部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期中文言文知識(shí)點(diǎn)

部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期中文言文知識(shí)點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)主旨：本文通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的景象，描寫“遷客騷人”登樓時(shí)的兩種不同“覽物之情”,并由此過(guò)渡到議論，從而抒發(fā)了“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度及曠達(dá)胸襟，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。既是自勉，也是與友人共勉。二、大聲朗讀課文，用“/”給下列句劃分朗讀節(jié)奏：1.日星/隱耀，山岳/潛形；商旅/不行，檣傾/楫摧。2.居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君3.銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江4.不以/物喜，不以/已悲6.乃/重修岳陽(yáng)樓滕京謫守巴陵郡(古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。)百?gòu)U具興(具，同“俱”,全，都。)(興辦)增其舊制(規(guī)模)屬予作文以記之(同“囑”,囑咐)(來(lái))予觀夫巴陵勝狀(勝景，好景色。)浩浩湯湯(水大的樣)橫無(wú)際涯(邊際)朝暉夕陰(日光)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景象)遷客騷人(指降職遠(yuǎn)調(diào)的人)(詩(shī)人)連月不開(kāi)(放晴)薄暮冥冥(迫近)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(離開(kāi))一碧萬(wàn)頃(全、都)沙鷗翔集(棲止，鳥(niǎo)停留在樹(shù)上)錦鱗游泳(美麗的)登斯樓也，則有心曠神怡(心胸開(kāi)朗，精神愉快)予嘗求古仁人之心(曾經(jīng))(古代品德高尚的人)(思想感情)不以物喜(因?yàn)?(這)(在朝廷里做官)(在僻遠(yuǎn)的江湖間隱居，文中指不在朝廷里做官)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟(在……之后)(在……之后)1.和：政通人和(和樂(lè))春和景明(和煦；和暖)2.通：北通巫峽(通向)政通人和(順利)3.空：濁浪排空(天空)長(zhǎng)煙一空(消散)4.極：南極瀟湘(到達(dá))此樂(lè)何極(盡頭)5.觀：予觀夫巴陵勝狀(看)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景象)6.夫：荷擔(dān)者三夫(成年男)予觀夫巴陵勝狀(語(yǔ)氣助詞，那)7.則：此則岳陽(yáng)樓之大觀也(是)然則北通巫峽(那么)8.一：洞庭一湖(一片，一個(gè))長(zhǎng)煙一空(全)1.百?gòu)U具興(形容詞詞作名詞，意義：荒廢了的事業(yè))2.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，意義：賢人、才華出眾的人)3.北通巫峽，南極瀟湘(名詞，這里作狀語(yǔ)，意義：向北，向南)4.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(名作狀，在……之前；在……之后)(1)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許(他們)和上述兩種人的心情不同，為什么呢?(關(guān)鍵詞：嘗、或、為、何)沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，鱗光閃閃的魚兒或浮或沉。湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下的一塊玉璧。他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?關(guān)鍵詞：以：注意互文的翻譯。)(5)微斯人，吾誰(shuí)與歸?沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?(關(guān)鍵詞：微、斯：注意“誰(shuí)與”的翻譯)5.“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中，“進(jìn)”是指在朝廷做官，“退”是指不在朝廷做官，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)了作者的生活態(tài)度和政治抱負(fù)。6.請(qǐng)?jiān)凇蹲砦掏び洝?、《桃花源記》、《小石潭記》中任選一篇，模仿例句，概括其描寫的景物特點(diǎn)。例句：岳陽(yáng)樓雄奇壯美仿句：示例：醉翁亭清幽秀美桃花源恬靜優(yōu)美小石潭凄清幽美7.下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A(A錯(cuò)在這句話應(yīng)是表達(dá)了作者愿與古仁人同道的胸襟抱負(fù)以及對(duì)滕京的慰勉與期待。))C.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”既表達(dá)作者的生活態(tài)度，也表達(dá)了作者的政治抱負(fù)。8.以下詩(shī)句中和選文一樣描寫了洞庭景色的是(B(B項(xiàng)出自《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》))A.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。B.八月湖水平，涵虛混太清。C.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。D.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。9.“二者之為”指的是遷客騷人的悲喜之情一、大聲朗讀課文，用“/”給下列句劃分朗讀節(jié)奏：(1)望之/蔚然而深秀者。(3)至于/負(fù)者歌于途(1)其西南諸峰，林壑尤美(代詞，指滁州城)(各個(gè))(2)醉翁之意不在酒(情趣)(3)若夫日出而林霏開(kāi)(散)(4)臨溪而漁(捕魚)(5)雜然而前陳者(紛繁雜亂；擺放)(6)蒼顏白發(fā)(臉色)(7)太守謂誰(shuí)(是)(9)林壑尤美(特別)(10)山行六七里(沿著山路)(11)飲少輒醉(就)(12)頹然乎其間者(醉倒的樣)(13)游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也(離開(kāi))(14)樹(shù)林陰翳(遮蓋)(15)翼然臨于泉上者(像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)的樣)(16)觥籌交錯(cuò)(酒杯)(18)云歸而巖穴瞑(聚攏)(19)至于負(fù)者歌于滁(背)(20)野芳發(fā)而幽香(花)(23)觥籌交錯(cuò)(交互錯(cuò)雜)(24)得之心而寓之酒也(寄托)(25)臨溪而漁(靠近)(26)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(以……為樂(lè))(27)太守謂誰(shuí)(是)(28)佳木秀而繁陰(茂盛)(29)四時(shí)之景不同(的)(30)行者休于樹(shù)(在)(2)宴酣之樂(lè)，非絲非竹。(5)名之者誰(shuí)?太守自謂也。譯文：像那(要說(shuō)那)太陽(yáng)出來(lái)后林間的霧氣散了，煙云聚攏后山谷洞穴昏暗了，(這)明暗交替變化的，是山中早晨和晚上(的景象)。1.本文作者是歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，他是北宋(朝代)著名文學(xué)家。2.第(3)段描繪了四個(gè)場(chǎng)景，分別是滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)。4.文章以“樂(lè)”貫穿全文，寫了“山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)”,這些“樂(lè)”反映出什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。從詩(shī)中描寫的“山水之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)”反映出醉翁亭的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)保護(hù)好；從“宴酣之樂(lè)”反映出太守與下屬關(guān)系親切自然、隨和、善與人相處：從“游人之樂(lè)”反映出滁州人生活和平安寧：從“太守之樂(lè)”反映出作者治理滁州的功績(jī)、與民同樂(lè)的思想和熱愛(ài)祖國(guó)山水之情。(答出兩點(diǎn)即可)5.太守為什么“醉”呢?請(qǐng)用自己的話概括。太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(為山水之景而醉，為滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉)6.課文中的“環(huán)滁皆山也”,在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容。請(qǐng)聯(lián)系課文第①段，分析者這樣修改的原因?！炬溄硬牧稀凯h(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。課文“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)(2分):鏈接材料中所寫的另外幾座山與課文寫的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去(2分)。7.閱讀下面的鏈接材料，回答相應(yīng)問(wèn)題?！炬溄硬牧稀苦捣?予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?8.“言在筆先，意在筆后”,作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂(lè)情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感?圍繞“熱愛(ài)山水，寄情山水，隨遇而安，與民間樂(lè)，排遺抑郁”其中任何一點(diǎn)回答即可”示例①:表現(xiàn)作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安，寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。示例②:勾勒出了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想。示例③:表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。9.下列對(duì)《醉翁亭記》一文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(D)B.第②段寫宴飲之樂(lè)，卻別有情致地從捕魚釀酒寫起，既夸耀滁地的富足，也表明野餐的簡(jiǎn)樸。C.選文圍繞“樂(lè)”,寫了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。D.選文巧用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)形式，全用對(duì)句，句式整齊，音節(jié)鏗鏘，讀來(lái)聲聲清朗，極具音樂(lè)的節(jié)奏美?！逗耐た囱?1)湖中/人鳥(niǎo)聲/俱絕(兩處)(2)天/與云與山與水(一處)(3)舟中人/兩三粒而已(一處)(4)一童燒酒/爐正沸(兩處)(2)余強(qiáng)飲三大白而別(勉強(qiáng))(3)是日更定矣(這)(6)湖中焉得更有此人?(哪能)(7)是金陵人，客此(名作動(dòng)，客居)(8)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕(消失)(9)霧凇沆碭(白汽彌漫的樣)(10)擁毳衣?tīng)t火(裹、圍)(11)三大白(古人罰酒時(shí)用的酒杯)(12)上下一白(全)(13)焉得更有此人(還)(14)是日更定矣(古代夜間的計(jì)時(shí)單位)(15)惟長(zhǎng)堤一痕(只有)三、把下列句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)余孥一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。我撐著一只小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自一人前往湖心亭看雪。(2)大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。大雪下了三日，湖中人鳥(niǎo)的聲音全都消失了。冰花周圍彌漫著白汽，只見(jiàn)天和云、和山、和水，上下全是白色的。湖上的影，只有長(zhǎng)堤上的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟、舟中的兩三個(gè)人影罷了。(5)湖中焉得更有此人?湖中哪能還有這樣的人呢?(6)余強(qiáng)飲三大白而別。我盡力飲了三大杯，然后(和他們)道別。(7)問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。(我)問(wèn)他們的姓氏，他們自己說(shuō)是金陵人，客居此地。(8)莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊。四、內(nèi)容理解及知識(shí)拓展。1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句的表現(xiàn)手法及作用。使用白描手法。(1分)作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡群?jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。(2分)2.這篇文章可謂是癡人賞奇景，你認(rèn)為奇景“奇”在哪里?癡人“癡”在何奇景“奇”在：萬(wàn)籟俱寂；天地一色；萬(wàn)物渺小。癡人“癡”在：不顧天寒地凍，獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。(大意相同即可)【鏈接材料】千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！谠督贰督方枰粋€(gè)老翁獨(dú)自在江邊的風(fēng)雪中垂釣，表達(dá)出作者政治失意、懷才不遇的孤獨(dú)感。《湖心亭看雪》借張岱雪夜前往湖心亭賞雪的往事，表達(dá)出作者遺世獨(dú)立、清高自賞的感情和淡淡的愁緒(故園之思、亡國(guó)之悲)(2分)。(語(yǔ)意相近即可)處。(4分)①“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！薄洞鹬x中書書》②“天與云與山與水，上下一白。湖上影，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！薄逗耐た囱番F(xiàn)湖光山色的綺麗，樹(shù)林的青翠，美不勝收。(1分)湖心亭看雪：①由遠(yuǎn)到近，從天與云，到湖上長(zhǎng)堤，再到亭。舟中人，由整體到局部。(1分)②側(cè)重白描手法，大體勾勒西湖的輪廓，表現(xiàn)天地寥廓，天人一體的景象。(1分)5.古游記大多較簡(jiǎn)。通常開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷。甲(蘇軾《記承天寺夜游》)乙(張岱《湖心亭看雪》)兩文也是如此，甲文強(qiáng)調(diào)“閑”,乙文著重“癡”,你是如何理解這“閑”與“癡”的?蘇軾的一個(gè)“閑”字，把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、樂(lè)觀豁達(dá)的感情，都包含其中，意味深長(zhǎng)；而張岱的“癡”表現(xiàn)他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，充分彰顯了他鐘情山水、淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性。A.“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”,一個(gè)“絕”字從聽(tīng)覺(jué)角度寫出了大雪三日后西湖肅殺的冷寂。C.“