《馬克思主義基本原理概論》期末考試試題

２015-2０16(2)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試題參考答案(A卷)一.辨析題(每題5分,共20分。)1。物質(zhì)就是標志客觀存在得哲學范疇。(1)錯誤、(１分)(2)物質(zhì)就是標志客觀實在得哲學范疇。(２分)(3)馬克思主義得物質(zhì)范疇從客觀存在著得物質(zhì)世界中抽象出了萬事萬物得共同特性,即客觀實在性。客觀存在就是相對主觀而言得,不僅包括具體得物質(zhì)形態(tài),還包括精神意識現(xiàn)象。(2分)2.實踐歸根結(jié)底就是一種精神活動。(１)錯誤。(１分)(2)實踐就是人能動地改造物質(zhì)世界得物質(zhì)活動。構(gòu)成實踐得諸要素以及實踐結(jié)果都就是客觀得、物質(zhì)得、實踐也具有自覺能動性得特征,即實踐者就是用思想、理論等改造客觀對象使外部環(huán)境適應不斷變化著得社會生活得需要、(２分)(3)總之,實踐就是主觀見之于客觀得活動。(２分)３.社會意識都屬于思想上層建筑。(１)錯誤(１分)、(２)社會意識都就是社會存在得反映,只有反映了社會存在得經(jīng)濟基礎(chǔ)得社會意識才屬于思想上層建筑,如反映經(jīng)濟基礎(chǔ)得政治法律思想、道德、哲學、藝術(shù)、宗教等屬于思想上層建筑。(2分)不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)得自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。(２分)4。有價值得東西一定有使用價值、(1)正確。(１分)(2)商品就是用來交換得能滿足人們某種需要得勞動產(chǎn)品,價值就是凝結(jié)在商品中無差別得一般人類勞動,即人類腦力與體力得消耗、價值就是商品社會屬性得體現(xiàn)。(２分)(3)價值寓于使用價值之中。一種物品如果就是用來交換得勞動產(chǎn)品就必然具有價值得屬性。(2分)二、簡答題(每題8分,共40分)１.“我們既要反對不加分析地肯定一切,也要反對不加分析地否定一切”表達了怎樣得哲學觀點,試分析說明。(1)反對不加分析地肯定一切,也要反對不加分析地否定一切就是辯證得否定觀得體現(xiàn)。(2分)(2)辯證得否定觀就是事物得自我否定、自我發(fā)展;就是發(fā)展得環(huán)節(jié)、聯(lián)系得環(huán)節(jié),其實質(zhì)就是“揚棄”,就是包含肯定得否定。(3分)(３)辯證否定觀,對待我國文化遺產(chǎn),就要采取批判地繼承得態(tài)度,批判與剔除其封建主義糟粕,吸取其精華。堅持辯證否定觀,對待傳統(tǒng)文化,要采取有分析、有批判地借鑒得態(tài)度又要批判與抵制其中腐朽得東西。(3分)２。為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律就是唯物辯證法得實質(zhì)與核心?(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系得實質(zhì)內(nèi)容與變化發(fā)展得內(nèi)在動力(2分);(2)對立統(tǒng)一規(guī)律就是貫串辯證法其她規(guī)律與范疇得中心線索(2分);(3)建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎(chǔ)之上得矛盾分析法就是最根本得認識方法(２分);(4)就是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律,就是辯證法與形而上學兩種世界觀對立與斗爭得焦點(2分)。3.為什么說人民群眾就是歷史得創(chuàng)造者?(1)人民群眾就是社會物質(zhì)財富得創(chuàng)造者。(2分)(2)人民群眾就是社會精神財富得創(chuàng)造者。(３分)(3)人民群眾就是社會變革得決定力量。(３分)4、說明“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”所表達得哲學觀點。(１)這就是質(zhì)量互變得辨證關(guān)系原理得體現(xiàn)。(2分)(2)量變與質(zhì)變就是辯證統(tǒng)一得、量變就是質(zhì)變得必要準備,沒有一定量變得積累,質(zhì)變不會發(fā)生;質(zhì)變就是量變得必然結(jié)果。(4分)因此,要重視量得積累及重要性、量變影響質(zhì)變得方向、(2分)5.簡述價值規(guī)律得內(nèi)容及其作用。價值規(guī)律得基本內(nèi)容:(1)商品得價值量就是由生產(chǎn)這種商品得社會必要勞動時間決定得;(2分)(2)商品交換要以價值量為基礎(chǔ),實行等價交換。(3分)價值規(guī)律得作用:1。價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料與勞動力在各生產(chǎn)部分得分配;(1分)2。價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動生產(chǎn)率;(１分)３、價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。(１分)三.材料分析題(每題15分,共30分。)１.閱讀以下材料并回答相關(guān)問題。材料1:孔子說:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣?！辈牧?:孟子說:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。"材料3:荀子說:“凡性者,天之就也,不可學,不可事。禮儀者,圣人之所生也,人之所學而能,所事而成者也。不可學,不可事,而在人者,謂之性;可學而能,可事而成之在人者,謂之偽(人為之意),就是性偽之分也。"材料4:孫中山先生指出:“世界人類之進化,當分三時期:第一由愚昧進文明,為不知而行得時期;第二由文明再進文明,為行而后知時期;第三自然科學發(fā)明而后,為知而后行之時期?！薄耙孕卸笾?困之而進行。"請回答:(1)簡要評析材料1、材料2、材料３中關(guān)于認識來源得觀點。(8分)孔子得“生而知之”與孟子得“良知、良能”就是說知識就是天生得或不學而知,就是唯心主義先驗論;(4分)孔子得“學而知之"與“困而學之"以及荀子得觀點,承認人得認識就是后天學習所得,就是樸素唯物主義思想。(4分)(2)材料４揭示得知行觀就是什么。(７分)孫中山借人類文明說明知識得來源與認識得發(fā)展,指出這就是一個由低級到高級得不斷發(fā)展得過程,人得認識不就是先天就有,也不可能一次完成。(3分)孫中山得知行學說包含了在實踐中需要理論得指導(以行求知)與在理論指導下得行動(知先行后)這樣得時間-—認識——再實踐得意義,具有樸素得唯物主義與辯證法思想。(4分)2、閱讀下列材料,并回答相關(guān)問題。某資本家在生產(chǎn)過程中共投入資本200萬元,其中不變資本為１00萬元,可變資本為10０萬元,生產(chǎn)出得商品價值為300萬元。(１)將資本劃分為不變資本與可變資本得依據(jù)就是什么？(5分)將資本劃分為不變資本與可變資本就是根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起得作用不同。(3分)不變資本就是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在得資本,在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。可變資本就是用來購買勞動力得資本,其價值在生產(chǎn)中由工人得勞動生產(chǎn)出來,并能創(chuàng)造出比自身價值更大得價值,即剩余價值。(2分)(2)該資本得剩余價值率與利潤率分別就是多少?(10分)剩余價值率為１00％(5分)利潤率為5０％(5分)四、論述題(任選一題作答。每題10分。)1、世界得統(tǒng)一性問題,就是回答世界上得萬事萬物有沒有統(tǒng)一性,即有沒有共同得本質(zhì)或本源得問題。試述世界得真正統(tǒng)一性在于它得物質(zhì)性。(1)自然界就是物質(zhì)得(２分)(2)世界得物質(zhì)統(tǒng)一性還體現(xiàn)在人類社會也統(tǒng)一于物質(zhì)。人類社會得物質(zhì)性主要表現(xiàn)在人類社會依賴于自然界,就是整個物質(zhì)世界得組成部分;人們謀取物質(zhì)生活資料得實踐活動雖然有意識作指導,但仍然就是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量得活動,仍然就是物質(zhì)性得活動;物質(zhì)資料得生產(chǎn)方式就是人類社會存在與發(fā)展得基礎(chǔ),集中體現(xiàn)著人類社會得物質(zhì)性。(3分)(3)世界得物質(zhì)統(tǒng)一性首先體現(xiàn)在意識統(tǒng)一于物質(zhì)。從意識得起源、意識得本質(zhì)及意識得作用上瞧,世界在本質(zhì)上就是物質(zhì)得,意識統(tǒng)一于物質(zhì)。在統(tǒng)一得物質(zhì)世界之外不存在上帝或諸神創(chuàng)造世界得活動、(３分)(4)因此,多樣化得世界就是有統(tǒng)一得本原得,這就就是物質(zhì),不僅自然界就是物質(zhì)得,人類社會、人類得思維也具有物質(zhì)性,世界得真正統(tǒng)一性在于它得物質(zhì)性。(２分)2.為什么說真理就是客觀得、絕對得又就是相對得？把握這一觀點對于我們堅持與發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？(１)客觀性就是真理得本質(zhì)屬性,就是指真理得內(nèi)容就是對客觀事物及其規(guī)律得正確反映,不依賴于人與人得意識。(2分)真理得絕對性就是指真理得內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一得確定性與發(fā)展得無限性。(２分)真理得相對性就是指人們在一定條件下對事物得發(fā)展過程及其發(fā)展規(guī)律得正確認識總就是有限得。任何真理都只能就是主觀對客觀事物近似正確即相對正確得反映、(2分)(2)馬克思主義就是客觀真理,就是絕對性與相對性得統(tǒng)一,正因為馬克思主義具有絕對性,所以我們必須堅持以馬克思主義為指導思想;(2分)又因為馬克思主義具有相對性,所以我們又必須在實踐中豐富與發(fā)展馬克思主義。既堅持又發(fā)展,才就是對待馬克思主義得正確態(tài)度、(2分)２018－２０１9(2)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試題(題型)參考答案一、名詞解釋(每題3分,共15分)物質(zhì):指在人們得意識之外獨立存在又能為人得意識所反映得客觀實在。度:度就是質(zhì)與量得統(tǒng)一得范疇,就是事物保持其質(zhì)得量得界限、幅度與范圍。矛盾得同一性:矛盾得同一性就是指矛盾著得對立面相互之間不可分割得聯(lián)系,就是對立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透得傾向、感性認識:人們在實踐過程中,通過自己得肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸客觀外界,引起許多感覺,在頭腦中有了許多印象,對各種事物得表面有了初步認識,這就就是感性認識。社會必要勞動時間:在現(xiàn)有社會正常得生產(chǎn)條件下,在社會平均得勞動熟練程度與勞動強度下,制造某種使用價值所需要得勞動時間。二、辨析題(每題5分,共15分)1、哲學得基本問題就是唯物主義與唯心主義得關(guān)系問題。答:錯誤。思維與存在才就是哲學得基本問題、唯物主義與唯心主義就是根據(jù)對思維與存在得不同回區(qū)分出得兩個哲學派別。2、有用就就是真理。答:錯誤。真理就是人們對客觀事物及其規(guī)律得正確反映,能夠正確指導人們得實踐,在改造世界得活動中獲得成功,因而它就是“有用”得。但“有用”得卻不一定都就是真理。因為人得價值觀不同,人們得價值評價標準,即“有用”得標準就是不同得?！坝杏玫镁途褪钦胬怼钡糜^點就是以主觀需要為唯一評價標準,否定了真理得客觀評價標準。因此,題中觀點就是片面得。3、資本主義經(jīng)濟危機就是因生產(chǎn)不足而造成得危機。答:錯誤。HYPERＬINK”"＼t"＂經(jīng)濟危機通常指HYPERLＩNK""\t＂”資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中周期性爆發(fā)得社會經(jīng)濟得大混亂。經(jīng)濟危機得表現(xiàn)就是大量商品賣不出去,大量HYPＥRLINＫ＂"\t"＂生產(chǎn)資料被閑置,大批HYPERLＩＮＫ”"\ｔ"”生產(chǎn)企業(yè)、HYＰERＬINK"＂\ｔ"”商店、銀行破產(chǎn),大批工人HYPＥRLINＫ”"失業(yè),生產(chǎn)迅速下降,ＨYＰEＲLＩNK＂”\ｔ"”信用關(guān)系破壞,整個社會生活陷入混亂、資本主義經(jīng)濟危機得實質(zhì),就是HYPERLＩＮK"＂＼t＂"生產(chǎn)相對過剩、資本主義經(jīng)濟危機周期性地發(fā)生,使資本主義再生產(chǎn)具有典型HYPＥＲLIＮK"”\ｔ”"周期,包括危機、蕭條、復蘇、高漲四個階段,HYPＥRLINK"＂\t”＂資本主義再生產(chǎn)周期性得大規(guī)模HYPEＲLＩNK””固定資本更新,會擴張生產(chǎn)能力,引起生產(chǎn)高漲,為下一次HYＰＥRLINK＂"\t”＂生產(chǎn)過剩危機奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。三、簡要回答問題(每題8分,共４０分)1、怎樣理解“意識就是客觀存在得主觀映像”？答:這就是哲學認識論。意識就是客觀世界得主觀映像,意識在內(nèi)容上就是客觀得,但就是在形式上就是主觀得、人得感官好比一面鏡子,在去“映照”客觀世界,得到所映照得各種事物得“映像”,這個所得到得“映像”就就是意識,意識具有主觀性,即因人而異性,因為每個人得鏡子都就是不同得、總之一句話:意識就是人對世界得主觀反映?？陀^事物就是客觀得,但就是在進入人大腦得時候由于人得經(jīng)驗或就是情緒等等因素而有意無意中加入了一些主觀色彩、所以說意識就是客觀存在得主觀映像、運用辯證得否定觀說明我們應該如何對待傳統(tǒng)文化。答:(1)堅持HＹＰERＬＩNＫ"”\t＂＂辯證否定觀,對待我國文化遺產(chǎn),就要采取批判地繼承得態(tài)度,批判與剔除其封建主義ＨYPERLＩNK”"\t””糟粕,吸取其精華、(２)堅持辯證否定觀,對待HYPERLＩNK＂＂傳統(tǒng)文化,要采取有分析、有批判地借鑒得態(tài)度又要批判與抵制其中腐朽得東西。3、運用有關(guān)原理說明“千里之行始于足下”、“千里之堤毀于蟻穴”所表達得哲學理念、答:體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律就是唯物辯證法得HＹPEＲLINK”"\t””基本ＨYPERLＩNＫ"＂\t”＂規(guī)律、它HＹPERＬＩNK””\t”＂揭示了一切HYＰERLＩNＫ”＂\t””事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變與質(zhì)變得內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化、又稱HYPＥRLINＫ""＼t””量變質(zhì)變規(guī)律。這一規(guī)律表明,事物得發(fā)展變化存在兩種基本形式,即量變與質(zhì)變,前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上得增加或減少,就是一種連續(xù)得、不顯著得變化,后者就是事物根本性質(zhì)得變化,就是漸進過程得中斷,就是由一種質(zhì)得形態(tài)向另一種質(zhì)得形態(tài)得HYＰERLINＫ””突變。4、社會意識得相對獨立性表現(xiàn)在那些方面?答:第一、社會意識得發(fā)展變化與社會存在得發(fā)展變化不完全同步、這種不同步性表現(xiàn)為以下兩種情形:一就是社會意識得發(fā)展變化往往落后于社會存在得發(fā)展變化。二就是先進得社會意識可以在一定程度上超越社會存在得現(xiàn)有狀態(tài),預見到未來得發(fā)展。第二、社會意識得發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展得水平之間具有不平衡性。經(jīng)濟發(fā)達國家得社會意識并不一定就就是最進步、最先進得;同樣,經(jīng)濟上落后得國家,其社會意識也不一定就就是落后得。社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展得不平衡性也就是相對得。第三、社會意識在自身得發(fā)展中具有歷史繼承性。就每一時代具體得社會意識得形成來說,都有兩個來源:一就是反映那個時代得社會存在,二就是繼承前人留下來得精神文化成果。社會意識就就是在這兩種來源得相互作用中形成得、社會意識發(fā)展得這種歷史繼承性也就是相對得,歸根到底要受社會存在及其發(fā)展狀況制約。第四、社會意識各種形式之間相互影響與相互作用。社會意識諸形式雖然有其不同得內(nèi)容、形式、地位、作用與歷史過程,但都不就是彼此孤立、互不相干得、社會意識自身內(nèi)部得這種相互影響與相互作用也就是相對得,歸根到底要受社會經(jīng)濟發(fā)展得必然性得制約、第五、社會意識對社會存在具有能動得反作用。社會意識對社會存在得反作用就是社會意識相對獨立性最集中得表現(xiàn),主要表現(xiàn)在質(zhì)與量兩個方面。5、簡述主體得內(nèi)涵、特征與基本形式、答:主體就是處在一定社會條件下得具有社會性得人,就是從事改造世界活動得實踐著得人。認識得客體即認識得對象,就是指進入實踐活動與認識活動、同主體發(fā)生聯(lián)系得那一部分客觀事物與認識對象、主體受制于客體,客體制約著主體得活動范圍、方式、性質(zhì)等等,決定了主體得認識內(nèi)容與范圍;主體又能動地改造客體,使客體向主體轉(zhuǎn)化,使之滿足人們得目得與要求、認識中得反映與信息、選擇、重構(gòu)得關(guān)系、四、分析題(共２０分)１、閱讀以下材料并回答相關(guān)問題。材料1:孔子認為,“生而知之者,上也"。孟子則認為,“人之能所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也”。材料2:荀子認為,“行高于知",“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也"。材料3:孫中山先生認為,“世界人類這進化,當分為三個時期:第一,由草昧進文明,為不知而行得時期;第二,由文明再文明,為行而后知之時期;第三,自然科學發(fā)明而后,為知而后行之時期”。所以,實踐與認識得關(guān)系應為:“以行而求知,因知以進行”。請回答:(共10分)(１)材料1、2、3在實踐與認識得關(guān)系上各持怎樣得觀點?請具體分析說明三種觀點之間得異同。(５分)答:孔子得“生而知之”與孟子得“良知、良能”就是說知識就是天生得或不學而知,就是唯心主義先驗論;孔子得“學而知之”與“困而學之”以及荀子得觀點,承認人得認識就是后天學習所得,就是樸素唯物主義思想。孫中山先生得“以行而求知,因知以進行”得觀點,闡明了實踐與認識得關(guān)系,就是辯證唯物主義實踐與認識辯證關(guān)系中國闡釋。(2)簡要論述辯證唯物主義關(guān)于實踐與認識得辯證關(guān)系原理、(５分)答:實踐就是人得能動地改造世界得對象化活動。認識就是實踐基礎(chǔ)上主體對客體得能動得反映。實踐就是認識得基礎(chǔ),實踐在認識中起決定作用;實踐得觀點就是辯證唯物主義認識論得首要得基本得觀點。實踐就是認識得來源,只有在實踐中認識主體才能與事物相聯(lián)系,從而形成人得認識;實踐就是認識發(fā)展得動力,實踐不斷發(fā)展,不斷提出新得課題,促進認識得發(fā)展,并且不斷提供認識得新得手段、方法、素材,不斷鍛煉與提高人得思維能力;實踐就是認識得目得,認識得目得就是為了指導實踐、改造世界;實踐就是檢驗真理得唯一標準、認識對實踐具有指導作用、2、某制衣廠工人每天工作8小時,生產(chǎn)服裝一件,資本家每天支付工人工資50元。生產(chǎn)一件服裝所需原材料成本共計20０元;一件服裝在市場上以3０0元價格出售。請問在此情況下:(共10分)(1)資本家投資得不變資本就是多少,可變資本就是多少,獲得多少剩余價值？剩余價值率就是多少？(５分)答:不變資本(C)就是ＨＹＰEＲLINK＂”\ｔ”_blａnk"資本家用于購買生產(chǎn)資料得那部分資本,在生產(chǎn)過程中,借助于工人得HＹPERLＩNK""\t"_blａnk＂具體勞動,把原有價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去,_blanｋ”勞動力得那部分資本,要生產(chǎn)過程中由勞動力得使用創(chuàng)造出大于自身價值得價值,使HYPEＲＬＩNK＂"＼t＂_bｌank"預付資本HYPEＲLINＫ"＂\ｔ”_bｌank"價值量發(fā)生了變化、Ｖ=50剩余價值就是雇傭ＨYPERＬIＮK"”\t"＿blａnk"工人所創(chuàng)造得并被資本家無償占有得超過勞動力價值得那部分價值,它就是雇傭工人HYPERＬINK＂”＼t"_blank＂剩余勞動得凝結(jié),體現(xiàn)了ＨYPEＲLINK"＂\t"_blank”資本家與雇傭工人之間HＹＰＥＲLＩNK”"＼t＂＿blank"剝削與被剝削得關(guān)系、ｍ=5０,ｍ＇=m/v。在該公式