2024貴州中考歷史二輪中考題型研究 世界古代史 古代亞非文明（課件）

板塊綜述世界古代史

古代亞非文明

單元概覽1

雙線模式學考點2歷史時序單元概覽公元前3100年左右約公元前24世紀公元前18世紀公元前1500年左右公元前6世紀約公元前2070年古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)雅利安人侵入印度佛教誕生約公元前1600年公元前1046年夏王朝建立周朝建立世界：中國：湯建立商朝公元前202年西漢建立公元前138年張騫第一次出使西域單元導語適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域孕育了人類最早的文明，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域等是人類文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代印度的梵文和佛教等，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻。雙線模式學考點1考點古埃及文明

金字塔線1·要素學考點2011版課標：知道金字塔，初步了解古埃及文明。發(fā)源地非洲的尼羅河流域(古埃及被認為是“尼羅河的贈禮”)發(fā)展概況文明成就金字塔、太陽歷、象形文字(世界上最早的文字之一)等文明象征：金字塔簡介金字塔是古埃及國王法老的陵墓，因形似漢字“金”而得名，其修建反映了古埃及國王的無限權力代表胡夫金字塔(古埃及最大的金字塔)意義(1)是古埃及文明的象征(2)反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶地位世界上最早的文明之一金字塔【要點】古埃及文明的象征2考點古代兩河流域文明

《漢謨拉比法典》2011版課標：通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。古代兩河流域文明發(fā)源地兩河流域(幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域，又稱“美索不達米亞”)文明代表古巴比倫王國：公元前18世紀，漢謨拉比在位時，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家文明成就《漢謨拉比法典》、楔形文字、陰歷、60進位制計數(shù)法等地位是人類最早的文明發(fā)祥地之一《漢謨拉比法典》

制定時期古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)治時期內(nèi)容(1)社會等級森嚴：擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸(2)維護奴隸制度：戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源；家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征(3)商品經(jīng)濟活躍：法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定實質(zhì)嚴格保護奴隸主的利益，維護奴隸制度地位是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典意義(1)從法典內(nèi)容中可以清晰地了解古巴比倫社會(2)《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長《漢謨拉比法典》石柱局部圖【要點】兩河流域文明、古巴比倫；迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典3考點古代的印度社會

種姓制度

佛教的創(chuàng)立2011版課標：通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。古代的印度社會發(fā)源地印度河流域文明成就阿拉伯數(shù)字(起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人改進并傳播到世界各地)、佛教、種姓制度地位古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一種姓制度建立雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”

內(nèi)容等級概況第一等級：婆羅門掌管祭祀第二等級：剎帝利掌管軍事和行政權力種姓制度

內(nèi)容

等級概況第三等級：吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級：首陀羅主要由被征服居民構成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務等級之外——“不可接觸者”賤民、在社會上遭到歧視和凌辱特點各等級世代相襲；貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚本質(zhì)保護上層種姓的特權地位影響(1)積極：在一定程度上為種姓內(nèi)成員提供了保護，有利于維持統(tǒng)治及社會安定(2)消極：制造種姓隔離，造成社會不平等；使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩社會發(fā)展的進程佛教的創(chuàng)立時間公元前6世紀創(chuàng)始人喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)教義早期佛教反對第一等級婆羅門