廣東省梅州市2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（含解析）

廣東省梅州市20192020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.英國哲學(xué)家懷特海曾說：“人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了”。這一論斷表明（）A.真正的哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對(duì)具體科學(xué)有推動(dòng)作用C.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)D.哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的辯證統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】AD：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，并沒有強(qiáng)調(diào)“真正的哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)”，也沒有強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的辯證統(tǒng)一”，AD不合題意。B：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的進(jìn)步對(duì)哲學(xué)有推動(dòng)作用，B錯(cuò)誤。C：“人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響”，這一論斷表明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，C符合題意。故本題選C。2.中科院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院的科研人員們經(jīng)過5年攻關(guān)，研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細(xì)胞新方法，開發(fā)了一套“魔法藥水”，用它依次為細(xì)胞“洗澡”，實(shí)現(xiàn)多種體細(xì)胞類型的“返老還童”，這項(xiàng)成果處于世界領(lǐng)先的地位。這一研究成果表明（）①“魔法藥水”是實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞的根本途徑②世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物③人類的思維和客觀世界之間具有同一性④對(duì)干細(xì)胞的認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)細(xì)胞“返老還童”的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：科研人員研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細(xì)胞新方法，這表明思維和存在具有同一性，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。②③符合題意。①：由材料可知“魔法藥水”是實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞的新方法，但未體現(xiàn)這是根本途徑。①說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。3.下列觀點(diǎn)的劃分中，屬于同一哲學(xué)陣營的一組是（）①“存在就是被感知”——貝克萊②“形者神之質(zhì)，神者形之用”——范縝③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”——荀子④“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“存在就是被感知”意思是感知到的即為存在，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。②：“形者神之質(zhì)，神者形之用”意思是形體是精神所賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，而形體的功用又體現(xiàn)在精神上，世界不存在神，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)。③：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”意思是萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)。④：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，該觀點(diǎn)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)靜止，屬于詭辯論觀點(diǎn)。因②③屬于同一哲學(xué)陣營。故本題選B。4.習(xí)近平主席指出：“凡貴通者，貴其能用之也。”馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。這意味著（）①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與理論性的統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①④：馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。這意味著馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①④符合題意。②：任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選A。5.黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具②是馬克思主義中國化最新成果，是中華民族復(fù)興夢(mèng)的決定因素③極大地解放了人們的思想，是馬克思主義在中國發(fā)展的理論終點(diǎn)④牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，指明了中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向A.②④ B.①③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，指明了中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具，①④符合題意。②：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，能夠指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)，但不是中華民族復(fù)興夢(mèng)的決定因素，思想、理論不能起決定作用，②說法錯(cuò)誤。③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想極大地解放了人們的思想，但不是馬克思主義在中國發(fā)展的理論終點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。6.山，若遇春風(fēng)，即綠意盎然；若沐夏雨，則郁郁蔥蔥；若披冬雪，便銀裝素裹。山在變，亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。這體現(xiàn)的哲理是（）A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的源泉B.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是統(tǒng)一的D.相對(duì)靜止是物質(zhì)的存在方式【答案】C【解析】【詳解】A：矛盾是事物發(fā)展的源泉，A錯(cuò)誤。B：題目中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，未涉及物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B不合題意。C：山在變，亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn)。這體現(xiàn)的哲理是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是統(tǒng)一的，C符合題意。D：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D錯(cuò)誤。故本題選C。7.生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律②按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求③認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④發(fā)揮意識(shí)的作用可以促進(jìn)事物的發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：“保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)”，尊重了生態(tài)環(huán)境變化的固有規(guī)律。①正確。②：“堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，體現(xiàn)了按規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。②正確。③：自然規(guī)律是客觀的，不能被改造。③錯(cuò)誤。④：正確的意識(shí)才能促進(jìn)事物的發(fā)展。④錯(cuò)誤。故本題選A。8.近日，我國天文學(xué)家首次通過恒星的觀測向人類展示銀河系恒星盤驚人的翹曲結(jié)構(gòu)。該成果更新了人們對(duì)銀河系形狀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)外盤起源提供了決定性觀測證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化提供關(guān)鍵線索。該成果證明（）①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②說明人類社會(huì)的存在發(fā)展是客觀的③科學(xué)發(fā)現(xiàn)充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性④尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：從材料可以看出，科學(xué)發(fā)現(xiàn)充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性，該成果證明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)自然界的存在和發(fā)展是客觀的，未涉及人類社會(huì)存在和發(fā)展的客觀性，②與題意不符。④：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。9.面對(duì)火熱的人工智能，有專家指出，人工智能要完全達(dá)到人類水平，有自發(fā)的情感和創(chuàng)造性，是很難實(shí)現(xiàn)的，或者說是不可能實(shí)現(xiàn)的。該觀點(diǎn)是基于（）①人工智能不具備產(chǎn)生意識(shí)生理基礎(chǔ)，無法形成意識(shí)②意識(shí)具有超越時(shí)空的特性，人工智能不具備這一特性③人工智能只是一種物質(zhì)工具，與人的意識(shí)有本質(zhì)區(qū)別④人工智能是有獨(dú)立意識(shí)的人類制造物，無法取代人腦A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，人工智能不能產(chǎn)生意識(shí)。①正確。②：物質(zhì)決定意識(shí)，因而意識(shí)不具有超越時(shí)空的特性。②錯(cuò)誤。③：人工智能是為人類服務(wù)的，它只是一種物質(zhì)工具，與人的意識(shí)有本質(zhì)區(qū)別。③正確。④：人工智能只是一種物質(zhì)工具，不具備人類的意識(shí)，意識(shí)是有腦特有的機(jī)能。④錯(cuò)誤。故本題選B10.意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。凡能感動(dòng)欣賞者的藝術(shù)，總是在反映對(duì)象“境”的同時(shí)，相應(yīng)表現(xiàn)作者的“意”，即作者能借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中。在這里，對(duì)“意”與“境”理解合理的是（）A.具體的相關(guān)聯(lián)的“境”是由詩人先天之“意”決定的B.詩情表達(dá)的“意”是對(duì)客觀存在的已有“境”的反映C.表達(dá)詩人“意”的“境”是具體的、客觀的、不變的D.世界的“境”因關(guān)聯(lián)著詩人的“意”而成為了世界本原【答案】B【解析】【詳解】A：具體的相關(guān)聯(lián)的“境”是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不是由詩人先天之“意”決定的。A錯(cuò)誤。B：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，詩情表達(dá)的“意”是對(duì)客觀存在的已有“境”的反映。B正確。C：表達(dá)詩人“意”的“境”是具體的、客觀的，也是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不是一成不變的。C錯(cuò)誤。D：世界的本原是物質(zhì)，是不依賴于人的意識(shí)的而存在的；世界的各種“境”屬于物質(zhì)的具體形態(tài)。D錯(cuò)誤。故本題選B11.研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。寓“教”于“行”，邊走邊學(xué)、邊學(xué)邊悟，開闊視野、增長見識(shí)。從認(rèn)識(shí)論角度看，開展研學(xué)旅行的理由是（）①具有直接現(xiàn)實(shí)性的研學(xué)旅行能更好促進(jìn)知與行的統(tǒng)一②學(xué)生在研學(xué)旅行中獲取比書本知識(shí)更可靠的直接經(jīng)驗(yàn)③學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本知識(shí)④研學(xué)旅行能在超越歷史條件中推動(dòng)已有真理不斷發(fā)展A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①③：從認(rèn)識(shí)論角度看，開展研學(xué)旅行的理由是具有直接現(xiàn)實(shí)性的研學(xué)旅行能更好促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本知識(shí)。①③正確。②：直接經(jīng)驗(yàn)與書本知識(shí)都是認(rèn)識(shí)的途徑，直接經(jīng)驗(yàn)并不一定比書本知識(shí)更可靠，②說法錯(cuò)誤。④：歷史條件是客觀的，研學(xué)旅行不能超越歷史條件，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。12.北宋文學(xué)家蘇軾被貶黃州時(shí)發(fā)現(xiàn)，“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土”，但“貴者不肯吃，貧者不解煮”。于是，他親自動(dòng)手烹任，摸索出了“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”豬肉烹飪方法，這便是江南傳統(tǒng)名菜“東坡肉”的做法之精要。下列對(duì)此的認(rèn)識(shí)中正確的是（）①豬肉質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，是“東坡肉”做法問世的決定性條件②“東坡肉”的做法，來自于蘇軾文學(xué)家的氣質(zhì)和才智③“東坡肉”的做法，遵循了人與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系④蘇軾親自動(dòng)手，為“東坡肉”做法產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：蘇軾親自動(dòng)手，勤于實(shí)踐，是“東坡肉”做法問世的決定性條件。①錯(cuò)誤。②：“東坡肉”的做法，來自于社會(huì)實(shí)踐中的探索，而非蘇軾文學(xué)家的氣質(zhì)和才智。②錯(cuò)誤。③：“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”體現(xiàn)了“東坡肉”的做法，遵循了人與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系。③正確。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，蘇軾親自動(dòng)手，才探索出了“東坡肉”的做法。④正確。故本題選D。13.中美兩國科研人員找到了一種檢測糖尿病并發(fā)癥的新方法。該方法只需幾滴血，即可發(fā)現(xiàn)糖尿病人是否出現(xiàn)心臟病、動(dòng)脈粥樣硬化和腎衰竭等危及生命的并發(fā)癥。實(shí)踐證明，新檢測方法克服了傳統(tǒng)檢測方法的諸多弊端，比傳統(tǒng)檢測方法快速準(zhǔn)確得多。據(jù)此可知（）①科研人員對(duì)檢測糖尿病并發(fā)癥的認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平限制。②新檢測方法處在科研實(shí)驗(yàn)與糖尿病人客觀病情的交匯點(diǎn)上③糖尿病與心臟病等并發(fā)癥間聯(lián)系是穩(wěn)定的本質(zhì)的必然的④快速精準(zhǔn)檢測糖尿病并發(fā)癥的需要推動(dòng)著科研認(rèn)識(shí)的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：實(shí)踐證明，新檢測方法克服了傳統(tǒng)檢測方法的諸多弊端，比傳統(tǒng)檢測方法快速準(zhǔn)確得多，表明科研人員對(duì)檢測糖尿病并發(fā)癥的認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平限制，①符合題意。④：材料主旨強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，快速精準(zhǔn)檢測糖尿病并發(fā)癥的需要推動(dòng)著科研認(rèn)識(shí)的發(fā)展，④符合題意。②：實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，②錯(cuò)誤。③：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。糖尿病與心臟病等并發(fā)癥間的聯(lián)系不具有必然性，也不是本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。故本題選B。14.2020年以來，武漢新型冠狀病毒感染的肺炎疫情嚴(yán)重，專家建議：減少與患者的接觸，避免去人員密集場所，勤洗手、室內(nèi)保持通風(fēng)是預(yù)防流感的重要措施。這說明A.不同事物的本質(zhì)屬性都是相同的B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性C.事物的聯(lián)系是需要一定條件的D.復(fù)雜事物的本質(zhì)是不可捉摸的【答案】C【解析】【詳解】C：減少與患者的接觸，避免去人員密集場所，勤洗手、室內(nèi)保持通風(fēng)是預(yù)防流感的重要措施，這說明聯(lián)系具有條件性，C正確且符合題意。A：矛盾具有特殊性，不同事物的本質(zhì)屬性是不同的，A說法錯(cuò)誤。B：材料體現(xiàn)了聯(lián)系的條件性，無涉及聯(lián)系的普遍性和客觀性，選項(xiàng)說法正確但不符合題意，應(yīng)排除B。D：意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，復(fù)雜事物的本質(zhì)是可以被認(rèn)識(shí)的，D說法錯(cuò)誤。故本題正確答案為C。15.習(xí)近平主席在2月10日在北京調(diào)研指導(dǎo)新冠肺炎疫情防控工作時(shí)，用“人民戰(zhàn)爭”“總體戰(zhàn)”“阻擊戰(zhàn)”三個(gè)詞語來概括這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。打贏這場全方位的戰(zhàn)爭，需要全社會(huì)一起堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策。對(duì)此分析合理的是（）①“堅(jiān)定信心”即發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)客觀事物的決定作用②“科學(xué)防治”即發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律，改造規(guī)律③“同舟共濟(jì)”指堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，勿各行其是④“精準(zhǔn)施策”表明要具體問題具體分析，反對(duì)一刀切A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：正確的意識(shí)能推動(dòng)事物發(fā)展，但不是決定作用，①說法錯(cuò)誤。②：規(guī)律具有客觀性，可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律，②說法錯(cuò)誤。③：“同舟共濟(jì)”體現(xiàn)的是整體與部分的統(tǒng)一，個(gè)人與社會(huì)的具體的歷史的統(tǒng)一，勿各行其是，③符合題意。④：“精準(zhǔn)施策”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，反對(duì)一刀切，④符合題意。故本題選D。16.關(guān)于“黑天鵝”“灰犀?！钡淖h論很多?！昂谔禊Z”主要是指沒有預(yù)料到的突發(fā)事件或問題；“灰犀?！币话闶侵该黠@的、高概率的卻又屢屢被人忽視，如不及時(shí)采取措施則有可能釀成大危機(jī)的事件。下列內(nèi)容與上述材料蘊(yùn)含的哲理不一致的是A.重視量的積累，防微杜漸 B.把握對(duì)立統(tǒng)一，未雨綢繆C.把握聯(lián)系，提高科學(xué)預(yù)見 D.道路曲折，樹立堅(jiān)定信念【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：“灰犀?！笔录母拍铙w現(xiàn)了應(yīng)該防微杜漸，重視量的積累，避免發(fā)生質(zhì)變，A項(xiàng)與材料哲理一致，不合題意。B：兩種事件都包含對(duì)立統(tǒng)一，并在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，所以應(yīng)該把握對(duì)立統(tǒng)一，未雨綢繆，避免事件造成更壞的影響，B項(xiàng)與材料哲理一致，不合題意。C：由“黑天鵝”和“灰犀?！笔录暮x可知，這些事件與其他事件有著密切聯(lián)系，隨時(shí)影響與其有聯(lián)系的事物和現(xiàn)象，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，應(yīng)該把握聯(lián)系，提高科學(xué)預(yù)見，避免這兩種事件引發(fā)的影響，C項(xiàng)與材料哲理一致，不合題意。D：這兩種事件及其引發(fā)的影響都不是前進(jìn)的上升的變化，沒有體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)，更沒體現(xiàn)發(fā)展的曲折，D項(xiàng)以材料觀點(diǎn)不一致，符合題意。故本題選D。17.綠道（Greenway）廣義上講是為低碳、綠色交通生活方式提供載體的活動(dòng)空間，狹義上講以綠化為標(biāo)志，滿足人們休閑、運(yùn)動(dòng)等功能需求的慢行道路系統(tǒng)。具有世界級(jí)水準(zhǔn)的東湖綠道串起武漢東湖磨山、聽濤、落雁等諸多景區(qū)的東湖綠，可以讓你體驗(yàn)武漢城市喧囂外的那份寧靜。有人形容“怡然東湖畔，行吟山水間?！背鞘芯G道（）①滿足了市民休閑需要，說明新出現(xiàn)的事物是新事物②提升了城市的幸福指數(shù)，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷③是城市記憶中的新事物，實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化④使城市生活與湖光山色形成有機(jī)聯(lián)系，提升了城市的整體功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，新出現(xiàn)的事物未必是新事物。①錯(cuò)誤。②：綠道滿足了人們休閑、運(yùn)動(dòng)等功能需求，體現(xiàn)了城市規(guī)劃以人為本。②正確。③：新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，新事物代替舊事物，不是新事物和舊事物相互轉(zhuǎn)化。③錯(cuò)誤。④：“怡然東湖畔，行吟山水間”，使城市生活與山水有機(jī)聯(lián)系，提升了城市品位和功能。④正確。故本題選D。18.從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因?yàn)槟矫鴣淼挠慰褪购^(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見（）A.事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 B.事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一C.微小的量變必然促成事物的質(zhì)變 D.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，說明事物包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方在一定條件會(huì)相互轉(zhuǎn)化。A正確。B：材料沒有涉及矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。B不符合題意。C：量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。C錯(cuò)誤。D：材料沒有直接涉及事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。D不符合題意。故本題選A。19.央視文化情感類節(jié)目《朗讀者》自播出以來，備受關(guān)注，各方好評(píng)不斷。其中有幾期內(nèi)容尤為令人動(dòng)容：麥家?guī)状芜煅世首x完寫給處在叛逆期的兒子的信：柳傳志深情朗讀在兒子結(jié)婚儀式上的致辭;鄭洪升鄭淵潔父子攜手朗讀《父與子》。這些朗讀之所以感動(dòng)眾人，是因?yàn)椋ǎ偬厥庑栽⒂谄毡樾灾?，其中透著天下父親的無私愛心②斗爭性寓于同一性之中，父子間的沖突是一種愛的沖突③同一性以斗爭性為前提，每個(gè)慈父必須面對(duì)兒子的叛逆④特殊性離不開普遍性，不同的父子故事引起觀眾的情感共鳴A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②：《朗讀者》中有關(guān)父子的情感節(jié)目朗讀之所以感動(dòng)眾人，表面看來的一個(gè)家庭中的父子沖突其實(shí)是愛的表現(xiàn)，因?yàn)槎窢幮栽⒂谕恍灾?，②符合題意。④：“麥家?guī)状芜煅世首x完寫給處在叛逆期的兒子的信，柳傳志深情朗讀在兒子結(jié)婚儀式上的致辭；鄭洪升、鄭淵潔父子攜手朗讀《父與子》”表明這些朗讀之所以感動(dòng)眾人，是因?yàn)樘厥庑噪x不開普遍性，不同的父子故事引起觀眾的情感共鳴，④符合題意。

①：應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中，①說法錯(cuò)誤。③：材料并不突出父子之間的斗爭性，而是特別強(qiáng)調(diào)同一性，③不符合題意。故本題選D。20.2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代加強(qiáng)愛國主義教育，抓住青少年是關(guān)鍵所在，要把握好新時(shí)代青少年的成長規(guī)律，激發(fā)他們蘊(yùn)含在內(nèi)心的愛國情懷與奮斗信念。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①尊重客觀規(guī)律是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提②主要矛盾處于支配地位，在事物發(fā)展中起決定作用③辯證法就其本質(zhì)來說，是革命的、批判的、創(chuàng)新的④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：新時(shí)代加強(qiáng)愛國主義教育，抓住青少年是關(guān)鍵所在，說明主要矛盾處于支配地位，在事物發(fā)展中起決定作用，①符合題意。②：要把握好新時(shí)代青少年的成長規(guī)律，激發(fā)他們蘊(yùn)含在內(nèi)心的愛國情懷與奮斗信念。說明尊重客觀規(guī)律是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②符合題意。③：題干中旨在說明抓住愛國主義教育的主要矛盾，并沒有體現(xiàn)辯證法本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的，③不符合題意。④：題干中旨在說明抓住愛國主義教育的主要矛盾，沒有涉及事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定，④不符合題意。故本題選A。21.在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②前途是光明的，道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】本題考查辯證否定觀，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。某地在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，既保留了傳統(tǒng)四合院的合理成分，也增添了現(xiàn)代生活的積極因素，體現(xiàn)了辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。材料未體現(xiàn)①②兩項(xiàng)。答案為D。22.區(qū)塊鏈技術(shù)是一項(xiàng)涉及數(shù)學(xué)、密碼和計(jì)算機(jī)編程等領(lǐng)域的相關(guān)技術(shù)，在技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用，廣泛應(yīng)用于數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、物理、數(shù)字資產(chǎn)交易等多個(gè)領(lǐng)域。從哲學(xué)上看，加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展（）①構(gòu)建新的聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步②更新生產(chǎn)工具，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展③拓展勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造新的物質(zhì)存在④調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)制度變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：聯(lián)系是客觀的，但人在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。由題意知，區(qū)塊鏈技術(shù)是一項(xiàng)涉及數(shù)學(xué)、密碼和計(jì)算機(jī)編程等領(lǐng)域的相關(guān)技術(shù)，廣泛應(yīng)用于數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、物理、數(shù)字資產(chǎn)交易等多個(gè)領(lǐng)域?？梢妳^(qū)塊鏈能夠構(gòu)建新的具體聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步，①符合題意。②：創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。由題意知，區(qū)塊鏈技術(shù)是一項(xiàng)涉及數(shù)學(xué)、密碼和計(jì)算機(jī)編程等領(lǐng)域的相關(guān)技術(shù)，區(qū)塊鏈技術(shù)作為技術(shù)發(fā)展上的創(chuàng)新，能夠更新生產(chǎn)工具，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，②符合題意。③：世界是一個(gè)客觀存在的物質(zhì)世界，人不能“創(chuàng)造新的物質(zhì)存在”，①說法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的影響，并無涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和社會(huì)制度的變革，④與題意無關(guān)。故本題選A。23.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明（）①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化，并不是隨著時(shí)間的推移而自主變化的，①錯(cuò)誤。②③：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以先于社會(huì)存在而變化，也可以滯后于社會(huì)存在的變化，②正確，③錯(cuò)誤。④：春節(jié)期間，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善，說明人們的環(huán)保意識(shí)在不斷增強(qiáng)，從根本上說是社會(huì)存在變化的反映，④正確。故本題選C?！军c(diǎn)睛】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。（2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。24.2019年10月31日，黨的十九屆四中全會(huì)發(fā)布《公報(bào)》，以高達(dá)77次的頻率聚焦“制度”一詞。其中深刻闡釋了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)性地位，明確其包括“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存等”。之所以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ龠@有助于完善生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③它是遵循社會(huì)基本規(guī)律、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必由之路④制度體系對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有推動(dòng)作用“A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存等制度屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，通過經(jīng)濟(jì)制度的建設(shè)，有助于完善生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。①正確。②：基本經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)不屬于上層建筑的范疇。②錯(cuò)誤。③：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，社會(huì)主義條件下，不斷深化改革，進(jìn)行制度建設(shè)和完善，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必由之路。③正確。④：科學(xué)的制度體系對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有推動(dòng)作用。④錯(cuò)誤。故本題選A。25.“史上最嚴(yán)”的《中華人民共和國疫苗管理法》于2019年12月1日起正式施行，該法是對(duì)疫苗管理進(jìn)行的專門立法，是為了加強(qiáng)疫苗管理，保證疫苗質(zhì)量和供應(yīng)，規(guī)范預(yù)防接種，保障公眾健康，維護(hù)公共衛(wèi)生安全而制定的。該法的制定（）①是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的客觀要求②是調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷發(fā)展的客觀要求③表明把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值追求④表明對(duì)公眾健康的真理性認(rèn)識(shí)是社會(huì)進(jìn)步的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：對(duì)法律制度的調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。①錯(cuò)誤。②：法律屬于上層建筑，該法能夠加強(qiáng)疫苗管理，維護(hù)公共安全，說明調(diào)整上層建筑能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。②正確。③：該法的實(shí)施，能夠保障人民群眾的健康，體現(xiàn)了把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值追求。③正確。④：社會(huì)進(jìn)步的前提是生產(chǎn)力的發(fā)展；認(rèn)識(shí)會(huì)隨著社會(huì)進(jìn)步不斷完善。④錯(cuò)誤。故本題選C。26.習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表的講話中強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期'，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！边@要求思想政治理論課教學(xué)要（）①堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)持理論第一②堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威突破理論束縛③堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性④堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授中A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：學(xué)生要堅(jiān)持實(shí)踐第一，而不是堅(jiān)持理論第一。①錯(cuò)誤。②：思想政治理論課要堅(jiān)持立德樹人，必須堅(jiān)持核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，要突破與核心價(jià)值觀不相符合的成規(guī)陳說，而不是突破理論束縛。②錯(cuò)誤。③：青少年階段“最需要精心引導(dǎo)和栽培”，說明要把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一。③正確。④：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，必須把核心價(jià)值觀引領(lǐng)融入知識(shí)傳授中。④正確。故本題選D。27.混放是垃圾，分類成資源。對(duì)垃圾進(jìn)行資源化利用，既是對(duì)新發(fā)展理念的貫徹，也是生”活方式的轉(zhuǎn)型，如垃圾焚燒發(fā)電既產(chǎn)生了“環(huán)境效益”，又帶來了“能源效益”。這說明（）①價(jià)值選擇的合理性決定價(jià)值判斷的正確性②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇基于社會(huì)實(shí)踐而形成③物的價(jià)值能隨著時(shí)空及條件的改變而變化④科學(xué)理論將事物潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②：“對(duì)垃圾進(jìn)行資源化利用，既是對(duì)新發(fā)展理念的貫徹，也是生活方式的轉(zhuǎn)型”體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇基于社會(huì)實(shí)踐而形成，②符合題意。

③：“混放是垃圾，分類成資源”體現(xiàn)了物的價(jià)值能隨著時(shí)空及條件的改變而變化，③符合題意。①：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，“價(jià)值選擇的合理性決定價(jià)值判斷的正確性”的說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，將事物潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值靠的是社會(huì)實(shí)踐，而不是科學(xué)理論。④說法錯(cuò)誤。故本題選C。

28.新型冠狀病毒肺炎疫情相繼在湖北武漢等地發(fā)生，多地出臺(tái)相應(yīng)舉措，團(tuán)結(jié)一致共同抗擊肺炎。這期間，以鐘南山、李蘭娟院士為首的廣大醫(yī)務(wù)工作者不計(jì)報(bào)酬、不分晝夜，冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，依然堅(jiān)守在抗擊疫情的第線。這給我們的啟示是（）①善于把握社會(huì)提供的客觀條件才能走向成功②價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)，堅(jiān)持價(jià)值觀的指導(dǎo)作用③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用④人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要站在最廣大人民的立場上A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：以鐘南山、李蘭娟院士為首的廣大醫(yī)務(wù)工作者不計(jì)報(bào)酬、不分晝夜、冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，依然堅(jiān)守在人民抗擊疫情的第一線。多地出臺(tái)相應(yīng)舉措，團(tuán)結(jié)一致共同抗擊肺炎。這給啟示我們價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用；人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要站在最廣大人民的立場上。③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，未強(qiáng)調(diào)“善于把握社會(huì)提供的客觀條件”。①不符合題意。②：價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。故本題選D。29.青春之美，正是奮斗之美。青年之快樂，正是奉獻(xiàn)之快樂。100多年前，李大釗同志熱情稱贊：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語?！边@啟示我們（）①練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)②不負(fù)韶華、砥礪前行，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任③滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長的促進(jìn)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“青年之口頭，無‘障礙’之語”，說明要提高自身素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，報(bào)效國家。①正確。②：“青年之字典，無‘困難’之字”，說明要頑強(qiáng)拼博，自強(qiáng)不息，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。②正確。③：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。③錯(cuò)誤。④：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長的促進(jìn)作用。④錯(cuò)誤。故本題選A。30.下圖漫畫“斬?cái)嘧约旱耐寺罚拍芨玫刳A得出路”，啟示我們?cè)诟脑焓澜绲倪^程中要（）①看到道路的曲折性，做到“勇往直前”②恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用主觀條件，做到“盡力而為"③樹立堅(jiān)定的理想信念，做到“破釜沉舟"④把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，做到“既破又立”A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③：“斬?cái)嘧约旱耐寺?才能更好地贏得出路”說明要樹立堅(jiān)定的理信念，敢于“破釜沉舟”,③符合題意。④：“退路”與“出路”是對(duì)立統(tǒng)一的，“斬?cái)嗤寺凡拍芨玫刳A得出路”，說明要把握矛盾雙方對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,做到“既破又立”，④符合題意。①②：漫畫強(qiáng)調(diào)要樹立堅(jiān)定的理信念，敢于“破釜沉舟”和把握矛盾雙方對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,做到“既破又立”；沒有強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件，也沒有強(qiáng)調(diào)道路的曲折性。①②與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】解答漫畫型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來，確定正確的選項(xiàng)。二、非選擇題31.閱讀材料，回答問題。材料：習(xí)近平總書記指出：“歷史是一面鏡子。以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。對(duì)歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知。歷史無法改變，但未來可以塑造?！币粋€(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富。緬懷先烈、致敬英雄，既是一場精神的洗禮，也是奔向未來的召喚。每一方紀(jì)念碑，每一座烈士墓，每一段英雄故事，都是永不熄滅的精神火炬，賦予我們強(qiáng)大的精神力量。讓我們傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，“不忘初心、牢記使命”，勇做新時(shí)代的搏擊者、擔(dān)當(dāng)者和奉獻(xiàn)者，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力攻克改革發(fā)展路上的“婁山關(guān)”“臘子口”。戮力同心推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)！運(yùn)用意識(shí)的作用原理，分析當(dāng)今時(shí)代我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中應(yīng)怎樣弘揚(yáng)英烈精神？【答案】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，指導(dǎo)我們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)地反作用，指導(dǎo)我們改造客觀世界；意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)。堅(jiān)持用英烈精神為指導(dǎo)，促進(jìn)我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的規(guī)律，做到按規(guī)律辦事；指導(dǎo)我們積極改革創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，勇做新時(shí)代的搏擊者、擔(dān)當(dāng)者和奉獻(xiàn)者；促使我們以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力攻克改革發(fā)展路上的困難，推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以弘揚(yáng)英烈精神為話題設(shè)置情境，從生活與哲學(xué)角度考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻拷忸}時(shí)注意知識(shí)范圍限定“意識(shí)的作用知識(shí)”，設(shè)問要求回答“當(dāng)今時(shí)代我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中應(yīng)怎樣弘揚(yáng)英烈精神”，屬于措施類主觀題，需要從材料中提取信息，與教材知識(shí)相結(jié)合。材料中，“讓我們傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，“不忘初心、牢記使命”，勇做新時(shí)代的搏擊者、擔(dān)當(dāng)者和奉獻(xiàn)者”，可從意識(shí)具有能動(dòng)作用，要樹立正確的意識(shí)，學(xué)習(xí)英烈精神這一角度進(jìn)行分析。材料中，“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力攻克改革發(fā)展路上的‘婁山關(guān)’‘臘子口’”，可從以英烈精神為指導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度進(jìn)行分析，推進(jìn)民族復(fù)興?！军c(diǎn)睛】措施類主觀題答題方法第一步，落實(shí)主體解答措施類試題，最關(guān)鍵的是明確措施的實(shí)施者，有幾個(gè)措施的實(shí)施者，答案就有幾個(gè)角度。主體明確的要圍繞設(shè)問指定的主體進(jìn)行發(fā)散思考，所答內(nèi)容要符合主體身份；主體不明確的則要根據(jù)題目設(shè)置的情境，從不同主體的角度進(jìn)行發(fā)散思維，考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任，該作出怎樣的努力。第二步，“三聯(lián)系”分析對(duì)策一是聯(lián)系教材，解答措施類試題，首先要做的便是聯(lián)系教材，看看教材有沒有給我們提供解決這一問題的措施或方法。二是聯(lián)系材料，看看材料提供了哪些有用信息，如果材料呈現(xiàn)的是問題或困難，就要對(duì)癥下藥提出措施；如果材料呈現(xiàn)的是成功經(jīng)驗(yàn)，就要對(duì)材料中的措施與經(jīng)驗(yàn)加以概括總結(jié)，并使之與教材理論相符合。三是聯(lián)系時(shí)政知識(shí)，從時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國家的方針政策中尋找解決問題的辦法。32.閱讀材料，回答下列要求：“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，在今天的中國變成現(xiàn)實(shí)。十余次神舟起飛，從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走，從單船飛行到組合體穩(wěn)定運(yùn)行……中國航天開始邁向空間站時(shí)代?！膀札垺眴柺?，歷經(jīng)了八年，經(jīng)過了無數(shù)次試驗(yàn)，下潛深度不斷刷新，實(shí)現(xiàn)從零到7062米水深的跨越，面對(duì)難以捉摸的天氣和復(fù)雜海況，科研人員說：“我們要有冒險(xiǎn)精神，但我們絕不是賭徒。”尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。無論上天還是入海，每一次試驗(yàn)都要限定嚴(yán)密的條件，依靠專家制定精細(xì)的預(yù)案；都要攻克通信、能源、控制、生命等一系列技術(shù)難關(guān)。探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法。積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。攀登科學(xué)高峰，不斷探索大自然奧秘，中國人從未停下腳步。中國科研人員“上天入海”的過程，怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。一次次科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功實(shí)施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?？蒲腥藛T在不斷的探索實(shí)驗(yàn)中，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了重大科技創(chuàng)新成果。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的不斷成功，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果，攀登科學(xué)高峰，不斷探索大自然奧秘，中國人從未停下腳步。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。通過技術(shù)攻關(guān)，積累了實(shí)施重大科技工程的經(jīng)驗(yàn)。【解析】【分析】本題以我國科研人員攀登科學(xué)高峰，不斷探索大自然奧秘，實(shí)現(xiàn)“上天入?！睘楸尘安牧希疾閷W(xué)生對(duì)哲學(xué)生活相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力，需要運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的等角度進(jìn)行分析?！驹斀狻坎牧现校蒲腥藛T通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，“探索出了一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法”，可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源的角度分析。材料中，科研人員通過實(shí)驗(yàn)，“突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了重大科技創(chuàng)新成果”，可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的角度進(jìn)行分析。材料中，“十余次神舟起飛”，“蛟龍問世，歷經(jīng)了八年”，我們?nèi)〉昧私?jīng)得起檢驗(yàn)的一系列重大科技創(chuàng)新成果，可以從實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的角度進(jìn)行分析。材料中，通過攻克一系列技術(shù)難關(guān)，“積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程重要經(jīng)驗(yàn)”，可以從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的角度進(jìn)行分析。33.閱讀材料，回答問題。材料：2019年2月，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》公布，標(biāo)志著這項(xiàng)國家戰(zhàn)略進(jìn)入全面實(shí)施階段。規(guī)劃指出，要堅(jiān)持極點(diǎn)帶動(dòng)、軸帶支撐、輻射周邊，推動(dòng)大中小城市合理分工、功能互補(bǔ)，進(jìn)一步提高區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，構(gòu)建結(jié)構(gòu)科學(xué)、集約高效的大灣區(qū)發(fā)展格局。發(fā)揮香港—深圳、澳門—珠海等強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，提升整體實(shí)力和全球影響力。以港澳廣深四大中心城市作為區(qū)域發(fā)展的核心引擎，發(fā)揮比較優(yōu)勢做優(yōu)做強(qiáng)，增強(qiáng)對(duì)周邊區(qū)域發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用，支持珠海、佛山等城市發(fā)揮自身優(yōu)勢，形成特色鮮明、功能互補(bǔ)、具有競爭力的重要節(jié)點(diǎn)城市。增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，共同提升城市群發(fā)展質(zhì)量。一個(gè)活力充沛、發(fā)展持續(xù)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的國際一流灣區(qū)和世界級(jí)城市群即將建成，結(jié)合材料，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明如何實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想?！敬鸢浮竣傧到y(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。大灣區(qū)空間規(guī)劃把各城市特點(diǎn)功能統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合，形成了科學(xué)的空間發(fā)展布局。②要著眼于事物的整體性。大灣區(qū)的空間規(guī)劃著眼于大灣區(qū)的整體，構(gòu)建結(jié)構(gòu)科學(xué)、集約高效的大灣區(qū)發(fā)展格局。③要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。大灣區(qū)的空間規(guī)劃堅(jiān)持極點(diǎn)帶動(dòng)、軸帶支撐、輻射周邊，協(xié)調(diào)發(fā)展。④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。推動(dòng)灣區(qū)大中小城市合理分工、功能互補(bǔ)，進(jìn)一步提高區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》公布為背景材料，考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法?？山Y(jié)合材料，從系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物、要著眼于事物的整體性、要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向等方面，說明大灣區(qū)空間規(guī)劃著眼于大灣區(qū)的整體，構(gòu)建結(jié)構(gòu)科學(xué)、集約高效的大灣區(qū)發(fā)