泰安市2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（表述題）兩部分，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。請(qǐng)將試題答案填在答題卡上。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生仔細(xì)閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)并務(wù)必按照相關(guān)要求作答。2.考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將本試卷和答題卡一并收回。第Ⅰ卷（選擇題共60分）1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.灼熱（zhuó）狡黠（xié）杞人憂天（qǐ）隨聲附和（hè）B.嗔怪（chēn）篤志（dǔ）駭人聽(tīng)聞（hài）混為一談（hùn）C.禁錮（jìn）熱忱（chén）驚慌失措（cuò）畏罪潛逃（qiǎn）D.恍惚（huǎnɡ）中傷（zhōnɡ）拈輕怕重（niān）衣衫襤褸（lǚ）2.下面詞語(yǔ)中，字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右攲斜。在無(wú)遮避的天空之下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。B.在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，緩慢地向?qū)Π恶側(cè)?，你的心彭彭直跳，唯恐意外發(fā)生。C.我確實(shí)找到了一個(gè)泉眼，可惜已經(jīng)干枯了。旁邊還有一座教堂，鐘樓也已經(jīng)坍榻了。這一切，讓人能想象出人們?cè)谶@里生活情景。D.從它長(zhǎng)期禁錮所受的精神虐待中恢復(fù)過(guò)來(lái)。不過(guò)，最后等它克服了這種心理障礙后，它馬上變得活潑而神采奕奕起來(lái)，并且對(duì)我戀戀不舍。3.下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“工匠精神”要求我們，把追求極致的精神和精益求精的態(tài)度貫穿于工作的始終。B.他們小心翼翼地看護(hù)他，盡一切力量救治他。C.班長(zhǎng)提出舉行“為夢(mèng)想加油”主題活動(dòng)的建議，同學(xué)們隨聲附和，表示贊同。D.月亮漸漸升高了，竹影漸漸地與地上描著的木炭線相分離，現(xiàn)出參差不齊的樣子來(lái)，好像脫了版的印刷。4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.幾代“治沙人”面對(duì)重重困難，鍥而不舍，把千年沙漠變成了綠洲。B.為搞好百年校慶，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究并征集了師生們開(kāi)展活動(dòng)的意見(jiàn)。C.這次比賽的獲勝，將決定著我們能否進(jìn)入決賽階段。D.在閱讀名著中，使我們能夠明白許多做人的道理，悟出人生的真諦。5.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A.國(guó)家話劇院推出的話劇《鐵流東進(jìn)》，對(duì)如何講好中國(guó)故事進(jìn)行了新探索，取得了新突破。該劇用小場(chǎng)面、小切口的方式講述故事，讓觀眾倍感親切。B.落實(shí)勞動(dòng)教育需家校共同努力：學(xué)校要設(shè)計(jì)多樣化課程，采取沉浸式教育方式：家長(zhǎng)要制定勞動(dòng)清單，采取體驗(yàn)式教育方式，協(xié)同育人才能形成合力。C.生態(tài)環(huán)境局向全市人民發(fā)出“無(wú)痕露營(yíng)”倡議，該倡議與“無(wú)痕山林”的理念相通，都強(qiáng)調(diào)在親近自然時(shí)，要尊重自然，最大限度地減少對(duì)環(huán)境的破壞。D.門(mén)類豐富、體系完備的博物館是一座城市的文化家園。人們只要走進(jìn)博物館，就能欣賞自然和人文精華，從中了解城市的歷史和文化，獲得精神享受。6.下列文化或文學(xué)常識(shí)表述有誤一項(xiàng)是（）A.“人不知而不慍，不亦君子乎？”“不義而富且貴，于我如浮云?！边@兩句均出自《論語(yǔ)》，談?wù)摰亩际顷P(guān)于修身的話題。B.《荷葉·母親》作者是冰心，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，作家、詩(shī)人。著有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。C.“令”“惠”“垂”“賜”“高”“賢”“奉”屬于敬辭。班主任張老師將墨寶送給你，你可以說(shuō)：“謝謝老師的惠贈(zèng)，鄙人要惠存一下。”D.《狼》作者是蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人，清代文學(xué)家。著有文言小說(shuō)集《聊齋志異》等。閱讀《紀(jì)念白求恩》，完成小題。①白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。②每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。③不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。④一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。⑤出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。⑥對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。⑦這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。⑧從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。⑨晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。⑩每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。7.下列最能準(zhǔn)確概括選文中作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神。B.白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。C.每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要向白求恩同志學(xué)習(xí)。D.一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員，一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，在工作上要負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民要滿懷熱忱。8.對(duì)選文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.在敘述白求恩的情況時(shí)，有正面介紹，也有側(cè)面介紹。B.選文共分三個(gè)層次，正確的劃分方法應(yīng)是：①②③／④⑤⑥⑦／⑧⑨⑩。C.文中對(duì)白求恩的稱謂很有講究，轉(zhuǎn)述前線回來(lái)的人說(shuō)的話，直稱白求恩；就從事醫(yī)療工作而言，稱白求恩醫(yī)生，從作為共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，則稱白求恩同志。D.文中用了三個(gè)雙重否定句，其作用是強(qiáng)調(diào)白求恩的精神感人之深。9.對(duì)劃線句子理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“這種人”是指前文表述的“不少的人”。B.“其實(shí)不是”“至少不能算”“純粹”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，使表達(dá)更嚴(yán)密。C.前文列舉了“不少的人”的四種表現(xiàn)，從而得出了這個(gè)結(jié)論。D.這句話嚴(yán)肅批評(píng)了“不少的人”，并且正面號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩。10.對(duì)本文寫(xiě)作特色分析有誤的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)理性。 B.句式整齊中有變化，富有節(jié)奏感。C.用詞極為講究，準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練。 D.選文采用了夾敘夾議的寫(xiě)法，以敘為主。閱讀下面文字，完成小題。縫間的生命林希①石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。②是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光里分享到溫暖，從雨水里得到滋潤(rùn)，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。④或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難。⑤更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長(zhǎng)出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。⑥如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥(niǎo)無(wú)處棲身，一切借花草樹(shù)木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會(huì)淪為永無(wú)開(kāi)化之日的永遠(yuǎn)的黑暗。⑦如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機(jī)，長(zhǎng)得更顯繁茂。⑧試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤(rùn)的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長(zhǎng)得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來(lái)就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。⑨愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄切切；愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。⑩石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。11.下列對(duì)文章的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.這是一篇以演繹生物學(xué)“物競(jìng)天擇”學(xué)說(shuō)為主題的散文，知識(shí)性很強(qiáng)，文字清麗，極具可讀性。B.石縫間的生命，對(duì)于特定的時(shí)代來(lái)說(shuō)，它就是飽經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的中國(guó)人民的象征。C.寫(xiě)野草的文字，點(diǎn)化了白居易的詩(shī)句：經(jīng)過(guò)烈火考驗(yàn)的野草，在山崖石縫間自然能茁壯生長(zhǎng)。D.文章運(yùn)用了以物喻人的筆法，“小花小草”是人間的弱者，而參天的松柏則是事業(yè)有成的強(qiáng)者。12.文章中“石縫間倔強(qiáng)的生命”使作者“感動(dòng)得潸然淚下”的原因是（）A.在惡劣的環(huán)境里，頑強(qiáng)拼搏、茁壯成長(zhǎng)，有著倔強(qiáng)的性格和不可遏制的生命力。B.它們也能從陽(yáng)光里分享到溫暖，從雨水里得到滋潤(rùn)。C.那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。D.它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠。13.對(duì)文章最后兩段的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.將自然現(xiàn)象的啟示拓展到了人類社會(huì)。B.使“石縫間的生命”的象征意義顯現(xiàn)了出來(lái)。它是困厄中的人的象征；它那頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的生存、抗?fàn)幰庾R(shí)的作為是人生的榜樣。C.有了這兩段，文章的主題得到了深化與升華。D.告知你生存多么艱難。閱讀《誡子書(shū)》，完成小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！14.對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。15.下面理解有誤的一項(xiàng)是（）A.《誡子書(shū)》可以看作是諸葛亮對(duì)其一生總結(jié)，他也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。B.文章只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。C.文章通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。D.《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勉勵(lì)兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。16.下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文作者主要是從修養(yǎng)和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述的。B.從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，本文句式主要運(yùn)用了散句，增強(qiáng)了節(jié)奏感。C.從寫(xiě)作手法來(lái)看，本文主要運(yùn)用了正反對(duì)比的手法，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹。D.文中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。經(jīng)典誦讀考查（6分）17.下列詩(shī)句與原文不一致的一項(xiàng)是（）A.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。B.胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。C.東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨，寶馬雕車(chē)香滿路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。D.一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。18.下列文言文與原文不一致的一項(xiàng)是（）A.紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。奇花初胎，矞矞皇皇。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。乳虎嘯谷，百獸震惶。B.天地有正氣，雜然賦流形。下則河岳，上則為日星；于人曰“浩然”，沛乎塞蒼冥。C.為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。D.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！課外閱讀考查（6分）19.下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的內(nèi)容，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)》》，作者抓住阿長(zhǎng)的性格特征如實(shí)來(lái)寫(xiě)，把一個(gè)純樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女寫(xiě)活了。B.《五猖會(huì)》，記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì)，想到難逢如此盛大的廟會(huì)，“我”笑著跳著，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親卻命令“我”背書(shū)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！币慌枥渌选拔摇钡呐d致全澆滅了。待“我”讀熟，在父親面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去“看會(huì)”，已覺(jué)索然無(wú)味了。文章寫(xiě)出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。C.《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事。又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。D.《父親的病》中的衍太太是位專愛(ài)撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散步流言蜚語(yǔ)的兩面派人物。20.選出對(duì)名著《西游記》“三調(diào)芭蕉扇”內(nèi)容的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路遇火焰山受阻。孫悟空萬(wàn)不得已，到翠云山向牛魔王之妻羅剎女（鐵扇公主）借芭蕉扇。B.作者用“旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花”來(lái)形容羅剎女憎恨唐僧的情態(tài)，用“撮鹽入火，火上澆油”來(lái)形容孫悟空被芭蕉扇“扇得無(wú)影無(wú)形”的情形，非常真切傳神。C.作者用了三個(gè)章回的篇幅來(lái)講述這個(gè)故事，場(chǎng)面宏大，情節(jié)曲折，人物個(gè)性鮮明，講解了“借扇”的艱難。D.一借芭蕉扇被騙后，沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對(duì)話，表現(xiàn)了各自的心理可以概括為：沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，深為取經(jīng)前途擔(dān)憂；豬八戒想“揀無(wú)火處走”，其一貫的“散伙”想法再次復(fù)燃；唐僧“只欲往有經(jīng)處去”，表達(dá)了堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心。第Ⅱ卷（表述題，共90分）積累與運(yùn)用（13分）21.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?）夕陽(yáng)西下，______________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（3）_______________，崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南逢李龜年》）（4）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。______________，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?）________________，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞（其一）》）（6）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，______________。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）（7）__________，定然有美麗的街市。（郭沫若《》）22.觀察下面這幅漫畫(huà)，完成以下題目。讀書(shū)人的生命有一千次，不讀書(shū)人的生命只有一次。（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹畫(huà)面內(nèi)容。（含標(biāo)點(diǎn)限70字以內(nèi)）（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括漫畫(huà)所蘊(yùn)含的寓意。23.閱讀下面的文字，按要求做題。讀古詩(shī)，如同擁抱美妙的世界。你能領(lǐng)略山的風(fēng)采：有的婀娜雋秀，有的巍峨挺拔；你能聆聽(tīng)水的旋律：有的婉轉(zhuǎn)低回，有的；你能欣賞花的姿容：有的，有的燦爛盛開(kāi)；。（1）在文中兩處橫線上分別填上一個(gè)四字短語(yǔ)或成語(yǔ)。（2）仿照文中畫(huà)波浪線的句子在第三處橫線上寫(xiě)一句話。課外文言文閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成小題。包拯，字希仁，廬州合肥人也。知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯：“第歸，殺而鬻之?！睂?fù)來(lái)告私殺牛者，拯：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州遷殿中丞端土產(chǎn)硯前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門(mén)，使得至前陳曲直，吏不敢欺。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。”（選自《包拯》）24.用“/”為下面的語(yǔ)句劃分節(jié)奏。（限3處）徙知端州遷殿中丞端土產(chǎn)硯前守緣貢25.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①第歸，殺而鬻之②聞?wù)呓詰勚坳惽雹軐?fù)有來(lái)告私殺牛者26.翻譯下面的句子。①何為割牛舌而又告之？②前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。27.選文表現(xiàn)了包拯的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文概括分析。閱讀下面一篇文字，完成小題。外婆的手紋李漢榮①外婆的針線活做得好，周?chē)娜藗兌颊f(shuō):她的手藝好。②外婆做的衣服不僅合身，而且好看。好看，就是有美感，有藝術(shù)性，不過(guò)，鄉(xiāng)里人不這樣說(shuō)，只說(shuō)好看。好看，好像是簡(jiǎn)單的說(shuō)法，其實(shí)要想得到這個(gè)評(píng)價(jià)，是很不容易的。③外婆說(shuō)，人在找一件合適的衣服，衣服也在找那個(gè)合適的人，找到了，人滿意，衣服也滿意，人好看，衣服也好看。④她認(rèn)為，一匹布要變成一件好衣裳，如同一個(gè)人要變成一個(gè)好人，都要下點(diǎn)功夫。無(wú)論做衣或做人，心里都要有一個(gè)“樣式”，才能做好。⑤外婆做衣服是那么細(xì)致耐心，從量到裁到縫。她好像都在用心體會(huì)布的心情，一匹布要變成一件衣服，它的心情肯定也是激動(dòng)充滿著期待，或許還有幾分膽怯和恐懼：要是變得不倫不類，甚至很丑陋，布的名譽(yù)和尊嚴(yán)就毀了，那時(shí)，布也許是很傷心的。⑥記憶中，每次縫衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齊齊，身子也盡量坐得端正。外婆總是坐在光線敞亮的地方做針線活。她特別喜歡坐在院場(chǎng)里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情顯得樸素、虔誠(chéng)，而且有幾分莊嚴(yán)。⑦在我的童年，穿新衣是盛大的節(jié)日，只有在春節(jié)、生日的時(shí)候，才有可能穿一件新衣。舊衣服、補(bǔ)丁衣服是我們?nèi)粘５姆b。我們穿著打滿補(bǔ)丁的衣服也不感到委屈，這一方面是因?yàn)槿藗兌歼^(guò)著打補(bǔ)丁的日子，另一方面，是因?yàn)橥馄旁跒槲覀冄a(bǔ)衣的時(shí)候，精心搭配著每一個(gè)補(bǔ)丁的顏色和形狀，她把補(bǔ)丁衣服做成了好看的藝術(shù)品。⑧現(xiàn)在回想起來(lái)，在那些打滿補(bǔ)丁的歲月里，外婆依然堅(jiān)持著她樸素的美學(xué)，她以她心目中的“樣式”縫補(bǔ)著生活。⑨除了縫大件衣服，外婆還會(huì)繡花，鞋墊、枕套、被面、床單、圍裙都有外婆繡的各種圖案。⑩外婆的“藝術(shù)靈感”來(lái)自她的內(nèi)心，也來(lái)自大自然。燕子和各種鳥(niǎo)兒飛過(guò)頭頂，它們的叫聲和影子落在外婆的心上和手上，外婆就順手用針線把它們臨摹下來(lái)。外婆常常凝視著天空的云朵出神，她手中的針線一動(dòng)不動(dòng)，布，安靜地在一旁等待著。忽然會(huì)有一聲?shū)B(niǎo)叫或別的什么聲音，外婆如夢(mèng)初醒般地把目光從云端收回，細(xì)針密線地繡啊繡啊，要不了一會(huì)兒，天上的圖案就重現(xiàn)在她的手中。讀過(guò)中學(xué)的舅舅說(shuō)過(guò)，你外婆的手藝是從天上學(xué)來(lái)的。?那年秋天，我上小學(xué)，外婆送給我的禮物是一雙鞋墊和一個(gè)枕套。鞋墊上繡著一汪泉水，泉邊生著一叢水仙，泉水里游著兩條魚(yú)兒。我說(shuō)，外婆，我的腳泡在水里，會(huì)凍壞的。外婆說(shuō)，孩子，泉水冬暖夏涼，冬天，你就想著腳底下有溫水流淌，夏天呢，有清涼在腳底下護(hù)著你。你走到哪里，魚(yú)就陪你走到哪里，有魚(yú)的地方你就不會(huì)口渴。?枕套上繡著月宮，桂花樹(shù)下，蹲著一只兔子，它在月宮里，在云端，望著人間，望著我，到夜晚，它就守著我的夢(mèng)境。?外婆用細(xì)針密線把天上人間的好東西都收攏來(lái)，貼緊我的身體。貼緊我身體的，是外婆密密的手紋，是她密密的心情。?直到今天，我還保存著我童年時(shí)的一雙鞋墊。那是我的私人文物。我保存著它們，保存著外婆的手紋。遺憾的是，由于時(shí)間已經(jīng)過(guò)去三十年之久，它們已經(jīng)變得破舊，真如文物那樣脆弱易碎。只是那泉水依舊蕩漾著，貼近它，似乎能聽(tīng)見(jiàn)隱隱水聲，兩條小魚(yú)仍然沒(méi)有長(zhǎng)大，一直游在歲月的深處，幾叢欲開(kāi)未開(kāi)的水仙，仍是欲開(kāi)未開(kāi)，就那樣停在外婆的呼吸里，外婆，就這樣把一種花保存在季節(jié)之外。?我讓妻子學(xué)著用針線把它們臨摹下來(lái)，仿做幾雙，一雙留下作為