文言文雙文本閱讀：勾踐見(jiàn)怒蛙而式之（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：勾踐見(jiàn)怒蛙而式之（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：二十一年七月，越王復(fù)悉國(guó)中士卒伐吳。會(huì)楚使中包胥聘于越，越王乃問(wèn)包胥曰：“吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟，以為平原，使不得血食。吾欲與之徼天之中，惟是兵革卒伍既具無(wú)以行之誠(chéng)聞?dòng)趹?zhàn)何以為可？”申包胥曰：“夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、將不知，即無(wú)權(quán)變之謀，以別眾寡之?dāng)?shù)；不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦樂(lè)之喜：不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議。”于是越王曰：“敬從命矣。冬十月，越王乃請(qǐng)八大夫，曰：‘吾問(wèn)于申包胥，即已命孤矣。敢告諸大夫，如何？'”大夫曳庸曰：“審賞則可戰(zhàn)也。審其賞，明其信，無(wú)功不及，有功必加，則士卒不怠?！蓖踉唬骸笆ピ?”大夫苦成曰：“審罰則可戰(zhàn)。審罰，則士卒望而畏之，不敢違命?！蓖踉唬骸坝略?”大夫文秭曰：“審物則可戰(zhàn)。審物，則別是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉!”大夫范蠡曰：“審備則可戰(zhàn)。審備慎守，以待不虞。備設(shè)守固，必可應(yīng)難。”王曰：“慎哉!”大夫皋如曰：“審聲則可戰(zhàn)。審于聲音，以別清濁。清濁者，謂吾國(guó)君名聞?dòng)谥苁?，令諸侯不怨于外?！蓖踉唬骸暗迷?”（節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳第十》）材料二：越王勾踐見(jiàn)怒蛙①而式②之。御者曰：“何為式？”王曰：“蛙有氣如此，可無(wú)為式乎？”士人聞之曰：“蛙有氣，王猶為式，況士人有勇者乎!”是歲，人有自到死以其頭獻(xiàn)者。故越王將復(fù)吳而試其教：燔臺(tái)而鼓之，使民赴火者，賞在火也；臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也；臨戰(zhàn)而使人絕頭刳腹而無(wú)顧心者，賞在兵也。（節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》）【注】①怒蛙：肚子鼓脹起來(lái)的蛙，像發(fā)怒的樣子，故稱怒蛙。②式：同“軾”。此處為動(dòng)詞，以手撫軾，為古人表示尊敬的禮節(jié)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）惟是A兵革卒伍B既具C無(wú)以D行之E誠(chéng)聞F于戰(zhàn)G何以H為可？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.聘，在文中指諸侯派大夫出訪其他諸侯；現(xiàn)在常用來(lái)指聘請(qǐng)、女子出嫁等B.夷，指拉平、鏟平，與李斯《諫逐客書》“包九夷”中的“夷”意思不相同C.斷，指決斷、決定，與《短歌行》“憂從中來(lái)，不可斷絕”中的“斷”意思相同。D.何為，為什么，“大王來(lái)何操”中的“何操”表示拿著什么，兩者句式結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.勾踐二十一年七月，勾踐與楚國(guó)使者申包胥就戰(zhàn)事進(jìn)行了探討；冬十月，勾踐又與八位大夫討論戰(zhàn)前準(zhǔn)備，勾踐滅掉吳國(guó)的迫切心情躍然于紙上。B.申包胥認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)之道在于智慧、仁愛(ài)和勇敢。沒(méi)有了智慧，無(wú)法根據(jù)敵我力量的懸殊來(lái)采取不同的策略；沒(méi)有了仁愛(ài)，不能和全軍將士同甘共苦。C.大夫苦成認(rèn)為嚴(yán)明刑罰，士兵就會(huì)望而生畏，不敢違抗命令；大夫文種認(rèn)為明察事物能分辨是非，別人就無(wú)法迷惑他。越王對(duì)兩者的說(shuō)法褒貶不一。D.韓非子認(rèn)為越王勾踐把他的臺(tái)榭放火焚燒而擊鼓令人前進(jìn)，和在江邊擊鼓令人前進(jìn)，人們聽(tīng)命是因?yàn)楠?jiǎng)賞；到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人們無(wú)反顧之心，也是因?yàn)楠?jiǎng)賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾問(wèn)于申包胥，即已命孤矣。敢告諸大夫，如何？（4分）譯文：（2）審備慎守，以待不虞。備設(shè)守固，必可應(yīng)難。（4分）譯文：14.越王勾踐見(jiàn)怒蛙而式（指伏軾致敬）的原因和目的是什么？（3分）【答案解析】10.CEG(“惟是兵革卒伍既具”講勾踐的準(zhǔn)備工作，“兵革卒伍”作主語(yǔ)，“既具”作謂語(yǔ)，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“行”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開(kāi)；“于戰(zhàn)”作“誠(chéng)聞”的后置狀語(yǔ)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選CEG。11.C(A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，正確。鏟平，毀滅/泛指我國(guó)少數(shù)民族。C項(xiàng)，錯(cuò)誤。決斷、決定/中止，中斷，斷絕。D項(xiàng)，正確。都是賓語(yǔ)前置故選C。)12.C(“越王對(duì)兩者的說(shuō)法褒貶不一”錯(cuò)，原文是“大夫苦成曰王曰：‘勇哉!’大夫文種口：.王曰：‘辨哉!",可見(jiàn)越王對(duì)兩者的說(shuō)法都認(rèn)可。)13.(1)我向申包胥請(qǐng)教/詢問(wèn)了(伐吳之事),他已經(jīng)指點(diǎn)/指教過(guò)我了。冒味地讓諸位大夫來(lái)告訴我，你們看怎么樣/怎么辦?(“命“敢*如何“各1分，句意1分)(2)周密地準(zhǔn)備，謹(jǐn)慎地防守，(這樣)來(lái)應(yīng)付意外/沒(méi)有料想到的事件發(fā)生。戰(zhàn)備完備防守牢固，就一定可以應(yīng)付危難了。(“審”“不虞”“應(yīng)難”各1分，句意1分)14.①原因：認(rèn)為青蛙有充足的勇氣。②目的：以此激勵(lì)越國(guó)將士奮勇征戰(zhàn)不怕?tīng)奚?3分，酌情給分)參考譯文：文言文參考譯文：材料一：二十一年七月，越王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的士兵進(jìn)攻吳國(guó)。正好楚國(guó)派申包胥到越國(guó)訪問(wèn)，越王就問(wèn)申包胥說(shuō)：“吳國(guó)做了不仁道的事，破壞我的社稷，鏟平(毀滅)我的宗廟，將它們亮為平地，使神衹和祖先不能享受祭祀。我想給他們求取上天的福祜，雖然武器甲胄隊(duì)伍都已經(jīng)具備了，卻還沒(méi)有使用它們。我真想聽(tīng)您講一下有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的事，什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是可以打的?”申包胥說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)之道，智慧是它的首要因素，其次是仁愛(ài)，還要靠勇敢來(lái)決斷。假如君主、將領(lǐng)沒(méi)有智慧，就沒(méi)有隨機(jī)應(yīng)變的謀略，也就無(wú)法根據(jù)敵我力量的懸殊來(lái)采取不同的策略；假如沒(méi)有仁愛(ài)之心，就不能和全軍將士一同有忍饑受凍的節(jié)操，一齊有同甘共苦的喜悅;假如沒(méi)有勇敢，就不能決斷進(jìn)退的疑難，也不能裁決肯定與否定的議論?！庇谑窃酵跽f(shuō)：“我恭敬地接受您的教誨?！边@年冬天十月，越王請(qǐng)來(lái)了八位大夫，說(shuō)：“我向申包胥請(qǐng)教了(伐吳之事),他已經(jīng)指點(diǎn)過(guò)我了。冒昧地讓諸位大夫來(lái)告訴我，你們看怎么樣?”大夫曳庸說(shuō)：“明確獎(jiǎng)賞就可以戰(zhàn)。嚴(yán)明獎(jiǎng)賞，彰明信用，沒(méi)有功勞得不到獎(jiǎng)賞，有功勞就一定給予獎(jiǎng)賞，那么士兵就不會(huì)懈怠了?！痹酵跽f(shuō)：“通達(dá)啊!”大夫苦成說(shuō)：“嚴(yán)明刑罰就可以戰(zhàn)。嚴(yán)明刑罰，那么士兵就會(huì)望而生畏，不敢違抗命令?！痹酵跽f(shuō)：“勇敢啊!”大夫文種說(shuō)：“明察事物就可以戰(zhàn)。明察事物，那么就能分辨是非；是非分明了，別人就無(wú)法迷惑他?！痹酵跽f(shuō):“明辨啊!”大夫范鑫說(shuō)：“周密準(zhǔn)備就可以戰(zhàn)。周密地準(zhǔn)備，謹(jǐn)慎地防守，(這樣)來(lái)應(yīng)付意外事件發(fā)生。戰(zhàn)備完備防守牢固，就一定可以應(yīng)付危難了?！痹酵跽f(shuō)：“謹(jǐn)慎啊!”大夫皋如說(shuō)：“慎重地維護(hù)名聲就可以戰(zhàn)。慎重地維護(hù)名聲，以此來(lái)區(qū)別清濁。所謂區(qū)別清濁，是指我們國(guó)君那高潔的名聲傳到周王朝那里，使各國(guó)諸侯在外面沒(méi)什么怨言?！痹酵跽f(shuō)：“有德行啊!”材料二：越王勾踐看見(jiàn)氣鼓鼓的青蛙而伏軾向它們致敬。他的馬車夫說(shuō)：“為什么要向它們伏軾致敬呢?”越王說(shuō)：“青蛙有如此充足的勇氣，能不為它們伏軾致敬嗎?”士人們聽(tīng)到這件事說(shuō)：“青蛙有勇氣，大王尚且為它們伏軾致敬，何況士人中有勇氣的呢!”這