中元節(jié)點(diǎn)一柱清香鏤鏤相思飄

[點(diǎn)一柱清香鏤鏤相思飄]匯報(bào)人:匯報(bào)時(shí)間:20XX中元夜氣清上界秋光凈中元夜氣清01:節(jié)日的由來(lái)JIERIDEYOULAI目錄CONTENTS02:節(jié)日的意義JIERIDEYIYI04:注意的事項(xiàng)ZHUYIDESHIIXIANG05:各地的習(xí)俗GEDIDEXISU03:中元節(jié)祭祀ZHONGYUANJIEJISI第一章節(jié)節(jié)日的由來(lái)中元夜氣清上界秋光凈節(jié)日的由來(lái)中元節(jié)的由來(lái)是佛、道、世俗的融合中元節(jié)的誕生，可以追溯到遙遠(yuǎn)古代，“秋嘗”時(shí)節(jié)，人們慶賀豐收、祭拜大地，酬謝神靈的庇護(hù)，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。民間的“秋嘗”起初，“秋嘗”的日子并不確定，后來(lái)逐漸固定在七月十五前后，一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí)，也就是七月半。節(jié)日的由來(lái)中元節(jié)的由來(lái)是佛、道、世俗的融合“中元”之名，源于道家，本是祭祀地官的節(jié)日。古人以正月十五為天官生日，定為“上元節(jié)”（即元宵節(jié)），七月十五為地官生日，定為“中元節(jié)”，十月十五為水官生日，定為“下元節(jié)”，合稱(chēng)“三元”。

道教的地官生日相傳，這一天地官會(huì)拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)大家的日常表現(xiàn)，赦罪免刑，陰曹地府也將放出全部鬼魂，已故的祖先可回家團(tuán)圓。所以民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。節(jié)日的由來(lái)中元節(jié)的由來(lái)是佛、道、世俗的融合佛教的盂蘭盆節(jié)又適逢佛教超度亡魂的“盂蘭盆節(jié)”也在這一天。盂蘭盆節(jié)，是為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，僧侶得向佛陀報(bào)告修行成果，不僅如此，還得準(zhǔn)備百味五果，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾。如此，幫助已逝父母脫離苦海，得到快樂(lè)，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩。于世人來(lái)說(shuō)，世間所有的愛(ài)都是為了相聚，只有父母與兒女的愛(ài)指向離別，及時(shí)行孝，莫悔當(dāng)初。

此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)，成為中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。第二章節(jié)節(jié)日的意義中元夜氣清上界秋光凈節(jié)日的意義敬畏自然，祭祖感恩中元節(jié)原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買(mǎi)練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！逼咴滦∏镒魑锍墒?，講究孝道的中國(guó)人，例要向先祖報(bào)告，并且請(qǐng)老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。地府掌管地獄之門(mén)，中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，有子孫祀奉的鬼魂可以回家過(guò)節(jié)，享受供奉。節(jié)日的意義敬畏自然，祭祖感恩中元節(jié)祭祀除燒紙錢(qián)外，還有燒衣、燒包袱等習(xí)俗。在有的地方，還需要用麻和谷向祖先獻(xiàn)祭，來(lái)報(bào)告秋熟，所以又稱(chēng)“麻谷節(jié)”，有的地方甚至用麻和谷來(lái)祭墓。從祭祀活動(dòng)形式看，表達(dá)生者對(duì)亡人的一種緬懷心理——思念，釋放著生者對(duì)過(guò)世亡靈的一種特殊的思念方式。前人做給后人看，后人留給后人悟，年年歲歲，歲歲年年，直至今日。紀(jì)念先人和什么迷信不迷信沒(méi)有關(guān)系，這是一種尊重，一種對(duì)于先人發(fā)自?xún)?nèi)心的敬愛(ài)和感恩，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。如果這些悼念方式不是一種紀(jì)念，那么那些紀(jì)念偉大人物的紀(jì)念館豈不是一種浪費(fèi)？所以說(shuō)，燒紙錢(qián)不但不是迷信，而且是世道人心最直接的體現(xiàn)方式之一，只是在今天要考慮到祭祀活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響問(wèn)題，可以改變一些形式，但是其表達(dá)感恩的精神內(nèi)核應(yīng)該繼承下來(lái)。中元節(jié)是中華民族所特有的一個(gè)以祭奠先人為主題來(lái)弘揚(yáng)孝道、仁愛(ài)的節(jié)日。第三章節(jié)中元節(jié)祭祀中元夜氣清上界秋光凈中元節(jié)祭祀一、祭祀方式中元節(jié)的祭祀方式多種多樣，不同地區(qū)和家庭可能有不同的習(xí)俗。以下是一些常見(jiàn)的祭祀方式：在中元節(jié)這一天，人們會(huì)將祖先的牌位擺放在家中或祠堂，然后燃香、燒紙、上供，以示對(duì)祖先的尊敬和懷念。1.祭祀祖先牌位：除了祭祀祖先，中元節(jié)也是祭祀亡靈鬼魂的時(shí)候。人們相信在這一天，亡靈鬼魂會(huì)回到人間，因此要為他們準(zhǔn)備食物和用品，以供他們使用。2.祭祀亡靈鬼魂：中元節(jié)也是祭祀地府神明的時(shí)候。人們會(huì)在家中或廟宇中設(shè)立地府神像，燃香祭拜，以祈求神明保佑亡靈得到安寧。3.祭祀地府神明：中元節(jié)也有一種祭祀水靈的方式。人們會(huì)在河流、湖泊等水域邊上舉行儀式，向水靈祈福，以祈求水神保佑人們平安。4.祭祀水靈：中元節(jié)祭祀在中元節(jié)前，人們會(huì)準(zhǔn)備各種祭品，如水果、糕點(diǎn)、酒水、煙花等。這些祭品代表著對(duì)祖先和亡靈的敬意和懷念。1.準(zhǔn)備祭品：在祭祀儀式開(kāi)始之前，人們會(huì)點(diǎn)燃香燭，以示對(duì)祖先和亡靈的尊敬。燭光象征著希望和溫暖，也代表著對(duì)亡靈的引導(dǎo)和庇佑。2.點(diǎn)燃香燭：在祭拜祖先時(shí)，人們會(huì)將祖先的牌位擺放在祭臺(tái)上，然后向祖先行三鞠躬禮，并獻(xiàn)上香燭和祭品。在祭拜過(guò)程中，人們會(huì)默念祝福的話(huà)語(yǔ)，表達(dá)對(duì)祖先的思念和敬意。3.祭拜祖先：二、儀式程序中元節(jié)的祭祀儀式通常包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：祭拜亡靈的儀式與祭拜祖先類(lèi)似，人們會(huì)將亡靈的牌位擺放在祭臺(tái)上，然后獻(xiàn)上香燭和祭品。同時(shí)，人們還會(huì)燒紙錢(qián)、放鞭炮，以示對(duì)亡靈的供養(yǎng)和紀(jì)念。4.祭拜亡靈：在祭祀儀式的最后，人們會(huì)合十祈福，向神明祈求平安和幸福。同時(shí)，也會(huì)為亡靈祈求安寧和超度。5.祈福禱告：中元節(jié)祭祀總結(jié)：中元節(jié)的祭祀方式與儀式程序多樣，但都表達(dá)了人們對(duì)亡靈的思念和敬意。通過(guò)祭拜祖先、亡靈和神明，人們希望能夠得到神靈的庇佑和亡靈的超度。無(wú)論是祭祀祖先牌位，還是祭祀亡靈鬼魂，每一種方式都代表著人們對(duì)逝去親人的深深懷念和對(duì)亡靈的關(guān)愛(ài)。中元節(jié)的祭祀儀式不僅僅是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，更是人們對(duì)生死和家族情感的思考和表達(dá)。第四章節(jié)注意的事項(xiàng)中元夜氣清上界秋光凈注意的事項(xiàng)《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“七月，陰氣成?！?/p>

夏至后，陽(yáng)氣盛極而衰，陰氣順時(shí)而長(zhǎng)。

到了中元這天，鬼魂得返陽(yáng)間，接受供奉，夜間陰氣最重。

家中老人一早就會(huì)叮囑晚輩不要亂跑，更不要一個(gè)人走夜路。

以免沖撞到鬼魂，有不好的事發(fā)生，再加上夜深天涼，也不利于身體安康。

忌走夜路

忌吹口哨

《朱子家訓(xùn)》有言：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。”

自古以來(lái)，人們都會(huì)在中元節(jié)這天向祖先亡靈獻(xiàn)祭。

事死如事生，事亡如事存，敬親孝祖，以示不忘來(lái)路。

這本是一件莊嚴(yán)肅穆的大事，需心誠(chéng)恭謹(jǐn)，切忌不可輕浮。

要是亂吹口哨，既是對(duì)先祖的不敬，也是為人后輩的不孝，必遭譴責(zé)唾棄。注意的事項(xiàng)古詩(shī)有云：“此日萬(wàn)鬼開(kāi)顏笑，家家戶(hù)戶(hù)上墳忙。”中元節(jié)，是中國(guó)四大鬼節(jié)之一，人們焚香燒紙，祭拜先祖。

還會(huì)在路口“燒街紙”，來(lái)祭奠無(wú)家可歸的孤魂野鬼，助他們?cè)缛蛰喕亍Ｈ绻麃y踩冥紙，心無(wú)敬畏，則是對(duì)故人的不尊重，有損德行，有失人品。忌踩冥紙

民間認(rèn)為：“人身上有三盞燈，頭上一盞，兩肩各一盞?！?/p>

這是人的指路明燈，鬼魂看到這三束陽(yáng)火，會(huì)亂竄躲避。

可如果亂拍人肩，導(dǎo)致燈滅了，它就不再懼怕，會(huì)招致不吉。

況且，中元節(jié)本是鬼節(jié)，拍人肩膀，難免會(huì)讓人嚇一跳，心里不適。

因此，無(wú)論是公共場(chǎng)合還是私下里，都要文明守禮，盡量不拍人肩。忌拍人肩

注意的事項(xiàng)忌亂說(shuō)話(huà)中國(guó)有句老話(huà)：“一語(yǔ)成讖?！?/p>

你無(wú)意中說(shuō)出的話(huà)，往往就是好的不靈壞的靈。

尤其在中元這一天，地官降世赦罪，陰魂歸家探望，神鬼齊聚。

一定要管住自己的嘴，謹(jǐn)言慎行，別說(shuō)不吉利的話(huà)，引來(lái)災(zāi)禍。

不抱怨，不爭(zhēng)吵，心往好處想，口往善言講，敬因知果，才能召來(lái)福緣。忌水中游五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為：“水屬陰，火屬陽(yáng)?！?/p>

因此中元節(jié)時(shí)，江湖、池塘等地方常有“水鬼”出現(xiàn)。

如果在外下水游泳，容易出現(xiàn)溺水事故，或是惹上麻煩。

從科學(xué)角度來(lái)講，中元在處暑后，天氣轉(zhuǎn)涼，游泳時(shí)腿易抽筋發(fā)生意外。

我們應(yīng)盡量避免外出野泳，室內(nèi)游泳時(shí)，也要做好拉伸，以防釀成大禍。注意的事項(xiàng)在漢語(yǔ)中，“鞋”與“邪”同音。

買(mǎi)鞋，聽(tīng)起來(lái)就像買(mǎi)“邪”，寓意極為不祥。

中國(guó)人說(shuō)話(huà)做事，都圖個(gè)好兆頭，以趨吉避兇。

所以，盡量不要在今天買(mǎi)新鞋，或是將鞋當(dāng)禮物送人。

不犯忌諱，不失敬畏，這是老祖宗傳下來(lái)的習(xí)俗，也是最基本的講究。忌買(mǎi)新鞋

《詩(shī)經(jīng)》有云：“七月流火，八月萑葦。”

農(nóng)歷七月半，初秋已至，天氣轉(zhuǎn)涼，需及時(shí)添衣。

此時(shí)祭祖，不僅需要供奉果品新谷，還要給先人“送新衣”。

現(xiàn)在農(nóng)村里，仍然在賣(mài)紙做的冥器鞋靴、帽子皮帶、五彩衣服。

所以最好不要穿太過(guò)鮮艷的紅衣，以免沖撞先祖，也不合乎時(shí)宜。忌穿紅衣

注意的事項(xiàng)忌吃供品獻(xiàn)果高壇祭祖先，設(shè)齋庭訓(xùn)憶靈前。

中元正值秋收后，人們會(huì)供奉新谷讓祖先“秋嘗”。

家中長(zhǎng)輩會(huì)早早備好飯菜，擺上供桌，孝敬先祖。

在輪番拜祭時(shí)，還會(huì)向祖先匯報(bào)近況，祈愿保佑后輩安康。

倘若偷吃供品，就是在和鬼神搶食，對(duì)逝者不敬，應(yīng)在祭祀后再食用。忌飯插筷

俗話(huà)說(shuō)：“窮死不拿虧心錢(qián)，餓死不吃倒頭飯?！?/p>

按照舊俗，只有供奉死人時(shí)，才會(huì)將筷子插在飯上。

讓亡者吃飽上路，不要留戀陽(yáng)間，也被稱(chēng)作“倒頭飯”。

而且還形似插在香爐中的三炷香，是非常不吉利的做法，也不能吃。第五章節(jié)各地的習(xí)俗中元夜氣清上界秋光凈各地的習(xí)俗陜西省中元節(jié)時(shí)，臨潼縣燒紙祭麻姑，城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱(chēng)為“掛鋤”。有些農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田播”。江蘇省吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱(chēng)為“度孤”。江西省吉安人中元節(jié)焚紙錠，放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。各地的習(xí)俗浙江省桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱(chēng)之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類(lèi)似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組，大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。云南省騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。各地的習(xí)俗福建省永福縣中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱(chēng)中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。山西省

永和縣讀書(shū)人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱(chēng)為“行田”。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。各地的習(xí)俗河北省泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至