廣東省四校2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期聯(lián)考二

Page292024～2024學(xué)年第一學(xué)期高三四校聯(lián)考（二）語(yǔ)文試卷留意事項(xiàng)：1．本試卷時(shí)間150分鐘，滿分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，I9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國(guó)是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)期存續(xù)的力氣何在？伍德：簡(jiǎn)而言之，就是《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂(lè)教化、典章制度等）的聞名論述。這個(gè)理念始終風(fēng)雨無(wú)阻地伴隨著中國(guó)人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語(yǔ)言種類繁多，但人們信任漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。記者：杜甫在中國(guó)被稱為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國(guó)最宏大的詩(shī)人呢？伍德：我之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最宏大的詩(shī)人，緣由就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩(shī)作既有關(guān)于斗爭(zhēng)的宏大敘事，也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思索，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣袤的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最宏大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)建了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn)，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中照舊具有基礎(chǔ)性的地位。我們說(shuō)，這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以奇異的語(yǔ)言凝合了中華文明的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀始終流傳到今日。記者：您認(rèn)為以杜詩(shī)為代表的中國(guó)古詩(shī)在全球化的今日有何特別意義？伍德：在我們這個(gè)時(shí)代，過(guò)去正在以越來(lái)越快的速度從我們身邊退去。但是，人們照舊可以在當(dāng)下的中國(guó)找尋中國(guó)古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的照舊是全部中國(guó)人共同擁有的深深的源泉，其中詩(shī)歌就是中華文化得以長(zhǎng)期持續(xù)的一大源泉。中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今日人們照舊公認(rèn)，杜甫的言語(yǔ)從某些角度告知我們，何為中國(guó)人。但杜甫的詩(shī)作不僅僅是為中國(guó)人而寫的——在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩(shī)的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過(guò)翻譯，也照舊具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們?cè)絹?lái)越清楚地相識(shí)到我們的確生活在同一個(gè)世界，我們今日追隨杜甫當(dāng)年的蹤跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過(guò)杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的才智結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的敬重，最根本的緣由在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)毅樂(lè)觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫最終可以去探望妻小，到家里寫下聞名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！倍窢?zhēng)年頭，死，或許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷生，也不簡(jiǎn)潔，反成偶然。夜深人靜，這對(duì)飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，照舊感覺(jué)像是夢(mèng)一樣。“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”簡(jiǎn)潔的十個(gè)字，隱藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的微小環(huán)節(jié)描寫中，充分呈現(xiàn)中國(guó)人的奇異心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力氣，并由此得到升華。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧](méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有高頭講章，在樸實(shí)平凡的生活中，苦干實(shí)干，英勇堅(jiān)韌，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說(shuō)，樂(lè)而不淫，哀而不傷，堅(jiān)毅樂(lè)觀，充溢志向。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)毅樂(lè)觀的民族精神，源于我們的禮樂(lè)文明傳統(tǒng)，知行合一，家國(guó)一體，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時(shí)期王弼說(shuō)明《周易》說(shuō)：“止物不以威猛，而以文明，人之文也?！边@里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字，上善若水，潤(rùn)物無(wú)聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽視人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國(guó)文學(xué)作品中不難發(fā)覺(jué)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)隨意識(shí)，提倡奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)分。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種沖突錯(cuò)綜困難。解決這些時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍德認(rèn)為中華文明能長(zhǎng)期存續(xù)，源于中國(guó)人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝合了中華文明的價(jià)值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國(guó)最宏大詩(shī)人的主要緣由。C.中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人，有舍命硬干的人……”，他們就是中國(guó)人奇異心靈、崇高情感和不屈性格的生動(dòng)詮釋。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來(lái)越快，但是我們照舊能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，杜甫的詩(shī)歌就是最好的證明。B.“止物不以威猛，而以文明”，這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對(duì)鴛鴦相向而鳴象征愛(ài)情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛(ài)與生命的成功，這是堅(jiān)毅樂(lè)觀民族精神的體現(xiàn)。D.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來(lái)的心靈的震撼和精神的洗禮往往須要通過(guò)平凡的微小環(huán)節(jié)描寫來(lái)完成，這就是以小見(jiàn)大的文學(xué)力氣。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二其次段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個(gè)女人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？假如有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿。”C.沈從文《邊城》翠翠成熟生命覺(jué)得似乎缺點(diǎn)什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點(diǎn)了燈籠火把去找”。D.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒(méi)望見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，照舊拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”。4.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德運(yùn)用了哪些事實(shí)性論據(jù)，結(jié)合原文簡(jiǎn)要概述。5.孫犁小說(shuō)《叮囑》描寫水生在參與斗爭(zhēng)八年之后回家時(shí)的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過(guò)于小氣，無(wú)法叫西方人理解。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二闡述你的理由。水生的家在白洋淀邊上。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他望見(jiàn)房屋并沒(méi)有燒，街里很寧?kù)o，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。他在門口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里靜靜的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身一抽一抽一搭搭地哭了。（節(jié)選自孫犁《叮囑》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大師【美】赫伯特·戈德斯通“主子！”鋼琴家看著鍵盤，頭也不抬，不停地彈?！霸趺蠢玻_洛？”“主子，①這機(jī)器是怎么回事我不明白，請(qǐng)你說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。”鋼琴家不再?gòu)椓?，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐著，纖纖細(xì)細(xì)的手指離開(kāi)了鍵盤。鋼琴家點(diǎn)燃一支煙。他寧可自己動(dòng)手。兩天前機(jī)器人運(yùn)到時(shí)，他叮囑的第一件事是別按排好的指令給他點(diǎn)煙?！傲_洛，鋼琴不叫機(jī)器，雖然從結(jié)構(gòu)看你并沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。我認(rèn)為它事實(shí)上是一臺(tái)能發(fā)聲的機(jī)器，不止一個(gè)調(diào)，有單音，有復(fù)音?！薄拔以缈闯鰜?lái)了?！绷_洛用不悅耳的男中音答道，“線的粗細(xì)不同，松緊也不同。一塊與地面平行的板上裝著由人操縱的杠桿，限制絨布包的小錘，小錘彈動(dòng)線?！薄叭祟惖慕茏鞒闪烁砂桶偷臇|西了！”鋼琴家不興奮地說(shuō)?！鞍茨愕恼f(shuō)法，莫扎特和肖邦只是試驗(yàn)室的技術(shù)員。”“莫扎特和肖邦？這兩個(gè)詞在我的儲(chǔ)存庫(kù)里沒(méi)有?！绷_洛的頭是合金的，閃閃亮，沒(méi)有五官，表面一抹平，只嵌了兩個(gè)透鏡作眼睛?！笆沁@么回事——”鋼琴家說(shuō)，鼻子里漸漸吐著煙圈?！八麄兪莾蓚€(gè)人，特地作曲，或者說(shuō)，把不同的音組合在一起，凡能發(fā)出有固定調(diào)門的聲音的機(jī)器都能奏……”鋼琴家雙手一舉?！罢鏇](méi)想到，我有一天要費(fèi)盡口舌對(duì)一個(gè)機(jī)器人說(shuō)明音樂(lè)是怎么回事。”他咯咯笑起來(lái)。鋼琴家把煙頭握進(jìn)煙灰缸，轉(zhuǎn)過(guò)身，彎起手指。他靈敏的手指滑動(dòng)著，如蛛絲般松軟，細(xì)巧。羅洛站著沒(méi)動(dòng)彈，樂(lè)譜架旁的瑩光燈在他的大身軀上投下淡藍(lán)色寶石光，也照著了左眼睛的琥珀透鏡。鋼琴家歇下手，松軟的音樂(lè)跟著消逝了。“主子！”“怎么啦，羅洛？”羅洛直瞪著眼，鋼琴家發(fā)覺(jué)機(jī)器人的身體里有輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。“主子，我翻遍了我的儲(chǔ)存庫(kù)，發(fā)覺(jué)沒(méi)有這方面的指令。我想請(qǐng)你教教我彈鋼琴?！变撉偌铱粗卑l(fā)呆，漸漸地臉上才有了笑?！罢労魏?jiǎn)潔！”他大聲道?！皩W(xué)會(huì)彈這東西得好些年的功夫。教沒(méi)有生命的機(jī)器人彈琴……好吧，我來(lái)試試！”過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，鋼琴家打了個(gè)哈欠，看看表?！疤焱砹?，”他打個(gè)哈欠后說(shuō)，“羅洛，全部音樂(lè)基本學(xué)問(wèn)都輸進(jìn)了你的儲(chǔ)存庫(kù)。一個(gè)夜晚學(xué)這么多足夠了，以前我學(xué)同樣多的學(xué)問(wèn)花的時(shí)間長(zhǎng)得多。②明天教你用幾個(gè)笨手指彈彈，我們?cè)囋嚳?。”他伸伸腰，說(shuō)：“我要睡了，你上好鎖，關(guān)好燈?！绷_洛從凳上站起來(lái)，說(shuō)：“是，主子！可是我有一個(gè)懇求，我想在鍵盤上試著彈彈。確定把聲音放得很輕，不阻礙你?！薄敖袢胀砩?？你是不是——？”鋼琴家轉(zhuǎn)念一笑?！皩?duì)不起，羅洛。我忘了你用不著睡覺(jué)。”他拿不定方法，摸著下巴?！安贿^(guò)，學(xué)生好學(xué)先生不應(yīng)當(dāng)潑冷水。羅洛，你就試吧，只是當(dāng)心些。”他拍拍發(fā)亮的桃花心木座凳?！斑@架鋼琴我已彈了好些年，你別乒乒乓乓把它敲壞了。輕點(diǎn)，摯友，盡量輕點(diǎn)?！薄笆?，主子！”鋼琴家朦朦朧朧聽(tīng)到羅洛試著彈琴，漸漸睡著了，嘴上還掛著笑。他墜入了云霧之中，這是一團(tuán)輕和順柔、如絲如娟的云霧。這是什么地方？云霧散開(kāi)了些，他見(jiàn)到了紅色的天鵝絨，聽(tīng)到了奇異的音樂(lè)。他笑了。他坐在床邊，聽(tīng)著。他輕輕向琴房的門摸去，不由自主地顫抖著，身上只披了件外衣。琴房很暗，只有樂(lè)譜架上有燈光。羅洛直挺挺坐在鍵盤邊，一本正經(jīng)，兩只眼沒(méi)盯著有燈光的地方。他的演奏到了出神入化的境界。時(shí)間停住了腳步，不前進(jìn)了。等羅洛彈完了這支奏鳴曲，鋼琴家才發(fā)覺(jué)自己已熱淚盈眶。機(jī)器人轉(zhuǎn)身看著鋼琴家?！澳憧磸椀煤脝?？”他問(wèn)。鋼琴家的嘴唇顫抖著?！昂芎茫_洛，我覺(jué)得很好。”他好不簡(jiǎn)潔答道，是激烈得說(shuō)不出話來(lái)。他用顫抖的手拿起樂(lè)譜?！熬蜁?huì)彈這一首了？”他輕聲問(wèn)。羅洛答道：“我貯存的資料又多了。我依據(jù)你對(duì)我講的原理彈了這些曲子。這不難?！痹挼阶爝呬撉偌矣盅柿嘶厝ィ惠p輕重復(fù)一句：“這不難。”這天夜里他再也沒(méi)睡著。③其次天上午他幾步跨進(jìn)琴房。羅洛在清掃地毯。鋼琴家愛(ài)用地毯，不愛(ài)用新獨(dú)創(chuàng)的無(wú)塵塑料，總覺(jué)得踩上去不對(duì)味。事實(shí)上鋼琴家滿屋子老古董，④在現(xiàn)代化設(shè)備的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片綠洲?！傲_洛，你準(zhǔn)備好沒(méi)有？”他問(wèn)?！拔覀儌z要干的事很多。羅洛，我準(zhǔn)備讓你出出風(fēng)頭！”羅洛第一次沒(méi)有答話?！拔艺?qǐng)他們今日下午都來(lái)，有指揮，鋼琴家，作曲家，我的經(jīng)理，都是音樂(lè)界的巨頭，羅洛。等著他們來(lái)聽(tīng)你演奏吧！”鋼琴家又說(shuō)。羅洛關(guān)上清掃器，站著沒(méi)出聲?！敖袢障挛缒憔驮谶@兒表演。”鋼琴家的嗓門很高，一口氣說(shuō)了下來(lái)?！拔乙煤每纯此麄兡樕系姆磻?yīng)！“你想多奇異，羅洛，想想吧！有史以來(lái)最宏大的鋼琴大師是機(jī)器人！誰(shuí)也會(huì)想象不到，誰(shuí)也會(huì)驚羨不已。我現(xiàn)在成了一位探險(xiǎn)家，要探究一個(gè)新世界?！彼饎诺貋?lái)回走著?！爸髯?！”鋼琴家抬頭看著他時(shí)臉上很興奮?！霸趺蠢玻_洛？”“在我貯存的指令中，有一條是拒絕干任何我認(rèn)為對(duì)我的主子有損的事?！睓C(jī)器人用詞精確，經(jīng)過(guò)了細(xì)心選擇?！白蛱焱砩夏憧蘖恕＿@是我按指令在做選擇時(shí)須要考慮的因素。”鋼琴家一把抓住羅洛厚厚的、焊得牢牢的手臂?！傲_洛，你只知其一不知其二。那是我一時(shí)的沖動(dòng)，沒(méi)頭腦，無(wú)趣！”“請(qǐng)寬恕，主子。我無(wú)論如何不會(huì)再碰鋼琴。”鋼琴家睜大眼看著他，難以置信，懇求道：“羅洛，那可不成！全世界的人都應(yīng)聽(tīng)你彈！”“不行，主子！”琥珀色透鏡似乎在變軟?！颁撉俨皇菣C(jī)器。”機(jī)器人洪亮的聲音說(shuō)。“對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是。我看一眼便能把音符變成聲音，不用多彈就可以領(lǐng)悟作曲家的意圖。我要彈很簡(jiǎn)潔。”“我還知道……”琴房里機(jī)器人銅鐘似的聲音在響著?！斑€知道音樂(lè)不關(guān)機(jī)器人的事，是供人類觀賞的。我要彈很簡(jiǎn)潔。……原來(lái)鋼琴是不簡(jiǎn)潔彈的。”（有刪改）6.下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.鋼琴家一起先認(rèn)為音樂(lè)是與機(jī)器人無(wú)關(guān)的事情，后來(lái)被羅洛的演奏震驚，變更了自己的想法。B.羅洛僅僅一晚上就學(xué)會(huì)了演奏鋼琴，并且水平極高，這讓鋼琴家欣喜不已，徹夜難眠。C.因?yàn)榭吹戒撉偌业臏I水，羅洛斷定自己的演奏是對(duì)于主子有損的事情，所以拒絕再次演奏。D.要成為大師，人類須要多年苦練，而羅洛只須要一晚上，這是作者想提示讀者思索的問(wèn)題之一。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①中羅洛將鋼琴稱作“機(jī)器”，反映了機(jī)器人理解事物的方式，它并不能真正理解音樂(lè)的魅力。B.句②中“笨手指”一詞表明鋼琴家并不認(rèn)羅洛能把鋼琴?gòu)椇?，?duì)羅洛學(xué)鋼琴一事充溢鄙夷。C.句③中一個(gè)“跨”字，是鋼琴家激烈心情的體現(xiàn)，他迫不及待要把自己的想法付諸實(shí)踐。D.句④運(yùn)用比方的手法，“沙漠”“綠洲”兩詞透露出鋼琴家對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)備和傳統(tǒng)生活方式的看法。8.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括鋼琴家的心理變更的三個(gè)階段。9.高三某班將實(shí)行以“人工智能與生活”為主題的班會(huì)活動(dòng)，你是這次活動(dòng)的發(fā)言人之一。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，列出你發(fā)言稿的提綱。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題材料一曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也?！笨鬃佣蛴陉惒?，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則惋惜，回即食之，不行祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持?。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔＃ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃？區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒形容，伯樂(lè)不能以④必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》）[注]①埃墨：煙灰。②鍛錫:古人熬煉金屬時(shí)摻的錫。青黃：藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。③區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時(shí)擅長(zhǎng)鑄劍的人。④必：推斷。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。而世主之聽(tīng)眩乎A仲尼B為悅C其言D因任E其身F則焉得G無(wú)失乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，賜予，與《六國(guó)論》“與贏而不助五國(guó)也”中的“與”含義不同。B.其，代詞，與《伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”中的“其”用法相同。C.顧，回頭看，泛指看，與成語(yǔ)“三顧茅廬”中的“顧”含義不同。D.涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾子生活貧困，面對(duì)魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對(duì)其所言大加贊許，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。B.孔子信任顏回，子貢告知孔子顏回偷吃米飯后，孔子干脆向顏回詢問(wèn)事情的原委，證明白自己的推斷。C.材料二認(rèn)為華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國(guó)任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。D.材料二運(yùn)用比方說(shuō)理，通過(guò)如何識(shí)別劍器的鈍銹與銳利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識(shí)人之道。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。14.材料二寫孔子識(shí)人之失有何用意？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻答致政歐陽(yáng)少師①退居述懷二首（其二）韓琦塵俗徒希勇退高，幾時(shí)投跡混耕樵。神交不間川涂闊，直道難因老病消。魏境民流河抹岸②，潁湖春早柳縈橋。相從誰(shuí)挹浮丘袂③，左在琴書酒滿瓢。[注]①公元1071年，歐陽(yáng)修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時(shí)韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩(shī)》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)修辭官回到潁州后，寫了退居述懷詩(shī)給韓琦，韓琦寫下此詩(shī)相酬答B(yǎng).詩(shī)人開(kāi)篇贊美歐陽(yáng)修急流勇退，并自問(wèn)何時(shí)可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。C.頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對(duì)摯友品德的贊揚(yáng)。D.尾聯(lián)用典，詩(shī)人想與仙人浮丘同上仙山，表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望。16.《四庫(kù)全書總目》中評(píng)論韓琦詩(shī)歌“蘊(yùn)蓄極深”，請(qǐng)分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不留意領(lǐng)悟思想、吸取才智。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”；用《師說(shuō)》中韓愈的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，可謂“_____，__________”。（2）辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“__________”一句寫出了詞人對(duì)有著獨(dú)特品嘗的“那人”的苦苦追尋，“__________”一句則點(diǎn)明詞人是在不經(jīng)意間發(fā)覺(jué)了“那人”。（3）杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)期間，班級(jí)語(yǔ)文課開(kāi)展與杭州名勝有關(guān)的古典詩(shī)詞活動(dòng)，你搜集到描寫西湖名勝或者錢塘江潮的詩(shī)句有：___________，__________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。A，輕則頭痛、頭暈、胸悶、惡心、舊病復(fù)發(fā)，少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。溫度越高，B，尤其是持續(xù)3天以上達(dá)到35攝氏度的高溫天氣，如做不好預(yù)防中暑措施，中暑風(fēng)險(xiǎn)會(huì)明顯增加。除白天高溫外，夜間持續(xù)高溫也會(huì)加重中暑程度。①老年人、兒童、精神疾病患者及慢性病患者更易中暑。②長(zhǎng)期處于室外，③太陽(yáng)直曬易中暑。④悶熱不通風(fēng)的室內(nèi)、未開(kāi)空調(diào)的車內(nèi)也是發(fā)生中暑常常的場(chǎng)所。⑤高溫環(huán)境下的勞動(dòng)、熬煉、運(yùn)動(dòng)，⑥以及夏季露天環(huán)境下的集會(huì)、消遣活動(dòng)等也應(yīng)做好高溫中暑。出現(xiàn)先兆中暑或輕癥中暑，要盡快找到陰涼的地方，解開(kāi)衣領(lǐng)散熱，喝一點(diǎn)水，用濕毛巾擦拭身體，并剛好休息。當(dāng)發(fā)覺(jué)C，應(yīng)立即將患者移至陰涼處，使其平躺在平面上，必要時(shí)脫去衣物。如無(wú)危及生命的并發(fā)癥，應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)想方法盡快降低病人體溫，在頸項(xiàng)、腋窩和腹股溝上敷冰袋或濕毛巾等。如有條件可用冷水浸泡的方法對(duì)無(wú)基礎(chǔ)疾病的青壯年快速降溫。老人和有基礎(chǔ)疾病的患者可向皮膚噴水通過(guò)蒸發(fā)降溫?，F(xiàn)場(chǎng)處置的同時(shí)，撥打120送醫(yī)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中其次段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得變更原意。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人①。早晨，在小區(qū)健身廊道跑步熬煉時(shí)，突然瞥見(jiàn)路邊花園里有幾株石榴樹(shù)開(kāi)花了。“只待綠蔭芳樹(shù)合，蕊珠如火一時(shí)開(kāi)。”遠(yuǎn)看，石榴樹(shù)上開(kāi)滿很多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。我②地停下腳步，走近柵欄，來(lái)到石榴樹(shù)下，細(xì)致端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清爽，石榴樹(shù)的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花更加顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷。閑逛于石榴樹(shù)下的蜿蜒小徑，我突然讀懂了蘇軾口中的“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然”，此時(shí)，恰是石榴花開(kāi)季節(jié)的最美寫照。紅紅的石榴花，一樹(shù)樹(shù)，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，張力十足，灼熱，爛漫，飛揚(yáng)，充溢了蓬勃的生命感，成為初夏季節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時(shí)滿樹(shù)的石榴果，我的思緒又飄飛到老家的那棵石榴樹(shù)身上，石榴樹(shù)枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后③，讓兒時(shí)的我有了大快朵頤的美味。在零食匱乏的年頭，那棵石榴樹(shù)結(jié)出的果實(shí)，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生津，成為我童年味蕾的一份留戀。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。22.以語(yǔ)言文字運(yùn)用I和Ⅱ中畫波浪線的句子為例，分析這兩種文體在語(yǔ)言風(fēng)格上的不同。（1）少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。（2）石榴樹(shù)上開(kāi)滿很多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。“用時(shí)尚感讓亞運(yùn)會(huì)生輝”，這次杭州亞運(yùn)會(huì)的祥瑞物設(shè)計(jì)就特別具有時(shí)尚感，深得年輕人寵愛(ài)。年輕人總是追逐時(shí)尚，認(rèn)為時(shí)尚就是美，特性，新想法，新思潮。也有人認(rèn)為，不要追求時(shí)尚，時(shí)尚瞬息萬(wàn)變，文明才是我們的方向。杭州亞運(yùn)會(huì)也秉持“文明”的辦會(huì)理念，習(xí)近平主席也曾寄語(yǔ)時(shí)代青年，弘揚(yáng)中華文明，文明互鑒，美美與共。閱讀以上材料，談?wù)勀愕母形蚝退妓鳌?024～2024學(xué)年第一學(xué)期高三四校聯(lián)考（二）語(yǔ)文試卷留意事項(xiàng)：1．本試卷時(shí)間150分鐘，滿分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，I9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國(guó)是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)期存續(xù)的力氣何在？伍德：簡(jiǎn)而言之，就是《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂(lè)教化、典章制度等）的聞名論述。這個(gè)理念始終風(fēng)雨無(wú)阻地伴隨著中國(guó)人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語(yǔ)言種類繁多，但人們信任漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。記者：杜甫在中國(guó)被稱為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國(guó)最宏大的詩(shī)人呢？伍德：我之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最宏大的詩(shī)人，緣由就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩(shī)作既有關(guān)于斗爭(zhēng)的宏大敘事，也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思索，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣袤的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最宏大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)建了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn)，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中照舊具有基礎(chǔ)性的地位。我們說(shuō)，這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以奇異的語(yǔ)言凝合了中華文明的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀始終流傳到今日。記者：您認(rèn)為以杜詩(shī)為代表的中國(guó)古詩(shī)在全球化的今日有何特別意義？伍德：在我們這個(gè)時(shí)代，過(guò)去正在以越來(lái)越快的速度從我們身邊退去。但是，人們照舊可以在當(dāng)下的中國(guó)找尋中國(guó)古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的照舊是全部中國(guó)人共同擁有的深深的源泉，其中詩(shī)歌就是中華文化得以長(zhǎng)期持續(xù)的一大源泉。中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今日人們照舊公認(rèn)，杜甫的言語(yǔ)從某些角度告知我們，何為中國(guó)人。但杜甫的詩(shī)作不僅僅是為中國(guó)人而寫的——在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩(shī)的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過(guò)翻譯，也照舊具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們?cè)絹?lái)越清楚地相識(shí)到我們的確生活在同一個(gè)世界，我們今日追隨杜甫當(dāng)年的蹤跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過(guò)杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的才智結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的敬重，最根本的緣由在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)毅樂(lè)觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫最終可以去探望妻小，到家里寫下聞名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！倍窢?zhēng)年頭，死，或許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷生，也不簡(jiǎn)潔，反成偶然。夜深人靜，這對(duì)飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，照舊感覺(jué)像是夢(mèng)一樣?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！焙?jiǎn)潔的十個(gè)字，隱藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的微小環(huán)節(jié)描寫中，充分呈現(xiàn)中國(guó)人的奇異心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力氣，并由此得到升華。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有高頭講章，在樸實(shí)平凡的生活中，苦干實(shí)干，英勇堅(jiān)韌，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說(shuō)，樂(lè)而不淫，哀而不傷，堅(jiān)毅樂(lè)觀，充溢志向。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)毅樂(lè)觀的民族精神，源于我們的禮樂(lè)文明傳統(tǒng)，知行合一，家國(guó)一體，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時(shí)期王弼說(shuō)明《周易》說(shuō)：“止物不以威猛，而以文明，人之文也?！边@里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字，上善若水，潤(rùn)物無(wú)聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽視人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國(guó)文學(xué)作品中不難發(fā)覺(jué)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)隨意識(shí)，提倡奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)分。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種沖突錯(cuò)綜困難。解決這些時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍德認(rèn)為中華文明能長(zhǎng)期存續(xù)，源于中國(guó)人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝合了中華文明的價(jià)值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國(guó)最宏大詩(shī)人的主要緣由。C.中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人，有舍命硬干的人……”，他們就是中國(guó)人奇異心靈、崇高情感和不屈性格的生動(dòng)詮釋。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來(lái)越快，但是我們照舊能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，杜甫的詩(shī)歌就是最好的證明。B.“止物不以威猛，而以文明”，這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對(duì)鴛鴦相向而鳴象征愛(ài)情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛(ài)與生命的成功，這是堅(jiān)毅樂(lè)觀民族精神的體現(xiàn)。D.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來(lái)的心靈的震撼和精神的洗禮往往須要通過(guò)平凡的微小環(huán)節(jié)描寫來(lái)完成，這就是以小見(jiàn)大的文學(xué)力氣。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二其次段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個(gè)女人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？假如有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿。”C.沈從文《邊城》翠翠成熟的生命覺(jué)得似乎缺點(diǎn)什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點(diǎn)了燈籠火把去找”。D.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒(méi)望見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，照舊拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”。4.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德運(yùn)用了哪些事實(shí)性論據(jù)，結(jié)合原文簡(jiǎn)要概述。5.孫犁小說(shuō)《叮囑》描寫水生在參與斗爭(zhēng)八年之后回家時(shí)的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過(guò)于小氣，無(wú)法叫西方人理解。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二闡述你的理由。水生的家在白洋淀邊上。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他望見(jiàn)房屋并沒(méi)有燒，街里很寧?kù)o，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。他在門口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里靜靜的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身一抽一抽一搭搭地哭了。（節(jié)選自孫犁《叮囑》）【答案】1.B2.A3.B4.①《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，始終伴隨著中國(guó)人；②杜甫不僅寫下了“中文最宏大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)建了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”；③儒家的仁義道德在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中照舊具有基礎(chǔ)性的地位；④中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。5.不同意這種說(shuō)法。這處水生回家探親的微小環(huán)節(jié)描寫充分展示出中國(guó)人所特有的奇異心靈和崇高情感，是中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)。這對(duì)夫妻雖因斗爭(zhēng)長(zhǎng)期分別，都滿含對(duì)對(duì)方的思念與牽掛，但見(jiàn)面后妻子有千言萬(wàn)語(yǔ)卻只用一個(gè)“你”字的招呼，隱藏著極為豐富深厚的情感。這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照，是中華人文精神強(qiáng)調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的實(shí)力。B.“主要緣由”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“我之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最宏大的詩(shī)人，緣由就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說(shuō)杜甫是中國(guó)最宏大的詩(shī)人，緣由就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣，而他創(chuàng)建的“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”只是其中的一個(gè)方面。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的”錯(cuò)誤，材料中并沒(méi)有相關(guān)信息說(shuō)只有中國(guó)“獨(dú)一無(wú)二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”，此信息屬于無(wú)中生有。故選A【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。B.竇娥這句話所表現(xiàn)出的是堅(jiān)毅不屈的民族性格。依據(jù)“簡(jiǎn)潔的十個(gè)字，隱藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎”可知，材料二其次段通過(guò)杜甫詩(shī)歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格。所以不能作為論據(jù)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。①結(jié)合“就是《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于‘斯文’（禮樂(lè)教化、典章制度等）的聞名論述。這個(gè)理念始終風(fēng)雨無(wú)阻地伴隨著中國(guó)人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂”可知，《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，始終伴隨著中國(guó)人；②結(jié)合“甫廣袤的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了‘中文最宏大的詞語(yǔ)’，而且創(chuàng)建了‘中國(guó)文化的道德和情感詞匯’”可知，杜甫不僅寫下了“中文最宏大的詞語(yǔ)”，而且創(chuàng)建了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”；③結(jié)合“杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中照舊具有基礎(chǔ)性的地位”可知，儒家的仁義道德在今日的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中照舊具有基礎(chǔ)性的地位；④結(jié)合“中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》”可知，中國(guó)有地球上最古老的詩(shī)歌傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中最古老的詩(shī)歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。首先回答：不同意這種說(shuō)法。結(jié)合材料二“最根本的緣由在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)毅樂(lè)觀，淵源有自，歷久彌新”“我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的微小環(huán)節(jié)描寫中，充分呈現(xiàn)中國(guó)人的奇異心靈、崇高情感和不屈性格”“們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有高頭講章，在樸實(shí)平凡的生活中，苦干實(shí)干，英勇堅(jiān)韌，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)”“們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有高頭講章，在樸實(shí)平凡的生活中，苦干實(shí)干，英勇堅(jiān)韌，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)”可知，這處水生回家探親的微小環(huán)節(jié)描寫充分展示出中國(guó)人所特有的奇異心靈和崇高情感，是中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)。夫妻相見(jiàn)在生活中本可以有多種表現(xiàn)方式，但作品中的夫妻因斗爭(zhēng)而長(zhǎng)期分別，好不簡(jiǎn)潔見(jiàn)面了“水生親熱地喊了一聲：‘你！’”，一個(gè)“你！”就是最水生此刻最富有感情的表達(dá)，蘊(yùn)含了對(duì)對(duì)方的思念與牽掛，這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照，是中華人文精神強(qiáng)調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大師【美】赫伯特·戈德斯通“主子！”鋼琴家看著鍵盤，頭也不抬，不停地彈?！霸趺蠢?，羅洛？”“主子，①這機(jī)器是怎么回事我不明白，請(qǐng)你說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)?！变撉偌也辉?gòu)椓?，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐著，纖纖細(xì)細(xì)的手指離開(kāi)了鍵盤。鋼琴家點(diǎn)燃一支煙。他寧可自己動(dòng)手。兩天前機(jī)器人運(yùn)到時(shí)，他叮囑的第一件事是別按排好的指令給他點(diǎn)煙?！傲_洛，鋼琴不叫機(jī)器，雖然從結(jié)構(gòu)看你并沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。我認(rèn)為它事實(shí)上是一臺(tái)能發(fā)聲的機(jī)器，不止一個(gè)調(diào)，有單音，有復(fù)音?！薄拔以缈闯鰜?lái)了?！绷_洛用不悅耳的男中音答道，“線的粗細(xì)不同，松緊也不同。一塊與地面平行的板上裝著由人操縱的杠桿，限制絨布包的小錘，小錘彈動(dòng)線?！薄叭祟惖慕茏鞒闪烁砂桶偷臇|西了！”鋼琴家不興奮地說(shuō)。“按你的說(shuō)法，莫扎特和肖邦只是試驗(yàn)室的技術(shù)員?！薄澳睾托ぐ?？這兩個(gè)詞在我的儲(chǔ)存庫(kù)里沒(méi)有?！绷_洛的頭是合金的，閃閃亮，沒(méi)有五官，表面一抹平，只嵌了兩個(gè)透鏡作眼睛?！笆沁@么回事——”鋼琴家說(shuō)，鼻子里漸漸吐著煙圈?！八麄兪莾蓚€(gè)人，特地作曲，或者說(shuō)，把不同的音組合在一起，凡能發(fā)出有固定調(diào)門的聲音的機(jī)器都能奏……”鋼琴家雙手一舉?！罢鏇](méi)想到，我有一天要費(fèi)盡口舌對(duì)一個(gè)機(jī)器人說(shuō)明音樂(lè)是怎么回事。”他咯咯笑起來(lái)。鋼琴家把煙頭握進(jìn)煙灰缸，轉(zhuǎn)過(guò)身，彎起手指。他靈敏的手指滑動(dòng)著，如蛛絲般松軟，細(xì)巧。羅洛站著沒(méi)動(dòng)彈，樂(lè)譜架旁的瑩光燈在他的大身軀上投下淡藍(lán)色寶石光，也照著了左眼睛的琥珀透鏡。鋼琴家歇下手，松軟的音樂(lè)跟著消逝了?！爸髯?！”“怎么啦，羅洛？”羅洛直瞪著眼，鋼琴家發(fā)覺(jué)機(jī)器人的身體里有輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。“主子，我翻遍了我的儲(chǔ)存庫(kù)，發(fā)覺(jué)沒(méi)有這方面的指令。我想請(qǐng)你教教我彈鋼琴?！变撉偌铱粗卑l(fā)呆，漸漸地臉上才有了笑?！罢労魏?jiǎn)潔！”他大聲道?！皩W(xué)會(huì)彈這東西得好些年的功夫。教沒(méi)有生命的機(jī)器人彈琴……好吧，我來(lái)試試！”過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，鋼琴家打了個(gè)哈欠，看看表?！疤焱砹?，”他打個(gè)哈欠后說(shuō)，“羅洛，全部音樂(lè)基本學(xué)問(wèn)都輸進(jìn)了你的儲(chǔ)存庫(kù)。一個(gè)夜晚學(xué)這么多足夠了，以前我學(xué)同樣多的學(xué)問(wèn)花的時(shí)間長(zhǎng)得多。②明天教你用幾個(gè)笨手指彈彈，我們?cè)囋嚳?。”他伸伸腰，說(shuō)：“我要睡了，你上好鎖，關(guān)好燈?！绷_洛從凳上站起來(lái)，說(shuō)：“是，主子！可是我有一個(gè)懇求，我想在鍵盤上試著彈彈。確定把聲音放得很輕，不阻礙你?！薄敖袢胀砩希磕闶遣皇恰?？”鋼琴家轉(zhuǎn)念一笑?！皩?duì)不起，羅洛。我忘了你用不著睡覺(jué)?！彼貌欢ǚ椒?，摸著下巴?！安贿^(guò)，學(xué)生好學(xué)先生不應(yīng)當(dāng)潑冷水。羅洛，你就試吧，只是當(dāng)心些。”他拍拍發(fā)亮的桃花心木座凳?！斑@架鋼琴我已彈了好些年，你別乒乒乓乓把它敲壞了。輕點(diǎn)，摯友，盡量輕點(diǎn)?！薄笆牵髯?！”鋼琴家朦朦朧朧聽(tīng)到羅洛試著彈琴，漸漸睡著了，嘴上還掛著笑。他墜入了云霧之中，這是一團(tuán)輕和順柔、如絲如娟的云霧。這是什么地方？云霧散開(kāi)了些，他見(jiàn)到了紅色的天鵝絨，聽(tīng)到了奇異的音樂(lè)。他笑了。他坐在床邊，聽(tīng)著。他輕輕向琴房的門摸去，不由自主地顫抖著，身上只披了件外衣。琴房很暗，只有樂(lè)譜架上有燈光。羅洛直挺挺坐在鍵盤邊，一本正經(jīng)，兩只眼沒(méi)盯著有燈光的地方。他的演奏到了出神入化的境界。時(shí)間停住了腳步，不前進(jìn)了。等羅洛彈完了這支奏鳴曲，鋼琴家才發(fā)覺(jué)自己已熱淚盈眶。機(jī)器人轉(zhuǎn)身看著鋼琴家?！澳憧磸椀煤脝?？”他問(wèn)。鋼琴家的嘴唇顫抖著?！昂芎?，羅洛，我覺(jué)得很好?！彼貌缓?jiǎn)潔答道，是激烈得說(shuō)不出話來(lái)。他用顫抖的手拿起樂(lè)譜?！熬蜁?huì)彈這一首了？”他輕聲問(wèn)。羅洛答道：“我貯存的資料又多了。我依據(jù)你對(duì)我講的原理彈了這些曲子。這不難?！痹挼阶爝呬撉偌矣盅柿嘶厝ィ惠p輕重復(fù)一句：“這不難。”這天夜里他再也沒(méi)睡著。③其次天上午他幾步跨進(jìn)琴房。羅洛在清掃地毯。鋼琴家愛(ài)用地毯，不愛(ài)用新獨(dú)創(chuàng)的無(wú)塵塑料，總覺(jué)得踩上去不對(duì)味。事實(shí)上鋼琴家滿屋子老古董，④在現(xiàn)代化設(shè)備的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片綠洲?！傲_洛，你準(zhǔn)備好沒(méi)有？”他問(wèn)?！拔覀儌z要干的事很多。羅洛，我準(zhǔn)備讓你出出風(fēng)頭！”羅洛第一次沒(méi)有答話?！拔艺?qǐng)他們今日下午都來(lái)，有指揮，鋼琴家，作曲家，我的經(jīng)理，都是音樂(lè)界的巨頭，羅洛。等著他們來(lái)聽(tīng)你演奏吧！”鋼琴家又說(shuō)。羅洛關(guān)上清掃器，站著沒(méi)出聲。“今日下午你就在這兒表演。”鋼琴家的嗓門很高，一口氣說(shuō)了下來(lái)?！拔乙煤每纯此麄兡樕系姆磻?yīng)！“你想多奇異，羅洛，想想吧！有史以來(lái)最宏大的鋼琴大師是機(jī)器人！誰(shuí)也會(huì)想象不到，誰(shuí)也會(huì)驚羨不已。我現(xiàn)在成了一位探險(xiǎn)家，要探究一個(gè)新世界?！彼饎诺貋?lái)回走著?！爸髯?！”鋼琴家抬頭看著他時(shí)臉上很興奮?！霸趺蠢玻_洛？”“在我貯存的指令中，有一條是拒絕干任何我認(rèn)為對(duì)我的主子有損的事?！睓C(jī)器人用詞精確，經(jīng)過(guò)了細(xì)心選擇?！白蛱焱砩夏憧蘖?。這是我按指令在做選擇時(shí)須要考慮的因素?！变撉偌乙话炎プ×_洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。“羅洛，你只知其一不知其二。那是我一時(shí)的沖動(dòng)，沒(méi)頭腦，無(wú)趣！”“請(qǐng)寬恕，主子。我無(wú)論如何不會(huì)再碰鋼琴。”鋼琴家睜大眼看著他，難以置信，懇求道：“羅洛，那可不成！全世界的人都應(yīng)聽(tīng)你彈！”“不行，主子！”琥珀色透鏡似乎在變軟。“鋼琴不是機(jī)器?！睓C(jī)器人洪亮的聲音說(shuō)。“對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是。我看一眼便能把音符變成聲音，不用多彈就可以領(lǐng)悟作曲家的意圖。我要彈很簡(jiǎn)潔。”“我還知道……”琴房里機(jī)器人銅鐘似的聲音在響著?！斑€知道音樂(lè)不關(guān)機(jī)器人的事，是供人類觀賞的。我要彈很簡(jiǎn)潔?！瓉?lái)鋼琴是不簡(jiǎn)潔彈的?！保ㄓ袆h改）6.下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.鋼琴家一起先認(rèn)為音樂(lè)是與機(jī)器人無(wú)關(guān)的事情，后來(lái)被羅洛的演奏震驚，變更了自己的想法。B.羅洛僅僅一晚上就學(xué)會(huì)了演奏鋼琴，并且水平極高，這讓鋼琴家欣喜不已，徹夜難眠。C.因?yàn)榭吹戒撉偌业臏I水，羅洛斷定自己的演奏是對(duì)于主子有損的事情，所以拒絕再次演奏。D.要成為大師，人類須要多年苦練，而羅洛只須要一晚上，這是作者想提示讀者思索的問(wèn)題之一。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①中羅洛將鋼琴稱作“機(jī)器”，反映了機(jī)器人理解事物的方式，它并不能真正理解音樂(lè)的魅力。B.句②中“笨手指”一詞表明鋼琴家并不認(rèn)為羅洛能把鋼琴?gòu)椇?，?duì)羅洛學(xué)鋼琴一事充溢鄙夷。C.句③中一個(gè)“跨”字，是鋼琴家激烈心情的體現(xiàn)，他迫不及待要把自己的想法付諸實(shí)踐。D.句④運(yùn)用比方的手法，“沙漠”“綠洲”兩詞透露出鋼琴家對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)備和傳統(tǒng)生活方式的看法。8.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括鋼琴家的心理變更的三個(gè)階段。9.高三某班將實(shí)行以“人工智能與生活”為主題的班會(huì)活動(dòng)，你是這次活動(dòng)的發(fā)言人之一。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，列出你發(fā)言稿的提綱?！敬鸢浮?.B7.B8.①對(duì)羅洛關(guān)于鋼琴的詢問(wèn)感到可笑，不以為然；②發(fā)覺(jué)羅洛一晚上就達(dá)到了極高的演奏水平，心情困難（震驚、欣喜、自我懷疑等）；③確定為羅洛舉辦演奏會(huì)，極度興奮，激烈不已。9.①人工智能是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，提高了專業(yè)效率，為我們的生活帶來(lái)了便利；②人工智能無(wú)法擁有人類的情感，無(wú)法擁有人類的審美體驗(yàn)；人工智能的力氣給人類生活帶來(lái)巨大的沖擊，易使人迷失自我。③我們應(yīng)理性看待人工智能，需合理利用，切不行盲目崇拜【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“這讓鋼琴家欣喜不已，徹夜難眠”說(shuō)法片面。鋼琴家徹夜難眠的緣由不僅僅是欣喜，還有因“這不難”一句而引發(fā)的困難心情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生精確理解句子的意義，鑒賞作品的藝術(shù)表現(xiàn)力的實(shí)力。B.“對(duì)羅洛學(xué)鋼琴一事充溢鄙夷”說(shuō)法有誤?！氨渴种浮笨衫斫鉃殇撉偌覍?duì)羅洛的調(diào)侃，并沒(méi)有“鄙夷”的看法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的實(shí)力。依據(jù)原文“‘真沒(méi)想到，我有一天要費(fèi)盡口舌對(duì)一個(gè)機(jī)器人說(shuō)明音樂(lè)是怎么回事?！┛┬ζ饋?lái)”“學(xué)會(huì)彈這東西得好些年的功夫。教沒(méi)有生命的機(jī)器人彈琴……好吧，我來(lái)試試！”中鋼琴家的言行舉止，可以看出他雖然答應(yīng)教羅洛彈琴，卻對(duì)他關(guān)于鋼琴的詢問(wèn)以及想學(xué)彈琴的行為感到可笑，不以為然。而聽(tīng)到羅洛彈琴后，鋼琴家的表現(xiàn)是“他輕輕向琴房的門摸去，不由自主地顫抖著，身上只披了件外衣”“等羅洛彈完了這支奏鳴曲，鋼琴家才發(fā)覺(jué)自己已熱淚盈眶”“鋼琴家的嘴唇顫抖著?！芎?，羅洛，我覺(jué)得很好。’他好不簡(jiǎn)潔答道，是激烈得說(shuō)不出話來(lái)”“這天夜里他再也沒(méi)睡著”。由此可看出，他發(fā)覺(jué)羅洛一晚上就達(dá)到了極高的演奏水平，心情困難（震驚、欣喜、自我懷疑等）而結(jié)合原文鋼琴家所說(shuō)的“我請(qǐng)他們今日下午都來(lái)，有指揮，鋼琴家，作曲家，我的經(jīng)理，都是音樂(lè)界的巨頭，羅洛。等著他們來(lái)聽(tīng)你演奏吧！”“你想多奇異，羅洛，想想吧！有史以來(lái)最宏大的鋼琴大師是機(jī)器人！誰(shuí)也會(huì)想象不到，誰(shuí)也會(huì)驚羨不已。我現(xiàn)在成了一位探險(xiǎn)家，要探究一個(gè)新世界”可知，鋼琴家確定為羅洛舉辦演奏會(huì)，極度興奮，激烈不已?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行特性化閱讀的實(shí)力。結(jié)合本文故事情節(jié)可知，小說(shuō)中的機(jī)器人羅洛，可以用海量的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備、快速學(xué)習(xí)的實(shí)力，這對(duì)于大多數(shù)一般人而言，是無(wú)法匹敵的。而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切的人工智能、科學(xué)技術(shù)都是為我所用的工具。因此，在發(fā)言稿提綱中，對(duì)于故事中體現(xiàn)出的人工智能的優(yōu)越性，可以予以贊揚(yáng)，給出如“人工智能是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，提高了專業(yè)效率，為我們的生活帶來(lái)了便利”等提綱。而結(jié)合故事中“事實(shí)上鋼琴家滿屋子老古董，在現(xiàn)代化設(shè)備的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片綠洲”等語(yǔ)句，以及我們的生活閱歷，可以看出，人工智能終歸只是工具，不行能擁有像人類一樣的情感，也不行能完全取代人類，故可得出：人工智能無(wú)法擁有人類的情感，無(wú)法擁有人類的審美體驗(yàn)；人工智能的力氣給人類生活帶來(lái)巨大的沖擊，易使人迷失自我。由此可見(jiàn)，人工智能有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。因此，對(duì)于發(fā)言稿提綱，還可結(jié)合上述兩方面，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)理性、全面地看待人工智能。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題材料一曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又螅灾轮晒剔o也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也。”孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則惋惜，回即食之，不行祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃？區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒形容，伯樂(lè)不能以④必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》）[注]①埃墨：煙灰。②鍛錫:古人熬煉金屬時(shí)摻錫。青黃：藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。③區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時(shí)擅長(zhǎng)鑄劍的人。④必：推斷。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。而世主之聽(tīng)眩乎A仲尼B為悅C其言D因任E其身F則焉得G無(wú)失乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，賜予，與《六國(guó)論》“與贏而不助五國(guó)也”中的“與”含義不同。B.其，代詞，與《伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”中的“其”用法相同。C.顧，回頭看，泛指看，與成語(yǔ)“三顧茅廬”中的“顧”含義不同。D.涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾子生活貧困，面對(duì)魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對(duì)其所言大加贊許，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。B.孔子信任顏回，子貢告知孔子顏回偷吃米飯后，孔子干脆向顏回詢問(wèn)事情的原委，證明白自己的推斷。C.材料二認(rèn)為華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國(guó)任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。D.材料二運(yùn)用比方說(shuō)理，通過(guò)如何識(shí)別劍器的鈍銹與銳利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識(shí)人之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。14.材料二寫孔子識(shí)人之失有何用意？【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）曾子穿著破舊的衣服在魯國(guó)種地，魯國(guó)國(guó)君知道（聽(tīng)說(shuō)）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。（2）用官職來(lái)試用他，考核他的功績(jī)（工作成果），那么平常（一般）的人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰慧感到懷疑了。14.材料二寫孔子識(shí)人之失，是為了證明相識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證；進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要眩惑；因?yàn)閷檺?ài)他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？“乎”相當(dāng)于介詞“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置狀語(yǔ)，所以中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“尼”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“悅”的賓語(yǔ)為“其言”，所以應(yīng)在“言”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“任”的賓語(yǔ)為“其身”，所以應(yīng)在“身”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；并且“焉得……乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故應(yīng)在BDF處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.正確。賜予/結(jié)交、親附。句意：給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。/助秦國(guó)卻不助五國(guó)。B.錯(cuò)誤。代詞，他/語(yǔ)氣副詞，表祈使。句意：像顏回這樣的人，他不會(huì)變更節(jié)操吧？/你確定不要遺忘你父親的愿望。C.正確。回頭看，泛指看/訪問(wèn)，探望。句意：孔子看著弟子們說(shuō)。/三次到茅廬探望諸葛亮。D.正確。句意：看馬原委能跑多遠(yuǎn)。/旅行的人都想在大王的道路上出入。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“孔子干脆向顏回詢問(wèn)事情的原委”錯(cuò)誤。由原文“召顏回曰：‘疇昔予夢(mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！笨芍?，孔子并不是干脆詢問(wèn)顏回，而是借用自己的夢(mèng)境。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“弊”，破舊的；“耕于魯”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，在魯國(guó)耕種；“致”，送給；“固”，堅(jiān)決。（2）“試之官職”，省略句，“試之（以）官職””，用官職來(lái)試用他；“課”，考核；“不疑于愚智”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，對(duì)他是愚蠢還是聰慧感到懷疑了?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的實(shí)力。由原文“故以仲尼之智而有失實(shí)之聲”“是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃？區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”可知，材料二寫孔子識(shí)人之失，是為了證明相識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也”可知，進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解。參考譯文：材料一：曾子穿著破舊的衣服在魯國(guó)種地，魯國(guó)國(guó)君知道（聽(tīng)說(shuō)）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。有人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么不愿接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人免不了會(huì)驕橫?？v然魯君贈(zèng)送我采邑，沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”孔子知道了這件事，說(shuō)：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)?！笨鬃邮芾в陉悺⒉讨?，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，懇求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來(lái)吃了。子貢在井邊望見(jiàn)了，很不興奮，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問(wèn)孔子：“仁人廉士在困窮時(shí)也會(huì)變更節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“變更節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問(wèn)：“像顏回這樣的人，他不會(huì)變更節(jié)操吧？”孔子說(shuō)：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬷丝鬃印？鬃诱f(shuō)：“我信任顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說(shuō)，我還是不懷疑他，那樣做或者確定有緣由吧。你待在這里，我來(lái)問(wèn)問(wèn)他?！笨鬃影杨伝亟羞M(jìn)來(lái)說(shuō)：“前幾天我夢(mèng)見(jiàn)了祖先，這莫非是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝卣f(shuō)：“剛才有灰塵掉入飯中，假如留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很惋惜。我就把它吃了，這飯不能用來(lái)祭祖了?！笨鬃诱f(shuō)：“這樣的話，我也會(huì)吃掉?！鳖伝爻鋈ズ螅鬃涌粗茏觽冋f(shuō)：“我信任顏回，不是等到今日??！”弟子們由此嘆服顏回。材料二：澹臺(tái)子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時(shí)間長(zhǎng)了，卻發(fā)覺(jué)他的品德和他的容貌很不相稱。宰予說(shuō)起話來(lái)特別文靜，孔子信任他是真文靜，同他相處時(shí)間一長(zhǎng)，卻發(fā)覺(jué)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說(shuō)：“依據(jù)容貌取人吧，在子羽身上行不通；依據(jù)言談取人吧，在宰予身上行不通。”看來(lái)，即使憑借孔子那樣的聰慧，也還有看人失實(shí)的結(jié)論。現(xiàn)在流行起來(lái)的巧辯大大超過(guò)了宰予，而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要?；?；因?yàn)閷檺?ài)他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？因此，魏國(guó)聽(tīng)信孟卯的巧語(yǔ)花言，結(jié)果帶來(lái)了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘?。悔w國(guó)聽(tīng)信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說(shuō)會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。假如煉銅造劍時(shí)只看所摻的錫和火色，就是區(qū)冶也不能斷定劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鵠雁，在陸上劈殺駒馬，那么，就是臧獲也不會(huì)把劍的利鈍搞錯(cuò)。假如只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及視察外形，就是伯樂(lè)也不能推斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬原委能跑多遠(yuǎn)，就是臧獲也不會(huì)把馬的優(yōu)劣搞錯(cuò)。假如只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽(tīng)他說(shuō)話爭(zhēng)論，就是孔子也不能斷定這個(gè)人實(shí)力怎樣；用官職來(lái)試用他，考核他的功績(jī)（工作成果），那么平常（一般）的人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰慧感到懷疑了。所以，明主手下的官吏，宰相確定是從地方官中選拔上來(lái)的，猛將確定是從士兵隊(duì)伍中選擇出來(lái)的。有功勞的人必定賜予獎(jiǎng)賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受激勵(lì)；不斷地升官晉級(jí)，那么官職越高他們就越能辦事；高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻答致政歐陽(yáng)少師①退居述懷二首（其二）韓琦塵俗徒希勇退高，幾時(shí)投跡混耕樵。神交不間川涂闊，直道難因老病消。魏境民流河抹岸②，潁湖春早柳縈橋。相從誰(shuí)挹浮丘袂③，左在琴書酒滿瓢。[注]①公元1071年，歐陽(yáng)修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時(shí)韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩(shī)》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)修辭官回到潁州后，寫了退居述懷詩(shī)給韓琦，韓琦寫下此詩(shī)相酬答。B.詩(shī)人開(kāi)篇贊美歐陽(yáng)修急流勇退，并自問(wèn)何時(shí)可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。C.頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對(duì)摯友品德的贊揚(yáng)。D.尾聯(lián)用典，詩(shī)人想與仙人浮丘同上仙山，表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望。16.《四庫(kù)全書總目》中評(píng)論韓琦詩(shī)歌“蘊(yùn)蓄極深”，請(qǐng)分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？【答案】15.D16.①虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫韓琦在任的魏境洪水泛濫，人民流離失所。想象歐陽(yáng)修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。②既表現(xiàn)了詩(shī)人任職時(shí)為百姓勞心憂思，也表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修退居生活的艷羨?！窘馕觥抗娞?hào)：中學(xué)試卷君【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析實(shí)力。D.“表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的意思是詩(shī)人想與仙人浮丘同上仙山，以琴書和酒為伴，可以說(shuō)是表達(dá)了作者想要退居的想法，并沒(méi)有表達(dá)想要擺脫黑暗官場(chǎng)的愿望。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的把握實(shí)力。“魏境民流河抹岸”寫韓琦自己所在任的大名府的狀況，黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所。“潁湖春早柳縈橋”寫歐陽(yáng)修所在的潁州的狀況。詩(shī)人想象歐陽(yáng)修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。所以運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。大名府洪水泛濫，百姓流離失所，而自己在此任職，所以表現(xiàn)了詩(shī)人為百姓勞心憂思。而歐陽(yáng)修所居的潁州卻是早春一派朝氣盎然的景象，所以也表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修退居生活的艷羨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不留意領(lǐng)悟思想、吸取才智。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”；用《師說(shuō)》中韓愈的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，可謂“_____，__________”。（2）辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“__________”一句寫出了詞人對(duì)有著獨(dú)特品嘗的“那人”的苦苦追尋，“__________”一句則點(diǎn)明詞人是在不經(jīng)意間發(fā)覺(jué)了“那人”。（3）杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)期間，班級(jí)語(yǔ)文課開(kāi)展與杭州名勝有關(guān)的古典詩(shī)詞活動(dòng)，你搜集到描寫西湖名勝或者錢塘江潮的詩(shī)句有：___________，__________。【答案】①.小學(xué)而大遺②.吾未見(jiàn)其明也③.眾里尋他千百度④.驀然回首⑤.有三秋桂子⑥.十里荷花（示例二：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜。//示例三：怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的寫法，如“遺”“驀”“塹”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A，輕則頭痛、頭暈、胸悶、惡心、舊病復(fù)發(fā)，少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。溫度越高，B，尤其是持續(xù)3天以上達(dá)到35攝氏度的高溫天氣，如做不好預(yù)防中暑措施，中暑風(fēng)險(xiǎn)會(huì)明顯增加。除白天高溫外，夜間持續(xù)高溫也會(huì)加重中暑程度。①老年人、兒童、精神疾病患者及慢性病患者更易中暑。②長(zhǎng)期處于室外，③太陽(yáng)直曬易中暑。④悶熱不通風(fēng)的室內(nèi)、未開(kāi)空調(diào)的車內(nèi)也是發(fā)生中暑常常的場(chǎng)所。⑤高溫環(huán)境下的勞動(dòng)、熬煉、運(yùn)動(dòng)，⑥以及夏季露天環(huán)境下的集會(huì)、消遣活動(dòng)等也應(yīng)做好高溫中暑。出現(xiàn)先兆中暑或輕癥中暑，要盡快找到陰涼的地方，解開(kāi)衣領(lǐng)散熱，喝一點(diǎn)水，用濕毛巾擦拭身體，并剛好休息。當(dāng)發(fā)覺(jué)C，應(yīng)立即將患者移至陰涼處，使其平躺在平面上，必要時(shí)脫去衣物。如無(wú)危及生命的并發(fā)癥，應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)想方法盡快降低病人體溫，在頸項(xiàng)、腋窩和腹股溝上敷冰袋或濕毛巾等。如有條件可用冷水浸泡的方法對(duì)無(wú)基礎(chǔ)疾病的青壯年快速降溫。老人和有基礎(chǔ)疾病的患者可向皮膚噴水通過(guò)蒸發(fā)降溫?，F(xiàn)場(chǎng)處置的同時(shí)，撥打120送醫(yī)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中其次段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得變更原意?！敬鸢浮?8.A．中暑有很多危害B．中暑風(fēng)險(xiǎn)越大C．重癥中暑病人時(shí)19.④悶熱不通風(fēng)的室內(nèi)、未開(kāi)空調(diào)的車內(nèi)也是常常發(fā)生中暑的場(chǎng)所。⑤高溫環(huán)境下的勞動(dòng)、熬煉（運(yùn)動(dòng)）。⑥以及夏季露天環(huán)境下的集會(huì)、消遣活動(dòng)等也應(yīng)做好高溫中暑預(yù)防措施?！窘馕觥抗娞?hào)：中學(xué)試卷君【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。A．后文有“少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡”，再結(jié)合“輕則頭痛、頭暈、胸悶、惡心、舊病復(fù)發(fā)”可知，此處說(shuō)中暑的危害，應(yīng)填“中暑有很多危害”。B．后文的舉例說(shuō)明高溫中暑風(fēng)險(xiǎn)大，對(duì)應(yīng)“溫度越高”句式，則應(yīng)填“中暑風(fēng)險(xiǎn)越大”。C．此處對(duì)應(yīng)前文“出現(xiàn)先兆中暑或輕癥中暑”，結(jié)合處置措施“應(yīng)立即將患者移至陰涼處，使其平躺在平面上”，可知是重癥中暑者，應(yīng)填“重癥中暑病人時(shí)”。19題詳解】本題考查學(xué)生辨