第3課 中古時(shí)期的歐洲同步練習(xí) 高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

中古時(shí)期的歐洲一、選擇題1．(2023·河南期末)15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行戲劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動(dòng)在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利()A．狂歡演出成為娛樂主流B．教會(huì)引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰D．世俗精神融入宗教活動(dòng)2．中世紀(jì)“君主保護(hù)市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財(cái)政支持作為報(bào)答。”上述現(xiàn)象()A．有助于歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型B．說明市民成為封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．是封建等級(jí)制的重要體現(xiàn)D．體現(xiàn)了封君封臣制下的契約關(guān)系3．(2023·山東聊城)英國(guó)當(dāng)代文化史學(xué)家彼得·伯克認(rèn)為，近代早期城市有充當(dāng)十字路口和邂逅場(chǎng)所的功能，城市的公共空間方便了政客與學(xué)者、紳士與工匠、田野與研究室之間的交流互動(dòng)。這可用于說明，歐洲近代早期城市()A．商貿(mào)中心地位強(qiáng)化 B．人口激增問題凸現(xiàn)C．有利于知識(shí)的傳播 D．市民自治影響深遠(yuǎn)4．(2023·福建模擬)地處歐、亞、非三洲交界處的拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。據(jù)此可知，中世紀(jì)的拜占庭()A．發(fā)展古希臘民主傳統(tǒng)B．保存并完善了古典文化C．具有開放性和創(chuàng)新性D．成為東西文明的匯融體5．(2023·湖北恩施)1666年，法國(guó)重臣科爾貝建議國(guó)王路易十四成立一個(gè)專門的科研機(jī)構(gòu)；同年12月，路易十四最終決定出資成立這一機(jī)構(gòu)，宣稱要為“科學(xué)和藝術(shù)的十全十美而努力，廣泛追求對(duì)人類有用或有利的事物”，“要破除長(zhǎng)久以來被視為真理的一切通行的謬論，以開導(dǎo)世人”。該機(jī)構(gòu)的成立客觀上()A．推動(dòng)了工業(yè)革命 B．增加了財(cái)政收入C．沖擊了教會(huì)勢(shì)力 D．刺激了殖民擴(kuò)張6．(2023·湖北模擬)有學(xué)者指出：國(guó)王想收拾貴族，擴(kuò)大權(quán)力，作真正的一國(guó)之君；城市愿意得到國(guó)王的保護(hù)，因?yàn)橹辽購(gòu)睦碚撋险f，國(guó)王是一國(guó)之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的。這反映了中古的西歐()A．貴族力量有所削弱 B．王權(quán)取得統(tǒng)治地位C．城市自治基本實(shí)現(xiàn) D．封建勢(shì)力走向衰弱7．(2023·江蘇揚(yáng)州)愿意效忠的人要脫帽、下跪、解下武器，將雙手放在封君合攏的手掌之中，并說“閣下，我是您的人了”。然后，封臣把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主人。從中可以確定這一制度具有的特點(diǎn)是()A．上級(jí)對(duì)下級(jí)具有絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．帶有一定的契約意義C．封君必須為封臣提供一定數(shù)量的土地D．二者互有義務(wù)8.(2023·天津期末)俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，在對(duì)希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯()A．深受羅馬帝國(guó)影響B(tài)．深受拜占庭帝國(guó)影響C．不是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家D．基輔羅斯未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一9．(2023·江西南昌)西歐中世紀(jì)后期，原先莊園中的很多設(shè)施發(fā)揮的作用越來越小。部分地主認(rèn)為“把土地出租，收取租金比儲(chǔ)藏糧食承擔(dān)腐爛和火災(zāi)的危險(xiǎn)要好得多”。他們釋放農(nóng)奴，收取贖金，要求農(nóng)民用貨幣來代替勞役和其他貢賦。出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A．封建莊園經(jīng)濟(jì)的弊端日益暴露B．商品交易活動(dòng)趨于活躍C．農(nóng)奴的人身依附關(guān)系走向松弛D．大學(xué)興起解放人們思想10．(2023·山東臨沂)12世紀(jì)后流行于西歐的《列那狐傳奇》擅長(zhǎng)以“獸”喻人。在故事中，生病的獅子象征國(guó)王，兇橫的熊比喻大封建主，掠奪成性的狼影射騎士，呆笨的驢暗指教士，雞、兔等動(dòng)物則代表下層民眾。當(dāng)主角列那狐與獅子、熊、狼展開斗爭(zhēng)時(shí)，最后的勝利者一定是靈巧狡猾的列那狐，但它也會(huì)欺壓小動(dòng)物?！傲心呛钡男蜗笳凵涑?)A．世俗王權(quán)走向衰落B．市民階層力量壯大C．新舊教派沖突加劇D．騎士文學(xué)跌落神壇11.(2023·北京高考)中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是()①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④C．①④ D．②③12.(2023·湖北高考)某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是()A．羅馬帝國(guó)一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利二、非選擇題13．(2023·山西忻州)閱讀材料，完成下列要求。材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有鮮明的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料二在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》(1)根據(jù)材料一、二概括拜占庭文明的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拜占庭文明的歷史影響。中古時(shí)期的歐洲一、選擇題1．(2023·河南期末)15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行戲劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動(dòng)在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利()A．狂歡演出成為娛樂主流B．教會(huì)引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰D．世俗精神融入宗教活動(dòng)[解析]題干“在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行戲劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂中”體現(xiàn)人們參加宗教活動(dòng)，在一定程度上體現(xiàn)世俗精神(追求快樂等)融入宗教活動(dòng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干無從體現(xiàn)，排除；題干不能體現(xiàn)文化品味，排除B項(xiàng)；題干與宗教信仰關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．中世紀(jì)“君主保護(hù)市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財(cái)政支持作為報(bào)答。”上述現(xiàn)象()A．有助于歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型B．說明市民成為封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．是封建等級(jí)制的重要體現(xiàn)D．體現(xiàn)了封君封臣制下的契約關(guān)系[解析]根據(jù)材料可知，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)君主和市民有利益結(jié)合點(diǎn)，有利于工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，有助于歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；市民是工商業(yè)者，不是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)封建等級(jí)制，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與封君封臣制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．(2023·山東聊城)英國(guó)當(dāng)代文化史學(xué)家彼得·伯克認(rèn)為，近代早期城市有充當(dāng)十字路口和邂逅場(chǎng)所的功能，城市的公共空間方便了政客與學(xué)者、紳士與工匠、田野與研究室之間的交流互動(dòng)。這可用于說明，歐洲近代早期城市()A．商貿(mào)中心地位強(qiáng)化 B．人口激增問題凸現(xiàn)C．有利于知識(shí)的傳播 D．市民自治影響深遠(yuǎn)[解析]依據(jù)材料“城市的公共空間方便了政客與學(xué)者、紳士與工匠、田野與研究室之間的交流互動(dòng)”可知，近代早期城市成為文化交流的場(chǎng)所，有利于文化和知識(shí)的傳播，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)近代早期城市商貿(mào)中心地位，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及城市人口激增，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及市民自治及其影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．(2023·福建模擬)地處歐、亞、非三洲交界處的拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。據(jù)此可知，中世紀(jì)的拜占庭()A．發(fā)展古希臘民主傳統(tǒng)B．保存并完善了古典文化C．具有開放性和創(chuàng)新性D．成為東西文明的匯融體[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，繼承古代希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和伊斯蘭文化，形成獨(dú)具一格的拜占庭文化等，反映出中世紀(jì)的拜占庭具有開放性和創(chuàng)新性，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)并未發(fā)展古希臘的民主傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；保存并完善了古典文化只是部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；成為東西文明的匯融體與“形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．(2023·湖北恩施)1666年，法國(guó)重臣科爾貝建議國(guó)王路易十四成立一個(gè)專門的科研機(jī)構(gòu)；同年12月，路易十四最終決定出資成立這一機(jī)構(gòu)，宣稱要為“科學(xué)和藝術(shù)的十全十美而努力，廣泛追求對(duì)人類有用或有利的事物”，“要破除長(zhǎng)久以來被視為真理的一切通行的謬論，以開導(dǎo)世人”。該機(jī)構(gòu)的成立客觀上()A．推動(dòng)了工業(yè)革命 B．增加了財(cái)政收入C．沖擊了教會(huì)勢(shì)力 D．刺激了殖民擴(kuò)張[解析]材料“成立一個(gè)專門的科研機(jī)構(gòu)；同年12月，路易十四最終決定出資成立這一機(jī)構(gòu)”有利于促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，而科技的發(fā)展則有利于破除人們的迷信思想，從而起到?jīng)_擊教會(huì)勢(shì)力的作用，C項(xiàng)正確；工業(yè)革命首先發(fā)生于英國(guó)，時(shí)間是18世紀(jì)后半葉，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，路易十四出資建立的科研機(jī)構(gòu)是為了促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，并不一定會(huì)增加財(cái)政收入的增加，排除B項(xiàng)；材料和殖民擴(kuò)張沒有必然關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．(2023·湖北模擬)有學(xué)者指出：國(guó)王想收拾貴族，擴(kuò)大權(quán)力，作真正的一國(guó)之君；城市愿意得到國(guó)王的保護(hù)，因?yàn)橹辽購(gòu)睦碚撋险f，國(guó)王是一國(guó)之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的。這反映了中古的西歐()A．貴族力量有所削弱 B．王權(quán)取得統(tǒng)治地位C．城市自治基本實(shí)現(xiàn) D．封建勢(shì)力走向衰弱[解析]材料反映了城市和王權(quán)的結(jié)盟，二者出于共同的利益考量把貴族作為斗爭(zhēng)對(duì)象，A項(xiàng)正確；材料未涉及王權(quán)取得統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；城市獲得一定程度自治權(quán)不等于城市自治基本實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料無法看出中古時(shí)期的封建勢(shì)力走向衰弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．(2023·江蘇揚(yáng)州)愿意效忠的人要脫帽、下跪、解下武器，將雙手放在封君合攏的手掌之中，并說“閣下，我是您的人了”。然后，封臣把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主人。從中可以確定這一制度具有的特點(diǎn)是()A．上級(jí)對(duì)下級(jí)具有絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．帶有一定的契約意義C．封君必須為封臣提供一定數(shù)量的土地D．二者互有義務(wù)[解析]根據(jù)材料中“封臣把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主人”并結(jié)合所學(xué)可知，封臣在向封君效忠的儀式上需要對(duì)著《圣經(jīng)》起誓，反映了中世紀(jì)的封君封臣制度帶有一定的契約性，B項(xiàng)正確；材料未反映出上級(jí)對(duì)下級(jí)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除A項(xiàng)；材料信息不能反映封君為封臣提供土地，排除C項(xiàng)；材料只反映出封臣對(duì)封君的義務(wù)，未涉及封君對(duì)封臣的義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.(2023·天津期末)俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，在對(duì)希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯()A．深受羅馬帝國(guó)影響B(tài)．深受拜占庭帝國(guó)影響C．不是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家D．基輔羅斯未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一[解析]根據(jù)“俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，在對(duì)希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教”可得出基輔羅斯的文字及宗教受到拜占庭的影響，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；基輔羅斯是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．(2023·江西南昌)西歐中世紀(jì)后期，原先莊園中的很多設(shè)施發(fā)揮的作用越來越小。部分地主認(rèn)為“把土地出租，收取租金比儲(chǔ)藏糧食承擔(dān)腐爛和火災(zāi)的危險(xiǎn)要好得多”。他們釋放農(nóng)奴，收取贖金，要求農(nóng)民用貨幣來代替勞役和其他貢賦。出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A．封建莊園經(jīng)濟(jì)的弊端日益暴露B．商品交易活動(dòng)趨于活躍C．農(nóng)奴的人身依附關(guān)系走向松弛D．大學(xué)興起解放人們思想解析：時(shí)空是中世紀(jì)后期(西歐)。據(jù)材料“他們釋放農(nóng)奴，收取贖金，要求農(nóng)民用貨幣來代替勞役和其他貢賦”，可知反映的變化是地主放松對(duì)農(nóng)奴的人身控制，根據(jù)唯物史觀可知，其主要原因是生產(chǎn)力進(jìn)步，商業(yè)的繁榮，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是地主主動(dòng)釋放農(nóng)奴，要求農(nóng)民使用貨幣支付地租，而莊園經(jīng)濟(jì)的弊端主要是農(nóng)奴的積極性不高，這不是地主放松人身控制的主要原因，排除A項(xiàng)；農(nóng)奴的人身依附關(guān)系走向松弛是材料反映現(xiàn)象的結(jié)果，因果顛倒，排除C項(xiàng)；大學(xué)興起的主要影響是對(duì)自然科學(xué)的推動(dòng)，地主主要是出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，而不是思想解放的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．(2023·山東臨沂)12世紀(jì)后流行于西歐的《列那狐傳奇》擅長(zhǎng)以“獸”喻人。在故事中，生病的獅子象征國(guó)王，兇橫的熊比喻大封建主，掠奪成性的狼影射騎士，呆笨的驢暗指教士，雞、兔等動(dòng)物則代表下層民眾。當(dāng)主角列那狐與獅子、熊、狼展開斗爭(zhēng)時(shí)，最后的勝利者一定是靈巧狡猾的列那狐，但它也會(huì)欺壓小動(dòng)物?！傲心呛钡男蜗笳凵涑?)A．世俗王權(quán)走向衰落B．市民階層力量壯大C．新舊教派沖突加劇D．騎士文學(xué)跌落神壇解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)(西歐)。根據(jù)材料“當(dāng)主角列那狐與獅子、熊、狼展開斗爭(zhēng)時(shí)，最后的勝利者一定是靈巧狡猾的列那狐”可知，列那狐代表的是新興市民階級(jí)，一方面它蔑視國(guó)王權(quán)貴，另一方面它又欺壓貧苦下層人民，列那狐的斗爭(zhēng)折射出當(dāng)時(shí)市民階層的壯大，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)后期世俗王權(quán)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)市民階層的斗爭(zhēng)，與新舊教派沖突無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及騎士文學(xué)的變化，屬于無中生有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.(2023·北京高考)中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是()①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：本題是組合選擇題，時(shí)空是中世紀(jì)的德意志。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的自治城市獲得了一定的特權(quán)，而且從材料看出該決議是該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，所以不需要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn)，①正確；根據(jù)材料“永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可以看出行會(huì)有利于保護(hù)成員的經(jīng)濟(jì)利益，③正確；材料反映的是以行會(huì)決議的形式阻止制造和使用新機(jī)器，沒涉及工人罷工，②錯(cuò)誤；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命之后，④錯(cuò)誤。故①③正確，②④錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.(2023·湖北高考)某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是()A．羅馬帝國(guó)一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利解析：根據(jù)材料可以判斷，這位羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)榮耀，可知這肯定是在羅馬帝國(guó)分裂以后，據(jù)材料“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”可知該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排