蘇軾《靈壁張氏園亭記》原文及翻譯

蘇軾《靈壁張氏園亭記》原文及翻譯原文及翻譯：原文：自京師東行，濁流卷沙，黃塵漫道，陂田蒼茫，旅人倦怠。行八百余里，終至靈壁張氏園亭，位于汴水之北。園外翠竹森森，高木蔥蘢。園內(nèi)借汴水余波，成池成塘，取山中奇石，筑巖筑阜。蒲葦蓮芡，似有江湖之思；椅桐檜柏，似有山林之氣。奇花異草，似有京洛之態(tài)；華堂廈屋，似有吳蜀之巧。其深可隱，其富可養(yǎng)。果蔬可飽鄰里，魚龜筍茹可饋賓客。余自彭城轉(zhuǎn)守吳興，由宋登舟，三宿而至。乘輿叩門，見張氏子碩。碩求余文以記之。張氏家族歷代顯赫，自其伯父殿中君與其父通判府君，始居靈壁，筑此園亭，建蘭皋亭以奉親。后仕于朝，名噪一時，余力增治，至今五十余載。園中樹木皆成十圍，岸谷隱然。園中百物，無不令人心曠神怡，信其用力之久且多也。古之君子，仕與不仕，不必強求。仕則易忘己，不仕則易忘君。如飲食，適其饑飽而已。然士罕能踐其義、赴其節(jié)。居者安于舊而難出，出者狃于利而忘歸。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏先君，為子孫計深遠，故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，朝夕之奉，燕游之樂，不求自足。使子孫出仕則近市朝，歸隱則遠山林，養(yǎng)生治性，行義求志，無不適當。故其子孫仕者有循吏良能之稱，處者有節(jié)士廉退之行。蓋先君子之澤也。余守彭城二載，樂其風土。將去不忍，彭城父老亦不厭余，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬相聞，幅巾杖屨，歲時往來于張氏園，與子孫游，將有日矣。譯文：離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩馀的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的`子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在