2024春新教材高中語文第1單元第3課縣委書記的榜樣-焦裕祿課堂探究部編版選擇性必修上冊

第3課縣委書記的榜樣——焦裕祿任務(wù)一分析重要句子內(nèi)涵1.老大爺眼里噙著淚說：“解放前，大雪封門，地主來逼租，攆得我串人家的房檐，住人家的牛屋?！苯乖５搫裎坷先苏f：“如今印把子抓在咱手里，蘭考受災(zāi)受窮的面貌確定能夠改過來?！贝穑篲這里的語言描寫既運用口語(“攆”)，又運用俗語(“印把子”)，樸實感人，真實形象，在顯明的對比中突出了蘭考人翻身做主子的喜悅和傲岸。同時，“噙著淚”這一肖像描寫也真實地呈現(xiàn)了老大爺在共產(chǎn)黨人的關(guān)懷下發(fā)自內(nèi)心的感謝。__2.很多人都發(fā)覺，無論開會、作報告，他經(jīng)常把右腿踩在椅子上，用右膝頂住肝部。他棉襖上的其次和第三個扣子是不扣的，左手經(jīng)常揣在懷里。人們留心視察，原來他越來越多地用左手按著時時作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊的椅靠上。日子久了，他辦公坐的藤椅上，右邊被頂出了一個大窟窿。答：_這段文字形象地呈現(xiàn)了焦裕祿與病魔作斗爭的情景?！安取薄绊敗薄按А薄鞍础钡葎釉~淋漓盡致地呈現(xiàn)了焦裕祿所承受的巨大苦痛，呈現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨人為了工作可以置生死于不顧的高尚境界。__3.在這篇文章里，蘭考人民笑那起伏的沙丘“貼了膏藥，扎了針”，笑那滔滔洪水乖乖地歸了河道，笑那連茅草都不長的老堿窩起先出現(xiàn)了碧綠的莊稼，笑那多少世紀以來始終壓在人們頭上的大自然的暴君，在宏大的毛澤東時代，不能再隨意擺布人們的命運了。答：_作者運用排比、擬人的修辭，呈現(xiàn)了蘭考人民面對自然災(zāi)難所呈現(xiàn)出的艱苦奮斗的精神和主動樂觀的心態(tài)，高度贊頌了在宏大的新時代，人們可以用雙手變更現(xiàn)狀，創(chuàng)建奇跡。__任務(wù)二賞析重要文段1.請簡要賞析通訊開篇第一段文字的作用。答：_作為全文的引子，作者用簡潔、精確、冷靜的陳述把焦裕祿所面臨的“三害最嚴峻的時刻”和“全縣糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平”的蘭考推到讀者面前。這段文字充分利用數(shù)字，依據(jù)季節(jié)的依次，從多個角度呈現(xiàn)了蘭考縣所經(jīng)受的嚴峻的自然災(zāi)難的狀況，交代了焦裕祿將要來到蘭考時面臨的巨大困難，為下文其努力工作、治理蘭考埋下了伏筆，側(cè)面呈現(xiàn)了焦裕祿為人民鞠躬盡瘁的精神特點。__2.通訊最終一段文字在人稱運用上有什么特點？起到了怎樣的作用？答：_通訊的主體部分運用第三人稱“他”，客觀真實地記錄了焦裕祿奮斗的一生，在結(jié)尾部分則改用其次人稱“你”。一則增加了親切感，無形之中拉近了讀者與原文的距離；二則便于對話，便于抒情，有呼告的效果，表達了作者對焦裕祿的高度贊頌之情和由衷的敬佩；三則說明作者情感的抒發(fā)到了一個最高點，以此收束全篇，能達到撼人心魄的目的，讓讀者于回味中更深刻地體會焦裕祿精神。__任務(wù)三賞析藝術(shù)技巧1.“‘榜樣’是貫穿全文始終的‘思想紅線’”，請結(jié)合文本簡要分析。答：全文由五個部分組成，每個部分都可以獨立成篇，而且各部分都有自己的主題思想，但是這五個小主題無不是圍繞“榜樣”的大主題來綻開的。第三段中，作者用白描的手法給讀者描繪了一幅蘭考“災(zāi)難景象”圖，這樣的困難和災(zāi)難場景令人毛骨悚然！面對這樣的困難，焦裕祿“已經(jīng)下鄉(xiāng)了”，“到災(zāi)情最重的公社和大隊”“到貧下中農(nóng)的草屋里”……這些都已見一個務(wù)實、堅決、為民的縣委書記的新形象，一個敢于面對困難，信念堅決，敢于戰(zhàn)勝災(zāi)魔的縣委書記。這也為下文綻開作了鋪墊。接著，作者寫焦裕祿親自帶頭深化基層、深化災(zāi)難源頭做好災(zāi)難根源調(diào)查，深化群眾，尋求、探討治“三害”的對策。作者以事立人，這是一個信得過的領(lǐng)路人，是一個可以學(xué)習(xí)的榜樣！最終三個標(biāo)題所呈現(xiàn)的內(nèi)容則把生前對同志的疼惜、對工作的細致、盡責(zé)，并且全然遺忘自己的身體甚至生命，為了人民，遺忘自己的焦裕祿，呈現(xiàn)在讀者面前。這同樣是榜樣的力氣。2.這則通訊時間跨度大、空間轉(zhuǎn)換廣、所敘事情多，卻多而不雜。請簡要分析作者是如何做到這一點的？答：_全文時間跨度從1962年冬直到1965年春季，從焦裕祿到蘭考上任、工作、生病、逝世到次年春季蘭考老百姓的祭祀等等。空間則涵蓋蘭考縣城、醫(yī)院等若干個地方。所敘的事情更多，諸如到災(zāi)情最重的公社和大隊去了解災(zāi)情，親自帶領(lǐng)“三害”調(diào)查隊在風(fēng)沙下雨最厲害的時候去探源頭搞調(diào)查等。這些事情多而不雜，每件事都有不同的代表性、典型性，都是焦裕祿感人形象的一個側(cè)面和表現(xiàn)。這些也是散文和人物通訊可以共同接受的表達方式。__受黨委派，了解實情eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(統(tǒng)一思想，迎難而上,調(diào)查探討，求真務(wù)實,愛民親民，生產(chǎn)救災(zāi),堅忍堅韌，忘我工作,鞠躬盡瘁，死而不已))恒久活在人民心中?榜樣《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文，通過講解并描述焦裕祿到蘭考縣任縣委書記以來，不顧身體健康，與自然災(zāi)難堅韌抗?fàn)?，與百姓同甘共苦、舍身忘我工作的先進事跡，塑造了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、求真務(wù)實、迎難而上以及無私奉獻的焦裕祿精神。課內(nèi)素材在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭中，焦裕祿身先士卒，以身作則。風(fēng)沙的時候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨傾盆的時候，他帶頭蹚著齊腰深的洪水察看洪水流勢；風(fēng)雪遮天蔽日的時候，他率領(lǐng)干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟糧款。他經(jīng)常鉆進農(nóng)夫的草庵、牛棚，同一般農(nóng)夫同吃同住同勞動。他把群眾同自然災(zāi)難斗爭的寶貴閱歷，一點一滴地集中起來，成為全縣人民的共同財寶，成為戰(zhàn)勝災(zāi)難的有力武器?！具m用話題】“榜樣的力氣”“實踐出真知”“情懷”“以身作則”等話題。課外素材重慶高校教授蕭允徽編寫的7本《結(jié)構(gòu)力學(xué)》教案，在校檔案館展出。蕭允徽的這套《結(jié)構(gòu)力學(xué)》教案手稿包含7本相同規(guī)格的筆記本，由600余幅黑板板書小樣組成。每一幅小樣就是他上課時，一塊黑板所要展示的內(nèi)容。為了讓教案更加美觀，蕭允徽對版式進行了設(shè)計：把翻開的筆記本作為一個頁面，分為上下兩個部分(兩塊黑板)，上下部分之間留5行，每一部分的板書只占11行，且空出首行和底行。蕭允徽估算過，依據(jù)這份教案完善后出版的教材大約有110萬字，教案中少有錯別字或者是涂改的痕跡。蕭允徽曾任重慶高校本科教學(xué)評估專家組副組長。他認為，流利的口才、工整的書法，能繪出一幅幅精致的插圖，是他們那一代老師必需勤學(xué)苦練的基本功。而現(xiàn)在技術(shù)發(fā)展了，不但不能丟這些基本功，而且還要能嫻熟地制作并合理運用融圖、文、聲、像于一體的高質(zhì)量多媒體課件。【適用話題】“敬業(yè)”“嚴謹”“看法”等話題。技法遷移真情實意成佳作穆青和同人在寫作時，筆尖稿紙、字里行間都充溢了真實的感情，“……攤開稿紙，焦裕祿就像站在我們面前，千千萬萬噙著淚回憶焦裕祿的蘭考貧下中農(nóng)就像站在我們面前……我們噙著熱淚，寫下一行行焦裕祿的事跡，眼淚經(jīng)常不自主地奪眶而出，滴在稿紙上?！痹凇犊h委書記的榜樣——焦裕祿》中有這么一段描述：“風(fēng)雪遮天蔽日而來?！哌M一個低矮的柴門，這里住的是一雙無依無靠的老人。焦裕祿一進屋，就坐在老大爺?shù)拇差^問寒問饑。老大爺問他是誰？他說：‘我是您的兒子。’”“我是您的兒子”這一經(jīng)典的微小環(huán)節(jié)描寫、動人的情感表達，即使過去了半個世紀，在今日聽起來仍直抵人心，發(fā)人深省。這段話不僅將焦裕祿一心為民的親民形象呈現(xiàn)得淋漓盡致，同時也讓執(zhí)筆人穆青“勿忘人民”的真情實意流露文中?！案腥诵恼咴诤跽妗?。一本書能帶給人心靈的沉醉，一束花能帶給人精神的愉悅……海的浩瀚，天的空闊，山的幽靜，湖的碧波等都能讓我們沉醉。而親情故事更能讓人感受到濃濃的真意。遷移練筆請以我手寫我心，寫一個自己的親情小故事。不少于200字。答：_示例：也不大記得那是怎樣一個漆黑的夜晚，天空突然下起了雨。下晚自習(xí)后，雨竟絲毫沒有要停的意思，我滿懷希望焦急地等著母親，正值我無望時，眼前出現(xiàn)了一個熟悉而又生疏的身影——竟是父親！我的心為之一動。父親遞給我一把傘，又扶住我，讓我換上膠鞋，然后彎下腰把我換下的鞋提上。多少次這樣的夜晚，多少次這樣的天氣，接我的都是母親，而今日……“媽呢？”“哦，你媽媽不在家，見到雨下得這么大，總放心不下你，所以我……”我很驚詫，同時也有一種歡欣，一種感動。雨照舊下得稠密，夜也靜得靜謐。感謝之情油然而生。我明白了，時間掩飾了父親對我的愛，而他的愛總是表現(xiàn)在這種漫不經(jīng)心的舉手投足中。__(一)課內(nèi)文體學(xué)問通訊通訊是一種較為詳細地報道客觀事物或典型人物的新聞體裁，是一種綜合運用敘述、描寫、爭辯、抒情等多種手法，詳細、形象地報道人物、事務(wù)或問題的新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。它和消息一樣，要求剛好、精確地報道生活中有意義的人和事，但報道的內(nèi)容比消息更詳細、更系統(tǒng)。它所報道的內(nèi)容在時間的跨度上比較大，要選擇現(xiàn)實生活中具有典型意義的人和事，駕馭豐富的材料，提煉具有重要意義的主題，并圍繞主題，抓住沖突，綻開情節(jié)，同時留意微小環(huán)節(jié)的描寫，所以經(jīng)常波瀾起伏，引人入勝。通訊常見的結(jié)構(gòu)有：依據(jù)時間依次、事物發(fā)展的過程支配層次的縱式結(jié)構(gòu)和依據(jù)邏輯依次、事物發(fā)展的性質(zhì)支配層次的橫式結(jié)構(gòu)。通訊的特點有：(1)嚴格的真實性；(2)報道的客觀性；(3)較弱的時間性(相對新聞消息而言)；(4)描寫的形象性；(5)較濃的爭辯色調(diào)。通訊的種類：(1)按內(nèi)容分，通訊一般分為人物通訊、事務(wù)通訊、概貌通訊、工作通訊等。(2)按形式分，通訊一般分為記事通訊、訪問記、小故事、集納、巡禮、紀實、見聞、特寫、速寫、側(cè)記、散記、采訪札記等。(二)課外古代文化學(xué)問古代節(jié)日習(xí)俗【元旦】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在接受公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興盛，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之傳聞中的怪獸。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已慢慢淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎財神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。宋代朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝?！薄旧缛铡哭r(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后起先有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然后宴飲。王駕《社日》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！薄旧纤取吭ㄓ谌律涎囊粋€巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演化成水邊宴飲、郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！薄竞场课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介之推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介之推。介之推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。介之推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念介之推，表示對自己過失的指責(zé)。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。元稹《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店舍無煙宮柳綠?！薄厩迕鳌课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、春游、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材的詩篇?！径宋纭课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。”【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上會面?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋會面。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團聚之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她請求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！薄局星铩课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團聚節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。此時秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來團聚的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深化人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色調(diào)。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！薄局仃枴课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽季節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜