第14課 人性的崛起-文藝復(fù)興美術(shù) 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）必修美術(shù)鑒賞

歐洲文藝復(fù)興時期美術(shù)背景

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

--莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白

思考：哈姆雷特這段話反映的核心思想是什么？文藝復(fù)興背景

是指14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期?！拔乃噺?fù)興”原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”，其變化的思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人、尊重人，以人為本位的世界觀，形成了與宗教神權(quán)相對立的思想體系——人文主義。被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視，并成為驅(qū)散中世紀(jì)的黑暗、建立新型的資產(chǎn)階級文化的重要武器。文藝復(fù)興運(yùn)動首先發(fā)生在意大利，而后波及到尼德蘭、德國、法國、西班牙等地。文藝復(fù)興時期美術(shù)基本特征：

張開眼睛看人和張開眼睛看世界。認(rèn)為藝術(shù)的首要任務(wù)是描寫人和人存在的世界，所以出現(xiàn)了大量肖像畫和風(fēng)景畫。宗教題材的世俗化傾向。盡管此時藝術(shù)創(chuàng)作還離不開宗教題材，但藝術(shù)家們常常照著現(xiàn)實生活中的人來刻畫宗教傳說中的人物。同時，異教題材也開始出現(xiàn)。文藝復(fù)興時期美術(shù)基本特征：文藝復(fù)興的美術(shù)除了與當(dāng)時的文學(xué)、哲學(xué)有聯(lián)系外，還與自然科學(xué)有著密切關(guān)系。建筑、繪畫、雕刻開始各自獨立地發(fā)展，不再像過去那樣多依附于建筑。美術(shù)家的隊伍發(fā)生了變化。藝術(shù)逐漸從僧侶手中解放出來轉(zhuǎn)移到專業(yè)工匠手中，從而促使美術(shù)家隊伍的擴(kuò)大，也出現(xiàn)了各種不同風(fēng)格和流派。文藝復(fù)興時期美術(shù)基本特征：文藝復(fù)興的美術(shù)除了與當(dāng)時的文學(xué)、哲學(xué)有聯(lián)系外，還與自然科學(xué)有著密切關(guān)系。建筑、繪畫、雕刻開始各自獨立地發(fā)展，不再像過去那樣多依附于建筑。美術(shù)家的隊伍發(fā)生了變化。藝術(shù)逐漸從僧侶手中解放出來轉(zhuǎn)移到專業(yè)工匠手中，從而促使美術(shù)家隊伍的擴(kuò)大，也出現(xiàn)了各種不同風(fēng)格和流派。意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展階段：時間流程開端：主要指13世紀(jì)到14世紀(jì)早期：主要指15世紀(jì)盛期：主要指15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉晚期：主要指16世紀(jì)中晚期開端早期文本3意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展階段：《圣母登寶座圖》《圣母瑪利亞》《西斯廷圣母》《西斯廷圣母》文本3盛期晚期喬托雅各布·達(dá)·蓬托爾莫拉斐爾馬薩喬《圣母子與圣若瑟和施洗約翰》意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展階段1：開端主要指13世紀(jì)到14世紀(jì)，造型藝術(shù)雖與哥特式雕塑有著密切聯(lián)系，但對古羅馬藝術(shù)的關(guān)注卻是產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式的重要因素，新的寫實因素也開始出現(xiàn)。

喬托（開端）是指14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期?！拔乃噺?fù)興”原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”，其變化的思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人、尊重人，以人為本位的世界觀，形成了與宗教神權(quán)相對立的思想體系——人文主義。被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視，并成為驅(qū)散中世紀(jì)的黑暗、建立新型的資產(chǎn)階級文化的重要武器。文藝復(fù)興運(yùn)動首先發(fā)生在意大利，而后波及到尼德蘭、德國、法國、西班牙等地。介紹喬托繪畫作品藝術(shù)特色

喬托筆下開始出現(xiàn)具有體積感的圓形人體，他所描繪的每個人體均貫穿著充分真實的重量感。他在創(chuàng)作實踐中所提出的問題正是以后幾代藝術(shù)家所面臨的問題，是現(xiàn)實主義藝術(shù)在技法和理論上的重要課題。喬托創(chuàng)立的現(xiàn)實主義原則超越了一般技法的范疇，作為一種全新的藝術(shù)觀念對文藝復(fù)興藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展階段2：早期主要指15世紀(jì)，這時大批藝術(shù)家對新的藝術(shù)精神和藝術(shù)創(chuàng)新因素進(jìn)入到探索階段。盡管這時的藝術(shù)還不成熟，尚未形成理想化的規(guī)范，卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的真摯和純樸。

佛羅倫薩畫派（早期）是意大利文藝復(fù)興時期在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派，它是文藝復(fù)興時期意大利影響最大的美術(shù)流派之一。該派以資產(chǎn)階級上升時期的人文主義思想為主導(dǎo)，用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法，并應(yīng)用在繪畫上，同時把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫法。介紹波提切利繪畫作品藝術(shù)特色

該派注重素描，注重理性，追求嚴(yán)謹(jǐn)、崇高的風(fēng)格，在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神像畫成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫新風(fēng)格。佛羅倫薩畫派當(dāng)時創(chuàng)作了很多大幅的濕壁畫，主要為宮廷、教會和資產(chǎn)階級上層服務(wù)，從而改變了歐洲中世紀(jì)繪畫的面貌。代表畫家有喬托、馬薩喬、波提切利等。佛羅倫薩畫派（早期）是意大利文藝復(fù)興時期在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派，它是文藝復(fù)興時期意大利影響最大的美術(shù)流派之一。該派以資產(chǎn)階級上升時期的人文主義思想為主導(dǎo)，用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法，并應(yīng)用在繪畫上，同時把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫法。介紹波提切利繪畫作品藝術(shù)特色

該派注重素描，注重理性，追求嚴(yán)謹(jǐn)、崇高的風(fēng)格，在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神像畫成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫新風(fēng)格。佛羅倫薩畫派當(dāng)時創(chuàng)作了很多大幅的濕壁畫，主要為宮廷、教會和資產(chǎn)階級上層服務(wù)，從而改變了歐洲中世紀(jì)繪畫的面貌。代表畫家有喬托、馬薩喬、波提切利等。意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展階段3：盛期主要指15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉，這是意大利文藝復(fù)興最輝煌的時期，人才輩出，碩果累累，新的古典藝術(shù)規(guī)范建立，繪畫技巧得到空前的發(fā)展。

羅馬畫派：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾威尼斯畫派：貝利尼、提香羅馬畫派（盛期）15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉，是意大利文藝復(fù)興的全盛時期，佛羅倫薩開始失去作為意大利經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心的地位，取而代之的是教皇所統(tǒng)治的基督教首府——羅馬，在藝術(shù)上形成了以羅馬為中心的羅馬畫派。羅馬畫派的代表畫家有達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，他們?nèi)擞直环Q為“文藝復(fù)興三杰”。介紹達(dá)·芬奇繪畫作品藝術(shù)特色

該派注重素描，注重理性，追求嚴(yán)謹(jǐn)、崇高的風(fēng)格，在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神像畫成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫新風(fēng)格。佛羅倫薩畫派當(dāng)時創(chuàng)作了很多大幅的濕壁畫，主要為宮廷、教會和資產(chǎn)階級上層服務(wù)，從而改變了歐洲中世紀(jì)繪畫的面貌。代表畫家有喬托、馬薩喬、波提切利等。米開朗基羅繪畫作品藝術(shù)特色

米開朗基羅在雕刻、繪畫、建筑等方面都是擁有偉大成就的藝術(shù)巨匠。他把藝術(shù)視為同上帝的創(chuàng)造一樣的神圣的個人創(chuàng)造，賦予藝術(shù)以力量和激情。他的作品有著一股悲憤壯烈騷動不安的反抗情緒，在藝術(shù)創(chuàng)作上也傾注了滿腔悲劇性的激情。米開朗基羅藝術(shù)中的悲劇性是以宏偉壯麗的形式出現(xiàn)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實的反映。拉斐爾繪畫作品藝術(shù)特色

拉斐爾創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美具有高度技巧的藝術(shù)典型，是現(xiàn)實美與理想美的統(tǒng)一，被后世奉為古典藝術(shù)的楷模。拉斐爾作品，畫面洋溢著明凈的色彩，柔和的光線和寧靜優(yōu)雅的節(jié)奏感。拉斐爾是描繪女性形象的大師。他筆下的圣母是美麗的婦女形象，體現(xiàn)出慈愛、善良、溫順的高尚品質(zhì)，引起人們對美好生活的無限向往。他所確立的美的樣式成為后來學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。達(dá)芬奇米開朗基羅拉斐爾文藝復(fù)興時期三杰蒙娜麗莎大衛(wèi)雅典學(xué)院威尼斯畫派（盛期）威尼斯畫派是意大利文藝復(fù)興時期重要的畫派之一，活躍于15世紀(jì)至16世紀(jì)。意大利的人文主義思想很快影響到了威尼斯的藝術(shù)創(chuàng)作，從15世紀(jì)中葉起，許多宗教題材的美術(shù)作品出現(xiàn)了濃郁的世俗化色彩，畫面上追求歡快、激情和狂熱的調(diào)子。威尼斯畫家筆下的圣母和天使，往往是些穿著華麗、肌膚圓潤的上層婦女形象。這種追求享樂的思想，在藝術(shù)上表現(xiàn)得相當(dāng)突出，從而形成了這一地區(qū)特有的繪畫風(fēng)格，稱之為威尼斯畫派。介紹威尼斯畫派藝術(shù)特色

該畫派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對色彩的崇尚、對人體美的贊頌和對自然風(fēng)景的生動描繪。這一畫派中杰出的代表是貝利尼、喬爾喬納、提香、丁托列托、委羅內(nèi)塞等。威尼斯畫派藝術(shù)的最高理想是充分顯示現(xiàn)世生活的一切美好享受。此時人文主義的審美觀是一種人性解放的審美觀，它是在普遍的群眾渴求中孕育出來的。他們吸收了文藝復(fù)興鼎盛時期畫家的精華，但大膽在色彩上創(chuàng)新，使畫作更為生動明快，同時人物背景的風(fēng)景比例更大。貝利尼繪畫作品藝術(shù)特色

貝利尼大部分的作畫生涯都是在威尼斯，替教堂與政府畫了很多畫，但有很多作品都?xì)牧耍涣粝乱恍┬∑?。不過羅浮宮與大英博物館保存了兩本他的記事本，其中所留下來的素描呈現(xiàn)出極度的透視效果，這點使大家公認(rèn)他是北方意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)。提香繪畫作品藝術(shù)特色

拉斐爾創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美具有高度技巧的藝術(shù)典型，是現(xiàn)實美與理想美的統(tǒng)一，被后世奉為古典藝術(shù)的楷模。拉斐爾作品，畫面洋溢著明凈的色彩，柔和的光線和寧靜優(yōu)雅的節(jié)奏感。拉斐爾是描繪女性形象的大師。他筆下的圣母是美麗的婦女形象，體現(xiàn)出慈愛、善良、溫順的高尚品質(zhì)，引起人們對美好生活的無限向往。他所確立的美的樣式成為后來學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。阿里奧斯托的畫像威尼斯畫派12貝利尼《諸神之宴》提香《阿里奧斯托的畫像》意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)發(fā)展階段4：晚期主要指16世紀(jì)中晚期，這一時期的藝術(shù)家力求探索新的藝術(shù)風(fēng)格，勇于突破盛期的藝術(shù)規(guī)范，是上承文藝復(fù)興，下啟17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)的過渡時期。這一時期的繪畫風(fēng)格也稱之為樣式主義。樣式主義（晚期）樣式主義是16世紀(jì)出現(xiàn)于意大利佛羅倫薩的一種藝術(shù)風(fēng)格，后發(fā)展到歐洲其他地區(qū)，上承文藝復(fù)興、下啟17世紀(jì)巴洛克藝術(shù)，主要流行于16世紀(jì)20年代至16世紀(jì)末?！皹邮街髁x”一詞，源出意大利“樣式”，兼指藝術(shù)風(fēng)格及生活風(fēng)度，并含高雅優(yōu)美之意，但從17世紀(jì)起漸含貶義，有裝模作樣的譏諷意味。介紹樣式主義繪畫藝術(shù)特色16世紀(jì)20年代以來，一批傾慕米開朗基羅和拉斐爾的典雅風(fēng)格而務(wù)求新奇的藝術(shù)家，以追求風(fēng)格自居，遂被后人視為樣式主義流派。藝術(shù)家有意識地追求某種較為極端的形式，熱衷于用復(fù)雜的形象和動作來表達(dá)內(nèi)心的騷動不安和壓抑的情感。代表畫家有蓬托爾莫、布龍齊諾、羅索、帕爾米賈尼諾，雕刻家有切利尼、詹博洛尼亞等。蓬托爾莫繪畫作品藝術(shù)特色

作品標(biāo)新立異，甚至不惜違反常規(guī)，開啟了樣式主義的傾向，是佛羅倫薩畫派后期代表人物。代表作《約瑟夫在埃及》有意背棄透視原理，把人物密集于屋后空間。1526~1528年間在佛羅倫薩為圣費利奇塔教堂所作壁畫《基督下葬》，也將人物身形拉長，面目均具類似特征，氣氛惶惑緊張，與古典風(fēng)格完全異趣。這種樣式主義實際上是意大利社會經(jīng)濟(jì)、政治陷入嚴(yán)重危機(jī)的反映。布龍齊諾繪畫作品藝術(shù)特色

意大利畫家。1503年11月17日生于蒙蒂切利，1572年11月23日卒于佛羅倫薩。早年隨J.da蓬托爾莫學(xué)畫，1534年起擔(dān)任公爵府畫師。創(chuàng)作上以肖像畫為主，人物神情多傲慢冷漠。取材于古典神話的《維娜斯、立比特，時間與愚神》藝術(shù)上遠(yuǎn)不及文藝復(fù)興時代的同類題材作品。他還為佛羅倫薩市政廳畫過壁畫，人物形象多摹仿米開朗琪羅，但布局?jǐn)D塞，色調(diào)纖細(xì)，反映了樣式主義的特點。阿里奧斯托的畫像樣式主義12蓬托爾莫《約瑟夫在埃及》布龍齊諾《肖像畫》文藝復(fù)興美術(shù)共性問題2、體現(xiàn)的精神：都體現(xiàn)了其人文主義思想，其關(guān)注點是人性，而非神性。1、藝術(shù)題材：都以宗教題材作為反教會的人文主義思想。3、藝術(shù)特色：都采用現(xiàn)實主義和寫實主義。阿里奧斯托的畫像課堂小結(jié)：121、文藝復(fù)興的時間、背景。2、文藝復(fù)興三杰介紹及作品分析。3、文藝復(fù)興三杰的藝術(shù)特點及共性。4、文藝復(fù)興時期其他美術(shù)家的作品5、文藝復(fù)興四個階段不同美術(shù)作品及特點練習(xí)