廣東省肇慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二下學(xué)期第5周語文晚練

高二語文晚練第五周1．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國歷史文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國傳統(tǒng)文化的代表性符號。它們雖然有著不同的發(fā)展軌跡，但殊途同歸。它們在藝術(shù)創(chuàng)作中淋漓盡致地表現(xiàn)了中國古代書畫藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的斗轉(zhuǎn)星移，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。今天他們并沒有因?yàn)楝F(xiàn)在高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續(xù)在書畫藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動(dòng)。A．殊途同歸B．斗轉(zhuǎn)星移C．甚囂塵上D．銷聲匿跡2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．業(yè)內(nèi)人士指出，今年以來房地產(chǎn)的復(fù)蘇，一個(gè)重要原因是國內(nèi)擴(kuò)大內(nèi)需等政策的刺激造成的。B．中國目前的人口年齡結(jié)構(gòu)正處在人口紅利階段，此階段的特點(diǎn)是勞動(dòng)年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，撫養(yǎng)率比較低，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)呈高儲蓄，高投資和高增長的態(tài)勢。C．在昨天的一次網(wǎng)上訪談時(shí)，中國石化副董事長，總裁王天普明確否決輿論認(rèn)為中國石化“壟斷”這一指責(zé)，稱公司盈利基本用于國家能源和企業(yè)自身發(fā)展。D．專家認(rèn)為，隨著石油美元和國際金融資本的涌入，支撐著這幾年迪拜房地產(chǎn)價(jià)格的快速提高。這次債務(wù)危機(jī)的發(fā)生，將使迪拜這些年吸引熱錢的磁鐵效應(yīng)消失。3．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()A．浙江衛(wèi)視播放的題為《中國好聲音》的節(jié)目以振興中國樂壇、培養(yǎng)未來巨星為己任，拒絕“毒舌”，杜絕“緋聞”，以真聲音、真音樂為唯一的宗旨，深得廣大觀眾喜愛。B．中國有句古話，叫做“天作孽，尤可??；自作孽，不可活?！比毡驹卺烎~島問題上不斷地挑釁，激起了中國人的憤怒。日本如不及時(shí)回頭，必將重蹈覆轍。C．重大節(jié)假日高速公路免費(fèi)出行，一直是社會(huì)公眾普遍的期待。國務(wù)院正式發(fā)布“9月30日至10月7日高速公路7座以下小車免費(fèi)通行”的消息后，廣大汽車用戶交口稱贊。D．中國第五屆綠色食品博覽會(huì)將于11月23日至11月26日在南昌舉辦，屆時(shí)，九江的廬山云霧茶、銀魚王、撫州的南豐蜜橘、白蓮、贛州的贛南臍橙等都將參展。4．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①藝術(shù)知識是對已發(fā)生過的藝術(shù)現(xiàn)象的理性記錄，其本身是非藝術(shù)的②因?yàn)樗赖倪@些東西本身是歷史的而非軍事的③但是，藝術(shù)修養(yǎng)的根基并不在藝術(shù)知識中④藝術(shù)知識，只是藝術(shù)修養(yǎng)大題目下的一種后補(bǔ)性、擴(kuò)展性的內(nèi)容⑤一個(gè)有高度藝術(shù)修養(yǎng)的人當(dāng)然會(huì)有比較充分的藝術(shù)知識⑥這正像知道歐洲戰(zhàn)爭史常識和拿破侖生平的人未必有真正的軍事修養(yǎng)A．④⑥②①③⑤

B．⑤③④①⑥②C．⑤③①⑥②④

D．④⑥②③⑤①閱讀下面短文，完成5—8題。經(jīng)常聽到這樣的議論：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因?yàn)榈赖聵?biāo)準(zhǔn)過時(shí)了。這其實(shí)是站不住腳的。因?yàn)樽怨偶敖?，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會(huì)實(shí)際中客觀存在著一條“道德黃金律”?！包S金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。談到做人的道德，涉及到一個(gè)人的修養(yǎng)和待人的態(tài)度和方式，在這一點(diǎn)上，世界各個(gè)民族都有一個(gè)大致相近的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是要求人們“待人如己”?？鬃铀f的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是這樣的基本標(biāo)準(zhǔn)，它的意思與“待人如己”是一樣的，說它是“道德黃金律”最早的充滿倫理智慧的體現(xiàn)，也并不過分?！凹核挥?，勿施于人”出自《論語》，意思是不要對別人施與你不喜歡的別人以此待你的行為。你只要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達(dá)到了道德的基本要求。但是，許多人并沒有達(dá)到，因?yàn)檫@些人心中沒有“他人”的位置，這就是我們常說的自私自利?！白岳币辉~在單獨(dú)使用時(shí)并不是貶義，它只是表示一種行為特點(diǎn)。人人都具有自利的傾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”則是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關(guān)者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿來體現(xiàn)。自私自利的人按照自己的主觀意愿設(shè)定對自己有利的標(biāo)準(zhǔn)。所以，有時(shí)候有人雖知道不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的事。反之，一個(gè)能夠經(jīng)常站在別人的立場和角度來思考問題、善于體諒他人的人，他的行為常常會(huì)符合“道德黃金律”的基本要求?！凹核挥?，勿施于人”只是告訴我們不能做什么，還沒有提出能做什么和鼓勵(lì)做什么?？鬃佑痔岢觥凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，它與“己所不欲，勿施于人”合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是講滿足自己的欲求和愿望的時(shí)候，也希望并幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你還沒有滿足或?qū)崿F(xiàn)，也希望別人能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，它和“先人后己”還是不一樣的?！跋热撕蠹骸笔呛芨叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，而“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“道德黃金律”的第二個(gè)層次?！凹核挥鹗┯谌恕敝v的是你不愿自己受到惡待，就不要惡待別人。而“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是希望自己好的同時(shí)，也希望他人更好?！凹核挥?，勿施于人”是命令人不許做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是希望人要追求高尚，做一個(gè)主動(dòng)幫助別人的人。5．下列各項(xiàng)對“道德黃金律”解釋最準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是（）A．是針對社會(huì)轉(zhuǎn)型事情提出的公共道德基本原則。B．是世界各民族間相同的待人態(tài)度和方式的標(biāo)準(zhǔn)。C．是有普遍適應(yīng)性的人人都應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則。D．是孔子最早總結(jié)出的有倫理智慧的世界性理論。6．文章闡釋了孔子的“己所不欲，勿施于人”。下列不符合文章的一項(xiàng)是（）A．文中畫橫線的話的意思是：如果別人對待你的行為讓你不滿意，那么你就不要再用這種行為對待對方。B．“己所不欲，勿施于人”要求人們不要把自己感到厭惡的東西，再加到別人身上，讓別人來承受。C．“自私自利”是一種品德上的缺陷，“自私自利”者的行為，常常達(dá)不到符合“道德黃金律”的行為準(zhǔn)則。D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因?yàn)樗麄円宰约旱闹饔^意愿為中心，而忽視他們相關(guān)者的利益。7．綜觀全文，以下對文意的推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，仍應(yīng)要求人們遵守道德的普遍準(zhǔn)則，準(zhǔn)則的核心是正確處理“自己”與“他人”的關(guān)系。B．在新時(shí)期，必須確立和推行中國的“道德黃金律”——“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。C．孔子“推己及人”的思想和世界各個(gè)民族“待人如己”的準(zhǔn)則是一致的，這個(gè)思想對當(dāng)代社會(huì)道德的規(guī)范有積極意義。 D．在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，研究社會(huì)道德規(guī)范原則時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視對中國傳統(tǒng)道德中有益成分的繼承與弘揚(yáng)。8．根據(jù)文意，你對“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意義和兩者之間的關(guān)系是怎樣理解的？寫作方法|?時(shí)評類作文寫作之“五步法”“時(shí)評類”作文本質(zhì)依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。那么如何寫好時(shí)評作文呢？響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度?！炯记牲c(diǎn)撥】要學(xué)會(huì)就事論事要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說。評“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。要為自己的評判寫出分析和理由。評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評才是好時(shí)評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵。進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。聯(lián)系實(shí)際，快速收尾任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮?！緦懽骺蚣堋考矗阂c(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)。1、開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）2、對報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)）3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）高二語文第五周晚練答案1答案C（A．殊途同歸：通過不同的道路，達(dá)到同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法，得到相同的結(jié)果。B.斗轉(zhuǎn)星移：北斗轉(zhuǎn)向，眾星移位。表示時(shí)序變遷，歲月流逝。C.甚囂塵上：原意是楚王說敵方晉軍喧嘩紛亂得很厲害，而且塵土也飛揚(yáng)起來了。形容忙亂喧嘩的情狀。后以“甚囂塵上”比喻對某人某事議論紛紛?，F(xiàn)多指反動(dòng)或錯(cuò)誤的言論十分囂張。甚囂塵上，用錯(cuò)對象。而且，褒貶也失當(dāng)。高科技手段是新事物，對舊事物之沖擊本為正常。D.銷聲匿跡：指隱藏起來，不公開露面?，F(xiàn)在也指事物消失。）2答案B（A．“原因是……造成的”雜糅；C.搭配不當(dāng)，“否決”不能和“指責(zé)”搭配；D.“支撐著”缺少主語，應(yīng)去掉“隨著”。）3答案C（A．“中國好聲音”應(yīng)用引號；B.“自作孽，不可活”引號里的句號應(yīng)放在引號外；D.“九江的廬山云霧茶、銀魚王”“撫州的南豐蜜橘、白蓮”“贛州的贛南臍橙”之間是同一層次，它們之間應(yīng)用逗號。）4答案C5．C（依據(jù)是文中第一段