眉山市2022-2023學年七年級上學期期末模擬歷史試題【帶答案】

眉山市2022—2023學年七年級上冊歷史期末模擬檢測一、選擇題（26×2=52分）1.1929年，青年考古工作者裴文中發(fā)掘出一個完整的頭蓋骨化石；此后，又相繼發(fā)掘出4個猿人頭蓋骨，40多個個體的直立人化石，以及近10萬件石器和大量的動物化石。這是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。該遺址是（）A.元謀人遺址 B.周口店北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.良渚文化遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“青年考古工作者裴文中發(fā)掘出一個完整的頭蓋骨化石；此后，又相繼發(fā)掘出4個猿人頭蓋骨，40多個個體的直立人化石，以及近10萬件石器和大量的動物化石。這是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址”結(jié)合所學知識可知，1929年，在北京周口店的山洞里，發(fā)現(xiàn)了完整的遠古人類頭蓋骨化石，這就是北京人，B項正確；考古學者發(fā)現(xiàn)的是元謀人的門齒化石和粗糙的石器，排除A項；山頂洞人和現(xiàn)代人的模樣基本相同，發(fā)現(xiàn)于1930年，排除C項；1936年發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址，排除D項。故選B項。2.下列與“干欄青石微風里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是（）A.山頂洞遺址 B.二里頭遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學知識，與“干欄青石微風里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是河姆渡遺址，生活在浙江余姚的河姆渡原始居民是長江流域原始農(nóng)耕生活的代表，他們已經(jīng)過上了定居生活，居住干欄式房屋，使用骨耜，最早種植水稻，C項正確；山頂洞人是舊石器時代的代表，以采集狩獵為生，還沒有過上原始農(nóng)耕定居生活，排除A項；二里頭遺址是有關(guān)夏朝的遺址，排除B項；半坡人是黃河流域原始農(nóng)耕生活的代表，居住半地穴式房屋，最早種植粟，排除D項。故選C項。3.“吾祖峻德，萬古流芳：平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改?，辨兆萬民不易之方向?！边@是宋楚瑜拜謁何處時的祭文（）A.炎帝陵 B.黃帝陵 C.秦始皇陵 D.中山陵【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“造車指南”可知，材料反映的是黃帝的貢獻。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發(fā)明指南車。因此，材料是宋楚瑜拜謁黃帝陵的祭文，B項正確；炎帝沒有發(fā)明指南車，排除A項；材料沒有涉及秦始皇的貢獻，排除C項；孫中山的貢獻是推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，材料沒有涉及，排除D項。故選B項。4.時空觀念是歷史學科核心素養(yǎng)之一。下圖歷史事件發(fā)生在①對應(yīng)朝代的是（）A.大禹治水 B.盤庚遷殷 C.國人暴動 D.平王東遷【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，約公元前1600到公元前1046年是商朝時期，盤庚遷殷是發(fā)生在商朝的，B項正確；大禹治水是原始社會末期，不符合題意。排除A項；國人暴動發(fā)生在西周，不符合題意，排除C項；平王東遷發(fā)生在東周時期，不符合題意，排除D項。故選B項。5.西周初年，諸侯在受土受民的同時，也把周王朝器物、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了自己的封地，這說明周初（）A.全國政局穩(wěn)定 B.地方財力雄厚C.中原文明擴展 D.統(tǒng)一多民族封建國家建立【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“把周王朝器物、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了自己的封地”可以看出材料通過強調(diào)西周初年實行分封制，受分封的諸侯將周王朝先進文化傳播到被分封地，強調(diào)的是分封制推動了中原先進文明的擴展，C項正確；AB項下材料中不能體現(xiàn)，排除；西周還沒有建立統(tǒng)一多民族封建國家，排除D項。故選C項?！军c睛】6.下列關(guān)于下圖文物的說法，正確的是（）A.屬于第一手史料，反映我國原始農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界B.屬于口傳史料，反映華夏族的形成過程C.屬于第二手史料，反映我國有文字可考的歷史從商朝開始D.屬于實物史料，反映我國青銅鑄造工藝歷史悠久【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，題目所給圖為商朝鑄成的司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，它屬于實物史料，反映了我國青銅鑄造工藝歷史悠久，D項正確；司母戊鼎不能反映我國原始農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界，排除A項；司母戊鼎屬于實物史料，不是口傳史料，排除B項；司母戊鼎是第一手資料，排除C項。故選D項。7.公元前707年，周桓王率陳、蔡、虢、衛(wèi)四國軍隊討伐鄭國，反而被鄭國打得大敗，周桓王的手臂也被射傷，從此天子的威信一落千丈。以上事件可以說明（）A.西周的禮儀制度有利于維護社會秩序 B.春秋時期分封制度漸趨瓦解C.戰(zhàn)國時期大國之間頻繁兼并混戰(zhàn) D.戰(zhàn)國時期有些卿大夫自立為諸侯【答案】B【解析】【詳解】題干反映了周桓王率陳、蔡、虢、衛(wèi)四國軍隊討伐鄭國，反而被鄭國打得大敗，周桓王的手臂也被射傷，從此天子的威信一落千丈，說明到了春秋時期周王室日益衰微，一些諸侯甚至挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，分封制度已經(jīng)逐步走向瓦解，B項正確；題干沒有體現(xiàn)西周的禮儀制度有利于維護社會秩序，反而說明分封制度在走向瓦解，排除A項；春秋時期指公元前770年到公元前476年，戰(zhàn)國時期指公元前475年到公元前221年，因此公元前707年屬于春秋時期，排除C項；題干沒有體現(xiàn)卿大夫自立為諸侯，而且這一事件發(fā)生在春秋時期，排除D項。故選B項。8.東周是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡。商鞅變法中體現(xiàn)“國家形態(tài)”轉(zhuǎn)折措施是（）A.確立縣制，由國君直接派官吏治理 B.改革戶籍制度，加強對人民的管理C.獎勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役 D.獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“東周是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡?！苯Y(jié)合課本所學，分封制是西周時期治理地方的制度，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了諸侯并立，兼并戰(zhàn)爭不斷。戰(zhàn)國時期，秦孝公任用商鞅變法，政治方面對地方治理，建立縣制，由國君直接派官吏治理，有利于加強國君的權(quán)利，使復(fù)合制國家開始向單一制國家轉(zhuǎn)變。A項正確；由題干中“分封制項直接行政管理”涉及到是對地方的管理，沒有涉及改革戶籍制度，獎勵耕織、獎勵軍功。排除BCD三項。故選A項。9.戰(zhàn)國時期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國要順應(yīng)自然；墨子認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國”。這反映出當時（）A.人民渴望民豐與法治 B.社會局勢動蕩不安C.百家爭鳴追求治國之道 D.傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“孟子主張‘民為貴，社稷次之，君為輕’；莊子主張治國要順應(yīng)自然；墨子認為‘天下兼相愛則治，交相惡則亂’；韓非則要求“以法治國”可得出，儒家、道家、墨家、法家都提出了各自的治國理念，儒家強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”；道家主張治國要順應(yīng)自然；墨家主張“天下兼相愛則治，交相惡則亂”；法家主張“以法治國”，因此反映出當時百家爭鳴追求治國之道，C項正確；題干涉及儒家、道家、墨家、法家，因此人民渴望民豐與法治，不符合題意，排除A項；題干無法體現(xiàn)社會局勢動蕩不安，排除B項；題干只強調(diào)諸子百家的思想，未涉及傳統(tǒng)文化發(fā)展，排除D項。故選C項。10.有學者認為“從春秋到戰(zhàn)國是一變，但這尚是小變。從戰(zhàn)國到秦卻是一大變?！睆闹贫茸兏锏慕嵌壤斫膺@句話（）A.世襲制取代禪讓制 B.分封制取代世襲制C郡縣制取代分封制 D.郡國并行制取代郡縣制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“從戰(zhàn)國到秦卻是一大變”結(jié)合所學知識可知，公元前230年-前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉了六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)俄封建國家。我國社會制度由奴隸社會進入了封建社會。為了鞏固統(tǒng)一，秦始皇實行了郡縣制，代替了西周以來的分封制。C項正確；夏朝時期，世襲制代替了禪讓制，排除A項；世襲制是王位更替的制度，分封制是天子為了管理臣子設(shè)置的管理制度，二者不能互相代替，排除B項；漢朝時期實行的是郡國制，時間不符，排除D項。故選C項。11.秦朝是"成也法家，敗也法家"。它的成功，是建立了高效的汲取制度;它的失敗，是這套制度沒有可以約束它的力量，導(dǎo)致它汲取過度，超過了民眾的承受力。最能說明秦朝滅亡原因是A.法家思想影響 B.中央集權(quán)制度 C.陳勝吳廣起義 D.秦朝殘暴統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“它汲取過度，超過了民眾的承受力”，結(jié)合所學可知，秦朝以法家思想治國，實行嚴刑峻法，賦稅、徭役、兵役沉重，秦朝的殘暴統(tǒng)治是導(dǎo)致秦朝滅亡的根本原因，D項正確；AC項是秦朝滅亡的原因，但不是根本原因，排除；中央集權(quán)制度與秦朝的滅亡不存在必然的因果關(guān)系，排除B項。故選D項。12.“劉邦即位后，秦代竭澤而漁的剝削方式得到了重大改善，景帝時最終將田租的比例定為‘三十稅一’，并成為定制……漢初的統(tǒng)治者都十分節(jié)制使用民力?！边@說明漢初統(tǒng)治者（）A.實行橫征暴斂 B.推行輕徭薄賦政策C.倡導(dǎo)“以德化民” D.注重擴大土地面積【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦朝暴政滅亡，漢初吸取秦朝滅亡教訓，推行輕徭薄賦政策，休養(yǎng)生息，B項正確；漢初輕徭薄賦，并不是橫征暴斂，排除A項；材料沒有涉及倡導(dǎo)“以德化民”，排除C項；材料沒有涉及土地面積擴大，排除D項。故選B項。13.“今諸侯子弟或十數(shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”材料體現(xiàn)了的主張（）A.董仲舒 B.主父偃 C.李斯 D.姜子牙【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣”和所學知識可知，反映的是主父偃建議漢武帝實行“推恩令”，名為“推恩”，實際上是分割王國的封地，使王國無力同中央對抗，B項正確；董仲舒建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，排除A項；李斯是秦始皇時期的大臣，排除C項；姜子牙輔佐周武王滅掉商朝，建立西周，排除D項。故選B項。14.“漢式帝之孫劉貿(mào)差中出土了‘孔子鏡屏’和《易經(jīng)》《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典的簡族?！备鶕?jù)這些文物可以推斷當時（）A.重文輕武政策實施 B.造紙推動文化傳播C.四書五經(jīng)十分盛行 D.儒學居于主導(dǎo)地位【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“漢式帝之孫劉貿(mào)差中出土了‘孔子鏡屏’和《易經(jīng)》《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典的簡族。”可得出當時推崇儒學，儒學在西漢已經(jīng)居于正統(tǒng)的地位，D項正確；重文輕武政策是在宋代，排除A項；材料沒有體現(xiàn)造紙術(shù)的影響，排除B項；材料不能反映盛行，排除C項。故選D項。15.西漢文帝、景帝、東漢光帝等調(diào)整統(tǒng)治政策，使國家走向興盛，出現(xiàn)了盛世局面，他們的根本目的是（）A.防止發(fā)生農(nóng)民起義 B.鞏固皇權(quán)統(tǒng)治C.打擊貴族的勢力 D.防止諸諸侯王奪權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策的根本目的都是出于維護統(tǒng)治的需要，B項正確；防止發(fā)生農(nóng)民起義，打擊貴族勢力，防止諸諸侯王奪權(quán)的根本落腳點都為了鞏固皇權(quán)統(tǒng)治，排除ACD項。故選B。16.“絲綢之路最初是軍事路、外交路，在之后發(fā)展成了當時世界上最繁忙的物流大通道，物質(zhì)交流的同時，中國文化、印度的佛文化也相互間交集共生。絲綢之路是漢朝探索出來的，讓中國融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國之道”。這段材料反映了A.絲綢之路曾是東西方之間聯(lián)系的唯一橋梁B.絲綢之路推動了中外貿(mào)易與文化交流C.絲綢之路是一條軍事、外交之路D.陸上絲綢之路沒有海上絲綢之路發(fā)達【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“絲綢之路最初是軍事路、外交路，在之后發(fā)展成了當時世界上最繁忙的物流大通道，物質(zhì)交流的同時，中國文化、印度的佛文化也相互間交集共生”可見材料反映了絲綢之路推動了中外貿(mào)易與文化交流，是中國融入世界的一條大國之道，B項正確；題干沒有體現(xiàn)絲綢之路曾是東西方之間聯(lián)系的唯一橋梁，排除A項；題干反映了絲綢之路最初是軍事外交之路，但是重點強調(diào)此后發(fā)展成為溝通中外貿(mào)易文化交流的重要之路，排除C項；題干并沒有陸上絲綢之路和海上絲綢之路的對比，排除D項。故選B項。17.下列關(guān)于我國兩漢時期科技文化的敘述，不正確的是A.蔡倫改進造紙術(shù)的過程體現(xiàn)了“變廢為寶”的環(huán)保理念B.張仲景是中醫(yī)臨床理論體系開創(chuàng)者C.華佗發(fā)明了“麻沸散”，實施手術(shù)減少了患者的疼痛D.《史記》中記錄了蔡倫造紙的全部過程【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。D項表述錯誤，D項符合題意；東漢時期，宦官蔡倫改進了造紙術(shù)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)等做原料造紙，體現(xiàn)了“變廢為寶”的環(huán)保理念，排除A項；張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學家，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，排除B項；華佗發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，實施手術(shù)減少了患者的疼痛。排除C項。故選D項。18.“烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師”。這首詩描述的是A.官渡之戰(zhàn) B.馬陵之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.長平之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時”結(jié)合所學可知，公元前208年，孫劉聯(lián)軍采取火攻打敗曹操的赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立的形成奠定了基礎(chǔ)，故C正確；官渡之戰(zhàn)是曹操大敗袁紹主力的戰(zhàn)爭，此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)，故A錯誤；馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)爆發(fā)于戰(zhàn)國時期，故BD錯誤。綜上故選C。19.近年流行穿越劇，如果你穿越回漢末三國，你不可能看到的是A.曹操發(fā)動政變，廢漢獻帝建立魏國B.劉備三顧茅廬，諸葛亮為劉備謀劃三分天下C.周瑜火燒赤壁，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍D.曹操迎奉漢獻帝至許昌，開始“挾天子以令諸侯”【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，漢末三國時期，曹操迎奉漢獻帝至許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的稱霸之路；劉備三顧茅廬，諸葛亮為劉備謀劃三分天下的隆中對；周瑜火燒赤壁，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍；而曹丕發(fā)動政變，廢漢獻帝建立魏國，而不是曹操建立魏國。所以你不可能看到的是A，A項符合題意。由此分析BCD三項均有可能看到，不符合題意，排除，故選A。20.據(jù)西晉的《徙戎論》估計，關(guān)中一地百萬余口居民中，“戎狄居半”。此處記載的“戎狄”最有可能是（）①鮮卑族②氐族③越族④漢族A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】“戎狄”是對少數(shù)民族的稱呼，東漢末年至魏晉時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，氐族和羌族由西南東遷入陜西關(guān)中，匈奴族和羯族由北向南遷到山西一帶，鮮卑族遷到遼寧、陜西及河套地區(qū)，因此此處記載的“戎狄”最有可能是鮮卑、氏族，A項正確，排除BCD項。故選A項。21.下表為東晉南朝時期江南經(jīng)濟發(fā)展的狀況。造成這些狀況的主要原因是（）領(lǐng)域發(fā)展狀況農(nóng)業(yè)南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)進步明顯A.北方人口的大量南遷 B.對外交往的不斷擴大C.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合 D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，從東漢末開始，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。給江南地區(qū)帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南地區(qū)的發(fā)展，A項正確；B項不是江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原因，排除B項；CD項是江南經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，不是原因，排除CD項。故選A項。22.《史記》記載江南地區(qū)在漢中期以前“地廣人希（?。瓱o積聚而多貧”，《晉書》記載江南“谷帛殷阜……家給人足矣”。下列與江南地區(qū)發(fā)生變化原因無關(guān)的是（）A.先進技術(shù)的傳入 B.經(jīng)濟重心南移完成C.社會秩序的相對穩(wěn)定 D.江南優(yōu)越的自然條件【答案】B【解析】【詳解】經(jīng)濟重心南移發(fā)生在南宋時期，與江南地區(qū)開發(fā)的原因無關(guān)，B項符合題意；北民南遷，為南方帶來先進技術(shù)的傳入，南方社會秩序的相對穩(wěn)定，江南優(yōu)越的自然條件，ACD項都是江南地區(qū)得到開發(fā)的原因，不符合題意。故選B項。23.據(jù)《魏書》記載，“（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！毙⑽牡鄄扇〉倪@一措施的意義是-（）A.加深了民族矛盾 B.消滅了鮮卑文化C.促進了民族融合 D.造成了民族分裂【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官”可知，孝文帝改革規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。這一規(guī)定有利于促進民族融合，C項正確；這一規(guī)定沒有加速民族矛盾，也沒有使鮮卑文化消滅，促進了民族融合，排除AB項；這樣促進了民族融合，沒有造成民族分裂，排除D項。故選C項。24.畫像磚是魏晉文化的一部分,下邊兩幅畫像磚分別出自北魏遷都前后鮮卑族墓葬，由此可以推斷（）A.鮮卑族的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化 B.北魏經(jīng)濟繁榮C.鮮卑族與漢族相互學習 D.鮮卑族完全漢化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干中兩幅畫像磚可知，北魏遷都前鮮卑族仍然過著游牧生活，而北魏遷都后鮮卑族已經(jīng)過上了農(nóng)耕生活，由此可見受漢族文化習俗的影響，鮮卑族的生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了變化，由游牧生活向農(nóng)耕生活所轉(zhuǎn)變，A項正確；題干反映的是北魏遷都前后鮮卑族的生產(chǎn)方式發(fā)生變化，沒有體現(xiàn)北魏經(jīng)濟繁榮，排除B項；題干體現(xiàn)了鮮卑族受到漢族文化習俗的影響，但沒有體現(xiàn)漢族也受到鮮卑族文化習俗的影響，無法得出相互學習，排除C項；僅憑農(nóng)耕生活不足以得出鮮卑族已經(jīng)完全漢化，排除D項。故選A項。25.下圖人物是我國魏晉南北朝時期的一位著名科學家,下列史實與他有關(guān)的是①在世界上第一次把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字②測算出一年的時間,與現(xiàn)代天文科學測得的結(jié)果比較,只相差50秒③寫有數(shù)學著作《綴術(shù)》一書④所著《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片人物是祖沖之，結(jié)合所學知識可知，祖沖之是我國古代著名的數(shù)學家和天文學家，他最突出的成績是在數(shù)學領(lǐng)域求得比較精確的圓周率，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字，祖沖之測算的一年的時間，與現(xiàn)代天文科學測得的結(jié)果比較，只差50秒，祖沖之還寫了一部數(shù)學著作《綴術(shù)》，《綴術(shù)》在唐朝時期被用作學校的課本，后來傳到日本、朝鮮，也被用作教材，①②③符合題意；《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學著作，也是世界農(nóng)學史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，④不符合題意；所以答案選A。點睛：解題的關(guān)鍵是抓住人物祖沖之，結(jié)合①②③④的題型最好的解題方法是排除法來解答本題，①②③都是祖沖之的成就，符合題意；《齊民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學著作，④不符合題意，可以排除，由此得出正確答案。26.對三國兩晉南北朝時期中國的特點概括全面的是①封建國家分裂，政權(quán)更替頻繁，但最終趨向統(tǒng)一②北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定，江南經(jīng)濟發(fā)展，南北朝后期各民族間經(jīng)濟文化交流加強③民族融合形成又一次高潮，長江、黃河流域民族間差異逐步消失④三國兩晉南北朝文化在秦漢文化和隋唐文化間起承上啟下的作用A.①②③B.②③④C.①②③④D.②④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，三國兩晉南北朝是我國歷史上一個政權(quán)分立、戰(zhàn)爭不斷、民族融合、江南地區(qū)得到開發(fā)的時期。三國兩晉南北朝時期，政治上，政權(quán)分立，從220年起-589年的369年的時間里，出現(xiàn)過魏、蜀、吳、西晉、十六國、北魏等北朝、南朝等割據(jù)政權(quán)，期間也有過短期的統(tǒng)一。經(jīng)濟上，經(jīng)濟重心南移。在這一動亂的歷史時期，大量的人口逃離家鄉(xiāng)到安定的南方生活，一方面帶去了生產(chǎn)技術(shù)，另一方面也帶去了勞動力，促進了江南的發(fā)展。民族關(guān)系上，民族融合加強。由于是分裂的時期，戰(zhàn)爭給人們的生產(chǎn)、生活帶來影響，他們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂，紛紛逃離家鄉(xiāng)，到他處生存，逐漸走向融合，特別是北魏孝文帝的改革促進了民族的大融合，這一時期，科技文化也有著顯著的進步，在秦漢文化和隋唐文化間起承上啟下的作用，這些都為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，所以概括全面的是①②③④，C項符合題意。由此分析ABD三項均不全面，排除，故選C。二、綜合題27.閱讀下列材料，回答問題：材料一：材料二：春秋時期，“禮崩東壞”“禮樂征伐自諸侯出”，甚至“禮樂征伐自大夫出”，五霸稱雄，戰(zhàn)國時期，七雄互相攻伐，據(jù)統(tǒng)計，公元前722-前464年的259年中，只有38年沒有戰(zhàn)爭，而在公元的463到前222年的242年中，沒有戰(zhàn)爭的年份少于89年?！幾浴吨袊ㄊ贰凡牧先悍蛏叹秊樾⒐綑?quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，兵休而國常，故秦無敵于天下?！稇?zhàn)國策?秦策三）材料四：春秋戰(zhàn)國時期，社會您劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了▲的繁榮局面?！烤幇嫫呱辖炭茣?）材料一圖片說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？（2）材料二反映出春秋、戰(zhàn)國時期怎樣的特點？（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，寫出商君“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”農(nóng)業(yè)措施，并歸納出商君變法的影響。（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，寫出“▲”代表的歷史事件。【答案】（1）鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)。（2）王室衰微、諸侯爭霸；互相攻伐、不斷兼并；戰(zhàn)爭不斷。（3）措施：廢除井田制、允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食布多的人可免除倔役。影響：秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。（4）百家爭鳴?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一圖片結(jié)合所學知識可知，材料一圖片的出現(xiàn)，說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)等新現(xiàn)象。（2）根據(jù)材料“‘禮崩東壞’‘禮樂征伐自諸侯出’，甚至‘禮樂征伐自大夫出’，五霸稱雄，戰(zhàn)國時期，七雄互相攻伐”結(jié)合所學知識可知，材料二反映出春秋、戰(zhàn)國時期的特點有王室衰微、諸侯爭霸；互相攻伐、不斷兼并；戰(zhàn)爭不斷。（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學知識可知，商君“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”的農(nóng)業(yè)措施有廢除井田制、允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食布多的人可免除搖役。結(jié)合所學知識可知，經(jīng)過商鞅變法，秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。（4）據(jù)材料四“春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題丞待解決，各學派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了▲的繁榮局面”結(jié)合所學知識可知，“▲”代表的歷史事件是百家爭鳴。28.政治制度是穩(wěn)定一個國家基石，好的制度能推動國家的發(fā)展。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！抖Y記·禮運》材料二西周建立后，為進行有效的統(tǒng)治，實行分封制，周王室把王畿以外廣大地區(qū)的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟。他們多被分封到重要地區(qū)。分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴等級“天子﹣諸侯﹣卿大夫﹣士”。材料三一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。器械一量，書同文字?！抉R遷《史記.秦始皇本紀》（1）“天下為公”指的是什么制度？（2）根據(jù)材料二，西周分封制的主要目的和分封對象有哪些？受封的諸侯應(yīng)該履行哪些義務(wù)？（3）結(jié)合所學，依次寫出圖一中①②代表的官職，并根據(jù)材料三寫出秦始皇為鞏固統(tǒng)治在經(jīng)濟、文化、交通等方面采取了哪些措施？【答案】（1）制度：禪讓制。（2）目的：為進行有效的統(tǒng)治；對象：王族、功臣和古代帝王的后代；義務(wù)：服從周天子的命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。（3）官職：①是丞相，②是御史大夫；措施：經(jīng)濟上，統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。文化上，統(tǒng)一文字。交通上，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄。【解析】【詳解】（1）結(jié)合所學可知，“天下為公”指的是禪讓制。禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人，推舉人才的標準為德才兼?zhèn)?，以身作則。（2）根據(jù)材料二“西周建立后，為進行有效的統(tǒng)治，實行分封制”可知，西周分封制的主要目的是為進行有效的統(tǒng)治；根據(jù)材料二“周王室把王畿以外廣大地區(qū)的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟。”可知，分封對象有王族、功臣和古代帝王的后代；根據(jù)材料二“分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)?！笨芍?，受封的諸侯應(yīng)該履行的義務(wù)有服從周天子的命令，為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。（3）結(jié)合所學可知，圖一中①②代表的官職是丞相、御史大夫，秦實現(xiàn)統(tǒng)一后，原來各自為政的政治形態(tài)已不能適應(yīng)新的社會發(fā)展。為加強對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。贏政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。根據(jù)材料三可知，秦始皇為鞏固統(tǒng)治在經(jīng)濟、文化、交通等方面采取的措施包括經(jīng)濟上，統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。；文化上，統(tǒng)一文字；交通上，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄。29.中華民族五千年來的發(fā)展史，也是各民族共同推動和維系國家統(tǒng)一的奮斗史，閱讀下列材料，回答問題?！救A夏之形成】材料一：“華夏民族，非一族所成。太古以來,諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也”——梁啟超《飲冰室合集》【文化之交流】材料二：張騫拜別漢武帝出塞圖（敦煌壁畫）【民族之交融】材料三：胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進鮮卑社會的漢化，他以非常堅決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽。他對反對派進行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅持民族服裝打扮的皇太子。他認為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進鮮卑人的徹底漢化。——