初中常見文言虛詞用法歸納

常見文言虛詞用法歸類

（文言文學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于積累）

過程設(shè)計：

導(dǎo)入一一自主學(xué)習(xí)一一合作探究一一課堂檢測

目標(biāo)：

1、知識和技能

積累重要的虛詞的多種意義和用法，提高認(rèn)知能力，迎接中考

2、過程與方法

熟練文言文虛詞，合作探究學(xué)習(xí)

3、情感與價值觀

學(xué)好文言文有助于繼承祖國文化遺產(chǎn)，有助于提高語文修養(yǎng)

導(dǎo)入：

先請大家看一副對聯(lián)：“君恩深似海，臣節(jié)重如山?！边@是明末重

臣洪承疇的一副自撰聯(lián)。此人官至高位，常自命為“忠節(jié)”之人,

為表此意，他將這副楹聯(lián)高懸于自家大廳的門框上。后來，松山

一戰(zhàn)，洪承疇叛國降敵，完全喪失了節(jié)操。有人鄙視這個變節(jié)的

叛徒，在他這副自撰聯(lián)的兩邊各添上一個虛詞，變?yōu)椤熬魃钏?/p>

海矣！臣節(jié)重如山乎？”于是這副對聯(lián)的意思完全變了。同學(xué)們

能不能看出這一添“虛詞”之后，這副對聯(lián)表示的含義呢？

明確：一個“矣”字，感慨萬端：你受明朝君王之恩似海深

??！一個“乎”字，直接提出質(zhì)問：你的節(jié)操真像山那樣不可動

搖嗎？這一改就變成了無情嘲諷，辛辣有力，揭穿了叛徒的嘴臉,

入木三分！

語言真很奇妙！我們知道，在由“實詞”和“虛詞”組成的

語言中，實詞的意義比較明確具體，在表意上的重要作用不言而

喻；而“虛詞”呢，似乎“虛”得很，仿佛不那么重要，往往被

人們忽視，其實不然?！疤撛~”不“虛。它不僅具有極強的表意

功能，而且在特定的語境中還具有“實詞”所無法替代的作用，

在表情達意時別具一番獨特的語言藝術(shù)魅力！“虛詞”也能在語

言表達中收到“四兩撥千斤”的功效！

新琪:

一、文言常見虛詞的類型

值得注意的地方有兩點：一是“常見文言虛詞”，二是“在

文中的用法”，兩者都是對考查范圍進行的限定。所謂“常見文

言虛詞”，2004年的《考試大綱》明確有18個：而、何、乎、

乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、

之。所謂“在文中的用法”，就是說，復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要

求同學(xué)死記硬背虛詞的義項，而是要在文言文閱讀材料的上下文

中確定某個虛詞的具體意義和作用。

二、文言常用虛詞的分類

1）代詞一包括人稱代詞（如吾、予、爾、乃、之、其等）、

指示代詞（如是、斯、此、之等）、疑問代詞（如何、孰、安、

焉等）及無定指代詞（莫、或）、特殊指示代詞（者）。

2）副詞一一包括時間副詞（如杵、防、戶、嘗等）、程度副

詞（如極、甚、頗、少等）、范圍副詞（如皆、咸、俱、只等）、

語氣副詞（如必、勿、信、莫等）和頻率副詞（如再、又、復(fù)、

數(shù)等）。

3）助詞一一包括結(jié)構(gòu)助詞（如之、是、所等）、綴加助詞（如

有、其、然等）和語氣助詞（如夫、豈、乎、歟等）。

4）介詞一一常見介詞有：以、于、為、與、被

5）連詞一一包括表順承關(guān)系的（如則、乃等）、表轉(zhuǎn)折關(guān)系

的（如染、卻等）、表并列關(guān)系的（如且、及等）、表假設(shè)關(guān)系的

（如倘、若等）等。

6）嘆詞——主要有：吁、嗟夫、嗚呼等

三、理解虛詞應(yīng)注意的問題

1.分清虛實

文言虛詞大多從文言實詞借用或虛化而來，某個詞既可能是

虛詞，也可能是實詞，閱讀時，要注意分清虛實。

2.辨明用法

有的文言虛詞能表明多種關(guān)系，要聯(lián)系上下文搞清這些關(guān)

系。

3.通曉古今

要善于和現(xiàn)代漢語進行比較。

有的沿用下來：如“學(xué)，然后知不足”中的“然后”等

有的完全消失：如“夫”、“蓋”作發(fā)語詞等

有的發(fā)生了變化：如“所以”在文言里表原因，現(xiàn)在則表結(jié)

果了

有的現(xiàn)在改用了別的詞：如“于”在文言中能起多種介紹作

用，現(xiàn)在分別用“在”、“到”、“對”等代替。

4.注意特殊

主要有：

兼詞，如“諸”、“盍”等

虛詞連用：如“也哉”、“矣夫”等

雙音單音：如“于是”、“雖然”等

復(fù)音虛詞：如“嗚呼”、“頃之”等

四、文言虛詞用法辨析可以從以下幾方面入手：

1、語境推斷法

虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合

具體的上下文，利用文意解題。如“之”字稱代內(nèi)容就必須聯(lián)系

上下文

赴饒之德興尉，送之至湖口”一句里兩個“之”：前“之”用在

“饒”（州）與“德興”（縣）之間，州與縣是從屬關(guān)系，故應(yīng)是

“的”意思；后“之”用在動詞“送”后作賓語，屬代詞無疑。

2、全句關(guān)照法

判斷虛詞的意義和用法要有全句意識，許多虛詞的意義不實

在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此只有依靠對全句

的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語助詞的“也、矣、焉、哉”,

在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助

陳述語氣，它們始終是與全句語氣“息息相關(guān)”。

3、句位分析法

一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末

助陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再

如“其”，在句首一般是語氣副詞，如“其李廣將軍之謂乎”，因

為“其”不能作主語；在句中，動詞后一般是代詞，如“秦王恐

其（代荊軻）破璧”，在名（代）詞后一般是語氣副詞，如“爾

其（語氣副詞，一定）無忘乃父之志”。

4、語法分析法

比如有虛詞“以”的四個句子

全首領(lǐng)以沒；③扈從以行；④至以刃裂頸斷舌而死?！耙浴弊钟?/p>

法有一個規(guī)律，即“以”字的后面是名詞，“以”為介詞；“以”

后面是動詞，“以”為連詞。由此可知，題中①、④兩句是介詞,

用于名詞之前，與名詞構(gòu)成介賓短語，但一用在身份前，一用在

工具前，意義不同；②、③同為連詞，都是用于狀語和中心語之

間，表示修飾和被修飾關(guān)系，用法意義相同（表目的，用來）。

5、代入檢驗法

將判斷出來的意義代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，

即可驗證準(zhǔn)確。如〃而、且〃都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義，若判斷

為承接關(guān)系，可用〃就、隨后、那么〃替代，若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系,

則可用〃可是、但是〃替代，替代后若前后語意不通暢，則說明

判斷不準(zhǔn)。

綜上所述，在解答高考虛詞辨析題時，如能輔之以技巧，的

確有事半功倍之效。當(dāng)然，要想攻克文言堡壘，冰凍三尺，非一

日之寒，關(guān)鍵靠平時的日積月累。

五、解題方法：

1、語境分析法

A、依據(jù)相關(guān)語句的內(nèi)容和語氣，判別虛詞用法。

如：“其真無馬邪？其真不知馬也？”前“其”用在反問句

中，表示反問，可以理解為“難道”的意思；后一個“其”用在

一個表示選擇問的句中，作連詞，表示選擇，可以翻譯成“還是”。

B、依據(jù)虛詞在句中的作用，判別虛詞用法。

如：注意找出起取獨、提賓、提頓、后置等作用的虛詞，進

而明確句意。

C、依據(jù)虛詞在句中的位置，判別虛詞用法。

如：“孤之有孔明，猶魚之有水也“君將哀而生之乎”、

“均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！薄ⅰ白鳌稁熣f》以貽之”、“頃之，

煙炎張?zhí)臁薄ⅰ笆H然有聲者”等句中，“之”字由于位置不同,

因而用法也不同。

2、關(guān)系分析法

例如“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”（《伶官傳

序》），粗看兩個分句句式相同，兩個“于”字用法意義當(dāng)然也該

相同，但仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，“禍患”與“積”是主動關(guān)系，而

“智勇”與“困”是被動關(guān)系，所以兩個“于”字意義并不一樣,

前一個意思是“從”，而后一個意思是“被。這是值得注意的。

3、比較區(qū)分法

A、分清虛實。如：“皆以美于徐公”的“以”，應(yīng)該是動詞

（實詞），意思是“認(rèn)為”；“愿以十五城請易璧”中的“以”，則

是介詞（虛詞），意思是“用”、“那、拿”。

B、辨明用法。一個虛詞大多有多種用法，相同的用法又可

以用不同的虛詞來表示。如：“今事有急，故幸來告良”中的“故”

是連詞，表因果關(guān)系，而“睥睨，故久立與其客語”中的“故”

用作副詞，有“故意”的意思。又“舟搖搖以輕闞，風(fēng)飄飄而吹

衣”中的“以”和“而”，作用完全一樣。

C、善于把虛詞與現(xiàn)代漢語比較。（1）用法沒有改變：如“使

吾勇于就死也”的“于”與現(xiàn)代漢語“善于”“敢于”的“于”

相同。（2）用法改變。如“也”，在文言文中作語氣助詞用，而

在現(xiàn)代漢語中作副詞用，表同樣、并行等意義。（3）用法完全消

失。如“之”的取獨作用，“者”的提頓作用等。

D、注意特殊虛詞。第一類是兼詞。如“諸”（之于、之乎），

“焉”（于之）、“盍”“曷”（何不）、“耳”“爾”（而已）等。第

二類復(fù)音虛詞。如“所以”、“然則”、“是以”、“然后”、“無乃”、

“何其”等，其意義一般比較固定，但有時也有幾個意義，象“所

以”就有三種情況，要注意區(qū)別，不可望文生義。第三類是習(xí)慣

用法。如“不亦……乎”、"何……之有”、“無乃……乎”、“得無……

乎”“孰與（孰若）……”、"唯……是……”、"為……所……”、

“以……為……”、”與其……孰若……”等。

4.句位分析法。

如“其”，在句首一般是語氣副詞，如“其李廣將軍之謂乎”;

在句中動詞后一般是代詞，作小主語，如“秦王恐其（代荊軻）

破璧”，在名（代）詞后一般是語氣副詞，如“爾其（語氣副詞,

一定）無忘乃父之志”。

5.語法分析法。

如虛詞“以”字，如果“以"后面是名詞，它與名詞構(gòu)成介

賓短語，“以”為介詞；“以"后面是動詞，“以”為連詞。

六、十八個常見的文言虛詞

18個常見虛詞。

而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、

因、于、與、貝h者、之

（一）、而

“而”這個詞在文言中大多做連詞。所謂連詞，就是指連接

詞與詞、詞組與詞組或句子與句子，表示連接的前后項之間某種

邏輯關(guān)系的虛詞。

連詞可以表并列、遞進、修飾、假設(shè)、轉(zhuǎn)折、承接、因果、

目的等多種關(guān)系。下面就根據(jù)“而”所表示的前后項關(guān)系的不

同，分類歸納如下：

1、表并列關(guān)系表并列關(guān)系是指，“而”連接的前后項無主

次輕重之分，在地位和作用上是平等的，一般地，并列關(guān)系的前

后兩項可以互換位置。也就是說，在判斷“而”到底是不是表并

列關(guān)系時，只要看它連接的前后兩項能不能互換位置，互換之后

影響不影響句意的表達。如果能且不影響句意，則一定是表并列

關(guān)系。大多數(shù)情況下，表并列關(guān)系的“而”一般不需譯出，有時

也可譯為“并且”。如：

(1)、蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)

(2)、侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)

(3)、小學(xué)而大遺。(《師說》)

(4)、襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)

2、表遞進關(guān)系表遞進關(guān)系是指，“而”連接的后項在語意

上比前項更進一層。在譯文時，“而”可譯為“而且”“并且”。

如：

(1)、君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

(2)、然則將軍之仇報，燕國見陵之恥除矣。(《荊軻刺秦王》)

(3)、以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)

(4)、有怠而欲出者。(《游褒禪山記》)

3、表修飾關(guān)系表修飾關(guān)系是指，“而”連接的前后項分

別是句子的狀語和動詞謂語，其中前項一般表示動作行為的狀

態(tài)、方式、時間等。也就是說，判斷“而”是不是表修飾關(guān)系，

只要看它所處的位置基本上就可以斷定了，如果“而”連接的前

項是狀語，后項又是動詞，那它肯定是表修飾關(guān)系的了。如：

(1)、登高而招，臂非加長也。(《勸學(xué)》)

（2）、太子聞之，馳往，伏尸而哭。（《荊軻刺秦王》）

（3）、客有吹洞簫者，依歌而和之。（《赤壁賦》）

（4）、于是，從散約敗，爭割地而賂秦。（《過秦論》）

4、表假設(shè)關(guān)系表假設(shè)關(guān)系是指，“而”連接的后項結(jié)果是

在前項假設(shè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一般在譯文時，能在前項前面加上

關(guān)聯(lián)詞“如果二如：

（1）、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《勸

學(xué)》）

（2）、茍非吾之所有，雖一豪而莫取。（《赤壁賦》）

（3）、城入趙而璧留秦。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）、死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）

5、表承接關(guān)系表承接關(guān)系是指，“而”連接的前項和后項

之間有一種動作行為的前后相承關(guān)系。一般地，譯文時，在前項

和后項之間可能加進“然后”“接著”等表動作行為延續(xù)的詞語。

如：

（1）、積善成德，而神明自得。（《勸學(xué)》）

（2）、朝濟而夕設(shè)版焉。（《燭之武退秦師》）

（3）、拔劍切而啖之。（《鴻門宴》）

（4）、圖窮而匕首見。（《廉頗藺相如列傳》）

6、表因果關(guān)系表因果關(guān)系是指，“而”連接的前項和后項

之間存在一種前因后果，或前果后因的關(guān)系。在譯文時，一般可

加進關(guān)聯(lián)詞“因為”“所以”等。如：二、表遞進關(guān)系表遞進

關(guān)系是指，“而”連接的后項在語意上比前項更進一層。在譯文

時，“而”可譯為“而且”“并且”。如：

（1）、君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

（2）、然則將軍之仇報，燕國見陵之恥除矣。（《荊軻刺秦王》）

（3）、以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（4）、有怠而欲出者。（《游褒禪山記》）

7、表修飾關(guān)系表修飾關(guān)系是指，“而”連接的前后項分別

是句子的狀語和動詞謂語，其中前項一般表示動作行為的狀態(tài)、

方式、時間等。也就是說，判斷“而”是不是表修飾關(guān)系，只要

看它所處的位置基本上就可以斷定了，如果“而”連接的前項是

狀語，后項又是動詞，那它肯定是表修飾關(guān)系的了。如：

（1）、登高而招，臂非加長也。（《勸學(xué)》）

（2）、太子聞之，馳往，伏尸而哭。（《荊軻刺秦王》）

（3）、客有吹洞簫者，依歌而和之。（《赤壁賦》）

（4）、于是，從散約敗，爭割地而賂秦。（《過秦論》）

8、表假設(shè)關(guān)系表假設(shè)關(guān)系是指，“而”連接的后項結(jié)果是

在前項假設(shè)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一般在譯文時，能在前項前面加上

關(guān)聯(lián)詞“如果二如：

（1）、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）

（2）、茍非吾之所有，雖一豪而莫取。（《赤壁賦》）

（3）、城入趙而璧留秦。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）、死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）

9、表承接關(guān)系表承接關(guān)系是指，“而”連接的前項和后項

之間有一種動作行為的前后相承關(guān)系。一般地，譯文時，在前項

和后項之間可能加進“然后”“接著”等表動作行為延續(xù)的詞語。

如：

（1）、積善成德，而神明自得。（《勸學(xué)》）

（2）、朝濟而夕設(shè)版焉。（《燭之武退秦師》）

（3）、拔劍切而啖之。（《鴻門宴》）

（4）、圖窮而匕首見。（《廉頗藺相如列傳》）

七、表因果關(guān)系

表因果關(guān)系是指，“而”連接的前項和后項之間存在一種前

因后果，或前果后因的關(guān)系。

二、何

（-）用作疑問代詞。

1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什

么""什么原因"。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為”哪里""什么"。譯時，"何”

要后置。①豫州今欲何至？《赤壁之戰(zhàn)》②大王來何操？《鴻

門宴》

3.作定語，可譯為“什么”"哪

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎

么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么

這樣"。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊

新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問

信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢

查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”

“怎么辦”“為什么二

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓

碑記》）

③沛公大。驚，曰："為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根

據(jù)“以“的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王

庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久二

撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀

東南飛》）

三、乎

一、語氣詞：

1、表示疑問或反詰：汝識之乎?一一蘇軾《石鐘山

記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論

語》

2、相當(dāng)于“嗎”：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!一一《論語》可

乎。一一《列子?湯問》不聞藏書者乎。一一清-袁枚《黃

生借書說》

3、表示感嘆語氣或呼告：中庸之為德也，其至矣乎!一一

《論語》有甚是者乎。一一唐?柳宗元《捕蛇者說》

4、表示祈使或命令語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”：勉速行

乎!無重而罪!一一《左傳》

5、表示推測語氣：宋其亡乎?幸而后敗。一一《左傳》愿

見之乎。一一《三國志?諸葛亮傳》

6、表示呼喚人的語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀"：參乎!吾道

一以貫之。一一《論語》

7、表示商榷語氣：以容取人乎，失之子羽;以言取人乎，失

之宰予。一一《韓非子》

8、表示肯定語氣：故曰:“禮者，忠信之薄也，而亂之首乎?！?/p>

——《韓非子》

二、介詞：

1、在。介紹動作、行為發(fā)生的時間：吾獨窮困乎此時也!

——屈原《離騷》今雖死乎此。一一唐?柳宗元《捕蛇者說》

2、從。介紹動作、行為發(fā)生的時間：“春秋”何以始乎

隱?一一《公羊?哀十四年》

3、在。介紹動作、行為發(fā)生的處所：

楚人生乎楚,長乎楚，而楚言。一一《呂覽?用眾》

4、從。介紹行為、動作發(fā)生的地點：叫囂乎東西。W

突乎南北。一一唐?柳宗元《捕蛇者說》

5、因為;由于;在于。介紹動作、行為產(chǎn)生的原因：不動

乎眾人之非譽。一一《荀子》德蕩乎名，知出乎爭。一一《莊子》

6、按照;根據(jù)。介紹動作、行為遵循的準(zhǔn)則：素富貴，行乎

富貴;素貧賤，行乎貧賤。一一《禮記》

7、對。引進動作產(chǎn)生的對象：吾嘗疑乎是。一一唐?柳

宗元《捕蛇者說》三、用于形容詞后：單獨不能翻譯：宜

乎眾矣。一一宋-周敦頤《愛蓮說》

4、【乃】

（-）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為

“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使嬴兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2.強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻"竟（然）

"反而"等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君

乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只”“僅"等。

①項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯

為“你不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

【無乃,”，乎/與】表猜測，譯為“恐怕,,,,吧”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾

踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安

書》）

5、其

規(guī)律一：“其”用在句首，與“乎”等表疑問語氣助詞搭配

使用，一般作語氣副詞。

例：（1）.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此

乎？（語氣副詞，表揣測語氣，相當(dāng)于“大概”）

（《師說》）

（2）.未報秦施而伐其師，其皆為死君乎？（語氣副詞,

表反詰語氣，相當(dāng)于“難道”）

（3）.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之

乎？（語氣副詞，表反詰語氣，相當(dāng)于“難道”）

（《游褒禪山記》）

規(guī)律二：“其”用在句中，名詞或代詞之后一般作語氣副詞,

表祈使、商量、揣度、希望等語氣。

例：（1）.爾其無忘乃父之志。（語氣副詞，用在代詞“爾”

后表祈使，可譯作“一定”）（《伶官傳序》）

（2）.吾其還也。（語氣副詞，用在代詞“吾”后表婉

商、希望，可譯作“還是”）（《燭之武退秦師》）

（3）.王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。（語氣副詞，用

在名詞“齊國”之后表揣度，相當(dāng)于“大概”）

（4）.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。

（語氣副詞，用在名詞“安陵君”后表命令，可譯作“應(yīng)該”“一

定”）（《廉頗藺相如列傳》）

規(guī)律三：用在名詞之前，常作第三人稱代詞，作領(lǐng)屬定語，

譯作“他（它）的”或“他（它）們的”。

例：（1）.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？用在名詞

詞組“有無”之后，作代詞。）（《游褒禪山記》）

（2）.臣從其計，大王亦幸赦臣。（用在名詞“計”之

后，作代詞。）（《廉頗藺相如列傳》）

（3）.鄭子之徒，其賢不及孔子。（用在名詞“賢”之

后，作代詞。）（《師說》）

規(guī)律四：“其”用在動詞或形容詞前，一般是代詞。

例：（1）.其聞道也固先乎吾。（《師說》）

（2）.秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）.則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（4）.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山

記》）

注意：

1.作第三人稱一般代人，譯時不能加“的”。如1.2

2.作指示代詞表遠(yuǎn)指，作定語，譯為“那（個/里/些）”。如3

3.可作第一人稱代詞，譯為“我”“我的”“自己（的）如4

另外：“其”作指示代詞表示“其中的”后多為數(shù)詞。如：

1.于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.其一犬坐于前。（《狼》）

規(guī)律五：“其”用在句首常作連詞，表假設(shè)譯為“如果/假如”;

表選擇譯為“還是”。

例：（1）.其無知，悲不幾時，而不悲者無窮矣。（表假設(shè)）

（《祭十二郎文》）

（2）.其業(yè)有不精，德有不成者，……豈他人之過也。（表

假設(shè)）（《送東洋馬生序》）

（3）.其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（用在表并列

的問句之首，表選擇）（《祭十二郎文》）

6、【且】

（一）用作連詞。

1.遞進關(guān)系，而且，并且。

且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

2.遞進關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4.并列關(guān)系：又……，又……又……，一面……一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再

說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）

7、【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②若無其事

（二）用作代詞。1.表對稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定

語時則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說》你的）

2.表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果""假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之

戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要

說那”、“像那”的意思。

①若夫靄雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待

哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《靖之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。①車后若干

遞送夫。

8、所

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）（陳勝又暗中

派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）（成名反復(fù)

思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）（這地方，你母親曾

經(jīng)站在這兒。而，通“爾”，你。）

（二）助詞

1.放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的

人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）（正

好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）（道理在哪里，老師就

在哪里）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

（承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖

呢？）

2."所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起

定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）（夜晚就派兵包

圍我的住所，）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）（我拜訪的那個屠

戶朱亥）

（三）表示大概的數(shù)目，相當(dāng)于“左右”。

①父去里所，復(fù)還。（《史記》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”

的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）（侯嬴（我）又

聽說如姬的父親被人殺害）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任

安書》）（我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來

的方法”“是用來……的”等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

（我用來對待侯生的禮節(jié)也算夠周到了，天下沒有不知道的）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）（老師，是傳授道

理、教給業(yè)務(wù)知識和技能、解釋疑難問題的。）

2.表示原因。相當(dāng)于”……的原因（緣故"

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如

列傳》）（我們所以離開家人前來投靠您，就是因為愛慕您的崇高

品德?。?/p>

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如

列傳》）（我這樣做的原因，是因為先顧國家的安危，而后考慮

個人的恩怨啊。）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

（之所以派部隊把守函谷關(guān)，是防備其他盜賊進來和意外事故。）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）（這就是人們說

的“在朝延上征服了別國°”）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）（尚不是我說的給

人傳授道理，給人解釋疑惑的老師）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（山石被

敲打時鏗鏘作響，到處都這樣）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）（原來有這樣

一個處所，我暫且回到衙門去。）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）（成名急忙追它,

轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。）

9、【為】

（―）動詞。

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比

較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②然后以六

合為家，靖函為宮。（《過秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。

（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）⑤

趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑦

南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）⑧為

（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2.以為，認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻

門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗

藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1.表被動，有時跟"所”結(jié)合，構(gòu)成，為所"或"為,,,,所"，譯

為“被二

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報充里正

役。（《促織》）③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者,

若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中

死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）②為宮室

之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為

宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3.介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②

請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》③臣請為王言樂。

（《莊暴見孟子》）

4.對，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子

泣（《信陵君竊符救趙》）

5.表示動作、行為的時間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。①

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②

是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）②何故懷瑾握

瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10、焉

（一）兼詞。

1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）（堆積土石成

了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事

情上）者也。（《五人墓碑記》）

2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）（況且放土石到哪里去呢？）

②非再至，焉知其奇若此？（《游黃山記》）（如果不是重來,

怎么知道它如此奇麗呢？）

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（哪

有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？）

（二）代詞。

1.相當(dāng)于“之二

①以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）（以便等待那些考察

民情的人能夠得到一些老百姓的實情）

②猶且從師而問焉。（《師說》）（尚且跟從老師向老師請教）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

（這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時不過十一個月罷

了）

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）（還不知道活著的道理，怎么

能知道死呢？）

②割雞焉用牛刀（《論語》）（殺雞哪里要用牛刀）

（三）語氣詞。

lo句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）（等到后來燕太

子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡

的）禍患）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）（舉不起

一根羽毛，是不用力氣的緣故）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）（那么，牛和羊又有

什么區(qū)別呢？）

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也二

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師

說》）（一個是不通曉斷句，一個是不能解決疑惑，有的人向老師

學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房

宮賦》）（盤旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水渦，不知矗立

著幾千萬座。困困，jiin,曲折。矗：高聳。落：座、所，量

詞。）

②于亂石間擇其一二扣之，硅硅焉（《石鐘山記》）（在雜

亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硅硅的響聲）

11、也

（一）句末語氣詞，

1.表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）（城北

的徐公，是齊國的美男子。）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）（是沛公

的警衛(wèi)官樊噲）

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其轂解，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓

晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）（皇帝的宮車馳過，

聲如雷霆，使人驟然吃驚。）

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（《阿房宮賦》）（唉！滅亡六國的是六國自己，而不是秦國；滅

亡秦國的是秦國自己，而不是天下百姓。）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ㄒ?/p>

至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰

頹啊。）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）（古代的人是不會欺騙我

們的?。。?/p>

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）（公子怕死

嗎？為什么哭呢？）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）（我

們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能奏樂呢？）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族

滅也？

5.用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《靖之戰(zhàn)》）（進攻不能

取勝，包圍又沒有后援的軍隊，我們還是回去吧?。?/p>

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶

箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）（這種說法，人們常

常懷疑它。）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）（他懂得道理也比我早）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說

的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之謂也（《齊桓

晉文之事》）（《詩經(jīng)》說：‘別人有什么心思，我能揣測到。'-

一說的就是先生您這樣的人啊。）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。

例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

（難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做

國君嗎？）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）（盡我一生的時

光來治療病梅呢?。?/p>

③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚y道僅只是溺愛伶人有

這種壞結(jié)果嗎？）

12、以

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）（愿意用十五座

城池?fù)Q取這塊寶玉）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）（一般

做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船停靠在絕壁下面）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）（憑他的勇猛善戰(zhàn)

在諸侯各國之間出了名）

②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）（時間長了，能夠根

據(jù)腳步聲辨別是誰。）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）（都愛好文學(xué)，由于擅

長寫賦受到人們稱贊）

3.表示所處置的對象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）（曹操想必會把我送

還鄉(xiāng)里）

4.表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（顧炎武《復(fù)

庵記》）（在崇禎十七年夏天，從京都徒步到華山當(dāng)?shù)朗浚?/p>

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。（《祭妹文》）（果然我

在未時到家，可是你在辰時斷了氣。

5.表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）（趙王

難道會