茂名市茂南區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

茂名市直屬學(xué)校2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試七年級(jí)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卷（第Ⅱ卷）上3．全卷共8頁(yè)。卷面總分100分，考試時(shí)間80分鐘第I卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)把正確答案填寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的題號(hào)里）1.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人A.會(huì)制作工具 B.有愛(ài)美意識(shí) C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等?！笨芍?，北京人會(huì)制作工具，A項(xiàng)正確；"近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等"與愛(ài)美意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等”與人工取火無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“刮削器、尖狀器、石錘等”與磨光技術(shù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下圖是中國(guó)某原始農(nóng)耕遺址里干欄式建筑的復(fù)原圖。該建筑是用木樁插于地下，上面用木板等拼接而成的，它應(yīng)當(dāng)屬于（）A.河姆渡遺址 B.北京人遺址 C.大汶口遺址 D.半坡遺址【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人居住在長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，他們的房屋主要是干欄式建筑，A項(xiàng)正確；北京人不會(huì)建造房屋，排除B項(xiàng)；干欄式建筑不屬于大汶口居民，排除C項(xiàng)；半坡居民居住的房屋是半地穴式圓形房屋，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖。他們是（）A.炎帝、黃帝 B.黃帝、堯帝 C.舜帝、炎帝 D.舜帝、禹帝【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖。A項(xiàng)正確；堯、舜和禹不是人文初祖，排除B、C、D。故選A項(xiàng)。4.古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開(kāi)創(chuàng)了A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開(kāi)創(chuàng)了世襲制。禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”B項(xiàng)正確；原始社會(huì)末期實(shí)行禪讓制，西周盛行分封制，秦朝推廣郡縣制，排除ACD。故選B項(xiàng)。5.甲骨文承載著豐富的歷史信息。圖中的商周時(shí)期甲骨文可以印證當(dāng)時(shí)的（）甲骨文現(xiàn)代漢字馬犬牛A.土地制度 B.農(nóng)耕生活 C.分封制度 D.天文歷法【答案】B【解析】【詳解】圖片中的文字“馬、犬、牛”都是家里飼養(yǎng)的動(dòng)物，與人們開(kāi)始農(nóng)耕生活有關(guān)，B項(xiàng)正確；題干與土地制度沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；分封制是西周重要的政治制度，材料沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；題干與天文歷法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。6.西周時(shí)期，用鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎?！辈牧戏从潮举|(zhì)問(wèn)題是（）A.西周社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)落后 D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，西周實(shí)行分封制，鼎屬于禮器，代表權(quán)力大小和等級(jí)高低，用鼎制度體現(xiàn)了等級(jí)差異，說(shuō)明分封制形成了西周社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)，A項(xiàng)正確；用鼎制度與腐敗無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；鼎的材質(zhì)是青銅，且用鼎數(shù)量多少與技術(shù)是否落后無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；用鼎的等級(jí)差別體現(xiàn)不出各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.楚王問(wèn)鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙，這些成語(yǔ)和典故反映了我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.和平穩(wěn)定 B.諸侯爭(zhēng)霸 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.文化繁榮【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，楚王問(wèn)鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙等都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸中留下的成語(yǔ)，因而集中體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷的政治特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料反映的是諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.在我國(guó)出土文物中,有春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在《戰(zhàn)國(guó)策.趙策》中有秦國(guó)用牛耕田，用河流運(yùn)糧食的記載。這反映了（）A.古代冶煉工藝完善 B.水利灌溉技術(shù)成熟C.生產(chǎn)力水平的提高 D.土地私有制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具，再結(jié)合所學(xué)可知鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；圖片沒(méi)有反映冶煉工藝，排除A項(xiàng)；鐵制農(nóng)具是耕地的，排除B項(xiàng)；土地私有制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法中確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“商鞅之法，良法也。變法之令出，其法懲奸以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威”。材料涉及的改革措施是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) B.允許土地買(mǎi)賣(mài)C.推行縣制 D.統(tǒng)一度量衡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息分析涉及的商鞅變法改革措施，“其法懲奸以保人民之權(quán)利”是指商鞅變法中強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，“務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力”是指商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)耕織，“尚軍功以樹(shù)國(guó)威”是指商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功，因此涉及的改革措施是獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，A正確；BCD項(xiàng)都是商鞅變法的改革措施，但在題干材料中沒(méi)有涉及，排除。故選A。10.支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒(méi)有被廢止。這說(shuō)明商鞅變法A.得到了舊貴族勢(shì)力的支持 B.順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流C.維護(hù)了舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序 D.遏制了地主階級(jí)勢(shì)力【答案】B【解析】【詳解】商鞅死亡后他所推行的新法也沒(méi)有被廢止，說(shuō)明商鞅推行的新法得到了民眾的擁護(hù)，即商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，B項(xiàng)正確；商鞅變法被舊貴族勢(shì)力所反對(duì)，沒(méi)有維護(hù)舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序，排除AC項(xiàng)；商鞅變法促進(jìn)了地主階級(jí)勢(shì)力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了一座綜合性的水利樞紐，建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。該工程是（）A.長(zhǎng)城 B.都江堰 C.大運(yùn)河 D.趙州橋【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了一座綜合性的水利樞紐”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。B項(xiàng)正確；綜上所述，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.某校在研學(xué)活動(dòng)中參觀巴中晏陽(yáng)初博物館，當(dāng)導(dǎo)游介紹晏陽(yáng)初被譽(yù)為“世界平民教育家”時(shí)，某同學(xué)說(shuō)：“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也有一位教育家主張有教無(wú)類(lèi)'，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。”這位教育家是（）A老子 B.孟子 C.孔子 D.韓非子【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，儒家的孔子了提出了“有教無(wú)類(lèi)”“因才施教”的主張，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)中的人物主張無(wú)為、仁政、法治，并沒(méi)有提出相關(guān)的教育思想，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《道德經(jīng)》中說(shuō):“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈”。這說(shuō)明老子A.崇尚“自然”,主張“無(wú)為” B.主張愛(ài)一切人,視人如己C.反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó) D.認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化?！兜赖陆?jīng)》是老子的著作。題干的“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈”說(shuō)明老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，故D符合題意；崇尚“自然”,主張“無(wú)為”在題干材料中不能體現(xiàn)，排除A；主張愛(ài)一切人,視人如己與老子的思想不符，排除B；韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，排除C。故選D。14.秦始皇實(shí)行了“書(shū)同文字”的政策，廢除結(jié)構(gòu)上與秦相異的六國(guó)文字。這一措施實(shí)行有助于推動(dòng)A.王國(guó)問(wèn)題解決 B.多元文化形成C.統(tǒng)一局面鞏固 D.疆域面積擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一文字的主要作用是鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，C項(xiàng)正確；王國(guó)問(wèn)題的解決和漢武帝時(shí)期的推恩令有關(guān)，A項(xiàng)排除；“書(shū)同文字”的政策不利于多元文化的發(fā)展，B項(xiàng)排除；材料與疆域面積擴(kuò)大無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。故選C。15.下圖所示秦始皇陵兵馬俑反映出（）兵馬俑一號(hào)坑中氣勢(shì)宏大的軍陣神態(tài)各異秦始皇陵兵馬俑（部分）A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸全貌 B.秦王完成統(tǒng)一大業(yè)全程C.當(dāng)時(shí)制陶工藝水平高超 D.秦朝北疆防御體系完備【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的栩栩如生的兵馬俑文物圖片以及“兵馬俑一號(hào)坑中氣勢(shì)宏大的軍陣”，“神態(tài)各異的秦始皇陵兵馬俑”可知，秦朝制陶工藝水平高超，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸全貌、秦王完成統(tǒng)一大業(yè)全程、秦朝北疆防御體系完備均無(wú)法通過(guò)僅僅觀察文物圖片而得之，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.湖北云夢(mèng)縣出土了大量秦朝的簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)文主要記載了秦朝施行的20多個(gè)單行法規(guī)，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等。由此可以看出秦朝（）A.法律完善 B.皇權(quán)至上 C.社會(huì)穩(wěn)定 D.刑罰殘酷【答案】D【解析】【詳解】由材料“秦朝施行的20多個(gè)單行法規(guī)，并且多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等”可知，這說(shuō)明秦朝刑罰殘酷，“多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出法律完善、皇權(quán)至上和社會(huì)穩(wěn)定，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.在建立漢政權(quán)前后，劉邦分封了7個(gè)異姓諸侯王，如韓信為齊王，英布為淮南王。但后來(lái)，他以各種理由誅殺了其中6個(gè)異姓王。劉邦剪除異姓王A.目的是強(qiáng)化專(zhuān)制皇權(quán) B.深受分封制觀念影響C.體現(xiàn)他統(tǒng)治十分殘暴 D.導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題的形成【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，劉邦分封異姓諸侯王占有漢朝大片疆域，且手握重兵，對(duì)漢朝中央的穩(wěn)定造成了極大的威脅，劉邦為了強(qiáng)化專(zhuān)制皇權(quán)剪除異姓王。A符合題意；劉邦剪除異姓王，體現(xiàn)出的是廢除分封制。B不符合題意；題干中劉邦剪除異姓王并不能體現(xiàn)他統(tǒng)治十分殘暴。C不符合題意；劉邦剪除異姓王解決了王國(guó)問(wèn)題。D不符合題意；故選A。18.為鞏固大一統(tǒng)王朝，漢武帝針對(duì)封國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大的狀況（下表是西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比表），采取的措施是（）內(nèi)容類(lèi)別人口（萬(wàn)）郡（個(gè)）中央45015封國(guó)85039A.分封制 B.推恩令 C.察舉制 D.屯田令【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，中央的實(shí)力弱于封國(guó)，為了解決這一問(wèn)題，漢武帝采納主父偃“推恩”的建議，B項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，排除A項(xiàng)；察舉制是西漢漢武帝元光元年開(kāi)始推行的一項(xiàng)官吏選拔制度，排除C項(xiàng)；屯田令是曹操謀求霸業(yè)頒布的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.漢武帝為籌措對(duì)匈奴作戰(zhàn)的經(jīng)費(fèi)，向地方富商借貸，但有些富商大賈唯利是圖，不關(guān)心國(guó)事，擔(dān)心朝廷不能獲勝而不肯借貸。對(duì)此，漢武帝A.頒布推恩令 B.統(tǒng)一度量衡C.實(shí)施鹽鐵官營(yíng)專(zhuān)賣(mài) D.命張騫通西域【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)，這樣增強(qiáng)了中央的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為漢武帝很多政策的實(shí)行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故C符合題意；頒布推恩令是為了解決封國(guó)問(wèn)題，秦始皇統(tǒng)一度量衡，命張騫通西域是為了打擊匈奴，故ABD均不符合題意。故選C。20.在今山東、山西、江蘇、四川等地發(fā)掘的漢墓中，西域駱駝的形象在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)、搖錢(qián)樹(shù)、銅鏡、銅器裝飾上隨處可見(jiàn)。這反映出當(dāng)時(shí)內(nèi)地與西域A.商品買(mǎi)賣(mài)發(fā)達(dá) B.文化交融密切 C.人員往來(lái)頻繁 D.喪葬文化相同【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“在今山東、山西、江蘇、四川等地發(fā)掘的漢墓中，西域駱駝的形象在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)、搖錢(qián)樹(shù)、銅鏡、銅器裝飾上隨處可見(jiàn)”可知，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁，文化交融密切，故B正確；“畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)”“裝飾”說(shuō)明中原文化受西域文化影響，表現(xiàn)不出商品買(mǎi)賣(mài)發(fā)達(dá)、喪葬文化相同的意義，故AD錯(cuò)誤；題干信息只能間接能反映內(nèi)地與西域人員往來(lái)頻繁，C不如B直觀，故錯(cuò)誤。綜上故選B。21.漢代體育項(xiàng)目眾多，包括蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等，深受民眾喜愛(ài)，甚至帝王也參與“斗虎”“格熊”活動(dòng)。這反映出，漢代社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)側(cè)面是（）A.崇尚勇武 B.含蓄內(nèi)斂 C.悠然清閑 D.寧?kù)o純樸【答案】A【解析】【詳解】“蹴鞠、騎射、步射、擊劍、格斗等”“斗虎”“格熊”等體現(xiàn)出漢代尚武的社會(huì)風(fēng)氣，A項(xiàng)正確；含蓄內(nèi)斂、悠然清閑以及寧?kù)o純樸都不符合材料中“崇尚勇武”的社會(huì)風(fēng)尚，排除B、C和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.東漢梁太后之兄梁冀獨(dú)攬朝政20余年。梁冀一門(mén)“前后七封侯，三皇后，六貴人，二大將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，宗室姻親充斥朝廷和郡縣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.重文輕武 B.宦官把持朝政 C.豪強(qiáng)地主橫行 D.外戚勢(shì)力膨脹【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干可知，題干反映了東漢時(shí)期外戚勢(shì)力膨脹。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡，故D符合題意；重文輕武是宋朝時(shí)期的政策，與題干無(wú)關(guān)，故A不符合題意；宦官把持朝政，在材料中未涉及，故B不符合題意；豪強(qiáng)地主橫行，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，故C不符合題意；故選D。23.司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說(shuō)純屬后人主觀臆造 B.司馬遷的記述完全符合事實(shí)C.考古材料是了解古史的唯一依據(jù) D.遠(yuǎn)古傳說(shuō)可為探究歷史提供參考【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知有些學(xué)者認(rèn)為司馬遷在《史記》中記載的五帝不一定準(zhǔn)確，但是在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程，說(shuō)明《史記》作為重要的文獻(xiàn)史料，雖然不能證明遠(yuǎn)古歷史的重要性，但是可以為歷史提供一定的參考，需要去歷史印證，D項(xiàng)正確；神話(huà)傳說(shuō)也有一定的來(lái)源，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)說(shuō)法都具有絕對(duì)性，排除。故選D項(xiàng)。24.兩漢時(shí)期科技和文化成就突出。東漢時(shí)，宦官蔡倫的貢獻(xiàn)是A.改進(jìn)造紙術(shù) B.寫(xiě)成《傷寒雜病論》C.發(fā)明“麻沸散” D.撰寫(xiě)《齊民要術(shù)》【答案】A【解析】【詳解】東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)造紙術(shù)發(fā)展。故A符合題意；B是張仲景；C是華佗；D是賈思勰。故選A。25.吳承恩《西游記》第八十一回：“正是八仙同過(guò)海，獨(dú)自顯神通?！卑讼墒侵袊?guó)民間傳說(shuō)中某個(gè)宗教的八位仙人，歷來(lái)說(shuō)法不一。請(qǐng)問(wèn)此宗教應(yīng)該是（）A.佛教 B.基督教 C.道教 D.伊斯蘭教【答案】C【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，八仙是中國(guó)民間傳說(shuō)中道教的八位仙人，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】26.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久,東漢張仲景提出了“治未病”理論,華佗創(chuàng)編出了“五禽戲”。這些醫(yī)學(xué)成就皆反映出古代中醫(yī)非常注重（）A.預(yù)防疾病,強(qiáng)身健體 B.診斷疾病,中西結(jié)合C.針灸療法,辨證施治 D.藥食同源,用藥簡(jiǎn)易【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢張仲景提出了“治未病”理論,華佗創(chuàng)編出了“五禽戲”?！保梢?jiàn)，張仲景提倡預(yù)防疾病，“五禽戲”是鍛煉身體，增強(qiáng)自身的抵抗力，故A符合題意；診斷疾病，中西結(jié)合，在材料中未涉及西醫(yī)，故B不符合題意；針灸療法，辨證施治，與材料無(wú)關(guān)，故C不符合題意；藥食同源，用藥簡(jiǎn)易，在材料中未提及，故D不符合題意；故選A。27.東漢末年，群雄并起，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)。下列圖示正確反映三國(guó)鼎立局勢(shì)的是（）A. B. C. D.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹不稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)“魏”，史稱(chēng)曹魏，位于北方。221年劉備在成都稱(chēng)帝，史稱(chēng)蜀，位于四川川地區(qū)。222年孫權(quán)在建業(yè)稱(chēng)王，國(guó)號(hào)“吳”，史稱(chēng)東吳，位于江南地區(qū)，229年稱(chēng)帝，至此三國(guó)正式鼎立。B項(xiàng)正確；曹操?zèng)]有稱(chēng)帝，排除AC項(xiàng)；司馬炎滅曹魏，建立西晉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.南北朝時(shí)期北朝民歌《木蘭詩(shī)》中；“……昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征……”，該民歌在一定程度上反映了南北朝時(shí)期A.北方戰(zhàn)亂不斷B.婦女地位提高C.儒家思想盛行D.北方經(jīng)濟(jì)衰退【答案】A【解析】【詳解】據(jù)“……昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征……”及所學(xué)知識(shí)可知，該民歌在一定程度上反映了南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂不斷。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)歷史上一個(gè)較為動(dòng)蕩的時(shí)期，這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政權(quán)分裂更替頻繁。但同時(shí)這也是一個(gè)民族融合的歷史時(shí)期，為日后隋唐時(shí)期國(guó)家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。A符合題意；BCD項(xiàng)內(nèi)容材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意，故選擇A?！军c(diǎn)睛】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。識(shí)記與靈活掌握南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂不斷的相關(guān)史實(shí)。29.《晉書(shū)》記載東晉后期南方的情形是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！痹撚涊d表明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因是（）A.民族的大交融 B.海外貿(mào)易日益繁盛 C.社會(huì)相對(duì)安定 D.北方人口大量南遷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”可知，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定，有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.《齊民要術(shù)》一書(shū)綜合整理了西周以來(lái)的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書(shū)A.圖文并茂，藝術(shù)水平高 B.語(yǔ)言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)C.家喻戶(hù)曉，傳播范圍廣 D.內(nèi)容豐富，綜合性強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容?！北砻鞣秶鷱V泛，各方面的內(nèi)容都有，D項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷二、綜合題（本大題共3小題，31題12分，32題14分，33題14分，共40分）31.思想文化的演進(jìn)呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類(lèi)的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的?！沃鲝垱芪挤置鞯娜宸▋杉?，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處事態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！岳钭诠稹吨袊?guó)文化導(dǎo)論》材料二關(guān)于中央和地方的關(guān)系，他提出“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”。這些主張，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)?！幾灾旖B侯、張海鵬、齊濤《中國(guó)古代史》材料三武帝治下，儒學(xué)在朝中受到尊崇，而武帝卻往往被指責(zé)為具有法家之風(fēng)，武帝認(rèn)為任用飽讀儒家經(jīng)典之士有利于君主，因?yàn)樗麄冏月伞⒗?、識(shí)禮、循規(guī)，而且忠于上司。因此，他建立了一種用儒家經(jīng)典來(lái)培養(yǎng)未來(lái)官吏的國(guó)家教育體系，建太學(xué)，聘用博士講授五經(jīng)《易》《書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮》和《春秋》。——（美）伊佩霞《劍橋中國(guó)插圖史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)與之相符的時(shí)代主題。（2）材料二反映的是哪家學(xué)派的思想主張？舉例說(shuō)明該學(xué)派主張為“建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)”。（3）根據(jù)材料三，概括漢武帝時(shí)期“儒學(xué)在朝中受到尊崇”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）百家爭(zhēng)鳴。（2）法家；秦朝建立后，秦始皇就采取了法家思想，建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。（3）表現(xiàn)：建立了以儒家經(jīng)典培養(yǎng)未來(lái)官吏的教育體系，建立太學(xué)，聘用博士講授五經(jīng)；原因：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，適應(yīng)了大一統(tǒng)需要，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料一“四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類(lèi)的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的……在人生理想和處事態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一反映的是百家爭(zhēng)鳴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料“他提出‘事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效’。這些主張，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映的是法家學(xué)派的思想主張。為秦建立統(tǒng)一的封建國(guó)家提供理論依據(jù)的是法家思想，秦朝建立后，秦始皇就采取了法家思想，建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度?！拘?wèn)3詳解】據(jù)材料三“武帝治下，儒學(xué)在朝中受到尊崇……”可知，西漢“儒學(xué)在朝中受到尊崇”的表現(xiàn)包括建立了以儒家經(jīng)典培養(yǎng)未來(lái)官吏的教育體系，建立太學(xué)，聘用博士講授五經(jīng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其原因是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、尊崇儒術(shù)”的建議，適應(yīng)了大一統(tǒng)需要，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。32.中國(guó)古代各民族出現(xiàn)交融，對(duì)外交往也有了初步發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在西北面，擊退了游牧部落；為了防止他們卷土重來(lái)，還修筑了世界聞名的長(zhǎng)城。為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí)：有100萬(wàn)人為修筑長(zhǎng)城而死去，長(zhǎng)城的每一塊石頭都值一條人命，老百姓都為筑長(zhǎng)城的事咒罵皇帝?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二張騫出使西域后，一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長(zhǎng)的商貿(mào)大道上行進(jìn)，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐?！匀f(wàn)翰等編著《世界五千年》材料三鮮卑姓改用漢姓的情況鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長(zhǎng)孫賀蘭賀達(dá)奚奚獨(dú)孤劉請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出修筑長(zhǎng)城的目的，并簡(jiǎn)要概括作者對(duì)修筑長(zhǎng)城的看法。（2）材料二中所說(shuō)的“商貿(mào)大道”后來(lái)被稱(chēng)作什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出這條通道在東西方交流中的作用。（3）材料三反映的是我國(guó)古代歷史上的哪次改革？它有何重大意義？【答案】（1）為了防止游牧部落卷土重來(lái)；反對(duì)。（2）絲綢之路；促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。（3）北魏孝文帝改革；促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一“在西北面，擊退了游牧部落；為了防止他們卷土重來(lái)，還修筑了世界聞名的長(zhǎng)城”可知，修筑長(zhǎng)城的目的是為了防止游牧部落卷土重來(lái)。作者對(duì)修筑長(zhǎng)城的看法是反對(duì)，因?yàn)樵斐闪舜罅咳藛T死亡?！拘?wèn)2詳解】材料二中所說(shuō)的“商貿(mào)大道”后來(lái)被稱(chēng)作絲綢之路。根據(jù)材料“張騫出使西域后，一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長(zhǎng)的商貿(mào)大道上行進(jìn)，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這條通道在東西方交流中的作用是促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流?！拘?wèn)3詳解】材料三反映的是我國(guó)古代歷史上的北魏孝文帝改革。北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽(yáng)，把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等；這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。33.為鞏固統(tǒng)治