與妻書教學(xué)設(shè)計學(xué)案教學(xué)反思-與妻書的主要內(nèi)容-與妻書里的阿暖是誰

《與妻書》教學(xué)設(shè)計24.與妻書教學(xué)目標(biāo)1．掌握文中活用的詞在具體語境中的意義和用法。2．理解“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章的思路。3．學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。教學(xué)重點學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。教學(xué)難點文中所用典故及相關(guān)成語。教學(xué)時數(shù)2課時教學(xué)過程第一課時一、課前預(yù)習(xí)1．初讀課文，歸納難讀、難寫的字詞。2．把不懂的字詞句做出標(biāo)記。二、導(dǎo)入由童安格《訣別，真愛是誰》導(dǎo)入：夜冷清獨飲千言萬語∕難舍棄思國心情∕燈欲盡獨鎖千愁萬緒∕言難啟訣別吾妻∕烽火淚滴盡相思意情緣魂夢相系∕方寸心只愿天下情侶不再有淚如你三、簡介作者及其他（一）時代背景清代末年，清政府極度腐朽反動，對帝國主義屈辱投降，連年喪權(quán)、賠款、割地；對人民則加強(qiáng)剝削壓迫，因而激起人民反抗。1905年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義。1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來西亞西北部）召集革命黨人開會，總結(jié)了過去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國購買武器。同盟會總部又從國內(nèi)各省、南洋華僑以及在日本留學(xué)的學(xué)生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時聯(lián)絡(luò)清軍中的新軍、防營和民間會黨響應(yīng)。經(jīng)過幾個月的緊張準(zhǔn)備，1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設(shè)立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因為在關(guān)鍵時刻，負(fù)責(zé)運輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營的槍支，調(diào)兵加強(qiáng)了廣州的戒備。結(jié)果革命黨人只好放棄原來的十路進(jìn)兵的計劃，集中全力攻打總督衙門。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，張鳴岐已經(jīng)逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準(zhǔn)的部隊激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數(shù)革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會震動最大的一次。雖然失敗了，但推動了全國的革命高潮，是五個多月后的武昌（辛亥）起義的前奏。烈士生平簡介林覺民（1887～1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級民主思想影響，課余談到時事，總是慷慨激昂地說：“中國不革命不能自強(qiáng)”,畢業(yè)后到日本留學(xué)。1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日學(xué)生接到黃興、趙聲兩人的來信，說事情大有可為，林覺民于是離東京回國，準(zhǔn)備在福建起義響應(yīng)。到了香港，黃興把他留下來協(xié)助廣東革命事務(wù)。于是他便專程回福建召集同志來香港參加廣州起義。三月二十九日（陽歷四月十七日）早晨，他和方聲洞等率領(lǐng)全體福建同志入廣州，和林廣塵（文）會于城內(nèi)。下午五點多鐘，一同攻擊轟炸督署，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢，宣揚革除暴政，建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。（三）本文的寫作經(jīng)過1．這封《絕筆書》是林覺民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽歷四月二十四日）夜里寫的，原書共兩封，一封是給他父親的，內(nèi)容僅云：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞也，大罪乞恕之?！边@里所選的一封是寫給他夫人陳意映女士的，信里充滿了犧牲一己，為全國同胞爭取自由幸福的革命精神。林覺民《與妻書》，又名《絕筆書》，又名《寄妻絕筆書》。這是一篇從妻子的思想實際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭取民族、國家的自由獨立而勇蹈死地、義無反顧的革命道理的情書，反映了他熱愛人民、熱愛祖國的思想。他在寫《與妻書》的同時，還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信。這封信言簡意明，充滿了他熱愛祖國、為爭取自由獨立而勇蹈死地的崇高精神。他給父親的信和《與妻書》是在廣州起義前三天寫的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書）在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信，其妻陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世?！杜c妻書》手稿，現(xiàn)已由林覺民次子仲新獻(xiàn)給人民政府（長子伯新即信中之依新，后夭折），現(xiàn)陳列在福建省博物館。四、課文整體感知第一部分（1）：說明與妻書的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2～4）：闡述“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5～6）：再訴“吾至愛汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永別的哀痛。五、誦讀課文，理解內(nèi)容1．同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽、讀，誦讀全文。讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓；指出對方同學(xué)朗讀中的失誤與不足。2．指名朗讀課文，師生共同修正，如語音、句讀等。3．學(xué)生交流預(yù)習(xí)中遇到的疑難點，有爭議的地方，師生共同解決。老師強(qiáng)調(diào)字詞句：竟書率性模擬汝體吾此心汝其勿悲而亦無辭相答適冬之望日前后吾誠愿與汝相守以死第以今日事勢觀之抑汝能之乎汝幸而偶我老師提醒說明：課文中時間的記法。1．辛未三月念六夜四鼓。辛未，辛亥年，1911年。三月，農(nóng)歷三日，當(dāng)為公歷四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨1～3點。2．適冬之望日前后。冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。文中所用典故及含義（略）第二課時一、檢查課文字詞掌握情況二、熟讀課文，領(lǐng)會文意（小組合作學(xué)習(xí)）第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！闭f明寫遺書的原因和寫遺書時的心情。第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！碧岢鋈牡闹行?，全文說理，由此而展開。“愛汝”與“勇于就死”，看來是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來，是統(tǒng)一的。請在這一段中找出相關(guān)的語句來說明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來的。（原句略。小結(jié)：林覺民極愛其妻，正是這種感情升華，才使他更“勇于就死”。正因為自己享受了愛情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福?！盀樘煜氯酥\永福”而甘于犧牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛汝”的感情。這一段主要回憶夫婦生活中的數(shù)事。請用簡潔的語言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。（第一件事是夫妻誰先死的談話，說明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說明自己真的不能忘記愛妻。第三件事是兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情，說明自己“至愛”妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲痛。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對妻子的眷念之深，為妻子著想無所不至，用事實說明自己絕不是一個無情的人，即“吾至愛汝”。）第4段，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也?！闭撜f全文中心的后半點“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！碑?dāng)時國家腐敗，社會黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運的兩種情況，具體是哪兩種情況？（第一種情況：“死”——隨時隨地都有生命危險，只能眼睜睜看著對方死去；第二種情況：“離”——“即可不死”，也可能“離散不相見”，“較死為苦”。）“今日吾與汝幸雙健”，但眼看“天下人”的“不當(dāng)死而死與不愿離而離”，又怎能忍受？這就是林“敢率性就死不顧汝”的原因。在行文上，作者采用了反問句式，請找出反問句，說明其作用。（啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。）此段后一層是囑咐后事，自己“死無遺憾”，希望妻子把孩子撫育成人，繼承自己的遺志。從這些說理與囑咐中，可見林覺民的崇高思想和坦率胸襟。文章第2自然段中說，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！倍诘?段末了又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”。這是簡單的重復(fù)還是論述的深入？（是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”是在詳細(xì)敘述鐘愛之情以及與當(dāng)時形勢對比之后得出的結(jié)論。）第5段，“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲?！边M(jìn)一步表達(dá)全文中心“吾至愛汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今則又望其真有?！边@句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？（作者是個革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。）第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身?！笨畤@“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”?！白洳蝗酞毶破渖怼币痪涞暮x及在全文中的作用？（“獨善其身”出自《孟子·盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”。這句話是全文的總結(jié)。）第7段，“當(dāng)盡吾意為幸?！毕Ｍ拮油笍亓私膺z書的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！比⒃僮x課文，深入探究思考下列問題（從原文中找出相關(guān)語句）1．作者寫這封信用意何在？“吾今以此書與汝永別矣”，表死別之意，“恐汝不察吾衷”吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。愛妻“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。愛天下2．作者與妻子有著怎樣的深情厚意？（文中回憶了哪幾個生活場景？）憶某夕關(guān)于夫妻先死、后死的爭議憶兩人雙棲之所憶遠(yuǎn)行欲告又止的前情景3．當(dāng)時國事如何？作者為什么忍舍妻而死？“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死，”“離散不相見，”“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計；”4．為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來?！盀槿暄灾保f明寫遺書的原因和寫遺書時的心情，其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！闭f它是一曲“正氣歌”，因為文章中充滿著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說明這一點。它也是“檄文”，因為文章中處處揭露清王朝的腐敗，“遍地腥云，滿街狼犬”，“國中無地?zé)o時不可以死”等句子最為突出。四、反復(fù)誦讀，品味寫法為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運用了哪些表達(dá)方式？（遺書中非常自然地綜合運用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。）1．抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語句。（通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千……汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。）2．為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第三段里對于夫妻生活的三個回憶，深深地抒發(fā)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。3．烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因為烈士對妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。說理時選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時，并不直說，而用“遍地星云，滿街狼犬”來比喻。又如第6段中說：“……第以今日事勢觀之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點的表達(dá)。五、作業(yè)（略）《與妻書》學(xué)案《與妻書》學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者生平及寫作背景。

2.順暢朗讀課文，疏通文意，理清文章思路。。

3.掌握重點詞語的意義和用法，理解重點句子的含義。第一課時快樂自學(xué)

（一）資料大展臺１．作者簡介林覺民（1886—1911）字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩縣人。林覺民閱讀了大量宣傳資產(chǎn)階級民主革命的書刊，確立了“中國非革命無以自強(qiáng)”的思想。他曾留學(xué)日本慶應(yīng)大學(xué)，在那里加入了同盟會。寫了一些宣傳革命思想的論文及小說。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時年僅二十五歲。２．時代背景（見資料夾）３．本文的寫作經(jīng)過（見資料夾）（二）初級自學(xué)：初讀課文，整體感知課文內(nèi)容。學(xué)法指導(dǎo)：自讀課文，借助工具書，掃清字詞障礙．要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，體會感情。自由地朗讀課文。小組內(nèi)朗讀展示并評價。反饋練習(xí)：1．給下列加紅字注音卿（）晤（）彀（）慟（）語（）婉（）嗟（）虐（）２．多音字┏（）┏（）┏（）語┫勝┫肖┫┗（）┗（）┗（）3．劃分下列句子的節(jié)奏。①謂吾不知汝之不欲吾死也。②當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利。③即欲乘便以此行之事語汝。④此吾所以敢率性就死不顧汝也。⑤吾平生未嘗以吾所志語汝。4．學(xué)生朗讀成果展示。5.齊讀課文，把握感情。請同學(xué)談?wù)勥@篇文章的感情基調(diào)。（）作者深愛自己的妻子，但為了國家和民族，最終選擇離開妻子，投身革命。（三）中級自學(xué)：積累字詞含義，翻譯課文，理清文章脈絡(luò)。1.自學(xué)指導(dǎo)：譯讀課文。學(xué)習(xí)小組互為老師，借助書下注釋和工具書疏通文意，翻譯課文。檢查翻譯情況。分段翻譯文章(以學(xué)生翻譯為主)。。反饋練習(xí)：①找出下列句子中的通假字吾靈尚依依旁汝也（）稱心如意，幾家能彀（）②掌握活用詞的意義和用法：（1）不能書竟而欲擱筆（2）當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨善其身（6）汝幸而偶我（7）當(dāng)盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼③古今異義汝可以模擬得之（模擬古義：今義：）④翻譯以下重點句子（1）吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也（2）司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。（3）汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。（4）初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。（5）吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處。然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。2.思讀課文。理清文章的脈絡(luò)。全文七段，可分為三個部分。第一部分（1）：第二部分（2－4）：第三部分（5－7）：3.交流展示（四）達(dá)標(biāo)檢測(我達(dá)標(biāo)，我快樂)１．給下列加點字注音。如晤（）幾家能彀（）必不能禁失吾之悲（）嗟夫（）吾靈尚依依旁汝也（）使之肖吾（）的的非吾所忍（）2．解釋下面的字詞①如晤：②腥云：③婉：④切切：⑤第：⑥抑：⑦破鏡：⑧率性：⑨的的：⑩獨善其身：3.翻譯下列句子。（1）第以今日事勢觀之。（2）則我死后尚有二意洞在也。（３）吾平生未嘗以吾所志語汝。（４）卒不忍獨善其身。（５）與使吾先死也，無寧汝先吾而死。（６）即欲乘便以此行之事語汝。第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：研讀課文，理解文章“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義。了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。品味文章的語言，體會革命志士“為天下人謀幸?！钡墓廨x思想和高尚情操?？鞓纷詫W(xué)：（一）高級自學(xué)：帶著問題，研讀課文。（１）深入探究文章的主旨。.①找出文章表示中心思想的一句.

這一中心思想是怎樣貫穿全文的？②林覺民愛他的妻子嗎？通過哪些段落或句子可以體現(xiàn)出來？這些段落或句子表達(dá)了對妻子怎樣的情感？③林覺民深愛妻子，為什么還要”勇于就死也”？這樣矛盾嗎？請從文章中找出相關(guān)段落或語句，并具體體會作者的情感。④既摯愛妻子，又深愛天下之人，作者最終選擇”率性就死”不顧妻子，他死得無怨無悔，但卻有牽有掛。他在寫作此信時心情是如何的呢？從文章哪些句子可以看出來。⑤是什么力量推動他作出如此的抉擇？你還想到了哪些人的生死抉擇？（２）了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。①作者在文中是如何在抒發(fā)對妻子的愛的過程中闡述革命的道理的(具體方法).

進(jìn)而了解本文寫作特色是什么？請找出相關(guān)語句，并讀一讀，品一品。②為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。）（３）賞讀課文，品味文章的語言。①找出文章中所用的典故，這樣做有何好處呢？（所謂“典故”，是指詩文里引用的古書中的故事或詩句。）②多種修辭手法的運用。（二）課堂小結(jié)本文是一篇以寫情為主、情理結(jié)合的記敘文。全文以“”的“吾衷”為主線，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說理，闡明了本文的中心思想──“吾至愛汝”并“”，從而“”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“”。（用原文回答）（三）拓展延伸林覺民烈士最終選擇了舍棄小家顧念大家，他的事跡與精神永遠(yuǎn)值得我們后人緬懷和敬仰。現(xiàn)在的你，一定想對烈士表達(dá)一下自己的感受或敬意吧？請你給林覺民烈士的墓碑?dāng)M寫一則墓志銘。（形式不限，字?jǐn)?shù)控制在30字內(nèi)）（四）達(dá)標(biāo)檢測閱讀課文第三自然段，回答下列各題。1.用現(xiàn)代漢語表述下列句子。（1）與使吾先死也，無寧汝先吾而死。（2）即欲乘便以此行之事語汝。2.“汝憶否”的作用是什么？3.選文回憶了幾件事？概括每件事的主要內(nèi)容。4.選文表達(dá)了作者什么樣的感情？《與妻書》教學(xué)反思關(guān)于教學(xué)構(gòu)想：

對《與妻書》的處理，我主要扣住“吾衷”來組織教學(xué)的。見下圖：

一.“吾衷”是《與妻書》的思想核心。“吾衷”包括兩個方面：一方面是“吾至愛汝”，另一方面是“為天下人謀永?！?。圍繞這個核心，文章主要談了兩個問題，一是“抉擇”結(jié)果：“先汝而死，不顧汝也”；二是“抉擇”原因：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，“天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“卒不忍獨善其身”。

因此，在教學(xué)設(shè)計上，緊緊扣住“吾衷”展開教學(xué)，力圖層層展現(xiàn)與揭示之。

順勢以文章的“內(nèi)容”的解讀帶出文章的“形式”特征的分析：材料的處理——圍繞中心組材、“詳與略”，結(jié)構(gòu)上的整一——“遞進(jìn)與呼應(yīng)”，語言上的情感色彩——“悲”與“壯”。且以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生回顧文章的一般知識。

二.鑒于《與妻書》的思想內(nèi)涵比較淺近，學(xué)生單獨理解應(yīng)該說比較簡單。

如何讓文章的解讀具有一定的深度與新意？因此，在設(shè)計教學(xué)的時候，力圖將《與妻書》的思想內(nèi)涵放在更為廣闊的文化背景下進(jìn)行分析與理解，如“舍生取義”，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”，“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”等，以期讓學(xué)生從人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到注腳。

但又考慮到這些“引用”的價值取向都與《與妻書》的在方向上相吻合，

會不會在學(xué)生的思維訓(xùn)導(dǎo)上失之膚淺或平面？因此，又引出這個學(xué)期學(xué)過的《我很重要》中的觀點——一種看似與“舍身取義”論相對的觀點，“既然‘我很重要’，為什么要‘先汝而死，不顧汝也’？”以引發(fā)學(xué)生作更深入的思考，以期對學(xué)生思維訓(xùn)導(dǎo)的辨證性與立體感的訴求與達(dá)成；同時，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

三.在教學(xué)環(huán)節(jié)上，主要設(shè)計了四個問題

①作者為什么這樣抉擇?

②作者為什么要宕開一筆?③作者為什么反復(fù)提到人生與現(xiàn)實的沖突?

④我們應(yīng)如何抉擇?

前面三個問題為文本本身的問題，后面一個問題為依文本延伸的問題。

為什么設(shè)計這四個問題？主要是基于四點考慮：

一是切合原文的行文思路，概括地說原文的思路是就是按照“這樣抉擇”→“為什么這樣抉擇”→“這樣抉擇”來組織材料的。

二是四個問題之間在邏輯聯(lián)系上構(gòu)成“提出問題”→“分析問題”→“解決問題”的整體構(gòu)架，這種邏輯聯(lián)系能使課堂本身有一定的難度與深度。

三是既能夠因“作者為什么這樣抉擇?”使教學(xué)層次自然遞進(jìn)，以突出教學(xué)重點“作者為什么要宕開一筆？”又能以“作者為什么反復(fù)提到人生與現(xiàn)實的沖突?”引導(dǎo)學(xué)生回顧小結(jié)全文，從而對文章有一個整體的把握與鑒賞。前面三個問題一解決，順勢帶出第四個問題“我們應(yīng)如何抉擇?”其實，課上到此，這個問題已不言自明。

四是設(shè)計這四個問題，感到