高考政治名校解析分類匯編 M單元生活智慧與時(shí)代精神（二）

M單元生活智慧與時(shí)代精神目錄M1美好生活的向?qū)?1M2百舸爭(zhēng)流的思想 4M3時(shí)代精神的精華 9M1美好生活的向?qū)А尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省萊蕪市萊蕪一中高三1月自主考試（01）】10．自然科學(xué)作為知識(shí)體系，總要求助于一定的理論思維形式，并在自己的理論結(jié)構(gòu)中包含某種世界觀因素；哲學(xué)又總是不斷地從自然科學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，隨著科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，并反過(guò)來(lái)給科學(xué)以影響。這說(shuō)明①自然科學(xué)是哲學(xué)的附屬物和衍生品②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A．①②B．①③C．③④D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！敬鸢浮緿解析：①表述錯(cuò)誤，自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而不是哲學(xué)的附屬物和衍生品；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但并不一定是科學(xué)的，③表述錯(cuò)誤，排除；②④表述正確且符合題意，答案D正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】抓住關(guān)鍵信息，并結(jié)合排誤法。【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】19．讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。這一論斷強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是能夠啟迪人類的智慧一門具體科學(xué)C．哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華集合D．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用。【答案】A解析：習(xí)近平的“讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”話說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是綜合科學(xué)；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，故排除；選項(xiàng)D與題意無(wú)關(guān)。故本題答案應(yīng)選A。【思路點(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】19．讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。這一論斷強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是能夠啟迪人類的智慧一門具體科學(xué)C．哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華集合D．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緼解析：習(xí)近平的“讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”話說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是綜合科學(xué)；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，故排除；選項(xiàng)D與題意無(wú)關(guān)。故本題答案應(yīng)選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】19．讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。這一論斷強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是能夠啟迪人類的智慧一門具體科學(xué)C．哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華集合D．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用。【答案】A解析：習(xí)近平的“讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”話說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是綜合科學(xué)；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，故排除；選項(xiàng)D與題意無(wú)關(guān)。故本題答案應(yīng)選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法。【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】19．讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。這一論斷強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是能夠啟迪人類的智慧一門具體科學(xué)C．哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華集合D．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用?！敬鸢浮緼解析：習(xí)近平的“讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”話說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是綜合科學(xué)；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，故排除；選項(xiàng)D與題意無(wú)關(guān)。故本題答案應(yīng)選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】19．讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，能夠加深人們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。這一論斷強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是能夠啟迪人類的智慧一門具體科學(xué)C．哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華集合D．哲學(xué)是建立在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科【知識(shí)點(diǎn)】M1本題考查哲學(xué)的作用。【答案】A解析：習(xí)近平的“讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”話說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是綜合科學(xué)；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，故排除；選項(xiàng)D與題意無(wú)關(guān)。故本題答案應(yīng)選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆河北省保定市高三上學(xué)期期末考試（01）（word版）】20.中國(guó)有個(gè)寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前，一個(gè)交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下決心將擋在家門口的兩座大山移開(kāi)。親戚和鄰居都說(shuō)不可能，但他力排眾議，帶著子孫日復(fù)一日挖土移山。他說(shuō)，山不會(huì)加大增高，人卻子孫無(wú)窮，只要持之以恒，總有一天會(huì)把大山搬走。愚公的精神感動(dòng)了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開(kāi)了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通。這說(shuō)明①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的智慧形成于人與自然的關(guān)系之中③事物量變的積累能引起事物的質(zhì)變④哲學(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成A．①②B.③④C.①③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】O2M1本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、哲學(xué)的產(chǎn)生?！敬鸢浮緾解析：愚公移山的故事啟示我們要堅(jiān)持不懈才能取得成功，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。這說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。①③說(shuō)法正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)智慧是人們改造世界中發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性總結(jié)出來(lái)的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】愚公移山的故事告訴我們量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，這個(gè)哲學(xué)道理源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人總結(jié)出來(lái)的。M2百舸爭(zhēng)流的思想【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆廣東省深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試（01）】33．華大基因聯(lián)合全球200多位科學(xué)家共同研究的鳥(niǎo)類基因組系統(tǒng)演化史項(xiàng)目，全面解碼了鳥(niǎo)類起源過(guò)程，揭秘了羽毛、飛行、嗚叫等演化機(jī)制。這一研究成果進(jìn)一步佐證了A．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性B．思維與存在具有同一性C．意識(shí)能夠改造客觀世界D．人們可以建立新的具體聯(lián)系【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查可知論。圖13：屏奴新華社發(fā)徐駿作【答案】B解析：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)研究（科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐）全面解碼了（認(rèn)識(shí)了）鳥(niǎo)類起源過(guò)程等，因而答案為B。A強(qiáng)調(diào)觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C表述錯(cuò)誤，意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，并不是意識(shí)能夠改造世界，且圖13：屏奴新華社發(fā)徐駿作【思路點(diǎn)撥】注意材料強(qiáng)調(diào)“這一研究成果”?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省萊蕪市萊蕪一中高三1月自主考試（01）】13．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了①思維和存在具有同一性②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官③意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物④意識(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用A．①②B．③④C．①③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2N2本題考查思維和存在具有同一性，意識(shí)是人腦的機(jī)能。【答案】A解析：“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)，體現(xiàn)了人們能正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，①符合題意，應(yīng)選；“會(huì)使大腦分泌一種，從而讓人愉悅放松”，這體現(xiàn)了人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，②符合題意，應(yīng)選；③④不符合題意，排除；答案A正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】抓住關(guān)鍵信息，并結(jié)合排除法。【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省萊蕪市萊蕪一中高三1月自主考試（01）】11．在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”③“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”A．①④B．②③C．③④D．①②【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義和唯心主義?！敬鸢浮緾解析：作答時(shí)首先要明確哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧是思維和存在何者為本原，認(rèn)為存在時(shí)本原是唯物主義，認(rèn)為思維是本原的是唯心主義，由此可以推斷出③④符合題意，應(yīng)選；①是客觀唯心主義和主觀唯心主義，不符合題意；②是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不符合題意，排除；答案C正確。【思路點(diǎn)撥】明確兩大基本派別根本分歧是思維和存在何者為本原，并對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)分析?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】22．一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義與唯心主義?！敬鸢浮緿解析：該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實(shí)的，①錯(cuò)誤；論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)道德具有決定作用，堅(jiān)持了唯物主義方向，④正確；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確；該觀點(diǎn)夸大是物質(zhì)的決定作用，③錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選D。【思路點(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】22．一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義與唯心主義?！敬鸢浮緿解析：該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實(shí)的，①錯(cuò)誤；論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)道德具有決定作用，堅(jiān)持了唯物主義方向，④正確；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確；該觀點(diǎn)夸大是物質(zhì)的決定作用，③錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】22．一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義與唯心主義?！敬鸢浮緿解析：該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實(shí)的，①錯(cuò)誤；論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)道德具有決定作用，堅(jiān)持了唯物主義方向，④正確；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確；該觀點(diǎn)夸大是物質(zhì)的決定作用，③錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】22．一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義與唯心主義?！敬鸢浮緿解析：該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實(shí)的，①錯(cuò)誤；論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)道德具有決定作用，堅(jiān)持了唯物主義方向，④正確；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確；該觀點(diǎn)夸大是物質(zhì)的決定作用，③錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆山東省德州一中高三1月月考（01）】22．一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)④強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向A．①③B．①④C．②③D．②④【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查唯物主義與唯心主義?！敬鸢浮緿解析：該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實(shí)的，①錯(cuò)誤；論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)生活條件對(duì)道德具有決定作用，堅(jiān)持了唯物主義方向，④正確；該觀點(diǎn)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，②正確；該觀點(diǎn)夸大是物質(zhì)的決定作用，③錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法。【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆江蘇省淮安市高三第二次（淮安、宿遷、連云港、徐州四市第一次）調(diào)研測(cè)試（01）】26．孟子說(shuō)：“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列與該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．萬(wàn)物是我們的表象B．世界是“理念”的影子C．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)D．天地合氣，萬(wàn)物自生【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查主觀唯心主義?！敬鸢浮緼解析：仁、義、禮、智為我所固有，非由外鑠，仁、義、禮、智是我天生就有的，不是由外在熏陶而來(lái)的，這是主觀唯心主義觀點(diǎn)；萬(wàn)物是我們的表象屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意；“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，B與題中引文體現(xiàn)的哲理不同；子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)的意思是你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)快樂(lè)呢？其含義是不要隨意把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人身上，體現(xiàn)的哲理是不要總是以自己的眼光去看待他人，與題中引文的哲理不一致，舍去C；天地合氣，萬(wàn)物自生是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，D與題中引文體現(xiàn)的哲理不同；故本題答案應(yīng)選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】唯心主義有兩種表現(xiàn)形式：一是主觀唯心主義，認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意識(shí)決定的二是客觀唯心主義，認(rèn)為物質(zhì)世界是由神上帝創(chuàng)造和決定的，或者是由客觀精神決定的，否認(rèn)人的作用。二者在形式上不同，但在根本觀點(diǎn)上是一致的?！尽驹瓌?chuàng)精品解析】政治卷·屆江蘇省淮安市高三第二次（淮安、宿遷、連云港、徐州四市第一次）調(diào)研測(cè)試（01）】25．“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！边@是因?yàn)樗鼈傾．都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)生活的反映B．能夠發(fā)揮社會(huì)變革先導(dǎo)的作用C．都是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查真正的哲學(xué)?！敬鸢浮緿解析：任何哲學(xué)都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)生活的反映，與題中限定的“真正的哲學(xué)”不符，舍去AC；只有科學(xué)的、正確的哲學(xué)才能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，B錯(cuò)誤；“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”這是因?yàn)樗鼈兛偨Y(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，D符合題意；故本題答案應(yīng)選D?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題可并用排除法和排異法。【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·屆廣東省深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試（01）】33．華大基因聯(lián)合全球200多位科學(xué)家共同研究的鳥(niǎo)類基因組系統(tǒng)演化史項(xiàng)目，全面解碼了鳥(niǎo)類起源過(guò)程，揭秘了羽毛、飛行、嗚叫等演化機(jī)制。這一研究成果進(jìn)一步佐證了A．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性B．思維與存在具有同一性C．意識(shí)能夠改造客觀世界D．人們可以建立新的具體聯(lián)系【知識(shí)點(diǎn)】M2本題考查可知論。圖13：屏奴新華社發(fā)徐駿作【答案】B解析：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)研究（科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐）全面解碼了（認(rèn)識(shí)了）鳥(niǎo)類起源過(guò)程等，因而答案為B。A強(qiáng)調(diào)觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C表述錯(cuò)誤，意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界，并不是意識(shí)能夠改造世界，且圖13：屏奴新華社發(fā)徐駿作【思路點(diǎn)撥】注意材料強(qiáng)調(diào)“這一研究成果”。【【原創(chuàng)精品解析】政治卷·