【柯達伊教學法在音樂欣賞課的運用探究3700字】

柯達伊教學法在音樂欣賞課的運用研究目錄TOC\o"1-2"\h\u12947關(guān)鍵詞：柯達伊教學法；欣賞課；音樂 129298一、柯達伊教學法概述 130738（一）柯達伊教學法由來 117964（二）柯達伊教學法的原則 229401二、音樂欣賞課教學中存在的問題 219472（一）學生對“被動聆聽”缺乏興趣 230242（二）欣賞教學缺乏對音樂本體的關(guān)注 27292（三）教學活動生硬，學生難以融入音樂情境 310928三、柯達伊教學法在欣賞課的運用策略 328540（一）運用教材增強學生學習內(nèi)驅(qū)力 314675（二）注重對傳統(tǒng)音樂文化的傳承 48139（三）實現(xiàn)在文化融合中的不斷創(chuàng)新 414936參考文獻： 5摘要：柯達伊音樂教育體系對我國的小學音樂教學具有積極的現(xiàn)實意義，以民族音樂文化為音樂教育背景，加強基礎音樂教育，讓音樂屬于每個人，對于提高小學生音樂文化素養(yǎng)和民族音樂文化的傳承方面具有重要的意義。本文主要對柯達伊教學法在欣賞課的運用進行研究分析，并且提出了柯達伊教學法在欣賞課的運用策略。關(guān)鍵詞：柯達伊教學法；欣賞課；音樂一、柯達伊教學法概述（一）柯達伊教學法由來佐爾丹·柯達伊建立的柯達伊教學法，當提起著名的柯達伊教學法時，有很多的東西并不是柯達伊自己創(chuàng)立的，很多都是對前人、對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展?？逻_伊認為，提高音樂素質(zhì)的最佳途徑就是唱歌，在歌唱的基礎上，高度重視合唱的教學，主要采用了科爾文手勢、首調(diào)唱名法、節(jié)奏和唱名的簡記法。首調(diào)唱名法和科爾文手勢在音樂教學中經(jīng)常用到，首調(diào)唱名法是以調(diào)里的do為主音，隨著不同調(diào)的變化而音高隨之改變的一種唱名法?？茽栁氖謩菔菐椭瑢W們理解首調(diào)唱名法中音級之間的關(guān)系、調(diào)式音級的傾向，是抽象的音高關(guān)系變得具體些、形象些。（二）柯達伊教學法的原則1.音樂教育必須從早期開始柯達伊強調(diào)，藝術(shù)教育，尤其是音樂教育，應該以培養(yǎng)孩子為重點。幼兒期是獲得音樂體驗的關(guān)鍵階段，人們在幼兒期接受音樂并展現(xiàn)更多的天賦。在這個年齡段被忽視的地方將很難被取代。好的音樂鑒賞力不能從遺傳學中獲得，而必須精心培養(yǎng)。好的音樂教育必須盡早從學校開始。只有采用好的藝術(shù)教育才能使心理健康。在未來，提高良好的藝術(shù)品位和欣賞能力是學校音樂教育的重要任務。2.倡導母語教學，突出民間音樂在教學中的地位音樂教育必須以民族音樂為基礎?？逻_伊認為，兒童是第一個學會用母語說話和交流的人，兒童也應該首先用母語唱歌。簡短、簡單、有趣的民歌是良好藝術(shù)趣味的源泉。流行音樂是人的能力的表現(xiàn)，是用千百種溫度磨練出來的，無可挑剔的民間音樂是一種永恒的藝術(shù)吸引力。3.強調(diào)教師的重要性和選擇豐富、高質(zhì)量的音樂教材作為一名音樂老師，不僅需要教孩子唱歌，還需要教歌曲中蘊含的知識，這就需要老師進行嚴格的音樂教育，涵蓋音樂知識與技能、音樂分析、教學方法等。除了兒童編曲之外，柯達伊還特別編寫了不同層次的教材，其數(shù)量之多、藝術(shù)水平之高，是不同國家的作曲家所罕見的?？逻_伊認為，“孩子們純潔的心靈是神圣的，我們?yōu)樗麄冊谋仨毷墙?jīng)得起考驗的真正藝術(shù)”。音樂欣賞課教學中存在的問題（一）學生對“被動聆聽”缺乏興趣在《義務教育音樂課程標準（2011年版）》的課程內(nèi)容中，“感受與欣賞”的內(nèi)容排在首位，體現(xiàn)了音樂欣賞教育的重要性。由于小學生年齡小，注意力不集中，小學生集中上課的時間有限。通過研究，大多數(shù)學生在小學階段都很活躍，他們喜歡唱歌和跳舞。筆者認為，在音樂欣賞課上，學生對音樂欣賞課中“被動”聆聽缺乏興趣有兩個原因。一是音樂本身需要欣賞者有一定的理論知識和抽象思維，而小學生的初級思維還需要得到提高。二是教師音樂欣賞課堂的設計不合理，沒有合理的引導來激發(fā)學生聽音樂的興趣。（二）欣賞教學缺乏對音樂本體的關(guān)注新課標提出，欣賞教學要以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主。教師的講解和提示必須簡潔、明快、富有啟發(fā)性。學生有勇氣尊重自己的感受和觀點，并解釋自己的審美體驗。逐步養(yǎng)成聽音樂的好習慣，積累經(jīng)驗，欣賞音樂。在新課程標準的指導下，小學音樂欣賞教育取得了長足的進步和進步，但音樂本身仍然存在著疏漏。例如，為音樂劃分詳細的音樂結(jié)構(gòu)圖，讓小學生欣賞更好的歌曲，但客觀上，這給小學生帶來了困惑。有些學生在音樂欣賞課上，一遍又一遍地演奏音樂，對聽音樂沒有興趣。音樂本身沒有被注意到，“聽”很難達到效果。欣賞教育中對音樂名詞缺乏重視，教師講解過多，導致教育缺乏效果，學生認為只能被動地聽。這種“填塞式”的教學方法使學生過于注重知識而處于完全被動的地位，學生自然會失去對音樂本身的理解、認知和體驗。（三）教學活動生硬，學生難以融入音樂情境一些教師設計實踐活動，以為可以調(diào)動學生的積極性，但與學生的實際情況無關(guān)，沒有樂趣，缺乏學習氛圍，對實際情況不認真，因此很難充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力來欣賞音樂。筆者認為，教育活動難、學生難以融入音樂情境的原因有三個。音樂欣賞教育需要教師做好適當?shù)臏蕚浜鸵欢ǖ膭?chuàng)新思維。由于任務繁重，教師的創(chuàng)新手段有限，教學并不簡單，也不具有吸引力。二是音樂欣賞與學生生活的現(xiàn)實無關(guān)。音樂活動與學生生活、學生與音樂的主體間性是不可能實現(xiàn)的。三是活動中沒有突出學生的個性。因此，整體效率下降。因此，為了提高學生的音樂欣賞能力，學生應融入音樂實踐，激發(fā)學生的學習動機，充分發(fā)揮學生的潛能，注重學生個性的發(fā)展，尊重學生的創(chuàng)造力，體現(xiàn)學生的優(yōu)越性。它是實現(xiàn)音樂欣賞整體效果的重要一環(huán)?？逻_伊教學法在欣賞課的運用策略（一）運用教材增強學生學習內(nèi)驅(qū)力教材雖然規(guī)定了學生學習的內(nèi)容，但只是對學習的引導?？逻_音樂教育體系要求我們注意教材使用的靈活性，充分發(fā)揮民族性、趣味性的音樂教材，以提高內(nèi)在動力為中心開展多元化的音樂教學。學生學習的內(nèi)在動力是學生自主、主動學習的基礎，是變被動接受知識為主動獲取知識的重要前提?？逻_音樂教育體系改變了傳統(tǒng)的教師教育思想，改變了過去以教師為中心的教學觀念，承認了小學生在學習中的主導地位，并充分發(fā)揮了主導作用。在欣賞課上，我們可以首先詢問學生對課堂的學習期望，圍繞學生感興趣的欣賞需求和學生關(guān)心的價值觀進行教學。一切從學生的需要出發(fā)，把學生所關(guān)心的價值觀作為欣賞教學的出發(fā)點和落腳點。例如，在欣賞民族音樂時，可以根據(jù)大多數(shù)喜歡學習古箏的學生的意見設計一個古箏音樂欣賞課，并用經(jīng)典曲目激發(fā)學生強烈的學習興趣。例如，在引導小學生賞析《小毛驢》歡快的音樂節(jié)奏時，引導他們展示小毛驢快樂的舞姿，通過手和肢體的節(jié)奏來展示音符的歡快和舞姿的變化，培養(yǎng)孩子的體質(zhì)，增強小學生腳趾和腳踝的力量以及準備部位的協(xié)調(diào)性。在驢子擺動行走的停頓處，加上一些前腹和后撅，再加上一個小撅嘴，這樣孩子們不僅喜歡跳這種舞蹈，而且表演得淋漓盡致，孩子們在自由跳舞的同時激發(fā)他們對音樂的興趣。（二）注重對傳統(tǒng)音樂文化的傳承音樂欣賞課應注重對傳統(tǒng)音樂文化的繼承。中國民間音樂是一種有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)文化。它的傳統(tǒng)文化也是世界文化遺產(chǎn)中的重要一章。民族傳統(tǒng)音樂文化的保存和傳承是非常重要的，但這種保存并不是封閉的，絕對排除任何變化。它追求完整的傳統(tǒng)風格，但要繼承優(yōu)秀的文化精髓，其傳承方法的內(nèi)容對于傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品的保存尤為重要。中國傳統(tǒng)音樂在歷史發(fā)展中有著多種表現(xiàn)形式。其中，文人音樂技能的傳授對音樂的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，體現(xiàn)了中國文人志士的精神風貌、藝術(shù)家的人生情懷、人文體驗，以及對歷代社會變遷的微妙感受。民間音樂已成為文化傳承的重要媒介。傳統(tǒng)民間音樂具有很高的文化品位和藝術(shù)價值。在實踐教學中，利用柯達音樂教育系統(tǒng)引導孩子們品味這些優(yōu)美的音樂，不僅可以撫慰學生的身心，放松他們的精神，而且可以提高孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，我們應該重視對傳統(tǒng)音樂文化的傳承，通過對傳統(tǒng)民歌的學習，不斷培養(yǎng)兒童對民族音樂文化的繼承和創(chuàng)新能力。（三）實現(xiàn)在文化融合中的不斷創(chuàng)新八十年代中期，羅伯遜和勒謝爾發(fā)表的《現(xiàn)代化、全球化和世界體系理論中的文化問題》明確提出“全球化”一詞，開始引起了人們的廣泛注意。經(jīng)濟需要國際化，文化也需要與時俱進，跟上時代潮流。只有將中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理論相結(jié)合，有效配置，發(fā)展有中華文化底蘊的現(xiàn)代藝術(shù)，發(fā)展根植于本土的藝術(shù)風格，才能真正達到人們心中的認同，更好地繼承和發(fā)展中國和世界的藝術(shù)。因此，在文化多元化的當今，只有科學地看待中國傳統(tǒng)音樂，只有放下種族主義，將中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理論相結(jié)合，在發(fā)展根植于本土的藝術(shù)風格的基礎上最大程度地實現(xiàn)“中西合璧”，才能更好地發(fā)展具有中國特色的民族音樂，才能更好地繼承和發(fā)展中國和世界的藝術(shù)。以“女子十二樂坊”為代表的新民樂就是在尋求這樣一種改變，將中國傳統(tǒng)的音樂和現(xiàn)代審美元素相結(jié)合，在傳統(tǒng)民族音樂文化背景的基礎上加以創(chuàng)新，帶動了中國民族音樂的發(fā)展，也讓中國傳統(tǒng)音樂重新回到了文化的主流。因此在小學教育中，要將中國民族音樂從繼承的基礎上不斷的創(chuàng)新，從多元文化的融合中吸取有益的現(xiàn)代給養(yǎng)，加入流行元素來推動中國民族音樂的發(fā)展。參考文獻：[