四川省綿陽市2025屆高三歷史上學(xué)期9月月考文綜試題含解析

Page10一、選擇題1.周王將自己家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被折服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，變更了過去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的格局。這一變更（）A.有利于形成對地方的干脆管理 B.減弱了周王室貴族的實(shí)力C.促進(jìn)了華夏文化的傳播與發(fā)展 D.使禮樂文化成為族群共識【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，周朝分封制下，分封對象率領(lǐng)氏族與土著氏族“組成新族體”，也就是族群融合，促進(jìn)了華夏文化的傳播發(fā)展，C項(xiàng)正確；分封制是一種對地方的間接管理方式，解除A項(xiàng)；材料中的變更促進(jìn)了華夏文化的傳播與發(fā)展，B項(xiàng)與材料主旨不符，解除B項(xiàng)；西周禮樂文化是國家推廣的主流文化，但結(jié)合當(dāng)時(shí)對地方的限制狀況，尤其是交通溝通有限，成為“共識”不行能，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.據(jù)睡虎地秦簡《法律答問》記載：“‘害盜（捕盜官）別（背著）徼（巡察）而盜，駕（加）罪之?！桑ê危┲^‘駕罪’？五人盜，臧（臟）一錢以上，斬左止（趾），有（又）黥為城旦（筑城的勞役）……”這一條文表明，秦朝（）A階級沖突尖銳 B.團(tuán)伙盜竊嚴(yán)峻 C.殘酷壓榨民眾 D.嚴(yán)懲執(zhí)法犯法【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“害盜（捕盜官）別（背著）徼（巡察）而盜，駕（加）罪之……五人盜，臧（臟）一錢以上，斬左止（趾）”，可以看出在秦朝法律中對執(zhí)法者進(jìn)行了相應(yīng)的懲處規(guī)定，規(guī)范執(zhí)法者的行為，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是秦朝對執(zhí)法者的懲處規(guī)定，不能體現(xiàn)出階級沖突的狀況，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是秦朝對執(zhí)法者的懲處規(guī)定，不能得出團(tuán)伙盜竊狀況，解除B項(xiàng)；材料并未涉及秦朝對民眾的壓榨，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.漢文帝時(shí)期用免稅、賜爵、贖罪等方法移民充溢邊疆力氣，同時(shí)在西北及北部邊疆設(shè)立了30個(gè)牧馬場所，用官奴婢3萬人從事牧養(yǎng)。至漢景帝時(shí)期又進(jìn)步訓(xùn)練眾多而精強(qiáng)的馬軍。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.這些舉措順應(yīng)了國家政治統(tǒng)一進(jìn)程 B.中心對地方的限制不斷加強(qiáng)C.解決邊患問題的條件增加 D.推恩令取得了確定的成效【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：漢朝（中國）。依據(jù)材料“用免稅、賜爵、贖罪等方法移民充溢邊疆力氣，同時(shí)在西北及北部邊疆設(shè)立了30個(gè)牧馬場所，用官奴婢3萬人從事牧養(yǎng)”可知，漢初，政府接受移民、設(shè)立牧馬場所等措施，加強(qiáng)了對邊疆管理，有利于解決邊患問題，C項(xiàng)正確；此時(shí)漢朝是一個(gè)統(tǒng)一的國家，解除A項(xiàng)；材料主旨是漢朝在邊疆充溢民力和養(yǎng)馬，與加強(qiáng)中心集權(quán)無關(guān)，解除B項(xiàng)；推恩令是在漢武帝時(shí)期提出的，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖為魏晉時(shí)期的“燒烤”畫像磚。據(jù)記載，“灸（燒烤）”本是游牧民族烹飪?nèi)忸惖氖址?，“自泰始（西晉武帝同馬炎的年號）以來，中國尚之。貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”，灸肉成為魏晉時(shí)期上層貴族寵愛的一道美食。這說明（）A.民族隔閡日漸消逝 B.民族交融得到發(fā)展C.中原民族出現(xiàn)異化 D.華夏認(rèn)同空前加強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，游牧民族烹飪?nèi)忸惖氖址ū恢性瓭h族崇尚，這說明民族交融得到了發(fā)展，B項(xiàng)正確。僅憑材料不能說明民族間的隔閡消逝，解除A項(xiàng)；材料反映了中原民族與外族的交融，并非是“異化”，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料信息不體現(xiàn)，解除。故選B項(xiàng)。5.唐律中對長安城宵禁制度有此記載：“若公使赍文牒者，聽（放行），其有婚嫁，亦聽。喪病須相告赴，求訪醫(yī)藥，赍本坊文牒者，亦聽。其應(yīng)聽行者，并得為開坊市門?！薄捌渲彼薹唤?，若應(yīng)聽行而不聽，及不應(yīng)聽行而聽者，笞三十。即所直時(shí)，有賊盜經(jīng)過而不覺者，笞五十?！辈牧险f明唐代長安宵禁制度（

）A.有利于首都地區(qū)社會安定 B.體現(xiàn)了市經(jīng)濟(jì)管理有法可依C.有利于維護(hù)中心政府權(quán)威 D.兼顧了官員與民眾的共同需求【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，長安宵禁時(shí)期，也允許婚嫁、喪病求醫(yī)，這是對社會合理訴求的關(guān)照，同時(shí)對值班人員有嚴(yán)格規(guī)定和懲處措施，這有利于維護(hù)社會秩序，A項(xiàng)正確；唐代長安宵禁制度屬于社會秩序管理，不是經(jīng)濟(jì)管理制度，解除B項(xiàng)；唐代長安宵禁制度不是中心與地方的關(guān)系，不是為了打擊地方，與中心權(quán)威無關(guān)，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.史載，北宋時(shí)期的韶州，“被山帶海，雜產(chǎn)五金，四方之人，棄農(nóng)畝、持兵器，慕利而至者不下十萬”，而茶園等業(yè)，每年春冬，雇召人工癖化，至立夏、小滿季節(jié)，又雇召人工，趨時(shí)采造茶貨。南宋時(shí)期“農(nóng)戶往往負(fù)販傭工以謀朝夕之贏者，比比皆是也”。據(jù)此可知，宋代（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移速度加快 B.自然經(jīng)濟(jì)趨于解體C.農(nóng)夫流淌促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)更新【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝。依據(jù)材料“農(nóng)戶往往負(fù)販傭工以謀朝夕之贏者，比比皆是也”及所學(xué)可知，宋代一些農(nóng)夫流向手工業(yè)、商業(yè)等部門，為其供應(yīng)勞動(dòng)力的保證，從而促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心是否南移，關(guān)鍵看產(chǎn)糧區(qū)的變更，材料沒有涉及產(chǎn)糧區(qū)，解除A項(xiàng)；鴉片斗爭后自然經(jīng)濟(jì)起先解體，解除B項(xiàng)；生產(chǎn)方式更新不符合史實(shí)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.王陽明認(rèn)為當(dāng)時(shí)讀書人沉溺于理學(xué)，無補(bǔ)于社稷安危，提出“以吾心之是非為是非”，不必以孔丘和朱熹語錄為真理，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自覺性和自律性，有學(xué)者稱其為中國的馬丁·路德。據(jù)此可知，王陽明的思想（）A.隱含自由和叛逆色調(diào) B.彌補(bǔ)了程朱理學(xué)不足C.踐行經(jīng)世致用的思想 D.沖擊了傳統(tǒng)文化的地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明朝（中國）。依據(jù)題干材料“以吾心之是非為是非”“強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自覺性和自律性”可知，王陽明思想中隱含了自由思想，“不必以孔丘和朱熹語錄為真理”隱含了叛逆色調(diào)，因此得出主要結(jié)論是：王陽明敢于沖破當(dāng)時(shí)對孔子和朱熹的迷信，追求本心，說明其隱含自由和叛逆色調(diào)，A項(xiàng)正確；依據(jù)題干主要結(jié)論可知，王陽明的思想不是對程朱理學(xué)的彌補(bǔ)，而是反對程朱理學(xué)脫離實(shí)際以及對人性的壓抑的一面，解除B項(xiàng)；經(jīng)世致用思想是明末清初三大思想家提出的，與本題時(shí)空不一樣，解除C項(xiàng)；王陽明的思想，是對傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，而不是沖擊傳統(tǒng)文化的地位，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.明清時(shí)期，四川潼川、順慶等府“墻下種桑，宅內(nèi)養(yǎng)蠶以為常業(yè)”。成都平原的新津“邑人業(yè)煙草者甚多，良田熟地種之殆遍”。隆昌、榮昌一帶“比戶皆績”所產(chǎn)夏布“富商大賈購販京華，遠(yuǎn)逮各省”。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)A.東西部生產(chǎn)力水平日趨均衡 B.商品生產(chǎn)區(qū)域化發(fā)展趨勢C.長途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流 D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】由材料可知四川潼川、順慶等府以養(yǎng)蠶為常業(yè)、新津以種植煙草為主、隆昌和榮昌以紡織業(yè)為主，這反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的商品化和區(qū)域化趨勢，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)內(nèi)容在材料中也無法體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；材料能說明長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，但長途販運(yùn)貿(mào)易成為商業(yè)主流一說與史實(shí)不符，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容在材料中沒有體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.查士丁尼時(shí)期的法律家們把正在衰亡的羅馬帝國的法律變成完整的系統(tǒng)，把商品生產(chǎn)者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系作為基礎(chǔ)，這至少對自由民來說產(chǎn)生了私人的同等，于是羅馬法體系就形成了。這說明此時(shí)的羅馬法（）A.使臣民與公民差異逐步消逝 B.因維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有更具適應(yīng)性C.代表了新興地主階級的利益 D.是西歐城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：查士丁尼時(shí)期（世界）。依據(jù)材料可知，“商品生產(chǎn)者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系”即是“私有商品間的自由交換”，材料認(rèn)為查士丁尼時(shí)期羅馬法日趨系統(tǒng)化，且法律認(rèn)可商品的私有屬性，即承認(rèn)財(cái)產(chǎn)私有制，從而使羅馬法更適應(yīng)時(shí)代的變遷，B項(xiàng)正確；材料沒有凸顯臣民與公民的關(guān)系，解除A項(xiàng)；查士丁尼時(shí)期羅馬法照舊代表奴隸主貴族的利益，解除C項(xiàng)；查士丁尼是6世紀(jì)東羅馬（拜占庭）帝國皇帝，此時(shí)的羅馬法不是西歐城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.16世紀(jì),意大利的威尼斯、熱那亞等商業(yè)城市在國際貿(mào)易中的地位下降,里斯本、安特衛(wèi)普、阿姆斯特丹、倫敦等城市慢慢成為國際貿(mào)易中心。商業(yè)經(jīng)營方式也發(fā)生了變更,股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn)。由此可見,新航路的開拓引起了A.商業(yè)危機(jī) B.商業(yè)革命 C.價(jià)格革命 D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】B【解析】分析】【詳解】材料反映的是歐洲商業(yè)中心轉(zhuǎn)移和出現(xiàn)新的商業(yè)經(jīng)營方式，這是新航路開拓引起歐洲商業(yè)革命，故選B；新航路開拓，沒有引起商業(yè)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，解除A、D；價(jià)格革命是16—17世紀(jì)由于美洲廉價(jià)金銀流入歐洲而引起的歐洲金銀貶值，物價(jià)上漲，與材料信息無關(guān)，解除C。點(diǎn)睛】11.有學(xué)者指出：“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構(gòu)成復(fù)數(shù)形態(tài)的“改革”不行缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分別主義運(yùn)動(dòng)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.新教減弱了天主教會的權(quán)威性 B.天主教會為對抗新教被迫改革C.基督教會陷入了分崩離析狀態(tài) D.宗教改革推動(dòng)了基督教的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為“宗教改革”不僅包括新教的興起，也包括天主教會的改革，否則就不能稱其為“改革”，說明該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)宗教改革推動(dòng)了基督教的發(fā)展，D項(xiàng)正確；新教減弱了天主教會的權(quán)威性在材料中無法體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)不能全面涵蓋材料信息，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息不符，材料未提到基督教分崩離析，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1690年，英國議會通過了幾個(gè)財(cái)政法案，限制國王的收入。威廉國王得到的終生享用的收入只及詹姆士二世的一半，完全不敷支出，用當(dāng)時(shí)議會成員埃特里克的話說，新國王被置于了“僅夠伙食錢”的困地。這說明在當(dāng)時(shí)英國（）A.國王權(quán)力被完全剝奪 B.議會權(quán)力高于王權(quán)C.責(zé)任內(nèi)閣制已經(jīng)確立 D.財(cái)務(wù)狀況慢慢惡化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是1690年的英國。依據(jù)材料“1690年，英國議會通過了幾個(gè)財(cái)政法案，限制國王的收入?！奔八鶎W(xué)可知，1689年英國議會頒布《權(quán)利法案》限制國王的權(quán)力，體現(xiàn)了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則，B項(xiàng)正確；從材料看英國國王的權(quán)利受議會約束，但國王照舊有相關(guān)權(quán)力，只是英國國王的收入削減了，解除A項(xiàng)；英國責(zé)任內(nèi)閣制是19世紀(jì)中葉確立的，解除C項(xiàng)；材料得不出英國財(cái)政狀況惡化的信息，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一行商是牙行的一種，是古代中國商業(yè)中不行缺少的存在。在唐末市制破壞之后，政府當(dāng)局多利用牙行、牙人代為收稅，慢慢地牙行、牙人成為歷代王朝收稅及維持商業(yè)秩序的手段。尤其是明朝，制定很多法律來管理牙行，牙行也擔(dān)當(dāng)了課稅、平準(zhǔn)物價(jià)等原本屬于政府的商業(yè)管理職能。加上中國各地的度量衡不同，須要擁有豐富商業(yè)學(xué)問的牙人進(jìn)行正確估價(jià)。因此，在國內(nèi)商業(yè)中，牙行、牙人都是必要存在的環(huán)節(jié)，而在對外貿(mào)易中，牙行、牙人史是不行或缺。從漢代起先，牙行、牙人就在言語不通的中外商人之間扮演中介及評定價(jià)格等工作。唐代的“互人”、“互市牙郎”，乃至宋代中外互市的牙行、牙人，清代的行商等，都是中外貿(mào)易中必要存在的環(huán)節(jié)。——摘編自王建朗、黃克武《兩岸新編中國近代史喚清卷（上）》材料二為了發(fā)展對外貿(mào)易，英國成立了很多股份貿(mào)易公司。最初這是一些商人自愿共同出資組成的公司，他們裝備長途航行的船只以進(jìn)行海外貿(mào)易，后發(fā)展成為領(lǐng)有政府的正式特許狀，獲得特權(quán)和專賣權(quán)的公司。這時(shí)成立的重要公司有：莫斯科公司（1553年）、商人冒險(xiǎn)公司（1564年）、西班牙公司（1577年）、東陸公司（1579年，從事波羅的海地區(qū)貿(mào)易）、利凡特公司（1581年，從事近東貿(mào)易）、東印度公司（1600年）、弗吉尼業(yè)公司（1606年）、法國公司（1611年）、百慕大公司（1612年）、馬薩諸塞公司（1628年）等。這些公司的貿(mào)易范圍包括波羅的海沿岸各國、地中海沿岸各國、美洲殖民地、東部的印度及“香料群島”印度尼西業(yè)?！幾酝跤X非《近代英國史》（1）依據(jù)材料一，概括中國古代行商產(chǎn)生的緣由。（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析英國股份貿(mào)易公司的作用。（3）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較中國古代行商與英國股份貿(mào)易公司的異同?！敬鸢浮浚?）緣由：唐末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市制被破壞；封建政府管理商品經(jīng)濟(jì)的職能缺失，利用行商代為管理；中國各地度量衡不統(tǒng)一，須要中間商供應(yīng)估價(jià)服務(wù)；中外貿(mào)易語言不通，須要行商扮演中介及評定價(jià)格。（任答3點(diǎn)。言之有理可酌情給分，但不超過總分）（2）作用：拓展了英國的海外市場，促進(jìn)了英國海外貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)英國對外殖民擴(kuò)張，確立世界殖民霸權(quán)；促進(jìn)了英國資本的原始積累，為英國工業(yè)革命創(chuàng)建了條件；促進(jìn)了世界各地的聯(lián)系，推動(dòng)了世界市場的形成。（任答3點(diǎn)。言之有理可酌情給分，但不超過總分）（3）相同點(diǎn)：都是商業(yè)活動(dòng)的載體；都得到政府的支持；都促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)。言之有理可酌情給分，但不超過總分）不同點(diǎn)：中國古代的行商主要是從事對內(nèi)貿(mào)易，英國股份貿(mào)易公司主要是從事對外貿(mào)易；中國古代行商在對外貿(mào)易中扮演中間商的角色，不干脆從事商品買賣，英國股份貿(mào)易公司是對外貿(mào)易活動(dòng)的主體；中國古代行商擔(dān)當(dāng)了課稅、平準(zhǔn)物價(jià)、評定價(jià)格等職能，英國股份貿(mào)易公司擔(dān)當(dāng)了對外殖民擴(kuò)張的職能。（答對2點(diǎn)。言之有理可酌情給分，但不超過總分）【解析】【小問1詳解】依據(jù)材料“在唐末市制破壞之后，政府當(dāng)局多利用牙行、牙人代為收稅，慢慢地牙行、牙人成為歷代王朝收稅及維持商業(yè)秩序的手段”可得出唐末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市制被破壞；封建政府管理商品經(jīng)濟(jì)的職能缺失，利用行商代為管理；依據(jù)材料“加上中國各地的度量衡不同，須要擁有豐富商業(yè)學(xué)問的牙人進(jìn)行正確估價(jià)”可得出中國各地度量衡不統(tǒng)一，須要中間商供應(yīng)估價(jià)服務(wù)；依據(jù)材料“從漢代起先，牙行、牙人就在言語不通的中外商人之間扮演中介及評定價(jià)格等工作”可得出中外貿(mào)易語言不通，須要行商扮演中介及評定價(jià)格?！拘?詳解】依據(jù)材料“這些公司的貿(mào)易范圍包括波羅的海沿岸各國、地中海沿岸各國、美洲殖民地、東部的印度及“香料群島”印度尼西業(yè)”可得出拓展了英國的海外市場，促進(jìn)了英國海外貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)英國對外殖民擴(kuò)張，確立世界殖民霸權(quán)；促進(jìn)了英國資本的原始積累，為英國工業(yè)革命創(chuàng)建了條件；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知英國貿(mào)易股份公司還促進(jìn)了世界各地的聯(lián)系，推動(dòng)了世界市場的形成?！拘?詳解】依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，中國行商和英國股份貿(mào)易公司都是商業(yè)活動(dòng)的載體；都得到政府的支持；都促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。不同點(diǎn)主要在于中國古代的行商主要是從事對內(nèi)貿(mào)易，英國股份貿(mào)易公司主要是從事對外貿(mào)易；中國古代行商在對外貿(mào)易中扮演中間商的角色，不干脆從事商品買賣，英國股份貿(mào)易公司是對外貿(mào)易活動(dòng)的主體；中國古代行商擔(dān)當(dāng)了課稅、平準(zhǔn)物價(jià)、評定價(jià)格等職能，英國股份貿(mào)易公司擔(dān)當(dāng)了對外殖民擴(kuò)張的職能。14.閱讀材料，完成下列要求。材料第一章基督教神權(quán)的建立與民族國家的興起其次章中古以后的歐洲宗教改革第三章歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的來龍去脈第四章宗教革命開啟了近代西方民主社會第五章近代資本主義發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)第六章歐洲近代科學(xué)的發(fā)展第八章從人權(quán)同等觀念走向民主政治——摘編自許倬云《現(xiàn)代文明的成壞》依據(jù)材料信息，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界史學(xué)問加以論述。（要求：觀念明確，持論有據(jù)，表述清楚）【答案】示例觀點(diǎn)：近代思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲發(fā)展。論述：14世紀(jì)，歐洲興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興確定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，將人類從封建神學(xué)的束縛中解放出來，推動(dòng)了近代科學(xué)的興起，確定程度上沖擊了封建秩序，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。16世紀(jì)，宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，宗教改革以反對天主教會宗教特權(quán)、提倡人性解放的人文主義為指導(dǎo)思想，適應(yīng)了人們要求從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來的愿望，有利于歐洲資本主義的成長，推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教化事業(yè)的發(fā)展。17世紀(jì)，早期啟蒙思想在英國出現(xiàn)。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性，抨擊王權(quán)和神權(quán)，進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論打算和輿論宣揚(yáng)，干脆推動(dòng)了美國獨(dú)立斗爭和法國大革命，有助于這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。由此可見，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代歐洲資本主義的發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】【詳解】本題為論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是：歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。首先，提煉觀點(diǎn)，依據(jù)材料“中古以后的歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的來龍去脈、宗教革命開啟了近代西方民主社會、近代資本主義發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)、歐洲近代科學(xué)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可以提煉觀點(diǎn)為：近代思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲發(fā)展。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)“近代思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐洲發(fā)展”，結(jié)合世界史相關(guān)學(xué)問，進(jìn)行具體的論述，如：14世紀(jì)，歐洲興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興確定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，將人類從封建神學(xué)的束縛中解放出來，推動(dòng)了近代科學(xué)的興起，確定程度上沖擊了封建秩序，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。16世紀(jì)，宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，宗教改革以反對天主教會宗教特權(quán)、提倡人性解放的人文主義為指導(dǎo)思想，適應(yīng)了人們要求從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來的愿望，有利于歐洲資本主義的成長，推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教化事業(yè)的發(fā)展。17世紀(jì)，早期啟蒙思想在英國出現(xiàn)。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性，抨擊王權(quán)和神權(quán)，進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論打算和輿論宣揚(yáng)，干脆推動(dòng)了美國獨(dú)立斗爭和法國大革命，有助于這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。最終，對提煉的觀點(diǎn)，再次總結(jié)升華，明確觀點(diǎn)的精確性，如：由此可見，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代歐洲資本主義的發(fā)展。開放性試題，言之有理即可。15.【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料土司制度歷史悠久，土司雖然接受中心王朝冊封的官爵名號，但事實(shí)上屬于割據(jù)一方的地方政權(quán)。明清兩朝，在我國西南、西北地區(qū)，大小土司擁兵自重，對內(nèi)殘暴統(tǒng)治屬民，對中心叛服不常，騷擾與之接壤的漢民，土司之間也不斷發(fā)生斗爭，“改土歸流”因此被統(tǒng)治者提上議程。改土歸流始于明初，大規(guī)模推行于清雍正、乾隆年間，完成于清末。明成祖在平定貴州土司叛亂后，在黔地設(shè)立貴州承宣布政司，將原屬四川的遵義府和烏撒府劃歸貴州，原屬湖南的六衛(wèi)及原屬廣西的紅水河以北之地亦劃歸貴州，建立行省。永樂十八年（1420），政府強(qiáng)制土司弟子入學(xué)接受儒家教有，教授四書五經(jīng)，發(fā)展土司儒學(xué)。雍正時(shí)期，政府廢除了“蠻不出境、漢不入峒”的禁令，大量漢民進(jìn)入湖廣地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐耐撩?、苗民進(jìn)行商業(yè)、農(nóng)業(yè)互通；同時(shí)通過大規(guī)模的西南移民政策，將中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、儒釋道文化帶入黔東南，從而促進(jìn)了貴州及西南地區(qū)的發(fā)展。——摘編自王勇《試論土司制度的衰落及其緣由》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括雍正時(shí)期大規(guī)模推行改土歸流的有利條件。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析明清對西南地區(qū)治理的意義?！敬鸢浮浚?）土司的殘酷壓榨引發(fā)地方人民不滿，民心思變；雍正時(shí)期國家統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力強(qiáng)大；明朝的改土歸流減弱了土司勢力，為清朝奠定基礎(chǔ)；土司地區(qū)儒學(xué)教化的推行。(任答2點(diǎn))（2）消退了土司割據(jù)局面，加強(qiáng)了中心集權(quán)；推動(dòng)了多民族國家的鞏固和統(tǒng)一；促進(jìn)了西南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；有利于民族之間的文化溝通和融合；推動(dòng)了國家治理體系的創(chuàng)新和社會進(jìn)步；形成“華夷一體”“天下一家”的新“大一統(tǒng)”理念。(任答3點(diǎn))【解析】【詳解】（1）條件：依據(jù)材料“在我國西南、西北地區(qū)，大小土司擁兵自重，對內(nèi)殘暴統(tǒng)治屬民，對中心叛服不常，騷擾與之接壤的漢民，土司之間也不斷發(fā)生斗爭”可知土司的殘酷壓榨引發(fā)地方人民不滿，民心思變；依據(jù)材料“改土歸流始于明初，大規(guī)模推行于清雍正、乾隆年間，完成于清末。明成祖在平定貴州土司叛亂后，在黔地設(shè)立貴州承宣布政司，將原屬四川的遵義府和烏撒府劃歸貴州，原屬湖南的六衛(wèi)及原屬廣西的紅水河以北之地亦劃歸貴州，建立行省”可知明朝的改土歸流減弱了土司勢力，為清朝奠定基礎(chǔ)；依據(jù)材料“政府強(qiáng)制土司弟子入學(xué)接受儒家教有，教授四書五經(jīng)，發(fā)展土司儒學(xué)”可知土司地區(qū)儒學(xué)教化的推行；依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知雍正時(shí)期國家統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力強(qiáng)大。（2）意義：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知從對中心、對西南少數(shù)民族地區(qū)、對國家統(tǒng)一、對民族溝通、國家治理等角度去分析，具體分析可得消退了土司割據(jù)局面，加強(qiáng)了中心集權(quán)；推動(dòng)了多民族國家的鞏固和統(tǒng)一；促進(jìn)了西南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；有利于民族之間的文化溝通和融合；推動(dòng)了國家治理體系的創(chuàng)新和社會進(jìn)步；形成“華夷一體”“天下一家”的新“大一統(tǒng)”理念。16.材料拉馬茲尼.意大利人，早年在帕爾馬高校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在羅馬的一所醫(yī)院工作。他曾沿街訪問工匠店