2023-2024學(xué)年上海市普陀區(qū)九年級(jí)（上）段考語(yǔ)文試卷（12月份）

2023-2024學(xué)年上海市普陀區(qū)九年級(jí)（上）段考語(yǔ)文試卷（12月份）一、文言文（35分）1．（13分）默寫與運(yùn)用。（1）夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書書》）（2）？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（3）月下飛天鏡，。（李白《渡荊門送別》）（4）當(dāng)你的同學(xué)因經(jīng)常做錯(cuò)題而沮喪不已時(shí)，你耐心地為他講解，并用《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“，”鼓勵(lì)他。2．（22分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題?！炯住亢忧芹判Χ怪唬骸吧跻?，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。【乙】皇佑二年，吳中大饑。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)①甚備。太守宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖②倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘③：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技、服力之人，仰食④于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏⑤然，民不流徙，皆文正之惠也。①術(shù)：指救災(zāi)的方法。②敖：同“廢”，糧倉(cāng)。③條敘：奏章。④仰食：依賴……吃飯。⑤晏：安定。（1）【甲】文選自時(shí)期的著作《列子》，我們學(xué)習(xí)過(guò)【乙】文中范文正的文章《》。（2）下列各句加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是A.以殘年余力皆欲以發(fā)有余之財(cái)B.雖我之死又召諸佛寺主首諭之曰C.汝之不惠以惠貧者D.為術(shù)甚備此為大（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。汝心之固，固不可徹。（4）閱讀選文，回答以下問(wèn)題。a【甲】【乙】?jī)晌亩汲尸F(xiàn)了兩組人物，他們?cè)诿鎸?duì)同一情形時(shí)有不同的行為表現(xiàn)及理由，請(qǐng)完成表格梳理。面山而居吳中大饑行為理由行為理由智叟止之山很高大；①。監(jiān)司奏劾傷耗民力愚公移山②；③。文正“④”貧者遭遇饑荒；⑤。b【甲】文結(jié)尾通過(guò)“帝感其誠(chéng)”來(lái)襯托愚公，【乙】文結(jié)尾通過(guò)“”來(lái)強(qiáng)調(diào)文正公之“惠”，這兩篇文章啟發(fā)我們，考慮問(wèn)題既要，也要。二、現(xiàn)代文（35分）3．（16分）閱讀下文，完成問(wèn)題。讀書，但是不功利①我們?yōu)槭裁匆x書？有人會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：因?yàn)樽x書能夠獲得知識(shí)。②那人又為什么要獲得知識(shí)呢？我想，答案不外乎以下幾點(diǎn)：因?yàn)橹R(shí)可以改變?nèi)说拿\(yùn)、知識(shí)可以讓你將來(lái)找一個(gè)好工作、知識(shí)能夠讓你擺脫愚昧等。③我并不否認(rèn)讀書會(huì)帶來(lái)這些“好處”，但如果你只是定睛于讀書的功利性價(jià)值，它必然讓你接受成功主義的價(jià)值觀。成功主義，顧名思義，是將成功作為衡量一切的標(biāo)尺。當(dāng)下，我們的社會(huì)到處彌漫著成功主義的哲學(xué)。為了成功，有人可以不擇手段，可以犧牲一切——這是多么可怕的事情。④也正因此，功利性讀書會(huì)讓你只想成功，無(wú)法接受失敗。但我始終認(rèn)為，一個(gè)人的真正成功不在于取得多少輝煌，而在于遇挫后能不能勇敢地爬起來(lái)。在大量文學(xué)作品、名人傳記中，主人公的失敗、困苦、絕望比比皆是。那么多偉大的靈魂，他們也曾有跌倒的時(shí)候，我們又怎能奢望自己面前總是一片坦途？⑤功利性讀書也讓你只注重外在的功名，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)。孔門七十二賢，不乏博學(xué)多能、高官厚祿者，但孔子最欣賞的學(xué)生卻是好學(xué)的顏回?？鬃诱f(shuō)他“不改其樂(lè)”，“不遷怒，不貳過(guò)”，也就是說(shuō)顏回安貧樂(lè)道，善于改過(guò)自新，注重德行。這種內(nèi)心的強(qiáng)大在功利性閱讀中不可能習(xí)得。⑥功利性讀書還會(huì)讓人自高自大，孤標(biāo)傲世。若將知識(shí)視作“功勛”，人就會(huì)有智力上的優(yōu)越感，從而與健康的人際關(guān)系絕緣。曹丕說(shuō)“文人相輕，自古而然”。這可能就是知識(shí)帶來(lái)的“詛咒”。為什么中國(guó)的文人總是互相瞧不上？因?yàn)橹R(shí)讓他們覺(jué)得自己與眾不同，高人一等。而很多時(shí)候，我們必須承認(rèn)自己也有局限，才能求得與他人的默契合作。⑦在我看來(lái)，讀書的真正目的是追求智慧，而非單純的知識(shí)。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！边@句話被很多人誤讀為勵(lì)志名句——鼓勵(lì)人多讀書。其實(shí)莊子的意思完全相反。他是想告訴我們，知識(shí)是無(wú)限的，在求知的過(guò)程中，必須對(duì)知識(shí)的無(wú)限性保持足夠的謙卑。你能說(shuō)，這不是一種大智慧嗎？⑧不過(guò)，雖然知識(shí)的海洋是無(wú)限的，個(gè)體生命是有限的，但后人對(duì)莊子的誤讀有合理之處。正是因?yàn)槿祟惒煌谄渌?，所以我們可以用讀書得來(lái)的智慧去探索未知世界的奧秘，然后更加認(rèn)識(shí)到宇宙的奇妙，人生的無(wú)窮。我們要去思考，我們活在這個(gè)世界的目的是什么，有沒(méi)有一種信念讓我們?yōu)橹瑸橹?。這，又是大智慧之一種了。（1）本文第④﹣⑥段告訴我們，讀書時(shí)不帶功利性可以讓我們：①坦然面對(duì)失敗和挫折。②。③。（2）第④段中加點(diǎn)詞“此”指的是。（3）請(qǐng)概括第⑦和第⑧段從莊子的話中可收獲的兩大智慧。（4）第⑤段和第⑥段的順序不宜調(diào)換，為什么？4．（19分）閱讀下文，完成問(wèn)題。門縫里看戲①閑來(lái)重溫陶淵明的《桃花源記》，他的想象力使我豁然開(kāi)朗，我沒(méi)有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進(jìn)另一條時(shí)間隧道。②那年，我五歲半。祖父帶我看過(guò)一出京戲《失空斬》。當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戲”，三國(guó)人物為啥長(zhǎng)成、穿成那個(gè)模樣，講話為啥總裝腔作勢(shì)，平常為啥在街上看不見(jiàn)他們，難道是單獨(dú)住在一個(gè)叫三國(guó)的地方？③心頭癢癢，覺(jué)得太玄妙，太神秘。那是另一個(gè)世界，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，一動(dòng)一靜、一言一語(yǔ)都像是在天國(guó)，絕不是我們所在的人間。祖父啥時(shí)再看戲呢？我是小孩子脾氣，上午栽樹，下午就想吃果子。④戲票分三等，最便宜的是五分錢。對(duì)于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。是日午前，母親在屋后小洋河的碼頭洗衣服。我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲?！蹦赣H摸摸口袋，又縮回手，不同意。不給我就不走，一直站著磨。母親是疼我的，每當(dāng)我和大姐、二姐鬧別扭，母親不問(wèn)青紅皂白，總是站在我這一邊。這天，母親洗完衣服，卻頭也不回，徑自走了。⑤午后，我只好一個(gè)人跑去劇場(chǎng)。劇場(chǎng)有人查票，我只能轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，中間像被小刀挖過(guò)，有拇指寬，狀如一只狹長(zhǎng)的細(xì)眼，我踮起腳，還是夠不著。我去河浜搜索了一圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個(gè)大孩子占領(lǐng)。無(wú)奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。⑥好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我，墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑——門里有人擋著。難怪那大孩子放棄，他看不到了。⑦身后喊喊喳喳，來(lái)了兩個(gè)女的，年紀(jì)大些的，比我母親年輕，短發(fā)，圓臉，藍(lán)洋布旗袍；年紀(jì)小些的，比我二姐大，長(zhǎng)辮，瓜子臉，粉紅衫。柴禾堆南邊有塊空地，兩人擺開(kāi)架勢(shì)，一比一畫，開(kāi)始對(duì)唱。唱罷《梁祝》，又唱了一些其他戲曲。然后，像完成了一次街頭演出，兩人擊掌慶賀，興高采烈地離開(kāi)。無(wú)論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，我都覺(jué)得她倆是受老天爺指派，特意前來(lái)為我一人表演，以安撫我功虧一簣、瀕于絕望后的失落。⑧不多時(shí)，里頭的聲響又起來(lái)了。這回是淮劇《秦香蓮》，我試探著再?gòu)拈T眼往里瞧——呀，終于能瞧見(jiàn)了！不料，中途有一位觀眾，又蹭到了門前，正好遮住我的視線。我比前番來(lái)得機(jī)靈，清了清嗓子，奶聲奶氣地求人家：“大叔，讓開(kāi)一點(diǎn)好嗎？”門里的人聽(tīng)到我的話，回頭瞟了一下，立馬移開(kāi)了。⑨《秦香蓮》的戲，我沒(méi)看過(guò)，但劇情聽(tīng)過(guò)若干遍。秦香蓮的丈夫陳世美進(jìn)京趕考，中了狀元，招為駙馬。秦香蓮扶老攜幼，到京城尋夫。陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)賢妻，并派人謀殺。開(kāi)封府包拯包大人主持正義，判陳世美死罪。公主與太后出面求情，包拯鐵面無(wú)私，最終將陳世美送上龍頭鍘，真是大快人心?、馐侨眨铱赐耆珗?chǎng)，盡興而歸。?是日，我一步三跳，心花怒放。?我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場(chǎng)的戲挨個(gè)看完；如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子。?半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)。是它，就是它。它還屹立在那里。外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不時(shí)還有演出。我大喜過(guò)望，向陪同的朋友提出想看一場(chǎng)淮戲。朋友積極安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚——沒(méi)有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小男孩。（1）A選文主要回憶了兒時(shí)看戲的經(jīng)歷，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容填空：①②③B結(jié)合第⑩段，說(shuō)說(shuō)“我”覺(jué)得“盡興”原因（2）第④段沒(méi)有直接寫看戲的場(chǎng)景，而是寫了母親的行為表現(xiàn)。請(qǐng)合理推測(cè)“母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”時(shí)的心理活動(dòng)。（3）對(duì)于選文最后一段，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“它”指的是劇場(chǎng)門口那扇破敗的木門，門縫引發(fā)了“我”對(duì)歲月的慨嘆。B.“屹立”寫出“我”發(fā)現(xiàn)老劇院在歷經(jīng)時(shí)代變遷后依舊堅(jiān)挺的激動(dòng)和驚喜。C.“變回”“小男孩”表現(xiàn)作者對(duì)純真童年的深深懷念，以及時(shí)光易逝的感慨。D.以“我掏的是熱淚”抒情，來(lái)強(qiáng)烈呼吁人們重視并保護(hù)傳統(tǒng)的地方戲曲文化。（4）陶淵明借《桃花源記》表達(dá)了自己對(duì)理想境界的追求，聯(lián)系全文，簡(jiǎn)述本文首尾兩次寫到“桃花源”的作用。三、綜合運(yùn)用（20分）5．（20分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。小宇計(jì)劃在學(xué)校成立昆蟲社，尋找志同道合的伙伴。（1）小宇想邀請(qǐng)教生命科學(xué)的安老師擔(dān)任社團(tuán)的指導(dǎo)老師。如果你是小宇，在推開(kāi)辦公室的門后，會(huì)怎樣提出這一請(qǐng)求呢？（2）小宇為社團(tuán)招新設(shè)計(jì)了一個(gè)闖關(guān)游戲。想要參加昆蟲社的同學(xué)，必須準(zhǔn)確辨別摘自《昆蟲記》的文字，并從語(yǔ)言特色角度簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。以下文字摘自《昆蟲記》的是，理由是?！炯住坑万仍谶@里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！疽摇啃◇耙幻摰羯砩系哪羌?xì)外套，立刻便與上面壓著的土搏斗開(kāi)來(lái)?！紫缺紒?lái)?yè)屄芋暗氖切』冶诨⒑臀浵?。尤其是螞蟻這個(gè)可惡的強(qiáng)徒，恐怕不會(huì)在我的花園里給我留下一只蟋蟀。（3）社團(tuán)的第一次活動(dòng)是《昆蟲記》讀書交流會(huì)，小宇在制作宣傳海報(bào)時(shí)，下面哪些信息不必呈現(xiàn)？A.本次活動(dòng)的名稱及主題B.活動(dòng)的時(shí)間及地點(diǎn)C.《昆蟲記》作者生平事跡D.閱讀《昆蟲記》的推薦語(yǔ)E.部分昆蟲的圖片及詳細(xì)介紹（4）有人認(rèn)為《昆蟲記》的價(jià)值不僅在于科學(xué)精神，還在于人文思考。請(qǐng)你結(jié)合以下任意一條“相關(guān)鏈接”，闡釋自己對(duì)作品“人文思考”的理解，準(zhǔn)備在讀書交流會(huì)上作一段簡(jiǎn)短的發(fā)言，80字左右?！鞠嚓P(guān)鏈接一】直到所有的一切全部結(jié)束之前，洞口大門將始終嚴(yán)密地把守著。然后，隧蜂外婆和隧蜂媽媽將離開(kāi)家屋。它們畢生終于職守，將去往我不知道的什么地方默默地死去。（《昆蟲記?隧蜂門衛(wèi)》）【相關(guān)鏈接二】人在心中想：“做生意就是弄?jiǎng)e人的錢。”正如小飛蠅心里所想：“干活就是弄隧蜂的蜜?！睘榱烁玫?fù)屄?，人類?chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)這種大規(guī)模屠殺和以絞刑這種小型屠殺為榮的藝術(shù)。（《昆蟲記?隧蜂》）四、寫作（60分）6．（60分）題目：這真是段的旅程。要求：（1）先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（3）字?jǐn)?shù)不少于600字。

2023-2024學(xué)年上海市普陀區(qū)九年級(jí)（上）段考語(yǔ)文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、文言文（35分）1．（13分）默寫與運(yùn)用。（1）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都（陶弘景《答謝中書書》）（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（3）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（李白《渡荊門送別》）（4）當(dāng)你的同學(xué)因經(jīng)常做錯(cuò)題而沮喪不已時(shí)，你耐心地為他講解，并用《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“人恒過(guò)，然后能改”鼓勵(lì)他?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福海?）沉鱗競(jìng)躍實(shí)是欲界之仙都（易錯(cuò)字：鱗）（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（易錯(cuò)字：暮）（3）云生結(jié)海樓（4）人恒過(guò)然后能改2．（22分）閱讀下面選文，完成問(wèn)題?！炯住亢忧芹判Χ怪唬骸吧跻?，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉?！疽摇炕视佣?，吳中大饑。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)①甚備。太守宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖②倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘③：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技、服力之人，仰食④于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼藶榇?。是歲，兩浙唯杭州晏⑤然，民不流徙，皆文正之惠也。①術(shù)：指救災(zāi)的方法。②敖：同“廢”，糧倉(cāng)。③條敘：奏章。④仰食：依賴……吃飯。⑤晏：安定。（1）【甲】文選自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作《列子》，我們學(xué)習(xí)過(guò)【乙】文中范文正的文章《岳陽(yáng)樓記》。（2）下列各句加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是AA.以殘年余力皆欲以發(fā)有余之財(cái)B.雖我之死又召諸佛寺主首諭之曰C.汝之不惠以惠貧者D.為術(shù)甚備此為大（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。汝心之固，固不可徹。（4）閱讀選文，回答以下問(wèn)題。a【甲】【乙】?jī)晌亩汲尸F(xiàn)了兩組人物，他們?cè)诿鎸?duì)同一情形時(shí)有不同的行為表現(xiàn)及理由，請(qǐng)完成表格梳理。面山而居吳中大饑行為理由行為理由智叟止之山很高大；①愚公年老。監(jiān)司奏劾傷耗民力愚公移山②子子孫孫無(wú)窮匱也；③山不加增。文正“④宴游及興造”貧者遭遇饑荒；⑤官府、寺廟及富人財(cái)有余力。b【甲】文結(jié)尾通過(guò)“帝感其誠(chéng)”來(lái)襯托愚公意志堅(jiān)定，【乙】文結(jié)尾通過(guò)“是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙”來(lái)強(qiáng)調(diào)文正公之“惠”，這兩篇文章啟發(fā)我們，考慮問(wèn)題既要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，也要全局意識(shí)?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說(shuō)：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。手里拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒(méi)有高山阻隔了?！疽摇炕视佣?，吳中發(fā)生大饑荒。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。太守每日出游宴飲于西湖上，城中居民大規(guī)模出游。又召集各寺院住持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠?！窘獯稹浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)?！队薰粕健愤x自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作《列子》，我們學(xué)過(guò)范文正的文章《岳陽(yáng)樓記》。（2）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A.相同，剩余。B.不同，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，指諸佛寺主首。C.不同，同“慧”，聰明/救濟(jì)。D.不同，制定/是。故選：A。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：固，頑固；徹，這里指改變。句意為：你的思想頑固，頑固到了不可改變的地步。（4）本題考查內(nèi)容理解和分析。a從“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”可知，智叟認(rèn)為愚公年老力衰，沒(méi)法挖平大山。①應(yīng)該填“愚公年老”。根據(jù)“我之死，有子存焉；子又生孫……”可知，愚公認(rèn)為，子子孫孫，無(wú)窮無(wú)盡，可是山并不會(huì)增長(zhǎng)，一定能挖平大山。根據(jù)乙文“所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者”可知，范仲淹通過(guò)宴游及興造給百姓創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。根據(jù)“皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者”可知，官府、寺廟及富人財(cái)有余力，讓他們興建房舍，給貧者創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。b根據(jù)甲文“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”可知，天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了，從側(cè)面表現(xiàn)了愚公移山意志的堅(jiān)定。乙文中的“是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙”寫范仲淹惠民政策的結(jié)果，突出“文正之惠”。從范仲淹施政過(guò)程來(lái)看，他能立足全局，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，既讓有余財(cái)?shù)娜诉_(dá)到“興造”的目的，又給貧者創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，渡過(guò)難關(guān)。這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。答案：（1）戰(zhàn)國(guó)岳陽(yáng)樓記（2）A（3）你的思想頑固，頑固到了不可改變的地步。（4）a①愚公年老②子子孫孫無(wú)窮匱也③山不加增④宴游及興造⑤官府、寺廟及富人財(cái)有余力b意志堅(jiān)定是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙目光長(zhǎng)遠(yuǎn)（用發(fā)展的眼光）有全局意識(shí)二、現(xiàn)代文（35分）3．（16分）閱讀下文，完成問(wèn)題。讀書，但是不功利①我們?yōu)槭裁匆x書？有人會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：因?yàn)樽x書能夠獲得知識(shí)。②那人又為什么要獲得知識(shí)呢？我想，答案不外乎以下幾點(diǎn)：因?yàn)橹R(shí)可以改變?nèi)说拿\(yùn)、知識(shí)可以讓你將來(lái)找一個(gè)好工作、知識(shí)能夠讓你擺脫愚昧等。③我并不否認(rèn)讀書會(huì)帶來(lái)這些“好處”，但如果你只是定睛于讀書的功利性價(jià)值，它必然讓你接受成功主義的價(jià)值觀。成功主義，顧名思義，是將成功作為衡量一切的標(biāo)尺。當(dāng)下，我們的社會(huì)到處彌漫著成功主義的哲學(xué)。為了成功，有人可以不擇手段，可以犧牲一切——這是多么可怕的事情。④也正因此，功利性讀書會(huì)讓你只想成功，無(wú)法接受失敗。但我始終認(rèn)為，一個(gè)人的真正成功不在于取得多少輝煌，而在于遇挫后能不能勇敢地爬起來(lái)。在大量文學(xué)作品、名人傳記中，主人公的失敗、困苦、絕望比比皆是。那么多偉大的靈魂，他們也曾有跌倒的時(shí)候，我們又怎能奢望自己面前總是一片坦途？⑤功利性讀書也讓你只注重外在的功名，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)。孔門七十二賢，不乏博學(xué)多能、高官厚祿者，但孔子最欣賞的學(xué)生卻是好學(xué)的顏回?？鬃诱f(shuō)他“不改其樂(lè)”，“不遷怒，不貳過(guò)”，也就是說(shuō)顏回安貧樂(lè)道，善于改過(guò)自新，注重德行。這種內(nèi)心的強(qiáng)大在功利性閱讀中不可能習(xí)得。⑥功利性讀書還會(huì)讓人自高自大，孤標(biāo)傲世。若將知識(shí)視作“功勛”，人就會(huì)有智力上的優(yōu)越感，從而與健康的人際關(guān)系絕緣。曹丕說(shuō)“文人相輕，自古而然”。這可能就是知識(shí)帶來(lái)的“詛咒”。為什么中國(guó)的文人總是互相瞧不上？因?yàn)橹R(shí)讓他們覺(jué)得自己與眾不同，高人一等。而很多時(shí)候，我們必須承認(rèn)自己也有局限，才能求得與他人的默契合作。⑦在我看來(lái)，讀書的真正目的是追求智慧，而非單純的知識(shí)。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！边@句話被很多人誤讀為勵(lì)志名句——鼓勵(lì)人多讀書。其實(shí)莊子的意思完全相反。他是想告訴我們，知識(shí)是無(wú)限的，在求知的過(guò)程中，必須對(duì)知識(shí)的無(wú)限性保持足夠的謙卑。你能說(shuō)，這不是一種大智慧嗎？⑧不過(guò)，雖然知識(shí)的海洋是無(wú)限的，個(gè)體生命是有限的，但后人對(duì)莊子的誤讀有合理之處。正是因?yàn)槿祟惒煌谄渌?，所以我們可以用讀書得來(lái)的智慧去探索未知世界的奧秘，然后更加認(rèn)識(shí)到宇宙的奇妙，人生的無(wú)窮。我們要去思考，我們活在這個(gè)世界的目的是什么，有沒(méi)有一種信念讓我們?yōu)橹?，為之死。這，又是大智慧之一種了。（1）本文第④﹣⑥段告訴我們，讀書時(shí)不帶功利性可以讓我們：①坦然面對(duì)失敗和挫折。②重視內(nèi)在修養(yǎng)。③謙遜真誠(chéng)地對(duì)待他人。（2）第④段中加點(diǎn)詞“此”指的是定睛于讀書的功利性價(jià)值，必然讓你接受成功主義的價(jià)值觀。（3）請(qǐng)概括第⑦和第⑧段從莊子的話中可收獲的兩大智慧。（4）第⑤段和第⑥段的順序不宜調(diào)換，為什么？【分析】文章①—③段闡述了功利性讀書很常見(jiàn)，④—⑥段闡述了功利性讀書的弊端，⑦⑧段闡述了作者認(rèn)為讀書的真正目的應(yīng)該是追求智慧，而非單純的知識(shí)?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。題目提示從④⑤⑥段概括，第①點(diǎn)“坦然面對(duì)失敗和挫折”對(duì)應(yīng)第④段“功利性讀書會(huì)讓你只想成功，無(wú)法接受失敗”，②③空應(yīng)該從⑤⑥段概括。結(jié)合第⑤段“功利性讀書也讓你只注重外在的功名，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)”可得②空應(yīng)填：重視內(nèi)在修養(yǎng)，結(jié)合第⑥段“功利性讀書還會(huì)讓人自高自大，孤標(biāo)傲世。若將知識(shí)視作‘功勛’，人就會(huì)有智力上的優(yōu)越感，從而與健康的人際關(guān)系絕緣”可得③空應(yīng)填：謙遜真誠(chéng)地對(duì)待他人（或：建立和諧健康的人際關(guān)系）。（2）本題考查理解關(guān)鍵詞的含義。結(jié)合第④段“功利性讀書會(huì)讓你只想成功，無(wú)法接受失敗”可得，“正因?yàn)榇恕钡摹按恕敝傅氖堑冖鄱蔚摹岸ňτ谧x書的功利性價(jià)值，它必然讓你接受成功主義的價(jià)值觀”。（3）本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合第⑦段“他是想告訴我們，知識(shí)是無(wú)限的，在求知的過(guò)程中，必須對(duì)知識(shí)的無(wú)限性保持足夠的謙卑。你能說(shuō)，這不是一種大智慧嗎”可得：知識(shí)是無(wú)限的，在求知的過(guò)程中，必須對(duì)知識(shí)的無(wú)限性保持足夠的謙卑。結(jié)合第⑧段“正是因?yàn)槿祟惒煌谄渌?，所以我們可以用讀書得來(lái)的智慧去探索未知世界的奧秘，然后更加認(rèn)識(shí)到宇宙的奇妙，人生的無(wú)窮。我們要去思考，我們活在這個(gè)世界的目的是什么，有沒(méi)有一種信念讓我們?yōu)橹?，為之死。這，又是大智慧之一種了”可得：認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)窮、生命的價(jià)值。（4）本題考查論證結(jié)構(gòu)。第⑤段論證的分論點(diǎn)為“功利性讀書也讓你只注重外在的功名，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)”，其中的“功利性讀書也讓你只注重外在的功名”承接了第④段對(duì)“功利性讀書會(huì)讓你只想成功，無(wú)法接受失敗”的論述，這兩段都論述了功利性讀書對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的造成的不良影響，且存在遞進(jìn)關(guān)系。第⑥段論述的是“功利性讀書還會(huì)讓人自高自大，孤標(biāo)傲世”，論述的是功利性讀書對(duì)人際交往的造成的不良影響。綜合來(lái)看，這三段論證內(nèi)容從個(gè)人自身內(nèi)在修養(yǎng)到外在交往層層遞進(jìn)，是層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，因此順序不能調(diào)換。答案：（1）②重視內(nèi)在修養(yǎng)③謙遜真誠(chéng)地對(duì)待他人/建立和諧健康的人際關(guān)系（2）定睛于讀書的功利性價(jià)值，必然讓你接受成功主義的價(jià)值觀（3）①知識(shí)是無(wú)限的，在求知的過(guò)程中，必須對(duì)知識(shí)的無(wú)限性保持足夠的謙卑。②認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)窮、生命的價(jià)值。（4）第⑤段論述功利性讀書讓我們只注重外在的功名，而忽視了內(nèi)在的修養(yǎng)，承接第④段，都是從功利性讀書對(duì)個(gè)人修養(yǎng)造成影響的角度進(jìn)行論述。第⑥段論述的是功利性讀書會(huì)造成不健康的人際關(guān)系。這幾個(gè)段落是從個(gè)人自身內(nèi)在修養(yǎng)到外在交往的邏輯，形成了遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。4．（19分）閱讀下文，完成問(wèn)題。門縫里看戲①閑來(lái)重溫陶淵明的《桃花源記》，他的想象力使我豁然開(kāi)朗，我沒(méi)有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進(jìn)另一條時(shí)間隧道。②那年，我五歲半。祖父帶我看過(guò)一出京戲《失空斬》。當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戲”，三國(guó)人物為啥長(zhǎng)成、穿成那個(gè)模樣，講話為啥總裝腔作勢(shì)，平常為啥在街上看不見(jiàn)他們，難道是單獨(dú)住在一個(gè)叫三國(guó)的地方？③心頭癢癢，覺(jué)得太玄妙，太神秘。那是另一個(gè)世界，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，一動(dòng)一靜、一言一語(yǔ)都像是在天國(guó)，絕不是我們所在的人間。祖父啥時(shí)再看戲呢？我是小孩子脾氣，上午栽樹，下午就想吃果子。④戲票分三等，最便宜的是五分錢。對(duì)于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。是日午前，母親在屋后小洋河的碼頭洗衣服。我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲?！蹦赣H摸摸口袋，又縮回手，不同意。不給我就不走，一直站著磨。母親是疼我的，每當(dāng)我和大姐、二姐鬧別扭，母親不問(wèn)青紅皂白，總是站在我這一邊。這天，母親洗完衣服，卻頭也不回，徑自走了。⑤午后，我只好一個(gè)人跑去劇場(chǎng)。劇場(chǎng)有人查票，我只能轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，中間像被小刀挖過(guò)，有拇指寬，狀如一只狹長(zhǎng)的細(xì)眼，我踮起腳，還是夠不著。我去河浜搜索了一圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個(gè)大孩子占領(lǐng)。無(wú)奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。⑥好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我，墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑——門里有人擋著。難怪那大孩子放棄，他看不到了。⑦身后喊喊喳喳，來(lái)了兩個(gè)女的，年紀(jì)大些的，比我母親年輕，短發(fā)，圓臉，藍(lán)洋布旗袍；年紀(jì)小些的，比我二姐大，長(zhǎng)辮，瓜子臉，粉紅衫。柴禾堆南邊有塊空地，兩人擺開(kāi)架勢(shì)，一比一畫，開(kāi)始對(duì)唱。唱罷《梁?！?，又唱了一些其他戲曲。然后，像完成了一次街頭演出，兩人擊掌慶賀，興高采烈地離開(kāi)。無(wú)論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，我都覺(jué)得她倆是受老天爺指派，特意前來(lái)為我一人表演，以安撫我功虧一簣、瀕于絕望后的失落。⑧不多時(shí)，里頭的聲響又起來(lái)了。這回是淮劇《秦香蓮》，我試探著再?gòu)拈T眼往里瞧——呀，終于能瞧見(jiàn)了！不料，中途有一位觀眾，又蹭到了門前，正好遮住我的視線。我比前番來(lái)得機(jī)靈，清了清嗓子，奶聲奶氣地求人家：“大叔，讓開(kāi)一點(diǎn)好嗎？”門里的人聽(tīng)到我的話，回頭瞟了一下，立馬移開(kāi)了。⑨《秦香蓮》的戲，我沒(méi)看過(guò)，但劇情聽(tīng)過(guò)若干遍。秦香蓮的丈夫陳世美進(jìn)京趕考，中了狀元，招為駙馬。秦香蓮扶老攜幼，到京城尋夫。陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)賢妻，并派人謀殺。開(kāi)封府包拯包大人主持正義，判陳世美死罪。公主與太后出面求情，包拯鐵面無(wú)私，最終將陳世美送上龍頭鍘，真是大快人心?、馐侨眨铱赐耆珗?chǎng)，盡興而歸。?是日，我一步三跳，心花怒放。?我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場(chǎng)的戲挨個(gè)看完；如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子。?半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)。是它，就是它。它還屹立在那里。外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不時(shí)還有演出。我大喜過(guò)望，向陪同的朋友提出想看一場(chǎng)淮戲。朋友積極安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚——沒(méi)有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小男孩。（1）A選文主要回憶了兒時(shí)看戲的經(jīng)歷，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容填空：①找母親要錢看戲遭拒絕。②很無(wú)奈（瀕于絕望、失落）。③看兩個(gè)女人門外唱戲。B結(jié)合第⑩段，說(shuō)說(shuō)“我”覺(jué)得“盡興”原因終于如愿以償從門縫里看完了《秦香蓮》這出“我”早有耳聞、劇情精彩（或：包拯伸張正義大快人心）的戲。（2）第④段沒(méi)有直接寫看戲的場(chǎng)景，而是寫了母親的行為表現(xiàn)。請(qǐng)合理推測(cè)“母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”時(shí)的心理活動(dòng)。（3）對(duì)于選文最后一段，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.“它”指的是劇場(chǎng)門口那扇破敗的木門，門縫引發(fā)了“我”對(duì)歲月的慨嘆。B.“屹立”寫出“我”發(fā)現(xiàn)老劇院在歷經(jīng)時(shí)代變遷后依舊堅(jiān)挺的激動(dòng)和驚喜。C.“變回”“小男孩”表現(xiàn)作者對(duì)純真童年的深深懷念，以及時(shí)光易逝的感慨。D.以“我掏的是熱淚”抒情，來(lái)強(qiáng)烈呼吁人們重視并保護(hù)傳統(tǒng)的地方戲曲文化。（4）陶淵明借《桃花源記》表達(dá)了自己對(duì)理想境界的追求，聯(lián)系全文，簡(jiǎn)述本文首尾兩次寫到“桃花源”的作用?！痉治觥勘疚挠洈⒘俗娓赴选拔摇睅нM(jìn)了戲曲文化的天地，使“我”后來(lái)陶醉其中甚至影響了學(xué)業(yè)。文章表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛(ài)，對(duì)美好童年時(shí)光的懷念?！窘獯稹浚?）A本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”，①概括為：找母親要錢看戲遭拒絕；結(jié)合“無(wú)論是當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，我都覺(jué)得她倆是受老天爺指派，特意前來(lái)為我一人表演，以安撫我功虧一簣、瀕于絕望后的失落”，②概括為：很無(wú)奈（瀕于絕望、失落）；結(jié)合“這回是淮劇《秦香蓮》，我試探著再?gòu)拈T眼往里瞧——呀，終于能瞧見(jiàn)了”，③概括為：看兩個(gè)女人門外唱戲。B本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“這回是淮劇《秦香蓮》，我試探著再?gòu)拈T眼往里瞧——呀，終于能瞧見(jiàn)了！不料”分析，終于如愿以償從門縫里看完了《秦香蓮》這出“我”早有耳聞、劇情精彩。結(jié)合“《秦香蓮》的戲，我沒(méi)看過(guò)，但劇情聽(tīng)過(guò)若干遍。秦香蓮的丈夫陳世美進(jìn)京趕考，中了狀元，招為駙馬。秦香蓮扶老攜幼，到京城尋夫。陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)賢妻，并派人謀殺。開(kāi)封府包拯包大人主持正義，判陳世美死罪。公主與太后出面求情，包拯鐵面無(wú)私，最終將陳世美送上龍頭鍘，真是大快人心”分析，“我”看到了包拯伸張正義大快人心的戲。（2）本題考查人物心理揣摩。母親一向疼愛(ài)孩子，她想要滿足孩子的要求：但是，物質(zhì)生活如此貧窮，她覺(jué)得用五分錢看戲沒(méi)有意義（或不值得）。（3）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，“它”指那座老劇場(chǎng)；B.正確；C.有誤，沒(méi)有時(shí)光易逝的感慨。D.有誤，沒(méi)有強(qiáng)烈呼吁人們重視并保護(hù)傳統(tǒng)的地方戲曲文化。故選：B。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。本文由重溫陶淵明的《桃花源記》寫起，既是為了借此“走進(jìn)另一條時(shí)間隧道”，自然引出下文，也為后文抒發(fā)情感張本；結(jié)合“舍船，從口入”分析，狹窄的門縫如漁人進(jìn)入的桃花源洞口；結(jié)合“心頭癢癢，覺(jué)得太玄妙，太神秘”分析，“我”所見(jiàn)的戲里世界猶如桃花源般神秘美好；結(jié)合“像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)”分析，借武陵人重訪桃花源，表達(dá)了“我”對(duì)鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著追尋猶如漁人對(duì)桃花源的向往。首尾兩次寫到桃花源，結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，渲染氛圍，含蓄地寄托作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理想追求，也增強(qiáng)了作品的文學(xué)色彩。答案：（1）A①找母親要錢看戲遭拒絕；②很無(wú)奈（瀕于絕望、失落）；③看兩個(gè)女人門外唱戲B終于如愿以償從門縫里看完了《秦香蓮》這出“我”早有耳聞、劇情精彩（或：包拯伸張正義大快人心）的戲。（2）母親一向疼愛(ài)孩子，她想要滿足孩子的要求：但是，物質(zhì)生活如此貧窮，她覺(jué)得用五分錢看戲沒(méi)有意義（或不值得）。（3）B（4）開(kāi)頭用《桃花源記》引出兒時(shí)看戲的回憶，暗示那段經(jīng)歷如同桃花源般美好，是自己的理想之境。結(jié)尾借武陵人重訪桃花源且如愿，表達(dá)了自己再次見(jiàn)到老劇場(chǎng)時(shí)的激動(dòng)興奮。用“桃花源”表達(dá)對(duì)童年純樸的追尋藝術(shù)之夢(mèng)懷念與贊賞，那是在窮苦年代時(shí)自己精神的寄托。首尾兩次寫到桃花源，結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)，渲染氛圍，含蓄地寄托作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理想追求，也增強(qiáng)了作品的文學(xué)色彩。三、綜合運(yùn)用（20分）5．（20分）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。小宇計(jì)劃在學(xué)校成立昆蟲社，尋找志同道合的伙伴。（1）小宇想邀請(qǐng)教生命科學(xué)的安老師擔(dān)任社團(tuán)的指導(dǎo)老師。如果你是小宇，在推開(kāi)辦公室的門后，會(huì)怎樣提出這一請(qǐng)求呢？（2）小宇為社團(tuán)招新設(shè)計(jì)了一個(gè)闖關(guān)游戲。想要參加昆蟲社的同學(xué)，必須準(zhǔn)確辨別摘自《昆蟲記》的文字，并從語(yǔ)言特色角度簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。以下文字摘自《昆蟲記》的是乙，理由是《昆蟲記》呈現(xiàn)了作者探索發(fā)現(xiàn)昆蟲世界奧秘的過(guò)程，常以擬人的手法表現(xiàn)昆蟲世界，除說(shuō)明外，還綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式/字里行間能讀到作者對(duì)所寫昆蟲的情感。乙文最能體現(xiàn)《昆蟲記》的這些特點(diǎn)?！炯住坑万仍谶@里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。……【乙】小蟋蟀一脫掉身上的那件精細(xì)外套，立刻便與上面壓著的土搏斗開(kāi)來(lái)。……首先奔來(lái)?yè)屄芋暗氖切』冶诨⒑臀浵?。尤其是螞蟻這個(gè)可惡的強(qiáng)徒，恐怕不會(huì)在我的花園里給我留下一只蟋蟀。（3）社團(tuán)的第一次活動(dòng)是《昆蟲記》讀書交流會(huì)，小宇在制作宣傳海報(bào)時(shí)，下面哪些信息不必呈現(xiàn)？CEA.本次活動(dòng)的名稱及主題B.活動(dòng)的時(shí)間及地點(diǎn)C.《昆蟲記》作者生平事跡D.閱讀《昆蟲記》的推薦語(yǔ)E.部分昆蟲的圖片及詳細(xì)介紹（4）有人認(rèn)為《昆蟲記》的價(jià)值不僅在于科學(xué)精神，還在于人文思考。請(qǐng)你結(jié)合以下任意一條“相關(guān)鏈接”，闡釋自己對(duì)作品“人文思考”的理解，準(zhǔn)備在讀書交流會(huì)上作一段簡(jiǎn)短的發(fā)言，80字左右。【相關(guān)鏈接一】直到所有的一切全部結(jié)束之前，洞口大門將始終嚴(yán)密地把守著。然后，隧蜂外婆和隧蜂媽媽將離開(kāi)家屋。它們畢生終于職守，將去往我不知道的什么地方默默地死去。（《昆蟲記?隧蜂門衛(wèi)》）【相關(guān)鏈接二】人在心中想：“做生意就是弄?jiǎng)e人的錢?！闭缧★w蠅心里所想：“干活就是弄隧蜂的蜜。”為了更好地?fù)屄?，人類?chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)這種大規(guī)模屠殺和以絞刑這種小型屠殺為榮的藝術(shù)。（《昆蟲記?隧蜂》）【分析】（1）本題考查口語(yǔ)交際。注意對(duì)象、稱呼，用語(yǔ)文明、得體，表述恰當(dāng)即可。（2）本題考查名著情節(jié)。根據(jù)《昆蟲記》內(nèi)容特點(diǎn)來(lái)辨別即可。如擬人手法的運(yùn)用，作者對(duì)所寫昆蟲的情感等。（3）本題考查內(nèi)容理解和分析。讀書交流會(huì)是為了促進(jìn)大家對(duì)于閱讀的興趣和理解，同時(shí)提供一個(gè)平臺(tái)讓大家就某一情節(jié)，某一話題進(jìn)行分享或思想碰撞?！白髡呱绞论E”“部分昆蟲的圖片及詳細(xì)介紹”是《昆蟲記》的具體內(nèi)容，不應(yīng)該在讀書交流的宣傳海報(bào)中出現(xiàn)。故選：CE。（4）本題考查材料探究和見(jiàn)解闡述。聯(lián)系相關(guān)鏈接的例子，對(duì)例子進(jìn)行合理闡述，字?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)且語(yǔ)言流暢即可。如：人文思考表現(xiàn)在作者借“蟲性”反觀“人性”，透過(guò)昆蟲反思人類行為。如作者借飛蠅搶掠隧蜂這一本能行為，反思人類為了搶