新教材同步系列2024春高中語文第三單元12石鐘山記課后集訓部編版選擇性必修下冊

第三單元12【基礎測評】1．下列句子中，加點詞說明不正確的一項是(3分)()A．而臆斷其有無 臆斷：主觀地做出推斷B．酈元之所見聞，殆與余同 殆：或許C．士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下 終：自始至終，始終D．而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：考證【答案】D【解析】考：敲打。2．下列句子中加點的“之”字，用法歸類正確的一項是(3分)()①而長子邁將赴饒之德興尉②送之至湖口③徐而察之④汝識之乎⑤周景王之無射也A．①⑤用法相同，②③④用法相同。B．①②③用法相同，④⑤用法相同。C．①③用法相同，②④⑤用法相同。D．①②③④⑤用法全不相同。【答案】A【解析】本題考查的是虛詞的“用法”，沒有提到“意義”，因此只需考慮“詞性”即可。①⑤“之”，結構助詞，的；②③④“之”均為代詞。3．下列句子中，與例句中加點字的用法不同的一項是(3分)()例句：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也A．步余馬于蘭皋兮B．引以為流觴曲水C．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師D．臣具以表聞【答案】C【解析】“鳴”為使動用法。C.意動用法。A、B、D項均為使動用法。4．下列句子中，是賓語前置的一項是(3分)()A．余固笑而不信也B．古之人不余欺也C．噌吰者，周景王之無射也D．今以鐘磬置水中【答案】B【解析】A.無特別句式。B.賓語前置句，“余”是“欺”的賓語。C.推斷句，“者……也……”表推斷。D.省略句，“置”后面省略了介詞“于”。5．下列對“鼓”的說明，不正確的一項是(3分)()A．噌吰如鐘鼓不絕 鼓：敲擊B．一鼓作氣 鼓：擊鼓C．令趙王鼓瑟 鼓：彈奏D．微風鼓浪 鼓：激蕩，掀動【答案】A【解析】鼓：名詞，一種樂器。6．下列加點詞語在句中的用法，與其他三項不相同的一項是(3分)()A．微風鼓浪B．而此獨以鐘名C．其筑欲密D．余自齊安舟行適臨汝【答案】D【解析】D.名詞作狀語。其他三項均為名詞作動詞。7．下列各句中加點的“而”字表示的關系，與其他三項不相同的一項是(3分)()A．殆與余同，而言之不詳B．漁工水師雖知而不能言C．而陋者乃以斧斤考擊而求之D．蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也【答案】D【解析】前三項“而”均表示轉折關系，D項表示并列關系。8．下列表述中，有關說法錯誤的一項是(3分)()A．農(nóng)歷是我國長期接受的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的方法使年平均長度接近太陽回來年，又叫夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農(nóng)歷的七月大約相當于公歷的八月。B．士大夫舊時指官吏或較有聲望、地位的學問分子。如《石鐘山記》中“士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下”，即是此意。C．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋聞名文學家，他的《石鐘山記》是一篇因事說理的游記。D．蘇軾的散文創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就，他寫下了不少精致的游記、雜記、隨筆、文賦類文章，如《赤壁賦》《游褒禪山記》《石鐘山記》《黃州快哉亭記》等?！敬鸢浮緿【解析】《游褒禪山記》作者王安石、《黃州快哉亭記》作者蘇轍。9．補寫出下列句子中的空缺部分。(7分)(1)在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句“________________，________________”，說明敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的。(2)在《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的緣由，除了酈道元記錄不具體和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“____________________________”，從而說明白實踐的重要性。(3)在《石鐘山記》中，蘇軾用略帶反問的疑問句指出任何事情不用眼睛看、不用耳朵聽，只憑主觀去揣測它有沒有，這樣做是不行以的，該句子是：_______________，_____________，________________？(4)在《石鐘山記》中，作者用來表達自己知道石鐘山得名的緣由后輕松歡樂心情的賓語前置句是：____________________！【答案】(1)石之鏗然有聲者所在皆是也(2)士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下(3)事不目見耳聞而臆斷其有無可乎(4)古之人不余欺也【閱讀提升】閱讀下面的文言文，完成后面的題。(20分)太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨前東宮及齊府左右處分之先己?！碧谠唬骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公允正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉見誅夷。何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廖立、李嚴于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱‘亮之為政，開誠意，布公道。盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰’。卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守?！毙g對曰：“臣聞理國要道在于公允正直今圣慮所尚誠足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下?！毙滩可袝鴱埩磷\反下獄，百官多言亮當誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不行。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公允矣。當時雖不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。(節(jié)選自《貞觀政要·公允第十六篇》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．臣聞理國要道/在于公允正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下B．臣聞理國要道/在于公允正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下C．臣聞理國要道/在于公允正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下D．臣聞理國要道/在于公允正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下【答案】D11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當侍東宮”的“東宮”均代指太子。B．見，在古文中常表被動，文中“枉見誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”含義相同。C．表，在文中指上表，與《念奴嬌·過洞庭》中的“表里俱清澈”的“表”含義不同。D．坐，在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”含義不同?！敬鸢浮緽【解析】“君既若見錄”的“見”是指“對我……”與文中表被動意思不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．唐太宗面對房玄齡關于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來說明君主要以天下為公、不存偏私之心。B．唐太宗認為用人要看是否有實力，而不能看關系的親疏遠近，假如只因舊部下有怨言，不看實力就加以委任，是不公允的。C．唐太宗借廖立、李嚴兩人因諸葛亮去世而難過病亡的故事，強調(diào)做官要堅守公允正直的品德，這樣才能富有人格魅力，受人敬重。D．唐太宗雖然當時沒有接受李道裕關于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對公允正直的堅守，后來任命其為刑部侍郎?！敬鸢浮緾【解析】李嚴聽到諸葛亮逝世，是發(fā)病而死，但廖立聽到諸葛亮逝世是哭著說：“我們或許要亡國了！”并非兩人都“因諸葛亮去世而難過病亡”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守。(2)俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不行?！敬鸢浮?1)你們假如仰慕那些賢德的宰相，那么榮耀的名聲和寶貴的地位，就可以許久守住。(2)不久刑部侍郎空缺，太宗叫宰相細心選擇稱職的人，但宰相多次上奏都沒被同意。14．唐太宗發(fā)出“何嘗不想見此人，廢書欽嘆”感慨的緣由是什么？(3分)【答案】①高颎公允正直，尤其通曉治理國家的方法策略，隋室的安危跟他的生死很有關系。②隋煬帝昏庸無道，高颎白白被誅殺，特別惋惜。【參考譯文】唐太宗剛即位，中書令房玄齡上奏說：“秦王府老部下沒有做上官的，都埋怨前太子宮和齊王府的部下比自己先支配了官職?！碧谡f：“古時候所謂的大公無私，是指寬容公正而無私心。丹朱、商均，(分別是)堯和舜的兒子，而堯、舜卻把他們廢掉。管叔、蔡叔，(都是)周公的兄弟，而周公卻把他們殺掉。由此可知做治理百姓的君主，要以天下為公，不偏私個人。我與你們的衣食出自百姓，這就是說百姓的人力已奉獻給上邊，而上邊的恩澤還沒有遍及下邊，如今之所以要選擇賢才，就是要求能安撫百姓。用人只問是否有實力勝任，怎能因新舊人事關系而不一樣對待？假如才能不堪勝任，又怎能因為是舊的下屬而先任用？如今不論他們能不能勝任，而只說他們有怨言就加以任用，這莫非是最公允的嗎？”貞觀二年(628)，唐太宗對房玄齡等人說：“我近來見到隋代的舊臣遺老，都贊揚高颎是擅長做宰相的人，于是就去翻閱他的本傳，此人可以說是公允正直，尤其通曉治理國家的方法策略，隋室的安危，跟他的生死很有關系。遇到隋煬帝這樣的無道昏君，白白被誅殺。(我)何嘗不想見到這樣的人，不覺放下書來對他欽仰而嘆息。再者，漢、魏以來，諸葛亮做丞相，也特別公允正直，(他)曾經(jīng)上表把廖立、李嚴罷官放逐到南中。(后來)廖立聽到諸葛亮逝世，哭著說：‘我們或許要亡國了！’李嚴聽到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。所以陳壽稱‘諸葛亮執(zhí)政，開誠意，布公道，盡忠國家，在當時做了不少有益于國家的事，即使是仇人該賞的也必需獎賞；對違犯法紀、玩忽職守的人，即使是最親近的人也必需懲處’。你們怎么能不仰慕學習他們？我如今常仰慕前代那些賢德的帝王，你們假如仰慕那些賢德的宰相，那么榮耀的名聲和寶貴的地位，就可以許久守住?！狈啃g回答道：“臣聽說治理國家的關鍵，在于公允正直，如今圣上所推崇的，的確