高三語(yǔ)文下學(xué)期2月月考模擬試題及答案

2009屆山西省山西大學(xué)附中高三第二學(xué)期2月月考試題語(yǔ)文 (試卷總分150分 考試時(shí)間150分鐘)題號(hào)一二三四五六七總分合分人得分第1卷(選擇題共30分)得分一、(12分，每小題3分)評(píng)卷人一、(12分，每小題3分)1．下面各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是 ( ) A．思忖(cǔn) 狡黠(xiá) 嗚咽(yān) 深惡痛絕(wú) B．金釧(chuàn) 城垣(yuán) 敵愾(kài) 穿鑿附會(huì)(zuó) C．蜷縮(juàn) 什物(shí) 蠱惑(gǔ) 暴殄天物(tiǎn) D．勒死(lēī) 赧然(nǎn) 穹頂(qióng) 義債填膺(yīng)2．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ( ) A．出國(guó)游方興未艾，但在走出國(guó)門感受異域文明時(shí)，有些人的青仃卻不那么“丈明”，讓人尷尬汗顏。 B．黃金周第二天，北京圖書大廈的讀者比平時(shí)多了一倍，很多家長(zhǎng)逛西單，孩子被寄存在了這書香門第。 C．隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己逐漸與許多朋友形同陌路，甚至懷疑和對(duì)方曾經(jīng)有過熟稔的情分。 D．高三的時(shí)候，我們做很多模擬卷，在殫精竭慮中一點(diǎn)一點(diǎn)虔誠(chéng)地期許自己的未來。3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是： A．作家出版社最近出版了巴金先生記述性、回憶性文字的匯綢《我的家》，該書以圖文的形式首次全面展現(xiàn)了一代文學(xué)大師鮮為人知的家庭生活。 B．作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)保險(xiǎn)合作伙伴，中國(guó)人保以更適合公眾參加的形式，組織了弘揚(yáng)奧林匹克精神、服務(wù)奧運(yùn)，分享奧運(yùn)所帶來的激情和歡樂。 C．朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國(guó)政府的共同努力，中、俄、美三國(guó)政府從中積極不解的斡旋取得的。 D．日前，國(guó)家發(fā)改委等六部委聯(lián)合發(fā)文，鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能環(huán)保型小搿重汽阜，要求各地各部門解除對(duì)小排量汽車的各種限制措施。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )在“汶川詩(shī)歌”中，真實(shí)和感人是其中兩個(gè)最基本的要素。，，。于是，這樣的詩(shī)歌也就獲得了讀者的感動(dòng)，并將會(huì)成為永久的記憶。①“詩(shī)人”們只是任由自己的情感在奔瀉②那一行行詩(shī)歌、那一個(gè)個(gè)文字，實(shí)際上就是他們眼淚的痕跡，是他們內(nèi)心情感沖動(dòng)的記錄③這里沒有虛假、沒有掩飾、沒有夸張 A．③②①B．①②③C．②③①D．③①②得分二、(9分。每小題3分)評(píng)卷人二、(9分。每小題3分) 閱讀下面的文字，完成5-7題。 人們?cè)谡務(wù)撐膶W(xué)邊緣化，甚至文學(xué)死亡的話題時(shí)，以為文擘似乎與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)程無關(guān)，這是十分錯(cuò)誤的。因?yàn)?，文學(xué)是人類價(jià)值建構(gòu)和精神生長(zhǎng)的過程，是人類生存意義的自我確證。這就是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言控制信息的今天，談?wù)撐膶W(xué)的意叉要旨。 首先，人是生存在社會(huì)上的動(dòng)物，這種生存是以理智和情感為指導(dǎo)的，具有方向性和目的性。作為與萬物共生的人。他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰(shuí)，我為什么而生，我為什么而活著。而文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類的生存賦予意義。荷馬史詩(shī)、希臘悲劇、《神曲》《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，《史記》、唐詩(shī)宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實(shí)質(zhì)上都是告訴人們生活的意義。 文學(xué)不是哲學(xué)或宗教，它不提供生存的理論，而是以他對(duì)世界的感悟保證人類的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想。不管是在精神迷茫的時(shí)候，還是在情緒晦暗的時(shí)候，或者在我們陷入迷狂的激動(dòng)時(shí)刻，文學(xué)總會(huì)給予我們可靠的心靈指引。人們通過閱讀，領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信念，尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)…… 其次，在人類文明演進(jìn)過程中，文學(xué)全面而無微不至地幫助人類建立了自己的價(jià)值系統(tǒng)。人的價(jià)值觀的形成，一方面來自社會(huì)的規(guī)范，比如政府的誘導(dǎo)之類，一方面來自生活中環(huán)境的影響，比如家人親戚鄰居的榜樣作用。而在官方律令和文學(xué)之間?？赡芪膶W(xué)對(duì)人的影響更廣泛一些。比如《史記》甚至就是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要源頭。中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)精神,中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，都與《史記》以來的精神脈絡(luò)相通?！妒酚洝诽峁┝嗣鏁r(shí)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，提供了不以成敗論英雄的道德判斷標(biāo)尺，提供了知識(shí)分子獨(dú)立人格的樣板，最重要的是它提供了文學(xué)參與文化價(jià)值建設(shè)的鮮明范例。 通過樹立英雄榜樣，通過英雄的現(xiàn)身說法而逐步建立起公眾的價(jià)值信仰，再通過榜樣的力量和信仰的力量使公眾將公認(rèn)的價(jià)值觀融入自己個(gè)人的日常行為中，文學(xué)就這學(xué)以潛移默化的方式在我們成長(zhǎng)的過程中幫助我們建立起了完整的價(jià)值系統(tǒng)。它以形象的方式告訴人們，人是什么樣的，人應(yīng)該怎么樣。而我們?cè)陂喿x中，就接受了既定的精神秩序和系統(tǒng)化了的價(jià)值觀，這就是文學(xué)的力量。 再次是文學(xué)承擔(dān)著文化的自我修正功能。當(dāng)人們?yōu)橹畩^斗的一切在某一天可能里得不可思議的時(shí)刺，文學(xué)往往可以發(fā)揮文化自我修正的功能。比如文藝復(fù)興就是對(duì)歐洲中世紀(jì)的宗教專制主義的反叛與修正，而現(xiàn)代主義文學(xué)則又是對(duì)資本主義的高度壟斷和機(jī)械化生活秩序的批判。中國(guó)上世紀(jì)80年代的以“新時(shí)期文學(xué)”為標(biāo)志的一段文學(xué)歷史和文學(xué)思潮，正是對(duì)此前自的文化禁錮和思想禁錮的反叛。其中所洋溢的對(duì)現(xiàn)實(shí)的參與精神、批判精神，對(duì)個(gè)性自由和人性解放的追求，對(duì)理想主義、現(xiàn)代化、民主化的向往等，對(duì)我們今天的改革開放和文化多元化局面起到了決定性的作用。 文學(xué)是人類價(jià)值生長(zhǎng)的過程，也是人類文化的鏡子，它照耀著人類的靈魂，同時(shí)也照攝著人類的行為，使人成為人。所以，文學(xué)總是與人的生活融為一體的。(作者曾凡，選自《人民日?qǐng)?bào)》2008年8月有刪節(jié)。)5．下列對(duì)第三段畫線句的理解，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．哲學(xué)和宗教能夠?yàn)槿祟愄峁┥娴睦碚?，但不能夠保障人類的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想。 B．文學(xué)、哲學(xué)和宗教都不能提供生存的理論，但文學(xué)能保障人類的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)，所以文學(xué)更高明。 C．文學(xué)對(duì)世界充滿感悟．而哲學(xué)和宗教對(duì)世界沒有這種感悟，所以文學(xué)和后兩者區(qū)別很大。 D．文學(xué)能夠保障人類的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想，這取決于它對(duì)世界的感悟。6．根據(jù)文章內(nèi)容，以下理解不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類的生存賦予意義，優(yōu)秀的文學(xué)作品賦予的意義相對(duì)來說更大一些。 B．閱讀文學(xué)作品能讓人們領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信念，尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)。 C．人的價(jià)值觀的形成，一方面來自社會(huì)的規(guī)范，一方面來自生活中環(huán)境的影響。前者的影響更大一些。 D．文學(xué)對(duì)人的價(jià)值觀的形成一般有兩種方式：一種是潛移默化的方式，一種是形象的方式。7．根據(jù)文意，以下說法正確的一項(xiàng)是 ( ) A．只有閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體刊載的文學(xué)作品，我們才能建立完整的價(jià)值系統(tǒng)，而觀看電影、電視等媒體播放的文學(xué)作品卻做不到這一點(diǎn)。 B．不論是過去、現(xiàn)在還是將來，文學(xué)都使我們覺得活著是一件有意義的事，使我們有了具體的生存目標(biāo)和方向，文學(xué)總是與人的生活融為一體的。 C．因?yàn)橹袊?guó)文化的現(xiàn)實(shí)精神，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，都與《史記》以來的精神脈絡(luò)相通，所以《史記》是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的源頭。 D．在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言控制信息的今天，文學(xué)依然沒有被邊緣化，依然沒有死亡，這是因?yàn)槲膶W(xué)有旺盛的生命力，有龐大的讀者群。得分三、(9分．每小題3分)評(píng)卷人三、(9分．每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成8-10題。 漢五年，張耳薨，謚為景王。子敖嗣立為趙王。高祖長(zhǎng)女魯元公主為趙王敖后。 漢七年，高祖從平城趙，趙王朝夕袒耩蔽，自上食，禮甚卑，有子婿禮。高祖箕踞詈，甚慢易之。趙相貫高、趙午等年六十馀，故張耳客也。生平為氣，乃怒曰：“吾王孱王也!”說王曰：“夫天下豪桀并起，能者先立。令王事高祖甚恭，而高祖無禮。請(qǐng)為王殺之!”張敖嚙其指出血。曰：“君何言之誤!且先人亡國(guó)。賴高祖得復(fù)國(guó)，德流子孫，秋豪皆高祖力也。愿君無復(fù)出口?！必灨?、趙午等十僚人皆相謂曰：“乃吾等非也。吾王長(zhǎng)者，不倍德。且吾等義不辱，令怨高祖辱我王，故欲殺之。何乃污王為平?令事成歸王，事政獨(dú)身坐耳?！?漢八年，上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人，要之置廁。上過欲宿，心動(dòng)問曰：“縣名為何?”曰：“柏人?！薄鞍厝苏?。迫于人也!”不宿而去! 漢九年，貫高怨家知其謀。乃上變告之。于是上皆并逮捕趙王、貫高等。十馀人皆爭(zhēng)自列。貫高獨(dú)怒罵日：“誰(shuí)令公為之?今，王實(shí)無謀，而并捕王；公等皆死，誰(shuí)白王不反者！”乃車肢致，與王詣長(zhǎng)安。治張敖之罪。上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。貫高與客盂舒等十馀人，皆白競(jìng)甜，為王家奴，從來。貫高至，時(shí)獄，曰：“獨(dú)吾屬為之，王實(shí)不知?！崩糁伟耋锥厍?，刺剮，身無可擊者，終不復(fù)言。呂后教言，張王以魯元公主故，不宜有此。上怒曰：“使張敖據(jù)天下，豈少而女乎！”不聽。廷肘以貫高事辭聞，上日：“壯士!誰(shuí)知者，以私問之。”中大夫泄公曰：“臣之邑子，素知之。此固趙國(guó)立名義、不侵、為然諾者也。”上使泄公持節(jié)問之覆前。仰視曰：“泄公耶?”泄公勞苦如生平歡，與語(yǔ)，問張王果有計(jì)謀不。高日：“人情寧不各愛其父母妻子乎?令吾三族皆以論死，豈以王易吾親哉!顧為王實(shí)不反．獨(dú)吾等為之?！本咔脖局杆詾檎摺⑼醪恢獱?。于是泄公入，具以報(bào)，上乃赦趙王。 上賢貫禹為人能立然諾，使泄公具告之，曰：“張王已出?！币蛏庳灨摺Ｘ灨呦苍唬骸拔嵬鯇彸龊?”泄公日：“然?！毙构唬骸吧隙嘧阆?，故赦足下?！必灨咴唬骸八圆凰酪簧頍o馀者，白張王不反也。令王已出，吾責(zé)已塞，死不恨矣。且人臣有篡殺之名，何面目復(fù)事上哉!縱上不殺我，我不愧于心乎?”乃仰絕骯，遂死。當(dāng)此之時(shí)，名聞天下。(選自《史記·張耳陳余傳》)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．高祖箕踞詈，甚慢易之 易：輕視 B．吾王長(zhǎng)者，不倍德 倍：通“背”，背棄 C．吾王審出乎 審：審問 D．上多定下，故赦足下 多：贊美9．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)貫高“不輕然諾”的一組是 ( )①今王事高祖甚恭，而高祖無禮，請(qǐng)為王殺之 ②令事成歸王，事敗獨(dú)身坐耳③獨(dú)吾屬為之，王實(shí)不知 ④終不復(fù)言⑤具道本指所以為者、王不知狀 ⑥乃仰絕骯，遂死 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①②⑥ D．③④⑤10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．漢高祖劉邦對(duì)待趙王張敖是相當(dāng)?shù)陌谅裏o禮，但張敖想到自己是劉邦的女婿，故而隱忍不發(fā)。按著女婿對(duì)待丈人的禮節(jié)行事，畢恭畢敬，自居卑下。 B．趙國(guó)的丞相貫高、趙午等人平日就很講究氣節(jié)，看到劉邦侮辱自己的趙王，心中無法忍受，要求把劉邦殺了，乘機(jī)擁戴趙王做皇帝。 C．貫高等人謀刺劉邦未能如愿，后來被仇家告發(fā)，趙王被逮捕，貫高等人紛紛挺身而出，自承罪責(zé)，沒有一個(gè)把責(zé)任推給趙王。 D．貫高的朋友泄公受劉邦委派，入獄探問貫高案情真相．貫高將事情經(jīng)過從頭到尾、源潦本本說了出來．證明了趙王確實(shí)清白，張敖最終得到赦免。第Ⅱ卷(非選擇題共120分)題號(hào)12345678910答案得分四、(23分)評(píng)卷人四、(23分)11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。(3分) 譯文： (2)上怒曰：“使張敖據(jù)天下，豈少而女乎!”(3分) 譯文： (3)：上賢貫高為人能力然諾，使泄公具告之，曰：“張王已出。”因赦貫高。(4分) 譯文：12.閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成(1)~(2)題(8分) 山雨 山雨 翁卷 何紹基 一夜?jié)M林星月白，短笠目團(tuán)避樹枝，初涼天氣野行宜。 弈無云氣亦無雷。溪云到處自相聚，山雨忽來人不知。 平明怠見溪流息，馬上衣巾任沾濕，村邊瓜豆也離披。 知是他山落雨采。新晴盡放峰巒出，萬瀑齊飛又一奇。 (1)翁卷《山雨》一詩(shī)前兩句描寫了怎樣的情景?有什么作用?(4分) 答： (2)兩首詩(shī)都描寫了雨，在藝術(shù)手法上有什么不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分) (1)白露橫江，水光接天。，。，而不知其所止；，。 (蘇軾《赤壁賦》)(2)，。天生我材必有用，千 金散盡還復(fù)來。(李白《將進(jìn)酒》)，。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。(柳永《雨霖鈴》) 懷舊空吟聞笛賦，。(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫)得分五、(22分)評(píng)卷人五、(22分) 閱讀下面的文字．完成14—17題。細(xì)細(xì)的潮音張曉風(fēng)每到月盈之夜，我恍惚總能看見一幢筑在懸崖上的小木屋，正啟開它的每一扇窗戶，諦聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的湖音。而我們的心呢？似乎已經(jīng)習(xí)慣于一個(gè)無聲的世代了。只是．當(dāng)滿月的清輝投在水面上，細(xì)細(xì)的潮音便來撼動(dòng)我們沉寂已久的心，我們的胸臆間逐又鼓動(dòng)著激昂的風(fēng)聲水響！那是個(gè)夏天的中午，太陽(yáng)曬的每一塊石頭都能燙人。我一個(gè)人撐著傘站在路旁等車，空氣凝成一團(tuán)不動(dòng)得熱氣。而漸漸地，一個(gè)拉車的人從路的盡頭走過來了。我從來沒有看過走得這樣慢的人。滿車的重負(fù)使他的腰彎到幾乎頭臉要著地的程度。當(dāng)他從我面前經(jīng)過的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)有一滴像大雨點(diǎn)似的汗，從他的額際落在地上，然后，又是第二滴，。我的心剎那間被抽得很緊，在沒有看到那滴汗以前，我是同情他，及至發(fā)現(xiàn)了那滴汗，我立刻敬服他了——一個(gè)用筋肉和汗水灌溉著大地的人。好幾年了，一想起來總覺得心情激動(dòng)，總好像還能挺到那滴汗水?dāng)S落在地上的巨響。有一次，午夜醒來，后庭的月光正在漲潮，滿園的林木都淹沒再發(fā)亮的波瀾里。我驚訝地坐起，完全不能置信的望著越來越濃的月光，一時(shí)不知道自己究竟是在快樂，還是憂愁。只覺得如小舟，悠然浮起，浮向似乎很近又似乎很遠(yuǎn)的青天，而微風(fēng)里橄欖樹細(xì)小的白花正飄著、落著，矮矮的通往后院的階石在月光下被落花堆積得有如玉砌一般。我忍不住歡喜起來，活著真是一種極大的幸?！@種晶瑩的夜，這樣透明的月光，這樣溫柔的、落著花的樹。生平讀書，最讓我感慨莫過廉頗的遭遇，在那樣不被見用的老年，他有著多少凄愴的徘徊。昔日趙國(guó)的大將，今日已是伏櫪的老驤了。當(dāng)使者來的時(shí)候。他為之“一飯斗米。肉十斤，披甲上馬，以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而終于還是受了讒言不能摧用，那悲哀就更深沉了。及至被楚國(guó)迎去了。黯淡的心情使他再?zèng)]有立功的機(jī)運(yùn)。終其后半生，只說了一句令人心酸的話：“我思用趙人?！毕胂?，在異國(guó)，在別人的宮廷里，在勾起舌頭說另外一種語(yǔ)言的土地上，他過的是一種怎樣落寂的日子啊!名將自古也許是真的不許見白頭吧!當(dāng)他嘆道：“我想用我用慣的趙人”的時(shí)候，又意味著一個(gè)怎樣古老、蒼涼的故事!而當(dāng)太史公記載這故事，我們?cè)诙旰笞x這故事的時(shí)候，多少類似的劇本又在上演呢?博物館時(shí)的黃色帷暮垂著，依稀地在提示著古老的帝王之色。陳列柜里的古物安靜的深睡了，完全無視于落地窗外年輕的山巒。我輕輕地走過每件千年以上的古物，我的影子映在打蠟的地板上，旋又消失。而那些細(xì)膩樸拙的瓷器、氣象恢宏的畫軸、紙色半枯的刻本、溫潤(rùn)無瑕的玉器，以及擻現(xiàn)綠色的鐘鼎，卻麓然不動(dòng)地閃著冷冷的光。隔著無情的玻璃，看這個(gè)幼稚的世紀(jì)。望著那猶帶中原泥土的故物，我的血怠然澎湃起來．走過歷史，走過輝煌的傳統(tǒng)。我發(fā)覺我竟是這樣愛著自己的民族、自己的文化。那時(shí)候，莫名地想哭。仿佛一個(gè)貧窮的孩子。怠然在荒廢的后園里發(fā)現(xiàn)了祖先留下來買寶物的壇子。上面寫著“子孫萬世，永寶勿替”。那時(shí)，才忽然知道自己是這樣富有——而博物院肅穆著如同深沉的廟堂，使人有一種下拜的沖動(dòng)。在一本書，我看到史博士的照片。他著極簡(jiǎn)單的表服，抱膝坐在一塊大石頭上。背景是一片廣漠無物的非洲土地。益發(fā)王出他的孤單。照畫面的光線著耒．那似乎是一個(gè)黃昏。他的眼睛在黯淡的日影中不客易看出是什么表情，只覺得他好像是在默想。我不能確實(shí)說出那張臉表現(xiàn)了一些什么，只知道那多筋的手臂和多紋的臉孔像大浪般，深深地沖擊著我，或許他是在思念歐洲吧?大教堂里風(fēng)琴的回響，歌劇院里的紫色帷幕也許仍模糊地浮在他的夢(mèng)里。這時(shí)候，也許是該和海倫在玫瑰園里喝下午茶的時(shí)候，是該和貴婦們談濟(jì)慈和尼采的時(shí)餒。然而，他卻在非洲，住在一群悲哀的、墨巴的、病態(tài)的人群中，在赤道的陽(yáng)光下，在低矮的窩棚里，他孤孤單單地愛著。 我驕傲，畢竟在當(dāng)代三十二億張臉孔中，有這樣一張臉!那深沉、瘦削、疲倦、孤獨(dú)而熱切的臉，這或許是我們這貧窮的世紀(jì)中唯一的產(chǎn)生。當(dāng)這些事，像午夜的潮音來拍打岸石的時(shí)候，我的心便激動(dòng)著。如果我們的血液從來沒有流得更快一點(diǎn)，我們的眼睛從來沒有燃得更亮一點(diǎn)，我們的靈魂從來沒有升華得更高一點(diǎn)，日子將變得怎樣灰黯而蒼老啊!不是常常有許多小小的事來叩打我們心靈的木屋嗎?可是為什么我們老是聽不見呢?我們是否已經(jīng)世故得不能被感動(dòng)了?讓我們啟開每一扇窗門，去諦聽這細(xì)細(xì)的潮音，讓我們久暗的心重新激起風(fēng)聲水聲!14．在文章第二、七、十段中作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有三種不同的評(píng)價(jià)：“一個(gè)無聲的世代”、“這個(gè)幼稚的世紀(jì)”、“我們這貧窮的世紀(jì)”，請(qǐng)分別概括其內(nèi)涵。(6分) 答：15．當(dāng)這些事，像午夜的潮音來拍打岸石的時(shí)候，我的心便激動(dòng)著?！笨v觀全文作者寫了幾件事