常德市漢壽縣三校協(xié)作聯(lián)考2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022-2023學(xué)年湖南省常德市漢壽縣三校協(xié)作期末聯(lián)考七年級(jí)上學(xué)期歷史一、選擇題（共20題,每小題3分，共60分）1.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。我們要還原他們的生產(chǎn)生活，獲得第一手資料，最主要最可靠的方式是（）A.互聯(lián)網(wǎng)查詢 B.查閱史書記載 C.搜集神話傳說(shuō) D.考古發(fā)掘【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遠(yuǎn)古時(shí)代的化石可以通過(guò)考古發(fā)掘還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料。元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過(guò)考古發(fā)掘，D符合題意；原始人類時(shí)期沒(méi)有文字等記載，互聯(lián)網(wǎng)查詢、查閱史書記載沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)的可信度高，神話傳說(shuō)不是第一手資料，所以ABC不符合題意，故選擇D。2.在下列圖片中，能夠反映出我國(guó)黃河流域半坡原始居民文化特征的是（）A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】黃河流域的陜西西安半坡遺址表明，半坡人的房屋是半地穴式圓形房屋，出土的陶器有人面魚紋彩陶盆等，②、④符合題意，D項(xiàng)正確；豬紋陶缽是長(zhǎng)江流域河姆渡居民的陶器，①不符合題意，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；干欄式房屋是長(zhǎng)江流域河姆渡局面的房屋，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.在我國(guó)古代的神話中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”的傳說(shuō)。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是（）A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會(huì)秩序C.神話傳說(shuō) D.采集、狩獵的游牧文明【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱“神農(nóng)氏”；黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，A項(xiàng)正確；材料與“和諧平等的社會(huì)秩序”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話傳說(shuō)，它們反映了早期中華文明的一些內(nèi)容，但不是中華文明的核心，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”，不是游牧文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”，“安陽(yáng)”即是商朝的都城殷，與此相關(guān)的是A.牧野之戰(zhàn) B.盤庚遷都 C.周初分封 D.國(guó)人暴動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝，因?yàn)樗己驼蝿?dòng)亂，商朝曾幾次遷都，一直到商王盤庚遷都到殷，都城才穩(wěn)定下來(lái)，后人又稱商朝為殷朝，盤庚以后，商朝的統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)展，成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。5.如圖示意圖反映的制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.科舉制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片并所學(xué)知識(shí)可知，為了鞏固統(tǒng)治，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯分封卿大夫，卿大夫分封士，這是西周實(shí)行分封制，B項(xiàng)正確；禪讓制是傳說(shuō)時(shí)代部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，排除A項(xiàng)；郡縣制是中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度的總稱，是在中央垂直管理地方的制度，排除C項(xiàng)；科舉制是通過(guò)考試選拔官吏的制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.2013年，甲骨文首次進(jìn)入《國(guó)家珍貴古籍名錄》。甲骨文入選理由應(yīng)是A.為商朝歷史提供了可靠的證據(jù) B.對(duì)于研究儒家思想有重要意義C.記載西漢人對(duì)秦朝滅亡的反思 D.有力證明西漢初已發(fā)明造紙術(shù)【答案】A【解析】【詳解】商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文。甲骨文保存了我國(guó)古代大量的原始記錄，為商朝歷史提供了可靠的證據(jù)，對(duì)研究中國(guó)古代歷史的發(fā)展具有重要的歷史意義，A符合題意；甲骨文出現(xiàn)在商朝，儒家思想是在春秋時(shí)期創(chuàng)立，B排除；西漢時(shí)期沒(méi)有使用甲骨文，C排除；甲骨文刻在獸骨、龜甲上面，D排除。故選擇A。7.下面是七年級(jí)某班張麗同學(xué)在自學(xué)過(guò)程中整理的筆記，據(jù)此判斷，她學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題（）西周時(shí)期，受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原先進(jìn)文化。春秋爭(zhēng)霸過(guò)程中，中原的“諸華”“諸夏”同周邊戎、狄、蠻、夷等族出現(xiàn)了交往與沖突。A.朝代更迭 B.文明產(chǎn)生 C.戰(zhàn)亂頻繁 D.民族交融【答案】D【解析】【詳解】本題考查民族融合是兩個(gè)對(duì)等的民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融合為一體，遷移雜居相互通婚，各民族相互學(xué)習(xí)共同發(fā)展。從題干材料“諸侯國(guó)逐步接受了中原先進(jìn)文化”“中原的“諸華”“諸夏”同周邊戎、狄、蠻、夷等族出現(xiàn)了交往與沖突”可知，各民族間的融合進(jìn)程，D項(xiàng)正確；題干材料與朝代更迭、文明產(chǎn)生、戰(zhàn)亂頻繁無(wú)關(guān)，因此不是她學(xué)習(xí)的主題，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下列是描述公元前350年生活在咸陽(yáng)某人發(fā)跡的故事，你認(rèn)為哪個(gè)是不可能的()A.他在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中殺敵有功，得到了幾十畝土地的賞賜B.幾年后，他辛勤耕種這些土地，糧食豐收，政府免除他的徭役C.他因才能出眾，被國(guó)君賞識(shí)，直接派到某縣任職D.后來(lái)，他賣掉土地去經(jīng)商，得到政府的獎(jiǎng)勵(lì)，成為大富翁【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“公元前350年生活在咸陽(yáng)某人”，可知是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)相關(guān)，此時(shí)秦國(guó)正在進(jìn)行商鞅變法；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法．內(nèi)容有：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣；②獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理?？芍眺蓖菩兄剞r(nóng)抑商的政策，如規(guī)定，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”。選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)ABC與商鞅變法內(nèi)容相符，但是不符合題意。故選D。9.早在1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文在巴黎集會(huì)上就宣稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧?！边@里的“智慧”是指（）A.“兼愛(ài)”“非攻” B.“無(wú)為而治”C.“仁”的思想和以德治國(guó) D.實(shí)行法治【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教育家?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。C項(xiàng)正確；“兼愛(ài)”“非攻”是墨子的思想主張，排除A項(xiàng)；“無(wú)為而治”是老子的思想主張，排除B項(xiàng)；實(shí)行法治是韓非的思想主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.秦始皇在中央設(shè)置官職中，掌管行政的是A.御史大夫 B.戶部尚書 C.太尉 D.丞相【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，秦朝的中央集權(quán)制，最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，丞相負(fù)責(zé)行政，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，三者互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，D符合題意，AC排除；戶部尚書不是秦朝時(shí)期的主要的中央官職，B排除。故選擇D。11.秦二世元年（公元前209年）七月，陳勝、吳廣率九百戍卒，奮起于大澤，“伐無(wú)道誅暴秦”，吹響了反秦起義的號(hào)角。秦末“反秦起義”風(fēng)起云涌的最主要原因是（）A.匈奴南下 B.徭役繁重 C.自然災(zāi)害 D.秦的暴政【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，秦始皇窮兵黷武、好大喜功，濫用民力，大興土木。焚書坑儒，禁錮人們的思想；沉重的賦稅、繁重的徭役和兵役；大量的農(nóng)民被征發(fā)修筑長(zhǎng)城、宮殿、馳道、建陵墓；其刑法極其嚴(yán)酷。秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。秦的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，秦朝滅亡。秦二世元年（公元前209年）七月，陳勝、吳廣率九百成卒，奮起于大澤，“伐無(wú)道誅暴秦”，吹響了反秦起義的號(hào)角。秦末“反秦起義”風(fēng)起云涌的最主要原因是秦的暴政。D項(xiàng)符合題意。ABC三項(xiàng)不合題意，故選擇D。12.漢文帝以身作則，在位20多年，生活簡(jiǎn)樸，宮室、園林以至車騎都沒(méi)有增加。這反映出漢文帝主張（）A.節(jié)儉治國(guó) B.獨(dú)尊儒術(shù) C.發(fā)展農(nóng)業(yè) D.以法治國(guó)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“漢文帝以身作則，在位20多年，生活簡(jiǎn)樸，宮室……沒(méi)有增加”可知體現(xiàn)了漢文帝提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華，A正確；獨(dú)尊儒術(shù)的是漢武帝，排除B；材料沒(méi)有涉及CD的內(nèi)容。故選A。13.漢武帝頒布“推恩令”是為了:()①維護(hù)皇帝的權(quán)威②恩賜親戚③鞏固統(tǒng)一④加強(qiáng)中央集權(quán)A.①③ B.①② C.①②③ D.①③④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，漢高祖開(kāi)國(guó)初期，在統(tǒng)治方式上，恩賜親戚，實(shí)施分封同姓王，以確保劉家天下的。結(jié)果王國(guó)勢(shì)力大增，嚴(yán)重威脅中央。漢武帝時(shí)期，漢初分封的諸王勢(shì)力逐漸膨脹，他們對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。為了加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，維護(hù)皇權(quán)，鞏固大一統(tǒng)的局面。漢武帝頒布推恩令，削弱諸侯王國(guó)勢(shì)力。①③④正確，D項(xiàng)符合題意；②錯(cuò)誤，排除ABC三項(xiàng)，故選擇D。14.與“創(chuàng)立太平道”、“公元184年”、“黃巾軍”、“沉重打擊了東漢的統(tǒng)治”等關(guān)鍵詞相關(guān)的人物是（）A.陳勝 B.吳廣 C.項(xiàng)羽 D.張角【答案】D【解析】【詳解】東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，公元184年，他領(lǐng)導(dǎo)黃巾軍起義，沉重打擊東漢統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；陳勝?zèng)]有創(chuàng)立宗教，排除A項(xiàng)；吳廣是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，排除B項(xiàng)；項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.歷史學(xué)家翦伯贊稱贊張騫說(shuō)：“他是一個(gè)冒險(xiǎn)家，又是一個(gè)天才的外交家，同時(shí)又是一員戰(zhàn)將，真可謂中國(guó)歷史上出類拔萃的人物也。”張騫兩次出使西域的歷史意義在于（）A.聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴 B.密切了漢朝與西域的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系C.設(shè)立西域都護(hù) D.控制西域各族【答案】B【解析】【詳解】張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了“絲綢之路”，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流。B正確；A項(xiàng)是張騫第一次出使西域目的，排除；C項(xiàng)是漢朝為了加強(qiáng)對(duì)西域的管轄設(shè)置的機(jī)構(gòu)，排除；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除，故選B。16.魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這部史書是A.《尚書》 B.《春秋》 C.《史記》 D.《道德經(jīng)》【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值，C項(xiàng)符合題意；《尚書》最早書名為《書》，約成書于前五世紀(jì)，列為重要核心儒家經(jīng)典之一，A項(xiàng)不符合題意；《春秋》是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成，B項(xiàng)不符合題意；《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，D項(xiàng)不符合題意；故選C?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是學(xué)生掌握扎實(shí)的基本功，能夠運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解答問(wèn)題的同時(shí)，思考《尚書》《春秋》《史記》《道德經(jīng)》的內(nèi)容，利用排除法解答問(wèn)題。17.下列事件發(fā)生在三國(guó)鼎立時(shí)期是①官渡之戰(zhàn)②赤壁之戰(zhàn)③衛(wèi)溫率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)夷洲④諸葛亮治蜀A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，220年，曹丕代漢建魏；221年，劉備建蜀漢；229年，孫權(quán)建立吳，三國(guó)鼎立局面形成。263年，魏滅蜀漢；266年，晉代魏；280年，晉滅吳，全國(guó)統(tǒng)一。期間，衛(wèi)溫率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系；諸葛亮治蜀，留下了千古美名。故C符合題意。官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年，均是東漢末年，故ABD均不符合題意。故選C。18.以下示意圖反映出A.東漢末年軍閥割據(jù) B.三國(guó)鼎立局面形成C.魏晉時(shí)期政權(quán)并立 D.統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】分析圖片可知，220年曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)，它主要控制北方地區(qū)；221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀，它主要控制西南地區(qū)。222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)，主要控制東南地區(qū)。266年，司馬炎（晉武帝）建立西晉，都城洛陽(yáng)。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)，所以示意圖反映出統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，D符合題意；ABC項(xiàng)概括不全面，不符合題意，故選擇D?！军c(diǎn)睛】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期統(tǒng)一的相關(guān)史實(shí)。19.文物是鮮活的歷史。以下文物可以用來(lái)印證魏晉南北朝時(shí)期手工業(yè)發(fā)展的是A. B. C. D.【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，A是南朝的青瓷蓮花尊，B是漢朝的長(zhǎng)信宮燈，C是秦朝的兵馬俑，D漢朝石刻像《講經(jīng)圖》，所以能夠印證魏晉南北朝時(shí)期手工業(yè)發(fā)展的是A，排除BCD。20.這是中國(guó)歷史上一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，它使前秦很快土崩瓦解，東晉統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定。這次戰(zhàn)役是A.巨鹿之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，383年的淝水之戰(zhàn)中，晉軍大敗苻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)的前秦軍隊(duì)，這是中國(guó)歷史上一次以少勝多的著名戰(zhàn)役，它使前秦很快土崩瓦解，東晉統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定。選項(xiàng)D符合題意；公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多大敗秦軍的著名戰(zhàn)役是巨鹿之戰(zhàn)，A排除；200年，曹操在官渡大敗袁紹，官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，B排除；208年，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹軍，赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，C排除。故選D。二、材料題（共3題，共40分）21.讀圖，請(qǐng)回答：（1）此圖是根據(jù)黃帝的傳說(shuō)和記載繪制的想象圖。這些都是黃帝的發(fā)明創(chuàng)造嗎？（2）請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)并通過(guò)此圖提示，說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁匆f(shuō)黃帝是“人文初祖”？（3）你認(rèn)為圖中這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？（4）請(qǐng)綜合分析上圖信息，你能得出那些結(jié)論？（5）上述的發(fā)明和創(chuàng)造屬于神話傳說(shuō)，你認(rèn)為傳說(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別？說(shuō)說(shuō)你的看法。【答案】（1）不是。（2）相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”。（3）衣食住行的進(jìn)步、文字計(jì)數(shù)等（總結(jié)歸納出兩方面）。（4）反映了祖先的智慧，后人對(duì)黃帝的尊敬（答出一點(diǎn)）。（5）傳說(shuō)有神話的成分，沒(méi)有文字依據(jù)。歷史是完全客觀真實(shí)存在的?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這不都是黃帝的發(fā)明創(chuàng)造。相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、發(fā)明舟車。他的妻子嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡造字、伶?zhèn)惥帢?lè)譜。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。黃帝為中華民族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。圖中這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們衣食住行的進(jìn)步。圖片信息和黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，黃帝的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜等反映出當(dāng)時(shí)人們文字計(jì)數(shù)等方面的進(jìn)步。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。黃帝為中華民族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”。圖片信息反映了我們祖先的智慧和后人對(duì)黃帝的尊敬。（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。遠(yuǎn)古傳說(shuō)，是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說(shuō)，是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張；歷史事實(shí)，則完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。由此可知，傳說(shuō)有神話的成分，沒(méi)有文字依據(jù)。歷史是完全客觀真實(shí)存在的。22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：“故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不繞曲?！保ㄗg：所以用法令治國(guó)，不過(guò)是制定出來(lái)，推行下去罷了。法令不偏袒權(quán)責(zé)，墨澠不遷就彎曲。）——《韓非子?有度》材料二：孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo)。所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也.”全力發(fā)展此“四端”，便會(huì)成為具有浩然之氣的“大丈夫”?！幾浴吨袊?guó)通史》材料三：在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。——翦伯贊（1）材料一反映了我國(guó)古代哪一學(xué)派什么主張？（2）根據(jù)材料二指出，孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德品行？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，孟子的政治主張。（3）根據(jù)材料三概括指出，“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的重要意義?！敬鸢浮浚?）法家；以法治國(guó)（2）道德品行：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心；政治主張：“仁政”（3）意義：基本形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不繞曲?！钡男畔?依據(jù)所學(xué)可知，材料反映了我國(guó)古代法家學(xué)派的以法治國(guó)的主張，加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)利和領(lǐng)導(dǎo)，主張建立中央集權(quán)的國(guó)家。（2）根據(jù)材料二“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也.”的信息可知，孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的道德品行，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子的政治主張是“仁政”。（3）根據(jù)材料三“們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用”的信息，依據(jù)所學(xué)可知，“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)，基本形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料從現(xiàn)實(shí)的角度看來(lái)，始皇一死，秦帝國(guó)蕩然無(wú)存。可是他統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)并不因之而湮滅。不出十年之內(nèi)一個(gè)新的朝代繼之勃興。茲后延續(xù)達(dá)四百年?！S仁宇《中國(guó)大歷史》（1）依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)在“秦帝國(guó)”時(shí)間軸上標(biāo)出起止時(shí)間。從存在時(shí)間上看“秦帝國(guó)”有什么特點(diǎn)？盡管秦帝國(guó)蕩然無(wú)存了，但其歷史地位極其重要，具體體現(xiàn)在哪？（2）材料中作者所說(shuō)的“新的朝代”是指什么？“茲后延續(xù)達(dá)四百年”的結(jié)論是如何得出來(lái)的？（3）下圖中使這個(gè)“新的朝代”達(dá)到鼎盛時(shí)期的帝王是