第11課　中國古代的民族關系與對外交往 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

中國古代的民族關系與對外交往第11課課程標準學習目標1.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度。2.認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。1.從時空觀念角度了解漢朝北逐匈奴、通西域、打通絲綢之路、派使臣出使大秦的史實。2.從史料實證角度了解漢、唐兩朝和周邊民族及鄰近各國的關系，認識唐朝是中國古代歷史上的開放時期，以及統(tǒng)一多民族國家在明清時期得到進一步鞏固和發(fā)展的情況。3.從家國情懷角度了解元朝為我國統(tǒng)一以及多民族國家重建作出的貢獻。4.核心概念：屯戍政策、羈縻政策、宣政院、理藩院、“改土歸流”目標導航時空坐標中國古代的民族關系課時1導學

教材自主梳理導思主題深化探究導練對點訓練提能教材自主梳理導學一、秦漢時期的民族關系1.秦朝(1)民族分布：東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。(2)中央機構(gòu)：設

、典屬國等官職管理民族事務。(3)管理措施：北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設立南海郡、桂林郡、象郡等。典客2.漢朝(1)中央機構(gòu)：設

管理民族事務。(2)民族治理大鴻臚北方①漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策②漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。東漢初，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化③89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠方西方①西漢在河西走廊設置“

”，成為中原前往西域的要道②西漢設西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)東北西漢設___________河西四郡護烏桓校尉(3)邊疆政策①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。②在西域設置田官，督率戍卒屯田。結(jié)合教材第一目“《燕然山銘》石刻”圖片，思考其有何重要史料價值？問題思考提示證實了竇憲北擊匈奴的真實性及班固銘文記載的準確性；確定了燕然山及《燕然山銘》的具體地理位置，對漢匈關系的研究具有歷史地理學上的坐標意義；是至今發(fā)現(xiàn)的最古老的隸書摩崖石刻，對漢文字發(fā)展史具有很高的實證價值。二、隋唐至兩宋時期的民族關系1.管理機構(gòu)(1)機構(gòu)：負責民族事務的機構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。(2)分工：禮部的禮部司負責朝聘及冊封各民族首領的禮儀，

負責各族朝見事宜；鴻臚寺負責賓客接待禮儀。主客司2.隋朝時期周邊民族隋朝統(tǒng)一，突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝嶺南地區(qū)589年，冊封百越首領冼夫人為譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用邊疆治理在邊疆主要推行

，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令流求往來加強了與

的接觸，曾三次派人抵達流求郡縣制流求3.唐朝時期(1)關系：唐朝與邊疆地區(qū)突厥、回紇等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系。(2)機構(gòu)：邊疆管理機構(gòu)主要是

、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。大都護府(3)表現(xiàn)西北邊疆各族稱唐太宗為“

”西藏文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會盟南詔有10個王經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習天可汗4.宋朝時期(1)并立：先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。(2)交融：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。(3)趨勢：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒有中斷過。羈縻政策“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給予撫慰，即在民族地區(qū)任用少數(shù)民族首領為地方官吏，除在政治上屬于中央王朝、經(jīng)濟上有朝貢的義務外，其余一切事務均由少數(shù)民族首領自己管理，實際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。概念闡釋結(jié)合教材第二目“史料閱讀”，思考：材料反映了鴻臚寺有何作用？問題思考提示鴻臚寺的職責是勘問賓客外國的風土人情、衣冠服飾、作為朝貢禮品的物資和距離中國的遠近等，同時列出他們國王的名字向上奏報。三、元明清時期的民族關系1.元朝政策統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行了明顯的差別對待政策(四等人制)舉措(1)元朝對西藏地方實行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領

事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(2)元朝還在東北、云南等地設

，征發(fā)賦役宣政院行省2.明朝(1)中央機構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負責培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的_。(2)修筑長城：在西起嘉峪關、東到鴨綠江一線，陸續(xù)修筑長城，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“

”。(3)開展貿(mào)易：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。四夷館九邊(4)邊疆治理東北設

、衛(wèi)、所，對女真等族進行管理衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領部屬，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵西北設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南設土司西藏敕封西藏僧俗領袖為“王”“法王”，建立

性質(zhì)的都司等機構(gòu)，對西藏地方進行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流都司羈縻3.清朝(1)中央機構(gòu)：設立

管理邊疆民族事務。(2)民族治理①通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制。②通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆。③分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、

等。④在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“

”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。理藩院駐藏辦事大臣改土歸流土司制度明朝在西南民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，設立宣慰司等各級行政機關，任用當?shù)厣贁?shù)民族首領擔任土司長官，允許其世襲。他們對轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，但必須效忠朝廷，按時向朝廷繳納貢賦，調(diào)兵從征，職位的繼承必須經(jīng)過朝廷的批準。概念闡釋返回導思主題深化探究中國古代民族政策和邊疆管理制度視角1

中國古代的民族政策史料貞觀三年，太宗派兵十萬征討東突厥，擒拿頡利可汗①，東突厥十萬余口盡數(shù)投降唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設置州縣②并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之③。此外，東突厥諸酋長“皆拜將軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”④。太宗說：“諸部落悉歸化，我略其舊過，嘉其從善，并授官爵，同我百僚，所有部落，愛之如子，與我百姓不異⑤?！薄幾酝趿x康《唐代冊封與授受四夷官爵試探》讀史

①軍事；②管理；③授官；④自治；⑤平等。提示以軍事征服為基礎；給少數(shù)民族首領授予官職，將其納入官僚系統(tǒng)；給予少數(shù)民族地區(qū)較高的自治權(quán)；設置州縣加強對少數(shù)民族地區(qū)的管理；重視民族間的平等與交融。思考

根據(jù)史料，概括唐代民族政策的特點。史料

歷代統(tǒng)治者為鞏固自身封建統(tǒng)治，制定并實施治理邊疆的政策①。兩漢時期，在邊疆設立了眾多郡縣和屬國，又在遼闊的西北邊疆地區(qū)設立西域都護府。為了維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。元代，在邊疆設立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古人、漢人，同屬臣民。”——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理②》讀史

①②體現(xiàn)了史料主旨。視角2

中國古代邊疆治理的特點提示特點：具有歷史繼承性，在繼承中創(chuàng)新；因地制宜，因俗而治；始終在“大一統(tǒng)”思想的指導下推行邊疆政策。思考

根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，概括中國古代邊疆治理的特點。認識中國古代的民族交融深化拓展含義民族交融是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史進步的現(xiàn)象，是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提途徑各族人民的友好往來；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的戰(zhàn)爭；國家統(tǒng)一實行的有關民族政策；等等深化拓展特點以漢族為主體，友好交往是主流，以儒家大一統(tǒng)思想為精神支柱，落后民族被先進民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識同化作用民族交融促進了中華民族的形成與發(fā)展，加強了中華民族的凝聚力，同時鞏固了國家的統(tǒng)一，開發(fā)了邊疆地區(qū)，推動了社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展和繁榮返回對點訓練提能導練1.[教材內(nèi)容改編]秦、漢均采用屯田戍邊等政策，與當?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆。如秦在河套地區(qū)，就以“拜爵”的方式，將中原漢族軍民遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之”，向北方大量移民屯田。在西域設置田官，督率戍卒屯田。這些政策A.有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā)B.推動了少數(shù)民族的封建化改革C.體現(xiàn)了因俗而治的民族政策D.解除了游牧民族對中原的威脅√秦漢時期向邊疆移民，在邊疆地區(qū)屯戍、設置田官、監(jiān)督屯田等，為邊疆地區(qū)帶去了大量勞動力，有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項正確；材料未涉及少數(shù)民族學習中原地區(qū)的政治制度、經(jīng)濟模式等，B項錯誤；因俗而治指順應當?shù)氐娘L俗習慣采取不同的統(tǒng)治措施，材料未體現(xiàn)，C項錯誤；“解除”說法過于絕對，D項錯誤。2.[歷史縱橫改編]西晉滅亡后，匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族開始建立政權(quán)，學習漢族的典章制度，各族頻繁接觸，通婚雜居。5世紀時，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法。唐朝時政府與少數(shù)民族政權(quán)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。據(jù)此可知A.各民族文化差異消失B.民族交融趨勢凸顯C.邊疆管理與內(nèi)地趨同D.南北經(jīng)濟交流增強√由材料可知，長期以來少數(shù)民族不斷學習漢法，與中原政權(quán)聯(lián)系日益緊密，體現(xiàn)出民族交融趨勢凸顯，B項正確。3.[教材內(nèi)容改編]下表為清朝在不同地區(qū)實行的部分政策，這凸顯出清朝的統(tǒng)治智慧是地區(qū)政策蒙古通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制；通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂；妥善安置回歸的土爾扈特部西藏分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，設駐藏辦事大臣西南進行“改土歸流”A.順應各地實際情況，因地制宜

B.籠絡各族上層人士，注重團結(jié)C.貫徹民族平等原則，共同發(fā)展

D.擴大地方行政職能，中央分權(quán)√由材料可知，清朝針對不同地區(qū)采取了不同的政策以與當?shù)厍闆r相適應，這反映了清朝實行因地制宜的民族政策，A項正確。知識體系1.秦漢時期，中央政府通過政治、軍事、經(jīng)濟、文化等手段，推進與周邊民族的交往、交流、交融2.唐朝實行開明的民族政策，與周邊少數(shù)民族保持良好的經(jīng)濟文化交流，促進了共同發(fā)展3.元朝結(jié)束了唐末五代以來多個地方政權(quán)并存的局面，重建了統(tǒng)一多民族國家。明清時期，通過冊封、聯(lián)姻、平叛等措施，統(tǒng)一多民族國家得到進一步鞏固和發(fā)展學科術語返回中國古代的對外交往課時2第四單元第11課<<<教材自主梳理導學1.漢朝(1)開通商路：漢朝對外已打通了陸海兩個通道。陸路經(jīng)

向中亞、西亞延伸，海路最遠可航行到印度南部。(2)出使大秦：97年，甘英出使

(羅馬帝國)，抵達

一帶。(3)對日關系：東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚。河西走廊大秦波斯灣2.隋唐背景政治統(tǒng)一，對外關系空前發(fā)展，經(jīng)濟、文化交流活躍陸路(1)商業(yè)：隋唐時期與西域商路暢通，隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(2)技術：

傳入阿拉伯地區(qū)海路(1)隋朝常駿從南?？こ龊降竭_赤土國，國王遣其子來到中國(2)日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本造紙術3.宋朝(1)因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達。(2)

成為重要的對外貿(mào)易港。4.元朝(1)通往歐洲的海陸通道都很通暢。(2)13世紀，馬可·波羅在中國生活17年，留下了著名的《馬可·波羅行紀》。泉州5.明清(1)在對外關系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。(2)1689年，中俄就雙方邊界訂立《

》。(3)18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，但清政府關上了對英交往的大門。尼布楚條約閱讀教材第四目“學思之窗”，想一想：明清時期政府對民間海外貿(mào)易是如何管控的？返回問題思考提示(1)明朝：局部開放沿海地區(qū)；允許私人海外貿(mào)易；設置機構(gòu)進行管理；征收海外貿(mào)易稅。(2)清朝：貿(mào)易政策由鼓勵對外貿(mào)易到限制對外貿(mào)易。實行閉關鎖國政策，嚴格限制對外貿(mào)易，只許“十三行”對外貿(mào)易。導思主題深化探究中國古代的對外交往視角1

海上絲綢之路的影響史料在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域，也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時期瓷器。唐宋時期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香(把舶來的香料制成香品)、解犀(把舶來的象牙和犀牛角進行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來品交易經(jīng)紀人)。每年進入廣州的外國人約一萬人次，廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。提示

(1)海外貿(mào)易地域廣闊，商品種類豐富，交易規(guī)模擴大；(2)促進了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮；(3)廣州作為海上絲綢之路的重要港口，出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國人居住的“蕃坊”，成為國際都市。思考

根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，概述海上絲綢之路對唐宋社會經(jīng)濟的影響。史料朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎而建構(gòu)的國際關系體系①。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典②。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟利益，學習先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護③。視角2

朝貢體制的特點中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久④?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》讀史

①基礎；②關系；③聯(lián)系；④穩(wěn)定。提示特點：以儒家價值為基礎的區(qū)域性國際體系；具有君臣等級色彩；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；形成政治、經(jīng)濟和文化等多重制度性聯(lián)系；崇尚睦鄰友好。思考

根據(jù)史料概括朝貢體系的特點。全面認識中國古代的朝貢制度(1)基本特征①和平主義性質(zhì)。古代中國統(tǒng)治者對外交往的目的在于和平自守，維護農(nóng)業(yè)文明社會的穩(wěn)定，通過和平方式將中華文明帶給周邊少數(shù)民族。②互利性。朝貢制度包括朝貢國一方的稱臣納貢和宗主國一方的冊封賞賜等內(nèi)容，是以中國為主體的雙向交往制度。③不平等性。它是在華夏中心意識和大一統(tǒng)理念的支配下，中國內(nèi)部封建身份等級制在對外關系上的延伸。深化拓展④封閉自守性。明代以來朝貢制度臻于完善與縝密，是農(nóng)耕文明封閉保守的一面在制度上的必然反映。(2)歷史評價①朝貢體制確立了相對固定的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟文化交流機制和模式，在維護地區(qū)和平的基礎上，促進了文化的交流和繁榮，形成了儒家文化圈。②朝貢貿(mào)易是通過朝貢與賞賜完成交易，往往是“厚往薄來”“倍償其價”。深化拓展③朝貢貿(mào)易通常體現(xiàn)為炫耀國力，是統(tǒng)治者“一國獨尊”心態(tài)的反映。④朝貢制度以封建自然經(jīng)濟為基礎，最終隨著封建制度的瓦解而走