2025年高考作文備考訓(xùn)練三：如花綻放予世芬芳+適時(shí)沉默合時(shí)發(fā)聲+將來(lái)應(yīng)該不會(huì)懶了吧

一、閱讀下面的材料，完成寫(xiě)作。材料一：1949年，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》將“愛(ài)勞動(dòng)”列為國(guó)民五項(xiàng)公德之一。1981年，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的教育方針中提出“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合”的要求。2020年，黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出“要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。材料二：老師在教小學(xué)生古詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”（《憫農(nóng)》，唐·李紳）材料三：一位中學(xué)生的驚喜：“插秧的體驗(yàn)活動(dòng)好好玩！”材料四：一位家長(zhǎng)的感慨：“現(xiàn)在的孩子就是有點(diǎn)懶！”讀了以上四則材料，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合自身見(jiàn)聞與體驗(yàn)，以“勞動(dòng)教育”為話題，緊扣材料主題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！窘馕觥恳匾暋皠趧?dòng)教育”。①中央的態(tài)度一直很重視。是五項(xiàng)公德之一，要兩類勞動(dòng)結(jié)合，是五育培養(yǎng)體系之一。②學(xué)校的教育一直很正常。勞動(dòng)過(guò)程很辛苦，勞動(dòng)成果要珍惜，但體驗(yàn)只停留在課堂。③孩子的認(rèn)知一直有偏差。并不知道勞動(dòng)是為了生存其實(shí)會(huì)很辛苦，也沒(méi)體驗(yàn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的插秧等累人的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，既沒(méi)有過(guò)長(zhǎng)期的體力勞動(dòng)，也沒(méi)怎么干過(guò)苦活、重活、累活、臟活，所以還誤將勞動(dòng)當(dāng)作休閑活動(dòng)。④家長(zhǎng)的感慨一直有多解。既有埋怨“懶，不好”，也有無(wú)奈“懶，沒(méi)法”，既有寬慰“都懶，也就這樣”，也有原諒“小懶，也就算了”，還有期望“將來(lái)應(yīng)該不會(huì)懶了吧”。二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。德國(guó)哲學(xué)家尼采曾說(shuō)：“誰(shuí)將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默?！敝袊?guó)當(dāng)代學(xué)者王小波則說(shuō)：“拒絕沉默，大膽發(fā)聲，讓世界傾聽(tīng)你的聲音。”對(duì)于以上兩則名人名言，作為身處百年變局大時(shí)代中的青年學(xué)子，你怎么理解？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲尼采說(shuō)“誰(shuí)將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默”。適時(shí)的沉默，體現(xiàn)的是以無(wú)聲辯有聲、以無(wú)言辯有言的智慧?？墒?，集體的沉默，尤其是好人的沉默，就會(huì)讓壞人可憎的言行帶來(lái)毀滅性的影響。因此，我們要學(xué)會(huì)在熙熙攘攘?xí)r適時(shí)沉默，在大眾緘默時(shí)無(wú)畏發(fā)聲。適時(shí)沉默，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué)，是厚積薄發(fā)的無(wú)聲反擊。古語(yǔ)云：“潛龍?jiān)跍Y，靜默無(wú)聲，不鳴則已，一鳴驚人；不動(dòng)則已，一沖飛天?！背聊?，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是一種堅(jiān)韌、一種內(nèi)斂、一種沉淀。楚莊王三年無(wú)發(fā)令、無(wú)政為的沉默，并不是懦弱退讓，而是為楚國(guó)霸業(yè)蓄勢(shì)；倡導(dǎo)用白話文寫(xiě)作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時(shí)，也沒(méi)有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護(hù)，而是選擇了用沉默來(lái)面對(duì)謾罵。誠(chéng)然，沉默不是漠不關(guān)心。適時(shí)的沉默，守住的，是淡泊中珍貴的堅(jiān)守。誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。沉默的力量如此巨大，我們需在沉默中埋頭，用無(wú)聲勝有聲的力量，向世界證明，適時(shí)的沉默，也有千軍萬(wàn)馬的力量。但，我們不能一味沉默，在真相和正義面前，我們還須不畏發(fā)聲。都說(shuō)“邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默”。你看，趙高指鹿為馬，多么荒唐！然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。壞人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默。不合時(shí)宜的沉默，絕對(duì)是滋生禍難的溫床。因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎？因?yàn)槌丝汀笆虏魂P(guān)己，高高掛起”的沉默，枉送了多少無(wú)辜的性命?。∶鎸?duì)壞人可憎的言行，如果選擇沉默，那我們這一代人，終將因?yàn)榭膳碌某聊械交诤?。魯迅先生正是敏銳地察覺(jué)到這點(diǎn)，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”在邪惡面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代價(jià)?；叵搿澳虾Ｖ俨冒浮薄八_德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍，恐怕只會(huì)讓陰謀家更加變本加厲。所以，我們不能做無(wú)動(dòng)于衷的看客，因?yàn)椤把┍罆r(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”。為了避免雪崩慘劇，我們身為社會(huì)的一片雪花，要敢于撕開(kāi)皇帝的新裝，為正義發(fā)出千鈞之聲。當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)防非理性的發(fā)聲，努力做到適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲。要知道，“眾口鑠金，積毀銷骨”。唯有理性的發(fā)聲，才是對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的一種負(fù)責(zé)。我們既要避免被陰謀營(yíng)銷，錯(cuò)付一腔熱血，也要在正義面前，大膽發(fā)聲，捍衛(wèi)公平。當(dāng)你感到語(yǔ)言蒼白無(wú)力時(shí)，不妨安靜下來(lái)，用沉默替你發(fā)聲，保持不隨大流、不盲目跟風(fēng)的理智，才能避免被輿論內(nèi)卷。而當(dāng)社會(huì)需要正義和真相之時(shí)，我們亦不畏發(fā)聲，要敢于為正義代言！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。試題材料所給的兩則名言，前者強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)久緘默的重要性，后者強(qiáng)調(diào)大膽發(fā)聲的重要性，兩則名言貌似對(duì)立，其實(shí)也有相通之處。尼采強(qiáng)調(diào)緘默，卻并不否認(rèn)發(fā)聲，認(rèn)為欲發(fā)震動(dòng)人間之聲，必源自長(zhǎng)久的深自緘默——于無(wú)聲處的對(duì)人類、人生和世界乃至宇宙的深思反思才能積聚撼人的力量，從而喚醒、警醒世人。王小波話中的“發(fā)聲”，也應(yīng)當(dāng)理解勇于為向世界發(fā)出自己的有意義的聲音，盡管可能并非如尼采所說(shuō)的震人之聲。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，可以重點(diǎn)選擇其中一人的話展開(kāi)分析寫(xiě)作。比如，若是選擇尼采的觀點(diǎn)，可以結(jié)合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息的真假難辨這一點(diǎn)，說(shuō)明我們不能隨隨便便發(fā)布或傳遞虛假信息，而必須在緘默中經(jīng)過(guò)審慎的思考。若是選擇王小波的言論，則可結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)輿論偏斜這一現(xiàn)象出發(fā)，說(shuō)明當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易受到批駁時(shí)，會(huì)傾向于選擇沉默，以避免被孤立或面臨反對(duì)。這種沉默會(huì)導(dǎo)致支持某種觀點(diǎn)的一方聲音逐漸擴(kuò)大，而反對(duì)或不同意該觀點(diǎn)的一方則逐漸變得沉默。由此，再?gòu)?qiáng)調(diào)敢于發(fā)聲的重要性。若是綜合二者，則可通過(guò)敢于發(fā)聲和如何發(fā)聲兩個(gè)角度分別展開(kāi)，首先表明我們要有敢于發(fā)聲的態(tài)度，然后再進(jìn)一步說(shuō)明我們要理性思考后再發(fā)聲，從而讓自己的發(fā)聲更有效果等等。立意：1.以沉默之力蓄震世之聲（據(jù)尼采言）。2.沉默出深思，深思出大音（據(jù)尼采言）。3.拒絕沉默，大膽發(fā)出自己的聲音（據(jù)王小波言）。4.不要在聒噪中迷失自我（綜合尼言與王言）。5.既要學(xué)會(huì)在沉默沉思，又要勇于向世界發(fā)出自己的聲音（綜合尼言與王言）。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。早櫻在初春開(kāi)放，報(bào)告春的消息；中櫻順應(yīng)春之潮流，與百花一起盛開(kāi)，使春天姹紫嫣紅；晚櫻在四月中下旬開(kāi)放，更為明艷動(dòng)人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合課本所學(xué)或生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。例文：如花綻放，予世芬芳櫻花開(kāi)，朵朵開(kāi)，如云如霞色迷蒙。人生花，各自香，深紅淺白競(jìng)芳菲。生命如花兒般綻放，不論何時(shí)，都能予人一縷芬芳，贈(zèng)世一抹精魂。萬(wàn)木俱蕭索，早櫻獨(dú)自開(kāi)。生如早櫻，在生命最激情洋溢的年紀(jì)，就要敢于奮勇?tīng)?zhēng)先，爭(zhēng)當(dāng)領(lǐng)跑者，拼盡全力奉獻(xiàn)自我。1919年那個(gè)風(fēng)起云涌的年代，當(dāng)萬(wàn)千民眾小步疾行，敢怒而不敢言的時(shí)候，是那一群少年勇敢走上街頭，書(shū)生意氣，揮斥方遒，揭開(kāi)了中華民族反帝反封建的序幕，更孕育出了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神。如今，日新月異的時(shí)代變遷已然給予早櫻更肥沃的土壤、更廣闊的舞臺(tái)。而我們，新時(shí)代的花朵，又怎能不在新的歷史征程上銳意進(jìn)取呢？也許，隨著光陰的流逝，我們終究會(huì)成為百花叢中的一朵普通人兒，但時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們青春時(shí)期奮勇?tīng)?zhēng)先、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?。斯人已逝，?biāo)桿常在。灼灼百朵紅，亂花漸欲迷人眼。恰似中櫻順應(yīng)潮流，若能與百花一同盛開(kāi)，我們便攜手同行，美美與共。很多時(shí)候，我們能記住錢(qián)學(xué)森、鄧稼先，卻想不起其他扎根戈壁的“兩彈一星”科研工作者；我們無(wú)比仰慕楊利偉、翟志剛、王亞平等航天英雄，卻忽視了其背后龐大的航天科研團(tuán)隊(duì)；我們對(duì)于“敦煌女兒”樊錦詩(shī)的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，卻說(shuō)不出其他敦煌研究員的名字……不是因?yàn)樗麄儾恢狄惶?，而是他們?cè)缫逊畔铝藗€(gè)人榮辱，與百花一起盛開(kāi)，為春天的姹紫嫣紅默默奉獻(xiàn)。很多時(shí)候，我們愛(ài)在年少時(shí)做夢(mèng)，在長(zhǎng)大后夢(mèng)醒，發(fā)覺(jué)自己如此平凡。但請(qǐng)謹(jǐn)記，平凡如我，亦能為這盛世芳華添上一朵紅。眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。張愛(ài)玲說(shuō)：“出名要趁早呀，來(lái)得太晚的話，快樂(lè)也不那么痛快！”可是，晚櫻亦有獨(dú)屬于自己的明艷動(dòng)人。千古文壇上，我們爭(zhēng)相吟誦王勃年少成名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，也喜愛(ài)孟浩然四十歲才借此名動(dòng)長(zhǎng)安的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”；冬奧賽場(chǎng)上，我們?yōu)榍啻貉笠绲墓葠?ài)凌驚艷，也為大器晚成的“無(wú)冕之王”徐夢(mèng)桃喝彩……時(shí)光并不會(huì)讓我們失去什么，相反，沉潛之后的我們，可以長(zhǎng)寸莖為楨干，為民族肩負(fù)更重的磚瓦。待到晚櫻開(kāi)放時(shí)，稚稚幼苗已經(jīng)成長(zhǎng)為挺挺青松，映照云霞滿天。開(kāi)到荼蘼花事了，櫻花雖落香猶在。愿你我青年，都能如花般綻放，不論早晚，無(wú)問(wèn)西東，花香陣陣被旅人嗅入，又在呼吸吐納中將這美好傳遍世間，沁人心脾。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。這是一道典型的給材料作文題，問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)明，但內(nèi)涵并不簡(jiǎn)一。試題命制采用了托物寓意的手法，所托之物是“櫻”——早櫻、中櫻和晚櫻，那么，它們各有什么特性？分別寓寄了什么“意”？清楚這些，是審題立意的地基?！霸鐧选薄爸袡选薄巴頇选钡谋韺恿x一目了然，但對(duì)于其深層義，可能就需要我們鏈接到自己的人生與社會(huì)去展開(kāi)思考。早、中、晚，容易讓我們聯(lián)想到人生的三個(gè)階段——青年、中年和老年。因此，“早櫻”“中櫻”“晚櫻”也可以象征三種不同的人生狀態(tài)——早櫻在初春開(kāi)放，報(bào)告春的消息：一種年少有為、弄潮時(shí)代的人生；中櫻順應(yīng)春潮流，與百花一起盛開(kāi)，使春天姹紫嫣紅：一種順勢(shì)而動(dòng)、有所作為的人生；晚櫻在四月中下旬開(kāi)放，更為明艷動(dòng)人：一種壯心不已、晚而有成的人生。而對(duì)于這三種階段，材料并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行褒貶評(píng)判，由此可見(jiàn)，寫(xiě)作中也并不需要完全地褒一貶一，針?shù)h相對(duì)。試題要求寫(xiě)作議論文。寫(xiě)作時(shí)，首先要挖掘概述材料的