醫(yī)學(xué)倫理與生命健康智慧樹知到答案章節(jié)測(cè)試2023年嘉興學(xué)院

1.對(duì)醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是()A:醫(yī)師應(yīng)該正確處理好與患者的關(guān)系B:醫(yī)師應(yīng)該具有高尚的道德C:醫(yī)師應(yīng)該精通儒家學(xué)說D:醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家E:醫(yī)師應(yīng)該關(guān)心和愛護(hù)患者2.被稱為醫(yī)學(xué)之父”的醫(yī)學(xué)家是()D:怕次瓦爾3.下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是()A:研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)B:研究道德現(xiàn)象的科學(xué)C:研究社會(huì)公德的科學(xué)D:研究政治道德現(xiàn)象的科學(xué)E:研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)4.評(píng)價(jià)醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是()A:有利于患者康復(fù)、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于人類生存環(huán)境的改善B:患者家屬的意見D:社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范體系E:患者的個(gè)人意見5.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于()B:道德哲學(xué)E:生命倫理學(xué)A:道德思想B:道德素質(zhì)E:道德理論2.下面不是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本觀點(diǎn)的是()C:生命神圣觀3.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對(duì)生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)?)A:生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論C:生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論4.以下最符合把義務(wù)或職責(zé)看作是中心概念，是一種以根據(jù)責(zé)任而行動(dòng)作為基礎(chǔ)的倫理理論的是()C:道義論5.醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)和效果之間的關(guān)系，正確的是()A:相同的醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)，必然導(dǎo)致相同的醫(yī)療行為效果B:在行為評(píng)價(jià)時(shí)，注重行為的動(dòng)機(jī)C:在品德評(píng)價(jià)時(shí)，注重行為的效果D:好的醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)，一定會(huì)導(dǎo)致好的醫(yī)療行為效果E:好的醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)，可能導(dǎo)致不好的醫(yī)療效果第二章測(cè)試1.關(guān)于全心全意為人民健康服務(wù)，不正確的是()A:是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的理想人格B:由醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的共性所決定C:是共產(chǎn)主義道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求D:我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的E:是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的最高要求2.不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的是()3.屬于醫(yī)師違背尊重原則的是()A:妊娠危及母親的生命時(shí)，醫(yī)師給予引產(chǎn)B:醫(yī)師對(duì)病人的呼叫或提問給予應(yīng)答C:醫(yī)師的行為使某個(gè)病人受益，但卻損害了別的病人的利益D:醫(yī)師滿足病人的一切保密要求E:醫(yī)師檢查病人時(shí)，由于消毒觀念不強(qiáng)，造成交叉感染4.體現(xiàn)有利原則的是()B:患者及家屬無法實(shí)行知情同意時(shí)，醫(yī)生可以行使干涉權(quán)C:合理篩選腎臟移植手術(shù)者D:選擇受益最大、損傷最小的治療方案5.關(guān)于不傷害原則的表述不正確的是()A:盡可能避免生理方面的傷害B:盡可能避免心理方面的傷害E:避免道德傷害6.公正原則是指在同樣有醫(yī)療需求的病人，應(yīng)得到同樣的醫(yī)療()A:態(tài)度D:體現(xiàn)7.當(dāng)病人對(duì)醫(yī)生所實(shí)施的診治手段有質(zhì)疑時(shí)，醫(yī)生必須詳細(xì)介紹，在病人愿意時(shí)才能繼續(xù)進(jìn)行，這屬于患者的()B:保護(hù)隱私權(quán)8.詳細(xì)向患者講清配合治療的必要性，以獲得患者與醫(yī)師的合作是()A:醫(yī)生的權(quán)利C:患者和醫(yī)生共同的義務(wù)9.患者對(duì)主治醫(yī)生不滿意時(shí)，可以重新選擇醫(yī)生屬于()A:患者和醫(yī)生共同的義務(wù)B:醫(yī)生的權(quán)利D:患者的權(quán)利E:患者的義務(wù)1.醫(yī)患關(guān)系的特征包括()A:人格權(quán)利的平等性和醫(yī)學(xué)知識(shí)的不對(duì)稱性B:醫(yī)患沖突的敏感性和不可避免性C:明確的目的性和目的的統(tǒng)一性D:選擇的不對(duì)等性和情感的中立性E:利益的相關(guān)性和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一性2.醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)是()D:互惠3.醫(yī)患關(guān)系的模式主要有()D:共同參與模式4.醫(yī)患關(guān)系的影響因素有()5.醫(yī)患關(guān)系是具有契約性質(zhì)的()B:信托關(guān)系C:經(jīng)濟(jì)關(guān)系1.以下屬于診斷倫理準(zhǔn)則的是()A:自主準(zhǔn)則B:有效準(zhǔn)則2.符合體格檢查倫理要求的是()C心正無私3.以下屬于治療倫理準(zhǔn)則的是()C:有效準(zhǔn)則4.符合藥物治療倫理要求的是()5.以下符合康復(fù)治療倫理要求的是()D:療效優(yōu)先，忽略病痛1.下列哪一項(xiàng)是目前我國(guó)人口和計(jì)劃生育工作的重點(diǎn)()A:由控制人口數(shù)量轉(zhuǎn)向提高人口質(zhì)量和家庭幸福，由生育調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)向以生殖健康服務(wù)為中心，由社會(huì)控制轉(zhuǎn)向家庭和個(gè)人控制D:控制人口年齡構(gòu)成結(jié)構(gòu)E:提高人口質(zhì)量2.以下符合優(yōu)生所帶來的倫理爭(zhēng)議的是()A:優(yōu)生政策曾經(jīng)給人類帶來災(zāi)難B:優(yōu)生是控制人口過度膨脹的一種有效方法C:優(yōu)生政策是否是對(duì)個(gè)人生育權(quán)利的過度干預(yù)D:優(yōu)生有利于家庭幸福E:優(yōu)生給人類帶來的不一定是好處3.下列哪些表述是正確的()A:優(yōu)生可以提高人們的體力和智力水平的生育控制B:積極優(yōu)生又稱演進(jìn)性優(yōu)生，是指促使體力智力更加優(yōu)秀的個(gè)體出生C:消極優(yōu)生又稱預(yù)防性優(yōu)生，是指防止有遺傳性疾病和先天性缺陷的個(gè)體出生D:優(yōu)生可以通過醫(yī)學(xué)手段改良人的遺傳素質(zhì)4.下列哪項(xiàng)目不符合輔助生殖的倫理價(jià)值()C:實(shí)現(xiàn)生殖后代的性別選擇E:幫助部分家庭實(shí)現(xiàn)生殖愿望5.以下符合輔助生殖技術(shù)應(yīng)用倫理準(zhǔn)則的有()D:防止商業(yè)化1.人體器官移植技術(shù)可以使一個(gè)病患獲得新生，也會(huì)給供體者帶來一定損傷。以下符合支持人體器官移植的倫理依據(jù)的是()A:促進(jìn)了身心價(jià)值升華B:費(fèi)用高昂C:符合道德善良D:弘揚(yáng)了利他精神E:人格統(tǒng)一性2.最沒有道德爭(zhēng)議的，最為理想的器官來源是()A:自愿捐獻(xiàn)器官3.器官的來源非常緊缺，符合器官分配的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的有()A:地域遠(yuǎn)近C:先前捐獻(xiàn)過器官4.以下符合器官的取得程序應(yīng)該遵循的原則的是()D:知情同意原則5.符合我國(guó)人體器官移植的倫理原則有()A:堅(jiān)持尊重和保護(hù)供體原則C:公平、公正、公開原則D:自愿、無償、禁止買賣原則第七章測(cè)試1.人們對(duì)于死亡的根本觀點(diǎn)和態(tài)度稱為()B:醫(yī)學(xué)觀C:生死觀E:死亡觀2.腦死亡的診斷標(biāo)準(zhǔn)不包括()A:反射，主要是誘導(dǎo)反射檢查結(jié)果一致B:自主的肌肉運(yùn)動(dòng)和自主呼吸消失E:對(duì)外部的刺激和身體內(nèi)部的需求毫無知覺和完全沒有反應(yīng)3.世界上第一個(gè)安樂死合法化的國(guó)家是()B:法國(guó)4.安樂死的倫理爭(zhēng)議不包括()A:人道爭(zhēng)議E:實(shí)施對(duì)象5.安寧療護(hù)的道德要求中，下列適度治療的原則哪一項(xiàng)是正確的?()A:以延長(zhǎng)生命過程的治療為主B:解除痛苦、無痛苦的死去E:完全放棄治療6.安寧療護(hù)的根本目的是為了()A:提高臨終病人的生存質(zhì)量D:縮短病人的生存時(shí)間7.學(xué)習(xí)和實(shí)踐安寧療護(hù)的倫理價(jià)值體現(xiàn)在哪些地方?()B:減輕國(guó)家經(jīng)濟(jì)壓力D:彰顯社會(huì)文明進(jìn)步第八章測(cè)試1.科學(xué)研究者身處一個(gè)機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的年代，科研誠(chéng)信受到了很多因素的干擾和影響，主要有()A:時(shí)間與精力沖突D:研究者自身的利益沖突2.在進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和研究時(shí)，在國(guó)際倫理規(guī)范中普遍接受的主要原則有B:舒適3.人體試驗(yàn)中主要存在的倫理問題有(