第8課 歐洲的思想解放運動 同步練習(xí) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第8課歐洲的思想解放運動1．1520年，路德被教皇流放于薩克森。在流放地的隨后幾年里，路德忙于將《圣經(jīng)》翻譯成德文和創(chuàng)建德國獨立的教會。他的做法利于（

）A．打擊歐洲封建勢力 B．促進(jìn)資本主義發(fā)展C．推動民族國家形成 D．加快思想文化傳播2．馬丁·路德認(rèn)為：上帝賦予每個人不同的天賦，因此每個人在一個團體中都有不同的天職。每個人的責(zé)任就是充分利用天職中的機會，去發(fā)揮和實踐自己的潛能。每一種職業(yè)，不論高低，都是上帝的召喚和旨意，并無貴賤之分。這一認(rèn)識（

）A．以理性主義為指導(dǎo)思想 B．契合了資本主義精神C．助推王權(quán)擺脫教權(quán)束縛 D．不利于民族意識覺醒3．下表是有關(guān)社會契約論思想的主張。最接近盧梭的社會契約論主張的是A．① B．② C．③ D．④4．下圖反映了啟蒙運動期間的書籍出版情況，從中可以獲悉法國啟蒙運動①18世紀(jì)中后期達(dá)到高潮②啟蒙思想在法國社會受到較大關(guān)注③內(nèi)容涉及哲學(xué)、自然科學(xué)等各個領(lǐng)域④對宗教神學(xué)的地位產(chǎn)生了強烈沖擊A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④5．佛羅倫薩畫家波提切利（1445-1510年）于1487年所畫的《維納斯的誕生》，似乎就體現(xiàn)出了一種“時代感”。畫中的人物裸體洋溢著青春生命．鮮花美麗嬌艷，在當(dāng)時有著挑戰(zhàn)宗教禁欲主義的意義。該畫作的“時代感”指（

）A．理性主義 B．反基督教 C．人文主義 D．歌頌美好6．意大利繪畫發(fā)展到15世紀(jì)，出現(xiàn)了文藝復(fù)興美術(shù)三杰。他們是達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開朗琪羅。他們的作品（

）①受到東正教文化的強烈影響

②描繪了現(xiàn)世的生活③突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格

④展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④7．近代科學(xué)的奠基者們——哥白尼、伽利略、牛頓等人都是虔誠的基督徒。他們對造物主上帝的信仰、研究、證明成為一種探索宇宙結(jié)構(gòu)、萬物奧秘、自然秩序的信念、激情和動力，形成一種用實證方式取得科學(xué)事實，用邏輯手段論證自然存在、演化規(guī)律性的理性思維方式，認(rèn)為自然的可知性和上帝創(chuàng)造萬物進(jìn)程的可知性是相一致的。據(jù)此可知（

）A．科學(xué)革命鞏固了神學(xué)的地位 B．科學(xué)發(fā)展推動思想解放C．宗教信仰客觀推動科學(xué)進(jìn)步 D．天主教會鼓勵科學(xué)創(chuàng)新8．首先確立科學(xué)實驗與數(shù)學(xué)相結(jié)合的科學(xué)家是A．愛因斯坦 B．牛頓 C．伽利略 D．普朗克9．某一時期，歐洲人為年輕人制定了新標(biāo)準(zhǔn)：他必須談吐敏捷，必須精通體育和武藝，必須懂得跳舞并會欣賞音樂。他應(yīng)該懂得拉丁文和希臘文。新標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的直接原因是A．文藝復(fù)興運動 B．宗教改革運動 C．啟蒙運動 D．工業(yè)革命10．宗教改革前的德意志地區(qū)方言眾多，民眾彼此交流困難。1522年，馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯成德文，路德版《圣經(jīng)》所用的德語受到廣大民眾的青睞，很快就成為德意志各邦的標(biāo)準(zhǔn)語言。由此可見，馬丁·路德此舉A．促進(jìn)了德國世俗文化興盛 B．實現(xiàn)了信徒與上帝對話C．傳播了近代人文主義思想 D．推動了德意志民族統(tǒng)一11．康德為人們打開了一扇更為智慧的大門，是因為他A．提出了“主權(quán)在民”的原則 B．提出了獨立思考，理性判斷C．推動法國啟蒙運動達(dá)到高潮 D．提出“三權(quán)分立”的學(xué)說12．人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是A．洞察宇宙，探索人生B．追求自由，強調(diào)平等C．肯定人性，追求幸福D．否定教會，信仰得救13．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興運動的真正性質(zhì)在“知識就是力量”這句話中得到了充分顯示：中世紀(jì)的愚昧、悲觀和禁欲主義，肯定是人類蒙遭羞辱的來源；人是因為文化而成為萬物之靈的，又因為熱愛創(chuàng)造而不斷為社會貢獻(xiàn)力量。在該學(xué)者看來，文藝復(fù)興運動A．使個人主義的價值觀得到弘揚 B．在反禁欲斗爭中存在過激傾向C．使知識成為全人類的普遍追求 D．在社會意義上肯定了人的尊嚴(yán)14．蘇格蘭宗教改革家諾克斯（1513——1572年）認(rèn)為，在上帝那里，人與人的差別不在于是貴族還是平民，而在于信仰是否純正，是否謹(jǐn)守圣約。據(jù)此可知，諾克斯（

）A．積極維護(hù)上帝權(quán)威 B．反對封建君主專制C．支持教皇絕對權(quán)威 D．努力踐行民本理念15．1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)的建立。由此可知，牛頓力學(xué)A．標(biāo)志著物理學(xué)的真正的開端 B．揭示了時空的本質(zhì)屬性C．開始從宏觀深入到微觀世界 D．使科學(xué)擺脫了神學(xué)束縛16．16世紀(jì)歐洲宗教改革后形成的新教教派不包括A．東正教 B．路德派 C．加爾文派 D．英國國教17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

孟德斯鳩雖為貴族，卻是法國首位公開批評封建統(tǒng)治的思想家，他突破“君權(quán)神授”的觀點，認(rèn)為人民應(yīng)享有宗教和政治自由，認(rèn)為決定法的精神和內(nèi)容是每個國家至關(guān)重要的任務(wù)。他認(rèn)為保證法治的手段是“三權(quán)分立”，即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分屬于三個不同的國家機關(guān)，三者相互制約、權(quán)力均衡?！叭龣?quán)分立說”對1787年美國憲法、1791~1795年的法國憲法和1792年的《普魯士法典》的制定產(chǎn)生了重大的影響?！幾詼\草《從世襲貴族到啟蒙思想家》材料二

法國的1791年憲法被視為孟德斯鳩分權(quán)理論在政治實踐中的具體運用。1791年憲法的基礎(chǔ)，可以說是一種極端的權(quán)力分立學(xué)說。憲法將立法權(quán)賦予了一個單一制的議會，議員不能同時擔(dān)任大臣之職，因此立法部門與執(zhí)行部門被嚴(yán)格區(qū)分開來。1791年憲法假定了政府各部門間有一定程度的自然和諧，然而即便是在最平靜的政治體系中這種和諧也是很少見的，更何況在法國大革命的大動蕩中，這種可能更是微乎其微了。這部憲法在勉勉強強地維系了一年半之后，最終以國王被廢黜、宣布共和而告終?！幾皂n偉華《從三權(quán)分立到中立權(quán)：貢斯當(dāng)分權(quán)制衡理論探微》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟德斯鳩啟蒙思想的內(nèi)容并分析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出孟德斯鳩分權(quán)理論在法國大革命初期的命運，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。18．閱讀材料，回答問題.材料一現(xiàn)代化的世界進(jìn)程也就是世界歷史的形成過程。這一過程開始于西歐。1500年前后，西歐地區(qū)社會結(jié)構(gòu)中有利于制度創(chuàng)新的各種因素通過一系列彼此聯(lián)結(jié)的歷史運動而會聚、互動，最終為工業(yè)文明的誕坐準(zhǔn)備了知識基礎(chǔ)、制度環(huán)境和政治經(jīng)濟、文化條件。16~18世紀(jì)的200年間，西歐地區(qū)的科學(xué)革命、思想革命、政治革命和產(chǎn)業(yè)革命接踵而至，在英法等國首先塑造了現(xiàn)代社會的原型。材料二啟蒙運動不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)……16世紀(jì)后期，法國人文主義作家蒙田鼓勵人們運用自己的判斷力來認(rèn)識世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實驗、觀察和推理揭示自然界奧秘……伏你泰對中國由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國文化和制度的非理性?！幾浴稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\動》(1)材料一中“1500年前后……一系列彼此聯(lián)結(jié)的歷史運動”有哪些？它們之間是如何“彼此聯(lián)結(jié)”的？(2)根據(jù)材料二，分析“啟蒙運動不是陡然而至”的原因。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C2．B3．C4．D5．C6．D7．C8．C9．A10．D11．B12．B13．D14．A15．D16．A17．(1)內(nèi)容：公開批評封建統(tǒng)治；認(rèn)為人民應(yīng)享有宗教和政治自由；強調(diào)法的精神和內(nèi)容的重要性；提出“三權(quán)分立”學(xué)說。影響：為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器；成為近代資本主義國家立法的重要理論來源。(2)命運：得到具體運用但以失敗告終。認(rèn)識：孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)說具有局限性；政治制度的選擇應(yīng)與本國獨特的歷史與國情相結(jié)合。18．(1)運動：文藝復(fù)興、新航路的開辟，宗教改革、近代自然科學(xué)（任答2點）說明：文藝復(fù)興運動中的人文主義鼓勵冒險精神，促進(jìn)了新航路的開辟：