2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)州中學(xué)高一下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)州中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“邊緣處境”：生存狀態(tài)的空間性悲劇楊經(jīng)建王國維曾將“悲劇”分為三種，并將《紅樓夢》歸屬于第三種：造成悲劇的原因是“由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者”，即把悲劇視為共同關(guān)系之結(jié)果的悲劇。而且這種悲劇是無法回避的，給人造成的痛苦又是無法通過自身解除掉的，所以它是“悲劇中之悲劇”。劉再復(fù)認(rèn)為《紅樓夢》的悲劇不是世俗意義上的悲劇，即把悲劇之源歸結(jié)為幾個(gè)壞蛋作惡的悲劇，而是超越意義上的悲劇，即把悲劇視為共同關(guān)系之結(jié)果的悲劇。造成悲劇不是現(xiàn)實(shí)的某幾個(gè)兇手，而是悲劇環(huán)境中人的“共同犯罪”，換句話說，是關(guān)系中人進(jìn)入“共犯結(jié)構(gòu)”的結(jié)果。如果將《紅樓夢》與《雷雨》進(jìn)行對應(yīng)性考量，那么“共同關(guān)系之結(jié)果的悲劇”亦可稱之生存狀態(tài)的空間性悲劇。而以存在主義后期思想家雅斯貝爾斯看來，人必然是一種“處境”中的存在，“處境”是不能擺脫的，人總是為某種“處境”所限制，你只能從一種“處境”進(jìn)入另一個(gè)“處境”之中。在此基礎(chǔ)上他提出了“邊緣處境”的概念：“處境”既包括外在的環(huán)境，也包括人所處的某種特殊的內(nèi)在精神狀況，其中死亡、苦難、斗爭和罪過這四種“邊緣處境”是人不能避免的，它們是“此在”的基本情況并包圍著“此在”使之困居于其中；它是使人失敗或毀滅的原因，更是使人成為一個(gè)存在者的機(jī)會(huì)?！斑吘壧幘车谋驹瓗硪环N基本沖動(dòng)，在失敗中爭取通往存在的道路?！薄叭嗽鯓芋w驗(yàn)失敗，對于人成為什么樣的人，是有決定意義的”。所以，失敗愈大，愈有機(jī)會(huì)成為真正的人。要言之，人處在“邊緣處境”上看到了“邊緣”才能真正認(rèn)識(shí)自己的存在，人也才能成為人自身?！都t樓夢》中的妙玉曾說她只喜歡范成大的兩句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭?！痹诖?，“鐵門檻”所指的是既有的政統(tǒng)、道統(tǒng)所構(gòu)成的觀念網(wǎng)絡(luò)和秩序結(jié)構(gòu)，其普適性和隱蔽性則表現(xiàn)為一種習(xí)以為常的“生活”和習(xí)俗，一種強(qiáng)大而堅(jiān)固的“無物之陣”，一種滲透在生命過程中的集體無意識(shí)認(rèn)同。體現(xiàn)在《紅樓夢》和《雷雨》中則是一種天理人倫的秩序性象征，其最為明確的指代符碼就是賈府和周公館。賈府已被“假語村言”與那副兩次出現(xiàn)的對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”暗示其虛構(gòu)與象征意義。身處于這個(gè)“鐵門檻”中的“世人”對于功名、金錢、權(quán)力全都“忘不了”，在一種心勞力拙中丟失了本真的自己，乃至其中的“異類”賈寶玉也曾一度夢見甄寶玉問自己“真性不知那里了”——從夢境傳遞出賈寶玉對存在無著落、生命無意義的焦灼和困惑。的確，賈府的人本著自己的信念行事，或?yàn)樾郧橹腥耍驗(yàn)槊讨腥?，或?yàn)榉切郧橐喾敲虄H是無識(shí)無見的眾生，這本是無可無不可的事情，然而偏偏是他們所構(gòu)成的關(guān)系和這種關(guān)系的相關(guān)互動(dòng)才是悲劇難以了結(jié)的緣由。對于這種悲劇若要做出究竟是非的判決，或要找出悲劇的元兇，卻是沒有任何可能性。矛盾諸方面在自己的立場是真的，但看對方是假的，真假不能相容，真真假假中演出一出恩恩怨怨的悲歡離合的悲劇，給讀者展示了一個(gè)像謎一樣的永恒沖突。最終“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，就是賈府這個(gè)秩序象征體的絕妙寫照。周公館作為一種道德倫理化的秩序性象征是不言而喻的。被鎖閉于其中的人被一種高壓狀態(tài)的強(qiáng)大的力量籠罩著掙不開，以至于每一個(gè)人出場時(shí)都嚷著“悶”或“郁熱”?！翱梢哉f在周公館(包括魯家住宅)內(nèi)展示的是一個(gè)人的世界，在外面則是不可測知的大自然———風(fēng)、雨、雷、電。外界大自然的變化與室內(nèi)人物的情境緊密牽連著，呼應(yīng)著，外界氣象的變幻萬千正是人物神秘莫測的無常命運(yùn)的象征，也暗示著人物可能的不幸結(jié)局?！痹凇独子辍返奈猜曋兄芄^變換為教會(huì)醫(yī)院，如此種種讓人不禁想起“好了歌注”中的兩句：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場?！卑l(fā)生在周公館內(nèi)的悲劇更多表現(xiàn)在人物關(guān)系錯(cuò)位上，準(zhǔn)確地說是一種雙重錯(cuò)位：身份錯(cuò)位和血緣錯(cuò)位。身份錯(cuò)位主要是由于周樸園、魯侍萍與周萍、四鳳之間先后發(fā)生的情愛而引發(fā)，這兩對不應(yīng)該發(fā)生的關(guān)系僭越了身份等級，使上人和下人之間出現(xiàn)了某種平行關(guān)系，因而為身份等級秩序所不容。血緣錯(cuò)位發(fā)生在一個(gè)男人和兩個(gè)女人之間，即周萍與蘩漪(名義上的亂倫)和周萍與四鳳(實(shí)際上的亂倫)。這種錯(cuò)位僭越了血緣制度為家庭秩序所不容。在一個(gè)處于完全閉鎖的世界里，這樣的雙重錯(cuò)位造成了一個(gè)死結(jié)，使劇中人面臨著幾乎無法解決的二律背反：由于身份等級秩序和家庭倫理秩序都是不能破壞的，所以，處于錯(cuò)位狀態(tài)的劇中人都是自我否定的。可見，在周公館這個(gè)秩序象征體中，似乎所有的存在(物)都難以擺脫關(guān)系錯(cuò)位的宿命糾纏，在這個(gè)由雙重錯(cuò)位所造就的閉鎖世界中誰也無法獲救。曹禺在《雷雨》的“序”中反復(fù)提到“井”“籠”“坑”“泥沼”等具有“圍困”意味以及“門”“窗”等具有“逃離”意味的兩類空間意象。如果說“圍困”類意象是為了昭示現(xiàn)代人生存環(huán)境的困窘和生存的痛苦，那么，“逃離”類意象則昭示了現(xiàn)代人從困境中逃脫的艱難和突圍的無望。曹禺在對人的悲劇性存在的詰問中不得不求助于一種不可言喻的神秘的最高存在，這個(gè)最高存在的象征形態(tài)仿若俄狄浦斯的神諭，并牽動(dòng)整個(gè)劇情的發(fā)展，使其在一種莫以名狀的氣氛下演進(jìn)，而“雷雨”到來便催發(fā)了一切悲劇的誕生。（有刪改）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雅斯貝爾斯的“邊緣處境”哲學(xué)既包括外在的環(huán)境，又包括人所處的某種特殊的內(nèi)在精神狀況。B．《紅樓夢》中的賈府既可能是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的隱射，又是作品中各種人物形成相互關(guān)系的秩序象征體。C．《雷雨》中的風(fēng)、雨、雷、電等大自然的變化具有象征意義，暗示了人物可能的不幸結(jié)局。D．《雷雨》的悲劇表現(xiàn)在身份錯(cuò)位和血緣錯(cuò)位上，作為封建大家長的周樸園就是二者的典型代表。2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)作品中的人物如果不能主動(dòng)意識(shí)到自己的處境而作一定的抗?fàn)帲@樣的人物就不具有悲劇性。B．對《紅樓夢》中的人物不問是非對錯(cuò)，而多從人物自身的立場以及與他人的關(guān)系的角度評價(jià)，有利于深刻理解作品。C．《雷雨》中很多人物或者僭越身份等級秩序，或者違背家庭倫理秩序，他們的自我否定顯示出他們的行為毫無價(jià)值可言。D．小說中的意象（群）在文本闡釋中也有重要的作用，《紅樓夢》中的大觀園就是典型的具有“圍困”意味的意象。3．結(jié)合文章內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“生存狀態(tài)的空間性悲劇”的一項(xiàng)是（

）A．《竇娥冤》：弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。B．《邊城》：天真善良、溫柔清純的小女孩翠翠在失意的天保駕船遠(yuǎn)行做生意卻不幸溺水而亡后，與儺送的愛情也以儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)無疾而終。C．《俄狄浦斯王》：俄狄浦斯出生的時(shí)候就已經(jīng)被神諭昭示，將來會(huì)弒父娶母，而無論怎么逃脫，他最后確實(shí)難以逃脫命運(yùn)的安排。D．《哈姆萊特》：丹麥王子哈姆雷特決心殺死叔父克勞狄斯來替父親復(fù)仇，在和雷歐提斯的決斗中雖然報(bào)了殺父之仇，但是自己也因中毒而死。4．請簡要分析本文的論證思路。5．《紅樓夢》中李紈的正冊判詞是“桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”。請結(jié)合材料和該判詞分析李紈的悲劇性主要體現(xiàn)在哪幾點(diǎn)?！敬鸢浮?．D2．B3．B4．首先引用王國維和劉再復(fù)的觀點(diǎn)，指出《紅樓夢》是共同關(guān)系之結(jié)果的悲??；其次，指出《紅樓夢》和《雷雨》都屬于生存狀態(tài)的空間性悲劇，并對這一概念進(jìn)行具體闡釋；接著，以“賈府”為秩序象征體，闡釋《紅樓夢》的悲劇性根源；最后，從周公館的外在環(huán)境和人物關(guān)系的角度闡釋《雷雨》的悲劇性。5．①雖是金陵名宦之女，卻在嫁入賈府之后喪夫守寡；②在賈府雖與寶玉等人相伴，但是難改封建淑女本色，是婦德婦功的化身，壓抑束縛了自己的本性；③晚年誥命加身，子以母貴，但是很快離世，無福消受?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“作為封建大家長的周樸園就是二者的典型代表”錯(cuò)誤。從“身份錯(cuò)位主要是由于周樸園、魯侍萍與周萍、四鳳之間先后發(fā)生的情愛而引發(fā)……血緣錯(cuò)位發(fā)生在一個(gè)男人和兩個(gè)女人之間，即周萍與蘩漪(名義上的亂倫)和周萍與四鳳(實(shí)際上的亂倫)……”可知，周樸園是身份錯(cuò)位的代表。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“如果不能主動(dòng)意識(shí)到自己的處境而作一定的抗?fàn)帲@樣的人物就不具有悲劇性”錯(cuò)誤。原文第二段“人處在‘邊緣處境’上看到了‘邊緣’才能真正認(rèn)識(shí)自己的存在，人也才能成為人自身”，強(qiáng)調(diào)人看到了自己的“邊緣處境”才能真正認(rèn)識(shí)自己的存在，并不是說就沒有悲劇性。C.“他們的自我否定顯示出他們的行為毫無價(jià)值可言”錯(cuò)誤。原文“這樣的雙重錯(cuò)位造成了一個(gè)死結(jié)，使劇中人面臨著幾乎無法解決的二律背反……”，是說劇中人物處于自我否定和破壞身份等級秩序與家庭倫理秩序的二律背反中，并不能消解人物行為的價(jià)值。D.“《紅樓夢》中的大觀園就是典型的具有‘圍困’意味的意象”錯(cuò)誤。大觀園應(yīng)該屬于“逃離”類意象。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。從原文“造成悲劇不是現(xiàn)實(shí)的某幾個(gè)兇手，而是悲劇環(huán)境中人的‘共同犯罪’，換句話說，是關(guān)系中人進(jìn)入‘共犯結(jié)構(gòu)’的結(jié)果”可知，“生存狀態(tài)的空間性悲劇”中，造成悲劇的“不是現(xiàn)實(shí)的某幾個(gè)兇手”，無法做出“究竟是非的判決”，也找不出悲劇的元兇。A.從“竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招”可知，可以找到造成竇娥悲劇的元兇，不符合“生存狀態(tài)的空間性悲劇”。B.從“翠翠在失意的天保駕船遠(yuǎn)行做生意卻不幸溺水而亡后，與儺送的愛情也以儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)無疾而終”可知，翠翠的悲劇無法做出“究竟是非的判決”，也找不出悲劇的元兇，屬于“生存狀態(tài)的空間性悲劇”。C.從“俄狄浦斯出生的時(shí)候就已經(jīng)被神諭昭示，將來會(huì)弒父娶母……”可知，可以找到造成俄狄浦斯悲劇的元兇，不符合“生存狀態(tài)的空間性悲劇”。D.從“哈姆雷特決心殺死叔父克勞狄斯來替父親復(fù)仇”可知，可以找到造成哈姆雷特悲劇的元兇，不符合“生存狀態(tài)的空間性悲劇”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“王國維曾將‘悲劇’分為三種，并將《紅樓夢》歸屬于第三種：造成悲劇的原因是‘由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者’……劉再復(fù)認(rèn)為《紅樓夢》的悲劇……是超越意義上的悲劇，即把悲劇視為共同關(guān)系之結(jié)果的悲劇”可知，本文首先引用王國維和劉再復(fù)的觀點(diǎn)，指出《紅樓夢》是共同關(guān)系之結(jié)果的悲劇；從第二段“如果將《紅樓夢》與《雷雨》進(jìn)行對應(yīng)性考量，那么‘共同關(guān)系之結(jié)果的悲劇’亦可稱之生存狀態(tài)的空間性悲劇……”可知，其次，指出《紅樓夢》和《雷雨》都屬于生存狀態(tài)的空間性悲劇，并對這一概念進(jìn)行具體闡釋；從第三、四段“《紅樓夢》中……‘鐵門檻’所指的是既有的政統(tǒng)、道統(tǒng)所構(gòu)成的觀念網(wǎng)絡(luò)和秩序結(jié)構(gòu)……”“賈府已被‘假語村言’與那副兩次出現(xiàn)的對聯(lián)‘假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無’暗示其虛構(gòu)與象征意義……然而偏偏是他們所構(gòu)成的關(guān)系和這種關(guān)系的相關(guān)互動(dòng)才是悲劇難以了結(jié)的緣由”可知，接著，以“賈府”為秩序象征體，闡釋《紅樓夢》的悲劇性根源；從第五、六、七段“周公館作為一種道德倫理化的秩序性象征是不言而喻的……”“發(fā)生在周公館內(nèi)的悲劇更多表現(xiàn)在人物關(guān)系錯(cuò)位上，準(zhǔn)確地說是一種雙重錯(cuò)位……”“曹禺在對人的悲劇性存在的詰問中不得不求助于一種不可言喻的神秘的最高存在……并牽動(dòng)整個(gè)劇情的發(fā)展，使其在一種莫以名狀的氣氛下演進(jìn)，而‘雷雨’到來便催發(fā)了一切悲劇的誕生”可知，最后，從周公館的外在環(huán)境和人物關(guān)系的角度闡釋《雷雨》的悲劇性。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。聯(lián)系紅樓夢中李紈的判詞和材料“‘鐵門檻’所指的是既有的政統(tǒng)、道統(tǒng)所構(gòu)成的觀念網(wǎng)絡(luò)和秩序結(jié)構(gòu)，其普適性和隱蔽性則表現(xiàn)為一種習(xí)以為常的‘生活’和習(xí)俗，一種強(qiáng)大而堅(jiān)固的‘無物之陣’，一種滲透在生命過程中的集體無意識(shí)認(rèn)同”可知，李紈雖是金陵名宦之女，卻在嫁入賈府之后喪夫守寡，被陷入“鐵門檻”之中；李紈在賈府雖與寶玉等人相伴，但是難改封建淑女本色，是婦德婦功的化身，她壓抑束縛了自己的本性，日子過得比較孤獨(dú)凄苦；李紈雖然晚年誥命加身，子以母貴，但是很快離世，無福消受，但最終卻不免“枉與他人作笑談”。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。格算師路明他初中畢業(yè)，擺在面前的有三種選擇：插隊(duì)，兵團(tuán)，國營農(nóng)場。他仔細(xì)比較過。首先排除插隊(duì)。插隊(duì)計(jì)工分，農(nóng)場和兵團(tuán)拿工資；插隊(duì)得自己做飯，農(nóng)場兵團(tuán)有食堂。兵團(tuán)每兩年一次探親假，農(nóng)場年年有；兵團(tuán)實(shí)行軍事化管理，作息以軍號(hào)為令，農(nóng)場相對寬松。去農(nóng)場，要么云南，要么黑龍江。云南更遠(yuǎn)一點(diǎn)，工資比黑龍江低。聽人講，東北的農(nóng)民冬天不干活，窩在屋子里喝酒、打牌、嗑瓜子，叫貓冬。他剛下火車，便遭遇九月飛雪。他肩頭落滿雪花，望著這白茫茫的天地，有點(diǎn)想哭，想想還是算了。農(nóng)場有生產(chǎn)作坊。軋面，釀酒，做豆腐……哪一個(gè)不是出大力的活？他被分配去油坊。油坊溫度高，外邊滴水成冰，屋里爐火熊熊。一幫男人，穿個(gè)大褲衩，打赤膊，嗨呦嗨呦，用撬棒把豆油榨出來。春節(jié)回家探親。慢車到哈爾濱，換58次特快到上海，全程三天三夜，票價(jià)41.3元，有效期十一天。他想出方案。一人先上車，抵達(dá)上海站后，車票裝進(jìn)信封，投入隨車郵政。三天后，車票回到哈爾濱。后一人收到票，還能再坐一次。一來二去都知道了，這人會(huì)算。碰到事，腦袋里算盤噼里啪啦一打，總能理出個(gè)最佳方案來。加上他的口頭禪，整天格算不格算的，大家叫他，小格算。他找木匠打一口箱子，用厚實(shí)的板材，塞滿大豆和黃花菜，慢件寄回上海。老鄉(xiāng)看不懂，麻袋裝不行嗎，省多少份量。他笑笑。木料在上海是緊俏物資，回頭箱子一拆，夠打半扇衣柜。多寄個(gè)幾回，阿哥結(jié)婚的家具就齊了。有個(gè)牡丹江的姑娘，眉眼挺秀氣。秋收下地割麥子。姑娘割得慢，他就幫著割。漸漸地，兩人有了感情。年底，他帶姑娘回上海，弄堂里擺酒席。囍字一貼，鞭炮一放，毛主席語錄一念，街坊一起哄，幾杯白酒落肚，稀里糊涂的，他成家了。過完年，他帶著新媳婦回到北大荒，看見知青們都興高采烈地收拾行李。最新政策下來，知青允許返城，結(jié)了婚的除外。他傻了眼。他跟媳婦商量，要不把婚離了？媳婦就哭。他趕緊安慰，不真離，就……走個(gè)形式，等我戶口調(diào)回上海，咱倆立馬復(fù)婚。媳婦捶他，哪個(gè)要跟你復(fù)婚。家里省下工業(yè)券，先緊著他兩口子用。蝴蝶牌縫紉機(jī)、紅燈牌收音機(jī)、紅梅牌電視機(jī)……一件件寄到黑龍江。他想起來上回探親，鄰居家有一臺(tái)卡西歐牌計(jì)算器，香港親戚寄來的。再復(fù)雜的加減乘除，按幾個(gè)鍵就行，比算盤好使多了。他告訴父親，他想要一個(gè)計(jì)算器。有了計(jì)算器，他順理成章承包了農(nóng)場的小賣部。小賣部賣酒，賣肥皂，賣衛(wèi)生紙，賣油鹽醬醋。忙起來也辛苦，好處是沒人管。他挺高興。這期間，女兒呱呱墜地了。幾年后，農(nóng)場順應(yīng)時(shí)勢，成立外貿(mào)科，他便干起外貿(mào)。在當(dāng)?shù)厥召忺h參、山參、木耳、猴頭菇……，去哈爾濱、大連找渠道，出口蘇聯(lián)和南朝鮮。那幾年，他過得挺滋潤。出差臥鋪賓館，頓頓有肉有酒。農(nóng)場分了房子，帶一個(gè)大院。農(nóng)場有熟人，喝的酒、炒菜用的油、吃的豆腐和粉條，都不用花一分錢。鐵鍋里咕嘟著酸菜和血腸，媳婦端出醋和餃子，屋外大雪紛飛，他盤腿坐在炕上，又給自己倒了一杯。他終于過上了貓冬的日子?；厣虾５牟逍謱懶艁恚l進(jìn)了工廠，誰考上大學(xué)，誰讀了夜校，誰打算出國。折騰啥呢，他想。他想起來，他是這農(nóng)場唯一的上海人了。那天他喝多了，回來拉著媳婦念叨。你說咱倆，一輩子在這農(nóng)場呆著，不愁吃穿，挺舒坦。閨女在這，念幾年書，找個(gè)男的，后半輩子圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，就廢了。他眼圈紅了。媳婦問他，那你說咋辦。他說，回上海，把閨女帶回去。這個(gè)地方不要了。啥都不要了。回到上海，首先面對的是住房難。二十幾平米的房間，外加閣樓，三兄弟分，九人住。他發(fā)揮精打細(xì)算的本事：樓梯拆掉，改搭在外墻；閣樓抬高，斜頂改成平頂；打一排頂柜，桌椅全換成折疊式。他沒上海戶口，找不到像樣的工作，就在弄堂里賣大米。他提供送貨上門，價(jià)格比國營糧油店貴一點(diǎn)。每年秋木耳上市，他讓老鄉(xiāng)寄一些過來，加幾塊賣，也能賺一點(diǎn)錢。插兄來看他。家里沒地方坐，幾個(gè)男人站在樓下吃香煙。插兄拍他肩膀，小格算，你說，這回格算不格算？他笑，賬不是這么算的。女兒大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家外貿(mào)公司。女兒成天忙工作，滿世界跑。難得休一天假，不是逛展，就是看啥話劇。三十大幾的人，不戀愛，也不肯相親。他苦著臉，隨她去吧，她自己開心就好。（有刪改）6．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．初下火車，望著九月飛雪，“有點(diǎn)想哭，想想還是算了”，表現(xiàn)小格算遭遇現(xiàn)實(shí)打擊后的失望、悲觀。B．“稀里糊涂的，他成家了。”小格算在婚姻大事上，情感戰(zhàn)勝理智，這使得他后來不能順利返城。C．小格算想起“他是這農(nóng)場唯一的上海人了”，東北生活中的種種滋潤此刻充滿了苦味，甚至凄涼。D．小格算跟妻子說，“這個(gè)地方不要了。啥都不要了。”語氣雖然堅(jiān)決，但內(nèi)心還是充滿不舍的。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用第三人稱，講述了時(shí)代變遷下，一個(gè)普通人平平淡淡的一生，充滿人生況味。B．文中寫小格算有時(shí)得算，有時(shí)失算，形成鮮明對比，說明人生是不該算、不可算的。C．文中寫小格算改造狹小住房，不只是表現(xiàn)其精打細(xì)算，更是寫出他面對生活的韌性。D．文章語言富有鮮明的地域色彩和濃郁的時(shí)代氣息，展現(xiàn)上海與東北不同時(shí)期的風(fēng)貌。8．理解文中劃線句子的含義。9．路明說：“好的非虛構(gòu)，是對人性的挖掘?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勀銓υ摼湓挼睦斫??！敬鸢浮?．A7．B8．（1）我們可以通過算來權(quán)衡利弊，但不能完全用世俗的得失來衡量人生是否格算。（2）表現(xiàn)小格算不為眼前境遇所困，有長遠(yuǎn)眼光，能領(lǐng)悟生活的真諦。9．（1）作品結(jié)合時(shí)代發(fā)展來寫小格算的人生經(jīng)歷，真實(shí)而質(zhì)樸。（2）作者敘述冷靜、客觀，將小格算的生存原貌展現(xiàn)在讀者面前。（3）讀者深受打動(dòng)，關(guān)注普通人的命運(yùn)，展開深刻思考?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“表現(xiàn)小格算遭遇現(xiàn)實(shí)打擊后的失望、悲觀”錯(cuò)誤，有失望，但不悲觀。故選A。7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“說明人生是不該算”錯(cuò)誤，通過對女兒前途的算計(jì)，雖然自己的生活條件差點(diǎn)，但是女兒一生的命運(yùn)卻改變了，說明人生有些事還是該算的。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。結(jié)合“插兄來看他。家里沒地方坐，幾個(gè)男人站在樓下吃香煙。插兄拍他肩膀，小格算，你說，這回格算不格算”可知，插兄來家里沒地方坐，只能在樓下吃香煙，認(rèn)為他這次的格算失算了?！百~不是這么算的”，說明他不同意插友的看法，我們可以通過算來權(quán)衡利弊，但不能完全用世俗的得失來衡量人生是否格算。結(jié)合“女兒大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家外貿(mào)公司。女兒成天忙工作，滿世界跑。難得休一天假，不是逛展，就是看啥話劇。三十大幾的人，不戀愛，也不肯相親。他苦著臉，隨她去吧，她自己開心就好”可知，他通過自己的格算，回到上海，生活困難，但是他不后悔來上海，因?yàn)榕畠捍髮W(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家外貿(mào)公司，有自己開心的生活，他認(rèn)為回來是值得的。表現(xiàn)小格算不為眼前境遇所困，有長遠(yuǎn)眼光，能領(lǐng)悟生活的真諦。9．本題考查學(xué)生探究文章深層意蘊(yùn)的能力。小格算初中畢業(yè)后選擇去農(nóng)場，當(dāng)政策允許知青返城時(shí)，他因?yàn)榻Y(jié)婚不能回城，留在了農(nóng)場，農(nóng)場順應(yīng)時(shí)勢，成立外貿(mào)科，他便干起外貿(mào)，后來為了改變女兒的命運(yùn)，他決定返回上海，女兒大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入一家外貿(mào)公司。作品結(jié)合時(shí)代發(fā)展來寫小格算的人生經(jīng)歷，真實(shí)而質(zhì)樸。結(jié)合“他剛下火車，便遭遇九月飛雪。他肩頭落滿雪花，望著這白茫茫的天地，有點(diǎn)想哭，想想還是算了”“他找木匠打一口箱子，用厚實(shí)的板材，塞滿大豆和黃花菜，慢件寄回上海。老鄉(xiāng)看不懂，麻袋裝不行嗎，省多少份量。他笑笑”“有了計(jì)算器，他順理成章承包了農(nóng)場的小賣部。小賣部賣酒，賣肥皂，賣衛(wèi)生紙，賣油鹽醬醋。忙起來也辛苦，好處是沒人管。他挺高興。這期間，女兒呱呱墜地了”“那天他喝多了，回來拉著媳婦念叨。你說咱倆，一輩子在這農(nóng)場呆著，不愁吃穿，挺舒坦。閨女在這，念幾年書，找個(gè)男的，后半輩子圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，就廢了。他眼圈紅了。媳婦問他，那你說咋辦。他說，回上海，把閨女帶回去。這個(gè)地方不要了。啥都不要了”可知，初下火車，望著九月飛雪，“有點(diǎn)想哭，想想還是算了”；在婚姻大事上，情感戰(zhàn)勝理智，這使得他后來不能順利返城；后來為了女兒他決定啥都不要了回上海。采用第三人稱，講述了時(shí)代變遷下，一個(gè)普通人平平淡淡的一生，充滿人生況味。作者敘述冷靜、客觀，將小格算的生存原貌展現(xiàn)在讀者面前。結(jié)合“他沒上海戶口，找不到像樣的工作，就在弄堂里賣大米。他提供送貨上門，價(jià)格比國營糧油店貴一點(diǎn)。每年秋木耳上市，他讓老鄉(xiāng)寄一些過來，加幾塊賣，也能賺一點(diǎn)錢。插兄來看他。家里沒地方坐，幾個(gè)男人站在樓下吃香煙。插兄拍他肩膀，小格算，你說，這回格算不格算？他笑，賬不是這么算的”可知，小格算回到上海因?yàn)檎也坏较駱拥墓ぷ?，就在弄堂里賣大米，賣木耳，生活過得困難，但是他不后悔來上海，讀者深受打動(dòng)，關(guān)注普通人的命運(yùn)，展開深刻思考。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀①以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸諸役相繼并興，號(hào)為新法，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨，至出不遜語，自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”監(jiān)安上門鄭俠上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！贝仁?、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下?！本弥?，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。注：①畀（bì）：給予。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．在位之人才/既不足而閭巷草野/之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸/為常而無一旦之憂乎B．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸/為常而無一旦之憂乎C．在位之人才/既不足而閭巷草野/之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎D．在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．母憂，指遭遇母親喪事。古代有丁憂守制的傳統(tǒng)，官員需要去職守孝，一般三年。B．參知政事，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使等合稱“宰執(zhí)”。C．經(jīng)術(shù)，指經(jīng)學(xué)，解釋諸子百家經(jīng)典中的字面意義、闡明書中蘊(yùn)含義理的一種學(xué)問。D．上疏，指臣下向帝王上本進(jìn)言。此處的“疏”和《諫太宗十思疏》的“疏”同義。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石見解獨(dú)到。他曾向皇帝上萬言書，認(rèn)為當(dāng)今天下財(cái)力困乏、風(fēng)俗敗壞，根源在于不知法度，不效法先王政令精神。B．王安石勇于變法。熙寧二年，他回答皇帝說，改變風(fēng)俗，建立法令制度是當(dāng)今最急迫的事情，神宗認(rèn)為他說的是正確的。C．王安石固執(zhí)己見。他不管對錯(cuò)都堅(jiān)持己見，甚至有人對他說天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮。D．王安石富有擔(dān)當(dāng)。他早年就立下矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向，為官之后推行變法以踐志，由此可見他以天下為己任。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。（王安石《答司馬諫議書》）14．根據(jù)文本，王安石變法最終流產(chǎn)的原因有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?0．D11．C12．C13．（1）皇帝內(nèi)心的憂愁表現(xiàn)在臉上，上朝時(shí)感嘆不已，想要全部罷除不好的法度。（2）盤庚沒有因?yàn)橛腥嗽购薜木壒矢淖冏约旱挠?jì)劃；（他）考慮到（遷都）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確（就）看不出有什么值得后悔的地方。14．（1）個(gè)人太過執(zhí)拗，方式激進(jìn)。（2）只用門下輕薄有點(diǎn)小聰明的年輕人，埋下禍根。（3）朝臣和后族極力反對。（4）皇帝讓步妥協(xié)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。這句話的意思是：居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地把天賜予的幸運(yùn)當(dāng)作常態(tài)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？前面講朝堂，后面講民間，第一個(gè)“而”前斷開；且“人才”的謂語是“不足”，中間不能斷開，排除AC；“以天幸為?！敝小耙浴瓰椤笔且粋€(gè)整體，在“常”后面斷開，排除B。故選D。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握能力。C.“諸子百家經(jīng)典”錯(cuò)，“經(jīng)術(shù)”指將儒家經(jīng)典的內(nèi)容和思想，利用到現(xiàn)實(shí)實(shí)際治理的一種方法。“經(jīng)”專指“儒家經(jīng)典”。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“有人對他說”錯(cuò)，由原文“甚者謂‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這句話是王安石本人說的。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“形”，表現(xiàn)；“色”，臉色；“嗟嘆”，感嘆；“法度之不善者”，定語后置，不善之法度。（2）第一個(gè)“度”，計(jì)劃；第二個(gè)“度”，考慮；“義”，適宜；“是”，認(rèn)為正確。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回”可知，個(gè)人太過執(zhí)拗，方式激進(jìn)。結(jié)合“罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年”可知，只用門下輕薄有點(diǎn)小聰明的年輕人，埋下禍根。結(jié)合“自近臣以至后族，無不言其害”“監(jiān)安上門鄭俠上疏曰：‘旱由安石所致。去安石，天必雨?！仁?、宣仁二太后流涕謂帝曰：‘安石亂天下?！笨芍?，朝臣和后族極力反對。結(jié)合“帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者”可知，皇帝讓步妥協(xié)。參考譯文：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地把上天賜予的幸運(yùn)當(dāng)作常態(tài)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？后來王安石掌管國家，他所安排的，大體上都是效法這份萬言書的（以這份萬言書為依據(jù)的。）不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。熙寧二年，王安石被任命為參知政事。神宗對王安石說：“人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f：“精通經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書人，大都是些庸人，所以世俗全都認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行在社會(huì)事務(wù)上。”神宗又問：“那么你實(shí)施的話以什么為先？”王安石說：“改變風(fēng)俗，建立法令制度，是當(dāng)今最為急迫的事情?！鄙褡谡J(rèn)為很對。于是設(shè)立制置三司條例司（制置三司條例司為臨時(shí)官署名），任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。農(nóng)田水利、青苗、均輸?shù)确ㄏ嗬^問世，稱為新法，頒行新法于天下。王安石性格固執(zhí)，遇事不管對與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的見解，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。熙寧七年春天，全國干旱很久，饑民流離失所，皇帝憂容滿面，上朝時(shí)感嘆不已，想要全部罷除不好的法度。神宗說：“現(xiàn)在人們怨嘆，甚至有人說出對朝廷不恭順的話來，自親近大臣到皇后家族，沒有不說免行錢有害的。兩宮太后聲淚俱下，擔(dān)憂京城里會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，認(rèn)為天旱更加失去了人心?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏說：“旱災(zāi)是由王安石招致來的。罷免王安石，上天一定會(huì)下雨?！贝仁?、宣仁兩位太后痛哭流涕地對神宗說：“王安石擾亂了天下?！边^了很久，王安石因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再次擔(dān)任宰相，一年多后就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束也沒有再被召回，前后共八年。四、古代詩歌閱讀詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。注：此詩是《紅樓夢》中大觀園兒女結(jié)海棠詩社時(shí)，林黛玉吟詠之作。15．對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“半卷”“半掩”兩個(gè)動(dòng)作既寫出賞花人嬌羞之態(tài)，又說明賞花人在遠(yuǎn)觀白海棠。B．頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫出白海棠白凈的顏色和孤高的風(fēng)韻，自有一種天然的高潔氣質(zhì)。C．頸聯(lián)上句運(yùn)用比喻贊美白海棠的白凈，下句則寫賞花人愁怨的心情，情感有起伏變化。D．尾聯(lián)又寫賞花人，與開頭形成呼應(yīng)。“同誰訴”寫出賞花人寄人籬下無處傾訴的哀愁。16．李紈評價(jià)林黛玉該首詩寫得“風(fēng)流別致”，結(jié)合本詩作簡要分析?！敬鸢浮?5．C16．（1）意象別致，用“冰”“玉”來寫白海棠的栽培環(huán)境，側(cè)面寫出白海棠的高潔。（2）運(yùn)用比喻、擬人、設(shè)問等多種修辭，生動(dòng)表現(xiàn)白海棠白凈、高潔的特征。（3）既是詠物，又在寫己抒懷，展現(xiàn)詩人芳潔孤高的形象?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“下句則寫賞花人愁怨的心情”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是將白海棠比喻為秋閨中的怨女，寫出了白海棠的哀愁特點(diǎn)，而不是賞花人愁怨的心情。故選C。16．本題考查學(xué)生對詩歌藝術(shù)特色的分析能力。李紈評價(jià)林黛玉該首詩寫得“風(fēng)流別致”，從意象、手法以及形象的塑造上分析，這首詩是符合這一評價(jià)的。首先，從意象選取角度分析，在詩的首聯(lián)“碾冰為土玉為盆”一句中，作者用“冰”“玉”來寫白海棠的栽培環(huán)境——以冰為土以玉為盆，突出了白海棠的栽培環(huán)境的整潔與脫俗，這一意象非常別致，從而從側(cè)面寫出白海棠的高潔。其次，從詞語表達(dá)角度，在詩的頷聯(lián)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，此聯(lián)是寫了海棠白如梨蕊，神韻猶如梅花，但作者卻巧用“偷來”“借得”，說法新奇。這兩詞均為人的動(dòng)作，擬人手法的運(yùn)用，把海棠賦予了人的特征，尤顯海棠的靈性與美感。第三，從修辭角度分析，在詩的頸聯(lián)“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”中，則是運(yùn)用了比喻的修辭手法，將白海棠比作仙人所縫制的白衣服和秋閨中的怨女，比喻奇特，生動(dòng)表現(xiàn)白海棠白凈、高潔的特征。最后，詩的尾聯(lián)“嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏”則是運(yùn)用了擬人和設(shè)問的修辭手法，生動(dòng)寫出了白海棠孤高自賞的形態(tài)。全詩非常形象生動(dòng)地描寫了白海棠的外形，突出白海棠高潔白凈的特征，此處作者以物喻人，表面是詠物，其實(shí)是寫己抒懷，通過對白海棠高潔形象的描述，展現(xiàn)了作者（林黛玉）的芳潔孤高的形象。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進(jìn)》中，孔子說出哂笑子路原因的兩句是__________，__________。（2）《諫太宗十思疏》中表達(dá)類似“靡不有初，鮮克有終”的兩句是__________，__________。（3）《阿房宮賦》中兼用夸張、比喻、對比等修辭，批判秦朝統(tǒng)治者肆意搜刮、揮霍無度的兩句是__________，__________。【答案】

為國以禮

其言不讓

有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此題在作答時(shí)，熟讀背誦是前提，在仔細(xì)閱讀所給情景的同時(shí)，還需注意字形的正確書寫，如：“繁”“寡”“錙”“銖”等字。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。在黛玉和寶玉心中，人存在于時(shí)間里，而時(shí)間卻不歸人掌握；人存在于空間里，而空間卻外在于人，且無比闊大，時(shí)時(shí)襯托出人的渺小。春恨秋悲，無可奈何；賞心樂事，轉(zhuǎn)眼即逝；流水落花，終歸于無。一切的美好，都將隨時(shí)光流逝。（

）。黛玉和寶玉是詩的主動(dòng)創(chuàng)作者，黛玉創(chuàng)作了《葬花詞》《桃花行》，寶玉創(chuàng)作了《大觀園四時(shí)即事》《芙蓉女兒誄》，這些都無關(guān)乎外在需求，純粹是情感的噴發(fā)、生命的詩化。特別是黛玉，她將詩歌視作性靈的寄托，所寫之詩無一不是之作。而寶釵，“非不能也，實(shí)不為也”，她有創(chuàng)作的能力，卻沒有創(chuàng)作的主動(dòng)，只是在存在外部需求，如元妃省親，詩社集體活動(dòng)時(shí)，才會(huì)。寶釵已經(jīng)用社會(huì)規(guī)范的外套將自己深深包裹，這也正是寶玉最終背離寶釵、的原因。寶釵不能同寶玉一道欣賞，體驗(yàn)感情的溫度，最終。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．寄慨遙深

偶一為之

懸崖撒手

風(fēng)流云散B．情深意重

妙手偶得

撒手人寰

風(fēng)流云散C．寄慨遙深

妙手偶得

懸崖撒手

云消霧散D．情深意重

偶一為之

撒手人寰

云消霧散19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①從而將有限擴(kuò)展到無限

②人只能在有限中體驗(yàn)

③實(shí)現(xiàn)永恒

④把體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)A．①③②④ B．①②④③ C．②④①③ D．②③①④20．請簡要分析文中畫橫線句子的句式特點(diǎn)及表達(dá)效果?！敬鸢浮?8．A19．C20．①運(yùn)用排比句式，突出了美好的事物終將隨時(shí)光流逝的悲哀。②由多個(gè)短句構(gòu)成，使句子節(jié)奏明快，富有音韻美。③四字短語連用，句式整齊，富有形式美。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。寄慨遙深：將情感抒發(fā)得十分深沉悠遠(yuǎn)。情深意重：形容雙方交情深厚，思念之意不絕。這里強(qiáng)調(diào)黛玉將自己的情感寄托于詩中，從而詩歌對情感的表達(dá)十分深沉，應(yīng)選“寄慨遙深”。偶一為之：偶然做一次。妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。這里指薛寶釵很少作詩，應(yīng)該用“偶一為之”。懸崖撒手：比喻人至絕境，只能另作選擇，義無反顧；也指在緊急關(guān)頭，放下一切不管。撒手人寰：指人去世。結(jié)合寶玉出家的結(jié)局，應(yīng)該用“懸崖撒手”。云消霧散：像云霧一樣消散干凈。形容完全消失。風(fēng)流云散：風(fēng)吹云散，蹤跡全無。也比喻人生的離別。本句語境寶釵最終同寶玉離別，不能體驗(yàn)感情的溫度。因此使用“風(fēng)流云散”合適。故選A。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。本句的邏輯是：人在有限中體驗(yàn)，把體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，有了藝術(shù)這一橋梁后，就可以將有限擴(kuò)展到無限，實(shí)現(xiàn)永恒。正確順序應(yīng)該是：②④①③。故選C。20．本題考查學(xué)生賞析句子的句式特點(diǎn)及表達(dá)效果的能力。“春恨秋悲，無可奈何”“賞心樂事，轉(zhuǎn)眼即逝”“流水落花，終歸于無”三組句子句式結(jié)構(gòu)相同，為排比句式，都表達(dá)美好事物最終都會(huì)消逝的意思，突出了美好的事物終將隨時(shí)光流逝的悲哀；所有句子都是短句，讀來朗朗上口，極具節(jié)奏感，富有音韻美；“春恨秋悲”“賞心樂事”“流水落花”都是并列結(jié)構(gòu)的短語，“無可奈何”“轉(zhuǎn)眼即逝”“終歸于無”都是謂詞性短語，四字短語連用，句式整齊，富有形式美。七、語言表達(dá)21．閱讀下面的文字，完成小題。中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)，含不盡之意在言外，這讓你去聯(lián)想，讓你去補(bǔ)充。從創(chuàng)造的角度看，創(chuàng)造者將藝術(shù)視為溝通自己和鑒賞者對象的通道；從鑒賞的角度看，①，會(huì)有更深刻的審美感受。按照《文心雕龍》“隱秀篇”的話說，這叫做“秘響旁通”。中國藝術(shù)理論強(qiáng)調(diào)，成功的作品宛如一部含蘊(yùn)豐富的音樂，其中深藏著一個(gè)神秘莫測的世界，這個(gè)世界隨著人們的領(lǐng)會(huì)而不斷擴(kuò)大，鑒賞者就