2023-2024學(xué)年遼寧省鞍山市高一下學(xué)期4月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省鞍山市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：公共藝術(shù)泛指公共空間中具有公共性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)及藝術(shù)活動，是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨(dú)特藝術(shù)形式，是一種地方公眾共同參與并享有的具有在地性的文化藝術(shù)。隨著社會不斷進(jìn)步，國家對鄉(xiāng)村建設(shè)愈加重視，因其滿足藝術(shù)的公共性和促進(jìn)文化發(fā)展的雙重特點(diǎn)，人們對公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需求更加強(qiáng)烈。公共藝術(shù)以自由開放的空間來設(shè)計和制作具有文化意義的藝術(shù)作品，將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村建設(shè)中，有利于傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興提供文化基礎(chǔ)。同時，公共藝術(shù)建設(shè)也是農(nóng)村公共文化的重要體現(xiàn)，以這種全新的方式來展示新時代農(nóng)村面貌，不僅能豐富村民的精神世界，還能增強(qiáng)全村居民的凝聚力，使鄉(xiāng)村文化更加多元化，從而使農(nóng)民的精神面貌得到不斷提升。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效助推力，更是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。以文化自信為本，突出藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村空間的特色。在對鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感，進(jìn)一步形成鄉(xiāng)村文化自信。當(dāng)代鄉(xiāng)村社會盡管經(jīng)歷過很多挑戰(zhàn)和失敗，卻依然保留了很多具有鮮明人文特質(zhì)的古老村落，這給“藝術(shù)鄉(xiāng)建”創(chuàng)造了必不可少的社會文化空間。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中引入公共藝術(shù)，充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會文化空間資源，以藝術(shù)的力量，樹立民族文化的信心，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史與民俗文化，并對其進(jìn)行藝術(shù)的精練與符號重構(gòu)，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌。以文化傳承為綱，豐富鄉(xiāng)村藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)建的策略，符合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展的要求，同時也符合當(dāng)前農(nóng)村實際情況。中國作為具有悠久歷史的國家，各個時期的文化風(fēng)俗都有差異，每個村落的創(chuàng)立條件都不相同，其所產(chǎn)生的禮儀文化和風(fēng)俗也相差甚大。將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r、禮儀文化和風(fēng)俗中蘊(yùn)含的文化因素，選擇合適的建設(shè)路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨(dú)特的發(fā)展模式。例如，在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品；在環(huán)境優(yōu)越、有獨(dú)特自然風(fēng)光的鄉(xiāng)村提供旅游觀光，同時發(fā)展民宿、生態(tài)農(nóng)場產(chǎn)業(yè)等。（摘編自陸姍姍《公共藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)》）材料二：按照學(xué)者陳偉煊對傳統(tǒng)村落類型的劃分方法，傳統(tǒng)村落可以分為歷史積淀類、村域格局類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類、全面綜合類五大類型。對傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源的挖掘可以按照不同類型探索可用元素。如湖南省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落多形成于明清時期，有漢族、瑤族、苗族、土家族等多民族聚居，而民族文化的不同和地域特征的差異，又形成了風(fēng)格多樣、各具特色的村落格局和建筑特色，極大地豐富了湖南省傳統(tǒng)村落的資源價值。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，重“形”也要重“意”。從傳統(tǒng)村落文化中所蘊(yùn)含的建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等角度入手，對建筑造型、裝飾圖案、非遺文化等物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行“形”的提取，然后對原生文化符號“形”按照形式美法則設(shè)計解構(gòu)再現(xiàn)，并在設(shè)計創(chuàng)新后能保持原生文化“意”的表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與文化的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵密不可分，基于物質(zhì)載體使蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計具有可行性。對文化內(nèi)涵的挖掘程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意水平的高低，因此文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核。以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進(jìn)行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設(shè)計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對傳統(tǒng)村落文化符號進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計，拉動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，賦予傳統(tǒng)村落文化更多的社會服務(wù)功能。文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是文化傳承融合與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，基于傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計資源挖掘的基礎(chǔ)，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型設(shè)計、色彩設(shè)計、圖案意蘊(yùn)表達(dá)、實用功能、材質(zhì)等方面對傳統(tǒng)村落資源創(chuàng)新應(yīng)用，設(shè)計出具有當(dāng)代社會審美和使用功能的創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計角度讓傳統(tǒng)村落文化活態(tài)傳承下來。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的地域和歷史文化基因，活化重塑傳統(tǒng)村落文化中的價值點(diǎn)，以現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計學(xué)為手段，用文化和創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化以新時代面貌與消費(fèi)者見面，賦予其更多審美和實用價值，使傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為新型生產(chǎn)力。（摘編自劉春俠《傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計助力文化傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.公共藝術(shù)是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨(dú)特藝術(shù)，由地方公眾共同參與，共同享有，是一種具有在地性特點(diǎn)的藝術(shù)形式。B.利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會文化空間資源，挖掘優(yōu)秀歷史與民俗文化，進(jìn)行藝術(shù)精練與符號重構(gòu)，可以促使鄉(xiāng)村文化自信形成。C.在有傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品，就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的。D.在挖掘傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源時，可探索建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等可用元素，進(jìn)行“形”的提取。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.湖南省傳統(tǒng)村落資源非常豐富，為當(dāng)?shù)亍八囆g(shù)鄉(xiāng)建”提供了廣闊的社會文化空間。B.文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要重“形”又重“意”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此。C.在鄉(xiāng)村振興中引入公共藝術(shù)，有利于豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成獨(dú)特發(fā)展模式。D.創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)村落資源，進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，離不開現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計學(xué)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）A.對楊柳村老宅的青石板顏色等圖案進(jìn)行元素提取后設(shè)計的兩款手機(jī)保護(hù)殼銷量火爆。B.田鋪大垮村瞄準(zhǔn)市場需求，圍繞“鄉(xiāng)村創(chuàng)客”主題打造了河南省首個鄉(xiāng)村創(chuàng)客小鎮(zhèn)。C.江頭村有機(jī)融合紀(jì)念性、文化性、地域性特點(diǎn)，打造出“愛蓮”文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品以《千里江山圖》為元素，結(jié)合三峽的自然人文風(fēng)光設(shè)計而成。4.下面是黑龍江海林市雪鄉(xiāng)旅游發(fā)展一覽表，根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展進(jìn)程的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎr間事件2013年《舌尖上的中國第二季》以及《爸爸去哪兒》等電視節(jié)目的熱播帶火雪鄉(xiāng)。2015年省旅游局局長組建“局長導(dǎo)游團(tuán)”推動旅游發(fā)展。2016年發(fā)河生態(tài)園特色餐館住宿區(qū)、野外燒烤區(qū)、木質(zhì)觀光棧道等改造工程竣工。2017年景區(qū)開發(fā)種類繁多、富有冰雪文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了游客活動內(nèi)容。2022年冬博會前期帶動冰雪旅游目的地再次發(fā)展。2023年接待游客72.5萬人次，同比增長10倍，雪鄉(xiāng)已成為冰雪經(jīng)濟(jì)中的“熱土”。A.引入公共藝術(shù)，是雪鄉(xiāng)振興進(jìn)程中的創(chuàng)新性舉措。B.管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感。C.發(fā)揮地域和自然優(yōu)勢，展示和豐富雪鄉(xiāng)本土文化。D.雪鄉(xiāng)旅游文化，助力鄉(xiāng)村振興與發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?.下面是某古鎮(zhèn)所擁有的獨(dú)特資源優(yōu)勢，請結(jié)合上面的材料，談?wù)勀銓υ撴?zhèn)打造傳統(tǒng)特色文化品牌的建議。京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步；風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主；歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動?！即鸢浮?.C2.B3.C4.B5.①重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源：古鎮(zhèn)地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運(yùn)河、皇室所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。②基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計出符合當(dāng)代民眾需求的文旅項目，如“運(yùn)河文化體驗長廊”“漁家風(fēng)情街”等。③豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，綜合開發(fā)旅游、水上運(yùn)動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的”錯，材料一只是說“在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品”，并沒有說就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的，且選項的說法太絕對。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B.“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此”錯。材料二說“文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核”，而文化內(nèi)涵的核心重在“意”，“形”為物質(zhì)載體的體現(xiàn)。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二基本觀點(diǎn)是“傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計助力文化傳承”。A.強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，不能支持材料二的觀點(diǎn)。B.沒有提到挖掘傳統(tǒng)村落文化并進(jìn)行創(chuàng)意的應(yīng)用與開發(fā)，不能支持材料二的觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)對傳統(tǒng)村落“愛蓮”特色文化產(chǎn)品開發(fā)，與材料二觀點(diǎn)一致。D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品不屬于傳統(tǒng)村落文化的挖掘與應(yīng)用，不能支持材料二的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。B.“管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感”，條件關(guān)系不成立。材料一說“重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感”，可見，管理部門推介并不是強(qiáng)化雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感的條件。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料一“在對鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中”，和“京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過”“風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富”“歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動”可知，古鎮(zhèn)地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運(yùn)河、皇室所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。故應(yīng)建議重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源；（2）根據(jù)“以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進(jìn)行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設(shè)計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對傳統(tǒng)村落文化符號進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計能”“重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感”分析，基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計出符合當(dāng)代民眾需求的文旅項目，如利用“京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步”的條件，建議開展“運(yùn)河文化體驗長廊”活動；利用“風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主”的條件，建議搞一個“漁家風(fēng)情街”等。（3）由材料一中“將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r、禮儀文化和風(fēng)俗中蘊(yùn)含的文化因素，選擇合適的建設(shè)路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨(dú)特的發(fā)展模式”分析，獨(dú)特資源優(yōu)勢的某古鎮(zhèn)，在打造傳統(tǒng)特色文化品牌方面，建議利用“京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步”的優(yōu)越地理條件，開發(fā)水上運(yùn)動旅游項目；利用“水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主”的人文條件，開展釣魚活動；利用“有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動”文化條件，開展文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目。綜上，建議：充分利用好現(xiàn)有條件，綜合開發(fā)旅游、水上運(yùn)動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。團(tuán)湖的棲鳥李治邦城市邊上有一泓湖，人稱團(tuán)湖。每到秋季，湖水干凈清澈，湖面的水鳥很多，飛起來千姿百態(tài)。團(tuán)湖邊兒上新近戳起了一排三十幾層的高樓，外表又漂亮又現(xiàn)代。這排樓把幾個大雜院擋在了里頭。耿老這套房子在高樓的最高層，能從窗戶俯視到團(tuán)湖全貌，湖上那一團(tuán)團(tuán)的水汽在清晨慢慢騰起，好看的水鳥在湖面上掠過，劃出一道道的水痕。站在窗戶上就能瞅見水鳥嬉戲的場面，耿老喜歡這團(tuán)湖的水鳥。搬來的頭天，耿老把兒子叫來，一本正經(jīng)地說，我有個要求，家里不許談京劇，不許放京劇錄音，也不看京劇演出的錄像電視。說著，耿老從墻上摘下他那幅在《借東風(fēng)》里扮演諸葛亮的彩色劇照，扔進(jìn)箱子里。這幅劇照，搬家時兒子擺弄了半天，換了好幾個地方才掛上。兒子兒媳被父親這番話說蒙了，面面相覷。耿老在京劇界的名望足以獨(dú)占鰲頭，他表演的《借東風(fēng)》在全國都有影響，什么時候演出什么時候劇場爆棚。只可惜，一年前在一次練功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得個跛子，無法再登臺了。劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)地告訴耿老，當(dāng)個顧問吧。耿老受不了這個，他生性剛烈，搖頭回絕，毅然決然告別劇團(tuán)，悄然離開省城來到這里。耿老很少跟鄰居們打招呼。鄰居也不熟悉耿老，更不知道他的京劇名家背景。從搬到高層，他就從來沒有張過口。兒子其實會幾句，畢竟從小耳濡目染，就自己先唱，誘惑耿老。要是以往耿老肯定會接著唱，還會指導(dǎo)一番，可耿老始終都無動于衷。兒子悄悄對媳婦說，父親算是與京劇無緣了。耿老天天悶坐在家里，憋久了，就到團(tuán)湖遛遛彎兒。那天黃昏，雖然入秋很久，但團(tuán)湖依舊沒有結(jié)冰，湖水在蕩漾。團(tuán)湖有幾處延伸到湖內(nèi)的親水平臺，①耿老走過去，發(fā)現(xiàn)特別像一座舞臺，他站在那，就好像站在舞臺上。幾十只水鳥在湖面上飛翔，不大一會兒就落在他前面的湖面上游弋著，顯得很神氣，什么顏色的鳥都有。耿老很興奮，喊著：“你們想聽什么呀！”旁邊來了幾個遛彎的大雜院人，跟他聊天說，這些水鳥都是從幾百里外長江那兒來的綠頭鴨、綠翅鴨、赤麻鴨，它們喜歡團(tuán)湖的水質(zhì)，干凈、清甜，在這里過冬取暖。有幾只膽大的水鳥就落到他們腳下。大雜院的人拿出準(zhǔn)備好的面包，撕碎了喂給它們吃，于是更多的水鳥飛過來。耿老忽然來了興致，情不自禁地唱起來：“望江北鎖戰(zhàn)船橫排江上，談笑間東風(fēng)起，百萬雄師，煙火飛騰，紅透長江！”幾個人喝彩，使勁兒鼓掌。耿老忽然覺得自己失態(tài)了，連忙掩飾著，解釋著：瞎唱，瞎唱。他看見那幾十只水鳥騰空而起，在他頭頂上徘徊著，發(fā)出嘎嘎的聲音。②耿老朝天空望去，看見水鳥的翅膀，那羽毛多么柔軟。有一天，電視臺節(jié)目預(yù)告說要播放耿老的《借東風(fēng)》，這是耿老前幾年在省城大劇院的演出實況，那天滿座。當(dāng)時京劇名家馬連良的后代也有人特意從北京趕過來，在后臺擺滿了鮮花。本來應(yīng)該很涼爽的天氣忽然悶熱，耿老要去團(tuán)湖逛逛，散散心。去往團(tuán)湖的道上，耿老和兒子忽然聽到背后傳出一陣清脆悅耳的胡琴聲，還有聽眾的喝彩聲。兒子臉色大變，慌著欲拉耿老離開，耿老猶豫了一下，腳步頓了頓，開始慢騰騰地朝大雜院走去。大雜院有一個空地，圍坐了不少人。③正當(dāng)央擺著七把椅子，坐著京胡、京二胡、月琴、鼓佬及武場的“三塊銅”，真是陣容整齊。這七位都年過六旬，是大雜院那幾位名票，也夾雜著高層的戲癮者。幾位搖頭晃腦好不得意，那唱戲的主兒也已滿頭白發(fā)，是一個羅鍋。耿老身不由己地插在聽眾里，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著這群老者。兒子在身邊，一個勁兒小聲勸著，父親您聽會兒就走吧，都是票友唱的，不入您的耳。耿老很明白，兒子是怕勾了他那個魂兒。“我正在城樓觀山景，耳聽城外亂紛紛，旌旗招展……”那位白發(fā)羅鍋的老者有滋有味有板有眼地唱《空城計》，嗓子有些沙啞，時不時還錯板，可這絲毫都不影響他的情緒，儼然他就是當(dāng)年的馬連良、譚富英。他唱完了，過足癮了，周圍聽眾鼓起了掌。他向聽眾揮手，好一副興致盎然的樣子。那位鼓佬站起來豁著嗓子說，哪位還點(diǎn)？你們點(diǎn)什么，我們就能唱什么！語氣大，氣派也瀟灑。一個抱孩子的年輕婦女冷不丁冒出一句，我要聽《借東風(fēng)》。這句話把鼓佬的神氣打掉了一多半。這《借東風(fēng)》不是不能唱，而是太不好唱了。鼓佬不好意思地說，換一段。④那個婦女固執(zhí)地說，不換，我知道這段難唱，我就愛聽這段呢。有人開始起哄喝倒彩，但都是鄰居之間的嘻嘻哈哈、打鬧逗趣。耿老撥開聽眾，走到院子中間，他緩緩地對大家拱拱手，說：若不嫌棄，我伺候各位一段《借東風(fēng)》？兒子想勸，但兩腿已不聽使喚。鼓佬疑惑地打量著耿老，您……能唱？耿老笑了笑，試試吧，很久沒唱了，可能唱不好。天色暗下來，大雜院的燈也不是很亮。耿老站定，運(yùn)了運(yùn)氣，他隱約聽到團(tuán)湖上的水鳥在飛，發(fā)出他喜歡的那種嘎嘎聲，好像是掌聲和喝彩聲。月色撩人，他看見周圍的人都抻著脖子看著他，那一副癡迷的樣子，其實他很熟悉，每次上臺都能看到，那時候的心境就是陶醉。過門拉完，他唱出了“習(xí)天書，玄妙法……”還沒容聲腔完全落下來，伴奏的七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老?。」⒗系难蹨I奪眶而出，任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“棲鳥”入題，行文中多次寫到水鳥，意有所指，增添了文章的意蘊(yùn)。B.耿老常常到團(tuán)湖遛彎兒，相關(guān)描寫讓人物心理在與環(huán)境的互動中逐步得到展現(xiàn)。C.耿老兒子先“勸唱”后又“阻唱”，前后行為看似矛盾，實則是對父親的關(guān)心。D.小說描寫了“大雜院”中普通民眾對京劇的喜愛，體現(xiàn)出真正的藝術(shù)在民間。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.第①句這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了耿老的心理，其實他內(nèi)心深處并沒有真正放下對京劇的熱愛。B.第②句運(yùn)用雙關(guān)手法，“柔軟”二字暗示出耿老內(nèi)心的失意與糾結(jié)正在逐步趨向消解。C.第③句運(yùn)用借代手法，用樂器代人，語言特色鮮明，展現(xiàn)文化生活場景，讀來饒有趣味。D.第④句運(yùn)用語言描寫，寫點(diǎn)戲人對鼓佬的刻意刁難，增添了文章波瀾，推動了情節(jié)發(fā)展。8.《借東風(fēng)》是理解耿老這一人物的關(guān)鍵，請結(jié)合文本進(jìn)行分析。9.小說以耿老“任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……”結(jié)尾，有怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.D7.D8.①《借東風(fēng)》廣受贊譽(yù)，既成就了耿老的名望，使之走上人生事業(yè)的巔峰，也是他心理產(chǎn)生落差的源頭。②再唱《借東風(fēng)》，讓耿老最終釋懷，找到了自己心靈的歸宿。9.①展示人物心理。細(xì)微地寫出了耿老感動于被認(rèn)可，欣慰于走出了人生的失意。②使情節(jié)再添波瀾，增強(qiáng)了小說的張力，使文章更有可讀性。③產(chǎn)生留白的藝術(shù)效果，讓表達(dá)更為含蓄，引發(fā)讀者的想象和思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“體現(xiàn)出真正的藝術(shù)在民間”錯誤，描寫“大雜院”中普通民眾對京劇的喜愛，既表明民眾對傳統(tǒng)文化的熱愛，又為耿老最終化解心中塊壘創(chuàng)設(shè)了條件，選項過度解讀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。D.“對鼓佬的刻意刁難”錯誤，“我知道這段難唱，我就愛聽這段呢”表現(xiàn)婦女對自己所愛的執(zhí)著，也為耿老的出場做了鋪墊。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容分析人物形象的能力。題干已說明《借東風(fēng)》是理解耿老這一人物的關(guān)鍵，找到文中《借東風(fēng)》與耿老的關(guān)聯(lián)，并結(jié)合情節(jié)分析其對人物的影響?！肮⒗显诰﹦〗绲拿阋元?dú)占鰲頭，他表演的《借東風(fēng)》在全國都有影響，什么時候演出什么時候劇場爆棚。只可惜，一年前在一次練功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得個跛子，無法再登臺了。劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)地告訴耿老，當(dāng)個顧問吧。耿老受不了這個，他生性剛烈，搖頭回絕，毅然決然告別劇團(tuán)，悄然離開省城來到這里”，《借東風(fēng)》成就了耿老，使他享譽(yù)全國，廣受贊譽(yù)，使之走上人生事業(yè)的巔峰。但不能再登臺使曾經(jīng)輝煌的他產(chǎn)生巨大的心理落差，以致告別劇團(tuán)?！督钖|風(fēng)》是他心理產(chǎn)生落差的源頭。“月色撩人，他看見周圍的人都抻著脖子看著他，那一副癡迷的樣子，其實他很熟悉，每次上臺都能看到，那時候的心境就是陶醉”“他唱出了‘習(xí)天書，玄妙法……’伴奏的七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老??！耿老的眼淚奪眶而出，任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……”，再唱《借東風(fēng)》，耿老找到了當(dāng)年登臺的感覺，并且人們都還記得他的演唱，這讓耿老最終釋懷，找到了自己心靈的歸宿。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說結(jié)尾藝術(shù)效果的能力。分析小說結(jié)尾的文學(xué)效果可從人物、情節(jié)、閱讀效果等方面考慮?！霸僖渤怀鰜砹恕?，展示人物心理。“還沒容聲腔完全落下來，伴奏七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老啊”，人們都記得耿老的演唱，兩句唱詞就能聽出來，表明人們對他表演的認(rèn)可與喜愛，耿老因此而感動和欣慰，不由熱淚盈眶?！叭螒{怎么使勁兒，再也唱不出來了……”，本來唱得好被人們認(rèn)出來，繼續(xù)唱下去也很好，但居然唱不出來了，……這使情節(jié)再添波瀾，增強(qiáng)了小說的張力，使文章更有可讀性。唱不出來會怎么樣？人們會喝倒彩嗎？應(yīng)該不會，接下來會怎么樣呢？耿老會加入他們嗎？還是“顧問”呢？這一結(jié)局產(chǎn)生留白的藝術(shù)效果，讓表達(dá)更為含蓄，引發(fā)讀者的想象和思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹①熊蹯②不熟，殺之。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士會曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之?！比M(jìn)及溜③，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之?！豹q不改。宣子④驟諫，公惡之，使鉏麑⑤賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。鉏麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾⑥夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為。”斗且出，提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒委地，問其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半，問之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘⑦諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也”。問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“嗚呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！保ㄟx自《左傳·宣公二年》，略有刪改）〖備注〗①胹（ér）：煮，煮爛。②熊蹯：熊掌。③溜：房頂瓦垅滴水處，指屋檐下。④宣子：趙盾。⑤鉏麑（chúní）：春秋時晉國力士，泛指刺客。⑥嗾（sǒu）：驅(qū)使狗時發(fā)出的聲音。⑦寘：同“置”。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。宦三年A矣B未知母之C存否D今近焉E請F(tuán)以遺G之。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“而觀其辟丸也”與“欲辟土地”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“辟”字含義不同。B.社稷，土神和谷神的總稱。土、谷是人們最基本的生活條件，用社稷來代指國家或朝廷。C.“舍于翳?！迸c“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）兩句中的“舍”字含義相同。D.乙丑，中國傳統(tǒng)的以天干地支標(biāo)記年、月、日、時的一種歷法，文中是用來紀(jì)日的。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晉靈公不行君王正道，殺了沒有把熊掌燉熟的廚師，趙盾和士季看見后打算去勸諫晉靈公。B.吸取了以往勸諫的教訓(xùn)，士季建議自己先去勸諫，晉靈公不接受，趙盾再去。C.晉靈公知錯不改，趙盾就不停地勸諫，讓晉靈公很厭煩，兩次想殺掉趙盾，但由于種種原因，最終沒能殺死趙盾。D.趙盾曾經(jīng)有恩于晉靈公的武士靈輒，在晉靈公追殺趙盾時，靈輒為了報恩就倒過武器來幫助趙盾并帶著趙盾逃亡了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。（2）宣子曰：“嗚呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”14.對于“太史書曰：‘趙盾弒其君。’以示于朝”這一事件孔子是怎樣評論的？請簡要說明。〖答案〗10.BDE11.C12.D13.（1）殺害百姓的靠山，就是不忠；違背國君的命令，就是沒有信用。這二者有一種是這樣，還不如去死?。?）趙盾說：“唉！‘由于我懷念祖國，反而給自己留下憂傷’，這話大概說的是我吧！”14.孔子認(rèn)為太史官董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱；而趙盾是古代的好大夫，卻因為史官的記事原則而蒙受了弒君的惡名，因此很可惜?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請允許我把這一半留給她?！盎氯暌印笔鞘÷跃?，省略了主語“吾”，“宦三年”是謂語部分，“矣”是句末表陳述的語氣詞，故應(yīng)在B處斷開；“未知母之存否”中“未知”是謂語，“母之存否”是賓語，故應(yīng)在D處斷開；“今近焉”，語意完整，“焉”是句末語氣詞，故應(yīng)在E處斷開。故選BDE。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。躲避；/開辟。句意：觀看他們躲避彈丸的樣子。/想開辟疆土。B.正確。C.錯誤。含義不同。居住；/放棄。句意：住在翳桑。/如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人。D.正確。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“靈輒為了報恩就倒過武器來幫助趙盾并帶著趙盾逃亡了”錯誤。依據(jù)原文“問其名居，不告而退，遂自亡也”可知，靈輒沒有回答就退走了，趙盾自己逃亡了，選項曲解文意。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賊”，名詞作動詞，殺害；“賊民之主，不忠”，判斷句；“信”，信用。（2）“詒”，通“貽”，給；“戚”，悲傷，憂傷；“其”，表揣測，大概。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免”可知，孔子認(rèn)為太史官董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱；而趙盾是古代的好大夫，卻因為史官的記事原則而蒙受了弒君的惡名，因此很可惜。參考譯文：晉靈公不行君王正道，加重賦稅用來彩飾墻壁。他從高臺上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒有把熊掌燉爛，他就殺了廚師。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，便詢問他被殺的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。他們準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說：“如果您去進(jìn)諫而國君不接受，那就沒有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去規(guī)勸，（他）不接受，您就接著去勸諫。”（士季去見晉靈公時）往前走了三次（伏地行禮三次）到了屋檐下，（晉靈公）才抬頭看他，說：“我已經(jīng)知道自己的過錯了，打算改正?！保ㄊ考荆┻殿^回答說：“誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了?！对娊?jīng)·大雅》說：‘沒有人做事不肯善始，但很少有人可以善終?！绻@樣，那么彌補(bǔ)過失的人就太少了。您如能始終堅持向善，那么國家就有了保障，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢?！睍x靈公仍舊沒有改正。趙盾多次進(jìn)諫，晉靈公很厭惡他，就派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑清晨就去了趙盾的家，看見臥室的門開著，趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備，上朝時間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退出來，感嘆地說：“時刻不忘記恭敬國君（指按時上朝），真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，就是不忠；違背國君的命令，就是沒有信用。這二者有一種是這樣，還不如去死！”于是，（鉏麑）便撞在槐樹上死了。秋天九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個陰謀，快步走上殿堂，說：“臣下侍奉國君宴飲，超過了三杯，不合乎禮儀?！庇谑撬鲋w盾走下殿堂。晉靈公喚出猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手，上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”一邊搏斗一邊退出宮門，提彌明為保護(hù)趙盾死了。當(dāng)初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。（他）看見有個叫靈輒的人昏倒在地，便問他的病情，靈輒說：“我已經(jīng)多日沒吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。（趙盾）詢問原因，靈輒說：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請允許我把這一半留給她?！壁w盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一筐飯和肉，把它們都放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，卻把戟倒過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾免于危難。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是您在翳桑救的那個餓倒在地的人?！保ㄚw盾）再問他的姓名和住處，（他）沒有回答就退走了，于是趙盾自己也逃亡了。九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國境的山界，聽到晉靈公被殺的消息便回來了。太史（董狐）記載說：“趙盾弒殺了他的國君。”并且把記載的這個事公布到朝堂上。趙盾說：“不是這樣?！碧氛f：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國君又是誰呢？”趙盾說：“唉！《詩》中說‘由于我懷念祖國，反而給自己留下憂傷’，這話大概說的是我吧！”孔子說：“董狐，是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙宣子，是古代的好大夫，因為史官的記事原則而蒙受了弒君的惡名?？上О。牵ㄋ┨映隽藝尘涂梢员苊鈴s君之名了。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。永遇樂·落日熔金①李清照落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第②豈無風(fēng)雨。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳③，簇帶爭濟(jì)楚④。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。〖備注〗①這首詞是李清照晚年避難江南時在臨安度元宵節(jié)時寫的作品。②次第：頃刻，轉(zhuǎn)眼。③雪柳：以素絹和銀紙做成的頭飾。④簇帶爭濟(jì)楚：簇帶、濟(jì)楚均為宋時方言。簇帶即密集插戴著的首飾，濟(jì)楚指整齊、漂亮。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇“落日熔金，暮云合璧”寫晚晴，意境開闊，色彩絢麗，這正是歡度佳節(jié)的大好天氣。B.“染柳煙濃，吹梅笛怨”兩句視聽結(jié)合，點(diǎn)出時令是初春，也引出“春意知幾許”一問。C.上闋結(jié)尾寫“酒朋詩侶”以“香車寶馬”來邀請她去觀燈賞月，表達(dá)詩人對友人的感謝之情。D.作者在下闋中將淺顯平易的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，增加了全詞的藝術(shù)感染力。16.南宋著名詞人劉辰翁每誦此詞必“為之涕下”。詞人在情感表達(dá)上使用了哪些手法使詞作如此動人？請簡要賞析?！即鸢浮?5.C16.①反襯（對比）。詞人以早春晴日元宵佳節(jié)的歡快反襯她避難江南的悲苦心境，以友人香車寶馬相召反襯自己憂心忡忡，回憶南渡前在中州元宵節(jié)與閨友華服同游的熱鬧場景反襯自己“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢”的凄涼境況，更以他人“笑語”反襯自身落寞，強(qiáng)化了濃厚的昔盛今衰之感和家國身世之悲。②虛實結(jié)合。詞人上闋寫佳節(jié)氣象和婉拒友人相召為實寫，下闋回憶昔日中州元宵節(jié)出游場景為虛寫，眼下輾轉(zhuǎn)天涯，憔悴衰老，無心收拾，不愿出游為實寫。虛實結(jié)合，拓展了詩歌的意境，深化了亂離漂泊的寂寞愁苦之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩詞的理解和賞析能力。C.“表達(dá)詩人對友人的感謝之情”錯誤。“謝”的意思是“拒絕”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。理解詞的內(nèi)容，判斷所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后進(jìn)行分析。反襯（對比）。如詩人要表達(dá)凄苦心境，描繪的卻是“落日熔金，暮云合璧”著力描繪元夕絢麗的暮景，寫的是落日的光輝，像熔解的金子，一片赤紅璀璨；傍晚的云彩，圍合著璧玉一樣的圓月。兩句對仗工整，辭采鮮麗，形象飛動。景色卻是美麗壯觀的，可見此為反襯?！颁伌涔趦?，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚?！边@天晚上，同閨中女伴們戴上嵌插著翠鳥羽毛的時興帽子，和金線捻絲所制的雪柳，插戴得齊齊整整，前去游樂?！叭缃胥俱玻L(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去?！睔v盡國破家傾、夫亡親逝之痛，詞人不但由簇帶濟(jì)楚的少女變?yōu)樾稳葶俱?、蓬頭霜鬢的老婦，而且心也老了，對外面的熱鬧繁華提不起興致，懶得夜間出去。“盛日”與“如今”兩種迥然不同的心境，從側(cè)面反映了金兵南下前后兩個截然不同的時代和詞人相隔霄壤的生活境遇，以及它們詞人心靈上投下的巨大陰影。可見為反襯。再者還可從他人與自己對比的角度分析，“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶?！痹~人的晚景雖然凄涼，但由于她的才名家世，臨安城中還是有一些貴家婦女乘著香車寶馬邀她去參加元宵的詩酒盛會。只因心緒落寞，她都婉言推辭了。這幾句看似平淡，卻恰好透露出詞人飽經(jīng)憂患后近乎漠然的心理狀態(tài)。虛實結(jié)合?！奥淙杖劢穑涸坪翔怠薄叭玖鵁煗?，吹梅笛怨”“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶”，上片中的佳節(jié)氣象和婉拒友人相召為實寫；“記得偏重三五”，下闋回憶昔日中州元宵節(jié)出游場景為虛寫；“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去”意思是如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。這是實寫。虛實結(jié)合，拓展了詩歌的意境，深化了亂離漂泊的寂寞愁苦之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“____________________，__________________。”（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中，他嗤笑子路是因為子路：“______________,______________?！保?）自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，如“____________________，__________________”就寫出了秋天的凄清?！即鸢浮剑?）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）為國以禮其言不讓（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段時間以來，作為兩種①的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕人群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也②，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。那么什么叫作“45度青年”呢？如果說“躺平”是0度，（A），那么45度就是不完全躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會競爭越來越激烈，年輕人要面對的壓力越來越多，部分年輕人面對高壓力的社會環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人就這樣將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。③的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也不徹底“內(nèi)卷”。（B），“45度青年”的“躺平”更多是暫時性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢，雖然看起來沒有拼盡全力的奔跑，但是正在為后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實際上完全相反，（C），也避免自己被社會、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷”。關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓，為他們的目標(biāo)實現(xiàn)強(qiáng)力護(hù)航，助力他們沖鋒出自己的人生精彩。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！即鸢浮?8.①截然相反（截然不同）②應(yīng)運(yùn)而生（應(yīng)時而生）③進(jìn)退兩難19.A完全“內(nèi)卷”是90度B與徹底“躺平”的人相比C既保持著對于生活的沖勁20.對于“45度青年”，我們需要為他們的目標(biāo)實現(xiàn)強(qiáng)力護(hù)航，為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓道路?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。第一空，根據(jù)下文語境中“躺平”和“內(nèi)卷”兩個詞語的意思，一個是什么都不做，一個是非理性地過分競爭，它們代表兩種完全不同的人生態(tài)度，本空應(yīng)填寫的內(nèi)容應(yīng)是表示兩者完全相反，故填寫“截然相反”或者“截然不同”。截然相反：形容事物或事件毫無共同之處，截然不同。截然不同：指兩種事物毫無共同之處。第二空，上文寫“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新出現(xiàn)的流行語，下文寫“45度青年”漸漸走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間，根據(jù)本空前面“也”字的〖提示〗，表明“45度青年”一詞和“卷又卷不動，躺又躺不平”成為流行語是相依相伴的，相互伴隨的，故本空的內(nèi)容應(yīng)為隨著它的產(chǎn)生而產(chǎn)生，故填寫“應(yīng)運(yùn)而生”或者“應(yīng)時而生”。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生；現(xiàn)指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生。應(yīng)時而生：指順應(yīng)時運(yùn)而生，也可以理解為應(yīng)天命而產(chǎn)生，現(xiàn)在則多指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生。第三空，上文寫部分年輕人想選擇“躺平”，但又不甘心落后，于是便成了“躺也躺不平”的狀態(tài)。“躺”與“躺不平”是兩種非常矛盾的狀態(tài)，故本空應(yīng)填寫的內(nèi)容應(yīng)為“躺”也不是，“不躺”也不行的尷尬處境，故填寫“進(jìn)退兩難”。進(jìn)退兩難：意思是前進(jìn)和后退都難；比喻事情無法決定，因而難以行動?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，上文寫“躺平”是0度，下文寫不完全躺平、也不完全內(nèi)卷的狀態(tài)是45度，并指出這種姿態(tài)是“中庸姿態(tài)”，即處于中間的狀態(tài)。結(jié)合上下文可知，是處于“躺平”和“內(nèi)卷”的中間狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生平時的數(shù)學(xué)知識可知，45度是中間狀態(tài)，即處于0度和90度的中間，“躺平”是0度，那么“內(nèi)卷”即為90度。故填寫“完全‘內(nèi)卷’是90度”。第二空，本空下文寫“‘45度青年’的‘躺平’更多是暫時性的”，并具體解釋“45度青年”這種人生狀態(tài)的實質(zhì)，故本段主語是“45度青年”，那本空應(yīng)為一個提到句首的介詞結(jié)構(gòu)，同時根據(jù)“45度青年”“躺平”是暫時性的，可知，本段開頭是將“45度青年”“躺平”放在一起進(jìn)行比較，故填寫“與徹底‘躺平’的人相比”。第三空，上文寫“45度青年”的人生態(tài)度和“躺平”完全相反，即他們不選擇“躺平”，選擇奮斗的狀態(tài)；根據(jù)下文關(guān)聯(lián)詞語“也”的〖提示〗，本空需要有關(guān)聯(lián)詞語的照應(yīng)，故填寫“既保持著對于生活的沖勁”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。畫線句有三處語?。赫Z病一：搭配不當(dāng)。當(dāng)需要指出明確的對象時，使用“對于”，本處有明確的對象“45度青年”。故“關(guān)于”改為“對于”。語病二：成分殘缺。動詞“開拓”后面缺少賓語，故在其后加上“道路”。語病三：語序不當(dāng)。根據(jù)邏輯順序，先定目標(biāo)，再奔向目標(biāo)，再勇敢前進(jìn)，故三個小分句的順序需要修改為“為他們的目標(biāo)實現(xiàn)強(qiáng)力護(hù)航，為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓道路”。故句子應(yīng)修改為：對于“45度青年”，我們需要為他們的目標(biāo)實現(xiàn)強(qiáng)力護(hù)航，為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓道路。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桃源究竟在哪呢？山路上，一老一小，丈量完公路，挺進(jìn)山路。沿溪行，跨溝渠，過了橫排登山坳，一路芒花浩蕩飄搖。等通過那棵拱形的大樹，終于進(jìn)入桃源村，層層疊疊向上生長的梯田，像母親的妊娠紋，又像父親的肋骨，清瘦而綿延。蟬聲知了知知了，叫得稻浪翻滾。課本里陶淵明的《桃花源記》，透著神秘的光芒，直接誘導(dǎo)少年的探尋之心。我腳步打顫，心中一直默念著：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……我是跟著祖父進(jìn)村的，他是村里的支書，處世利落，話不多，卻句句切中要穴。那天，他照舊用傘柄扛著黑皮包出門，我照舊在門口的南雜店玩耍。那時候我們剛剛搬到圩鎮(zhèn)，周圍都是攤販的鋪面和新開的地基，塵土與聲囂從四面八方趕來。從路人的寒暄里，得知祖父去桃源，我心中激動不已——桃源，課本里的地名，竟然就在自己腳步能丈量的范圍之內(nèi)。21.作者在修改文章時，刪去了文中畫線處的“清瘦而綿延”，請說說刪除的理由。22.“蟬聲知了知知了，叫得稻浪翻滾”打破了感覺限制，表達(dá)上新穎別致，請簡要賞析。〖答案〗21.①作為比喻的相似點(diǎn)描述不準(zhǔn)確；②感情基調(diào)不協(xié)調(diào)，“清瘦”不能體現(xiàn)“我”到了桃源村的激動心情；③刪去既簡潔又給讀者留下想象的空間。22.通感，把聽覺上的“蟬聲”轉(zhuǎn)化為視覺上的“稻浪翻滾”。寫出一種流動的節(jié)奏感，表達(dá)我進(jìn)入桃源的愉悅之情?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生表達(dá)簡明、準(zhǔn)確，分析詞語效果的能力。①“清瘦而綿延”描寫的是“層層疊疊向上生長的梯田”，此處前面是比喻句，把梯田比喻成“像母親的妊娠紋，又像父親的肋骨”，作為二者的相似點(diǎn)，“清瘦”與“妊娠紋”不協(xié)調(diào)，“綿延”與“肋骨”不協(xié)調(diào)。因此這個短語作為比喻的相似點(diǎn)描述不準(zhǔn)確；②此處描寫“我”跟隨祖父去桃源，文段末尾寫“我”知道桃源“竟然就在自己腳步能丈量的范圍之內(nèi)”時“心中激動不已”；而此刻看到梯田后卻覺得“清瘦”，這與“我”到了桃源村的激動心情不協(xié)調(diào)；③刪去后就只剩下“像母親的妊娠紋，又像父親的肋骨”，讓讀者自己去揣摩和想象梯田的樣子，這樣既簡潔又給讀者留下想象的空間?！?2題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞句子效果的能力?！按蚱屏烁杏X限制”也就是運(yùn)用了“通感”，通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。本句原本描寫的是蟬聲，是聽覺，后面的“稻浪翻滾”是視覺，把聽覺上的“蟬聲”轉(zhuǎn)化為視覺上的“稻浪翻滾”?！爸酥恕奔仁敲枘∠s鳴，更體現(xiàn)了一種流動的節(jié)奏感，富有音樂性，表達(dá)我進(jìn)入桃源的愉悅之情。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生說：“我讀了很多書，但是后來都忘記了，讀書有什么意義呢？”老師道：“我們小時候吃過很多東西，但是長大后大部分都不記得了，吃東西有什么意義呢？”學(xué)生說：“吃過的東西早已經(jīng)形成了我們現(xiàn)在的骨和肉?！崩蠋煹溃骸爱?dāng)下，知道匡衡、祖逖的人太少，甚至有很多人不知道名言‘飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀’‘為中華之崛起而讀書’是誰說的，懂他們的人就更少了！”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰赃|寧省鞍山市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：公共藝術(shù)泛指公共空間中具有公共性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)及藝術(shù)活動，是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨(dú)特藝術(shù)形式，是一種地方公眾共同參與并享有的具有在地性的文化藝術(shù)。隨著社會不斷進(jìn)步，國家對鄉(xiāng)村建設(shè)愈加重視，因其滿足藝術(shù)的公共性和促進(jìn)文化發(fā)展的雙重特點(diǎn)，人們對公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需求更加強(qiáng)烈。公共藝術(shù)以自由開放的空間來設(shè)計和制作具有文化意義的藝術(shù)作品，將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村建設(shè)中，有利于傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興提供文化基礎(chǔ)。同時，公共藝術(shù)建設(shè)也是農(nóng)村公共文化的重要體現(xiàn)，以這種全新的方式來展示新時代農(nóng)村面貌，不僅能豐富村民的精神世界，還能增強(qiáng)全村居民的凝聚力，使鄉(xiāng)村文化更加多元化，從而使農(nóng)民的精神面貌得到不斷提升。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效助推力，更是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。以文化自信為本，突出藝術(shù)賦予鄉(xiāng)村空間的特色。在對鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感，進(jìn)一步形成鄉(xiāng)村文化自信。當(dāng)代鄉(xiāng)村社會盡管經(jīng)歷過很多挑戰(zhàn)和失敗，卻依然保留了很多具有鮮明人文特質(zhì)的古老村落，這給“藝術(shù)鄉(xiāng)建”創(chuàng)造了必不可少的社會文化空間。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中引入公共藝術(shù)，充分利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會文化空間資源，以藝術(shù)的力量，樹立民族文化的信心，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史與民俗文化，并對其進(jìn)行藝術(shù)的精練與符號重構(gòu)，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌。以文化傳承為綱，豐富鄉(xiāng)村藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。公共藝術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)建的策略，符合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展的要求，同時也符合當(dāng)前農(nóng)村實際情況。中國作為具有悠久歷史的國家，各個時期的文化風(fēng)俗都有差異，每個村落的創(chuàng)立條件都不相同，其所產(chǎn)生的禮儀文化和風(fēng)俗也相差甚大。將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r、禮儀文化和風(fēng)俗中蘊(yùn)含的文化因素，選擇合適的建設(shè)路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨(dú)特的發(fā)展模式。例如，在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品；在環(huán)境優(yōu)越、有獨(dú)特自然風(fēng)光的鄉(xiāng)村提供旅游觀光，同時發(fā)展民宿、生態(tài)農(nóng)場產(chǎn)業(yè)等。（摘編自陸姍姍《公共藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)》）材料二：按照學(xué)者陳偉煊對傳統(tǒng)村落類型的劃分方法，傳統(tǒng)村落可以分為歷史積淀類、村域格局類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類、全面綜合類五大類型。對傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源的挖掘可以按照不同類型探索可用元素。如湖南省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落多形成于明清時期，有漢族、瑤族、苗族、土家族等多民族聚居，而民族文化的不同和地域特征的差異，又形成了風(fēng)格多樣、各具特色的村落格局和建筑特色，極大地豐富了湖南省傳統(tǒng)村落的資源價值。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，重“形”也要重“意”。從傳統(tǒng)村落文化中所蘊(yùn)含的建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等角度入手，對建筑造型、裝飾圖案、非遺文化等物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行“形”的提取，然后對原生文化符號“形”按照形式美法則設(shè)計解構(gòu)再現(xiàn)，并在設(shè)計創(chuàng)新后能保持原生文化“意”的表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與文化的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵密不可分，基于物質(zhì)載體使蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計具有可行性。對文化內(nèi)涵的挖掘程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意水平的高低，因此文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核。以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進(jìn)行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設(shè)計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對傳統(tǒng)村落文化符號進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計，拉動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，賦予傳統(tǒng)村落文化更多的社會服務(wù)功能。文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是文化傳承融合與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，基于傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計資源挖掘的基礎(chǔ)，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型設(shè)計、色彩設(shè)計、圖案意蘊(yùn)表達(dá)、實用功能、材質(zhì)等方面對傳統(tǒng)村落資源創(chuàng)新應(yīng)用，設(shè)計出具有當(dāng)代社會審美和使用功能的創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計角度讓傳統(tǒng)村落文化活態(tài)傳承下來。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的地域和歷史文化基因，活化重塑傳統(tǒng)村落文化中的價值點(diǎn)，以現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計學(xué)為手段，用文化和創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化以新時代面貌與消費(fèi)者見面，賦予其更多審美和實用價值，使傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為新型生產(chǎn)力。（摘編自劉春俠《傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計助力文化傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.公共藝術(shù)是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨(dú)特藝術(shù)，由地方公眾共同參與，共同享有，是一種具有在地性特點(diǎn)的藝術(shù)形式。B.利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會文化空間資源，挖掘優(yōu)秀歷史與民俗文化，進(jìn)行藝術(shù)精練與符號重構(gòu)，可以促使鄉(xiāng)村文化自信形成。C.在有傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品，就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的。D.在挖掘傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源時，可探索建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等可用元素，進(jìn)行“形”的提取。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.湖南省傳統(tǒng)村落資源非常豐富，為當(dāng)?shù)亍八囆g(shù)鄉(xiāng)建”提供了廣闊的社會文化空間。B.文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要重“形”又重“意”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此。C.在鄉(xiāng)村振興中引入公共藝術(shù)，有利于豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成獨(dú)特發(fā)展模式。D.創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)村落資源，進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，離不開現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計學(xué)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）A.對楊柳村老宅的青石板顏色等圖案進(jìn)行元素提取后設(shè)計的兩款手機(jī)保護(hù)殼銷量火爆。B.田鋪大垮村瞄準(zhǔn)市場需求，圍繞“鄉(xiāng)村創(chuàng)客”主題打造了河南省首個鄉(xiāng)村創(chuàng)客小鎮(zhèn)。C.江頭村有機(jī)融合紀(jì)念性、文化性、地域性特點(diǎn)，打造出“愛蓮”文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品以《千里江山圖》為元素，結(jié)合三峽的自然人文風(fēng)光設(shè)計而成。4.下面是黑龍江海林市雪鄉(xiāng)旅游發(fā)展一覽表，根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展進(jìn)程的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎr間事件2013年《舌尖上的中國第二季》以及《爸爸去哪兒》等電視節(jié)目的熱播帶火雪鄉(xiāng)。2015年省旅游局局長組建“局長導(dǎo)游團(tuán)”推動旅游發(fā)展。2016年發(fā)河生態(tài)園特色餐館住宿區(qū)、野外燒烤區(qū)、木質(zhì)觀光棧道等改造工程竣工。2017年景區(qū)開發(fā)種類繁多、富有冰雪文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了游客活動內(nèi)容。2022年冬博會前期帶動冰雪旅游目的地再次發(fā)展。2023年接待游客72.5萬人次，同比增長10倍，雪鄉(xiāng)已成為冰雪經(jīng)濟(jì)中的“熱土”。A.引入公共藝術(shù)，是雪鄉(xiāng)振興進(jìn)程中的創(chuàng)新性舉措。B.管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感。C.發(fā)揮地域和自然優(yōu)勢，展示和豐富雪鄉(xiāng)本土文化。D.雪鄉(xiāng)旅游文化，助力鄉(xiāng)村振興與發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?.下面是某古鎮(zhèn)所擁有的獨(dú)特資源優(yōu)勢，請結(jié)合上面的材料，談?wù)勀銓υ撴?zhèn)打造傳統(tǒng)特色文化品牌的建議。京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步；風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主；歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動。〖答案〗1.C2.B3.C4.B5.①重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源：古鎮(zhèn)地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運(yùn)河、皇室所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。②基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計出符合當(dāng)代民眾需求的文旅項目，如“運(yùn)河文化體驗長廊”“漁家風(fēng)情街”等。③豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，綜合開發(fā)旅游、水上運(yùn)動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的”錯，材料一只是說“在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品”，并沒有說就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的，且選項的說法太絕對。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B.“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此”錯。材料二說“文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核”，而文化內(nèi)涵的核心重在“意”，“形”為物質(zhì)載體的體現(xiàn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二基本觀點(diǎn)是“傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計助力文化傳承”。A.強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，不能支持材料二的觀點(diǎn)。B.沒有提到挖掘傳統(tǒng)村落文化并進(jìn)行創(chuàng)意的應(yīng)用與開發(fā)，不能支持材料二的觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)對傳統(tǒng)村落“愛蓮”特色文化產(chǎn)品開發(fā)，與材料二觀點(diǎn)一致。D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品不屬于傳統(tǒng)村落文化的挖掘與應(yīng)用，不能支持材料二的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。B.“管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感”，條件關(guān)系不成立。材料一說“重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感”，可見，管理部門推介并不是強(qiáng)化雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感的條件。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料一“在對鄉(xiāng)村公共空間進(jìn)行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中”，和“京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過”“風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富”“歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動”可知，古鎮(zhèn)地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運(yùn)河、皇室所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。故應(yīng)建議重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源；（2）根據(jù)“以傳統(tǒng)村落為物質(zhì)文化載體進(jìn)行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設(shè)計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對傳統(tǒng)村落文化符號進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新設(shè)計能”“重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感”分析，基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計出符合當(dāng)代民眾需求的文旅項目，如利用“京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步”的條件，建議開展“運(yùn)河文化體驗長廊”活動；利用“風(fēng)景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主”的條件，建議搞一個“漁家風(fēng)情街”等。（3）由材料一中“將公共藝術(shù)引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r、禮儀文化和風(fēng)俗中蘊(yùn)含的文化因素，選擇合適的建設(shè)路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨(dú)特的發(fā)展模式”分析，獨(dú)特資源優(yōu)勢的某古鎮(zhèn)，在打造傳統(tǒng)特色文化品牌方面，建議利用“京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步”的優(yōu)越地理條件，開發(fā)水上運(yùn)動旅游項目；利用“水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主”的人文條件，開展釣魚活動；利用“有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動”文化條件，開展文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目。綜上，建議：充分利用好現(xiàn)有條件，綜合開發(fā)旅游、水上運(yùn)動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。團(tuán)湖的棲鳥李治邦城市邊上有一泓湖，人稱團(tuán)湖。每到秋季，湖水干凈清澈，湖面的水鳥很多，飛起來千姿百態(tài)。團(tuán)湖邊兒上新近戳起了一排三十幾層的高樓，外表又漂亮又現(xiàn)代。這排樓把幾個大雜院擋在了里頭。耿老這套房子在高樓的最高層，能從窗戶俯視到團(tuán)湖全貌，湖上那一團(tuán)團(tuán)的水汽在清晨慢慢騰起，好看的水鳥在湖面上掠過，劃出一道道的水痕。站在窗戶上就能瞅見水鳥嬉戲的場面，耿老喜歡這團(tuán)湖的水鳥。搬來的頭天，耿老把兒子叫來，一本正經(jīng)地說，我有個要求，家里不許談京劇，不許放京劇錄音，也不看京劇演出的錄像電視。說著，耿老從墻上摘下他那幅在《借東風(fēng)》里扮演諸葛亮的彩色劇照，扔進(jìn)箱子里。這幅劇照，搬家時兒子擺弄了半天，換了好幾個地方才掛上。兒子兒媳被父親這番話說蒙了，面面相覷。耿老在京劇界的名望足以獨(dú)占鰲頭，他表演的《借東風(fēng)》在全國都有影響，什么時候演出什么時候劇場爆棚。只可惜，一年前在一次練功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得個跛子，無法再登臺了。劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)地告訴耿老，當(dāng)個顧問吧。耿老受不了這個，他生性剛烈，搖頭回絕，毅然決然告別劇團(tuán)，悄然離開省城來到這里。耿老很少跟鄰居們打招呼。鄰居也不熟悉耿老，更不知道他的京劇名家背景。從搬到高層，他就從來沒有張過口。兒子其實會幾句，畢竟從小耳濡目染，就自己先唱，誘惑耿老。要是以往耿老肯定會接著唱，還會指導(dǎo)一番，可耿老始終都無動于衷。兒子悄悄對媳婦說，父親算是與京劇無緣了。耿老天天悶坐在家里，憋久了，就到團(tuán)湖遛遛彎兒。那天黃昏，雖然入秋很久，但團(tuán)湖依舊沒有結(jié)冰，湖水在蕩漾。團(tuán)湖有幾處延伸到湖內(nèi)的親水平臺，①耿老走過去，發(fā)現(xiàn)特別像一座舞臺，他站在那，就好像站在舞臺上。幾十只水鳥在湖面上飛翔，不大一會兒就落在他前面的湖面上游弋著，顯得很神氣，什么顏色的鳥都有。耿老很興奮，喊著：“你們想聽什么呀！”旁邊來了幾個遛彎的大雜院人，跟他聊天說，這些水鳥都是從幾百里外長江那兒來的綠頭鴨、綠翅鴨、赤麻鴨，它們喜歡團(tuán)湖的水質(zhì)，干凈、清甜，在這里過冬取暖。有幾只膽大的水鳥就落到他們腳下。大雜院的人拿出準(zhǔn)備好的面包，撕碎了喂給它們吃，于是更多的水鳥飛過來。耿老忽然來了興致，情不自禁地唱起來：“望江北鎖戰(zhàn)船橫排江上，談笑間東風(fēng)起，百萬雄師，煙火飛騰，紅透長江！”幾個人喝彩，使勁兒鼓掌。耿老忽然覺得自己失態(tài)了，連忙掩飾著，解釋著：瞎唱，瞎唱。他看見那幾十只水鳥騰空而起，在他頭頂上徘徊著，發(fā)出嘎嘎的聲音。②耿老朝天空望去，看見水鳥的翅膀，那羽毛多么柔軟。有一天，電視臺節(jié)目預(yù)告說要播放耿老的《借東風(fēng)》，這是耿老前幾年在省城大劇院的演出實況，那天滿座。當(dāng)時京劇名家馬連良的后代也有人特意從北京趕過來，在后臺擺滿了鮮花。本來應(yīng)該很涼爽的天氣忽然悶熱，耿老要去團(tuán)湖逛逛，散散心。去往團(tuán)湖的道上，耿老和兒子忽然聽到背后傳出一陣清脆悅耳的胡琴聲，還有聽眾的喝彩聲。兒子臉色大變，慌著欲拉耿老離開，耿老猶豫了一下，腳步頓了頓，開始慢騰騰地朝大雜院走去。大雜院有一個空地，圍坐了不少人。③正當(dāng)央擺著七把椅子，坐著京胡、京二胡、月琴、鼓佬及武場的“三塊銅”，真是陣容整齊。這七位都年過六旬，是大雜院那幾位名票，也夾雜著高層的戲癮者。幾位搖頭晃腦好不得意，那唱戲的主兒也已滿頭白發(fā)，是一個羅鍋。耿老身不由己地插在聽眾里，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著這群老者。兒子在身邊，一個勁兒小聲勸著，父親您聽會兒就走吧，都是票友唱的，不入您的耳。耿老很明白，兒子是怕勾了他那個魂兒。“我正在城樓觀山景，耳聽城外亂紛紛，旌旗招展……”那位白發(fā)羅鍋的老者有滋有味有板有眼地唱《空城計》，嗓子有些沙啞，時不時還錯板，可這絲毫都不影響他的情緒，儼然他就是當(dāng)年的馬連良、譚富英。他唱完了，過足癮了，周圍聽眾鼓起了掌。他向聽眾揮手，好一副興致盎然的樣子。那位鼓佬站起來豁著嗓子說，哪位還點(diǎn)？你們點(diǎn)什么，我們就能唱什么！語氣大，氣派也瀟灑。一個抱孩子的年輕婦女冷不丁冒出一句，我要聽《借東風(fēng)》。這句話把鼓佬的神氣打掉了一多半。這《借東風(fēng)》不是不能唱，而是太不好唱了。鼓佬不好意思地說，換一段。④那個婦女固執(zhí)地說，不換，我知道這段難唱，我就愛聽這段呢。有人開始起哄喝倒彩，但都是鄰居之間的嘻嘻哈哈、打鬧逗趣。耿老撥開聽眾，走到院子中間，他緩緩地對大家拱拱手，說：若不嫌棄，我伺候各位一段《借東風(fēng)》？兒子想勸，但兩腿已不聽使喚。鼓佬疑惑地打量著耿老，您……能唱？耿老笑了笑，試試吧，很久沒唱了，可能唱不好。天色暗下來，大雜院的燈也不是很亮。耿老站定，運(yùn)了運(yùn)氣，他隱約聽到團(tuán)湖上的水鳥在飛，發(fā)出他喜歡的那種嘎嘎聲，好像是掌聲和喝彩聲。月色撩人，他看見周圍的人都抻著脖子看著他，那一副癡迷的樣子，其實他很熟悉，每次上臺都能看到，那時候的心境就是陶醉。過門拉完，他唱出了“習(xí)天書，玄妙法……”還沒容聲腔完全落下來，伴奏的七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老?。」⒗系难蹨I奪眶而出，任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“棲鳥”入題，行文中多次寫到水鳥，意有所指，增添了文章的意蘊(yùn)。B.耿老常常到團(tuán)湖遛彎兒，相關(guān)描寫讓人物心理在與環(huán)境的互動中逐步得到展現(xiàn)。C.耿老兒子先“勸唱”后又“阻唱”，前后行為看似矛盾，實則是對父親的關(guān)心。D.小說描寫了“大雜院”中普通民眾對京劇的喜愛，體現(xiàn)出真正的藝術(shù)在民間。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.第①句這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了耿老的心理，其實他內(nèi)心深處并沒有真正放下對京劇的熱愛。B.第②句運(yùn)用雙關(guān)手法，“柔軟”二字暗示出耿老內(nèi)心的失意與糾結(jié)正在逐步趨向消解。C.第③句運(yùn)用借代手法，用樂器代人，語言特色鮮明，展現(xiàn)文化生活場景，讀來饒有趣味。D.第④句運(yùn)用語言描寫，寫點(diǎn)戲人對鼓佬的刻意刁難，增添了文章波瀾，推動了情節(jié)發(fā)展。8.《借東風(fēng)》是理解耿老這一人物的關(guān)鍵，請結(jié)合文本進(jìn)行分析。9.小說以耿老“任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……”結(jié)尾，有怎樣的文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.D7.D8.①《借東風(fēng)》廣受贊譽(yù)，既成就了耿老的名望，使之走上人生事業(yè)的巔峰，也是他心理產(chǎn)生落差的源頭。②再唱《借東風(fēng)》，讓耿老最終釋懷，找到了自己心靈的歸宿。9.①展示人物心理。細(xì)微地寫出了耿老感動于被認(rèn)可，欣慰于走出了人生的失意。②使情節(jié)再添波瀾，增強(qiáng)了小說的張力，使文章更有可讀性。③產(chǎn)生留白的藝術(shù)效果，讓表達(dá)更為含蓄，引發(fā)讀者的想象和思考。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“體現(xiàn)出真正的藝術(shù)在民間”錯誤，描寫“大雜院”中普通民眾對京劇的喜愛，既表明民眾對傳統(tǒng)文化的熱愛，又為耿老最終化解心中塊壘創(chuàng)設(shè)了條件，選項過度解讀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。D.“對鼓佬的刻意刁難”錯誤，“我知道這段難唱，我就愛聽這段呢”表現(xiàn)婦女對自己所愛的執(zhí)著，也為耿老的出場做了鋪墊。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容分析人物形象的能力。題干已說明《借東風(fēng)》是理解耿老這一人物的關(guān)鍵，找到文中《借東風(fēng)》與耿老的關(guān)聯(lián)，并結(jié)合情節(jié)分析其對人物的影響?！肮⒗显诰﹦〗绲拿阋元?dú)占鰲頭，他表演的《借東風(fēng)》在全國都有影響，什么時候演出什么時候劇場爆棚。只可惜，一年前在一次練功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得個跛子，無法再登臺了。劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)地告訴耿老，當(dāng)個顧問吧。耿老受不了這個，他生性剛烈，搖頭回絕，毅然決然告別劇團(tuán)，悄然離開省城來到這里”，《借東風(fēng)》成就了耿老，使他享譽(yù)全國，廣受贊譽(yù)，使之走上人生事業(yè)的巔峰。但不能再登臺使曾經(jīng)輝煌的他產(chǎn)生巨大的心理落差，以致告別劇團(tuán)?！督钖|風(fēng)》是他心理產(chǎn)生落差的源頭?！霸律萌?，他看見周圍的人都抻著脖子看著他，那一副癡迷的樣子，其實他很熟悉，每次上臺都能看到，那時候的心境就是陶醉”“他唱出了‘習(xí)天書，玄妙法……’伴奏的七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老??！耿老的眼淚奪眶而出，任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……”，再唱《借東風(fēng)》，耿老找到了當(dāng)年登臺的感覺，并且人們都還記得他的演唱，這讓耿老最終釋懷，找到了自己心靈的歸宿?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說結(jié)尾藝術(shù)效果的能力。分析小說結(jié)尾的文學(xué)效果可從人物、情節(jié)、閱讀效果等方面考慮。“再也唱不出來了”，展示人物心理?！斑€沒容聲腔完全落下來，伴奏七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老啊”，人們都記得耿老的演唱，兩句唱詞就能聽出來，表明人們對他表演的認(rèn)可與喜愛，耿老因此而感動和欣慰，不由熱淚盈眶?！叭螒{怎么使勁兒，再也唱不出來了……”，本來唱得好被人們認(rèn)出來，繼續(xù)唱下去也很好，但居然唱不出來了，……這使情節(jié)再添波瀾，增強(qiáng)了小說的張力，使文章更有可讀性。唱不出來會怎么樣？人們會喝倒彩嗎？應(yīng)該不會，接下來會怎么樣呢？耿老會加入他們嗎？還是“顧問”呢？這一結(jié)局產(chǎn)生留白的藝術(shù)效果，讓表達(dá)更為含蓄，引發(fā)讀者的想象和思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹①熊蹯②不熟，殺之。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士會曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之?！比M(jìn)及溜③，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之?！豹q不改。宣子④驟諫，公惡之，使鉏麑⑤賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。鉏麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾⑥夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為。”斗且出，提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈輒委地，問其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半，問之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘⑦諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也”。問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！睂υ唬骸白訛檎?，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“嗚呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”（選自《左傳·宣公二年》，略有刪改）〖備注〗①胹（ér）：煮，煮爛。②熊蹯：熊掌。③溜：房頂瓦垅滴水處，指屋檐下。④宣子：趙盾。⑤鉏麑（chúní）：春秋時晉國力士，泛指刺客。⑥嗾（sǒu）：驅(qū)使狗時發(fā)出的聲音。⑦寘：同“置”。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑?；氯闍矣B未知母之C存否D今近焉E請F(tuán)以遺G之。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“而觀其辟丸也”與“欲辟土地”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“辟”字含義不同。B.社稷，土神和谷神的總稱。土、谷是人們最基本的生活條