歷史地理學(xué)與環(huán)境史學(xué)關(guān)系芻議

歷史地理學(xué)與環(huán)境史學(xué)關(guān)系芻議歷史地理學(xué)和環(huán)境史學(xué)都屬于交叉學(xué)科，涉及內(nèi)容交錯(cuò)繁雜，對二者學(xué)科屬性的劃分是一項(xiàng)難度很大的工作，但這樣的學(xué)科劃分工作卻不容忽視。很多學(xué)者認(rèn)為對科學(xué)的分類只有形式上或是美學(xué)的意義，對科學(xué)本身并不重要，誠如德國學(xué)者阿爾弗雷德赫特納所言：這種見解是片面的、短視的，是哲學(xué)精神的完全衰落，只重視科學(xué)的初步工作，而且主要著眼于實(shí)用目的的初步工作那個(gè)時(shí)代的殘余。如果當(dāng)真實(shí)施這種看法，必然導(dǎo)致科學(xué)上必要分工的忽視，并導(dǎo)致精力的浪費(fèi)。[1]128而目前學(xué)界對這兩個(gè)學(xué)科關(guān)系異同的探討也相對薄弱，①對歷史地理學(xué)和環(huán)境史學(xué)這兩門學(xué)科界限的劃分不清，在一定程度上影響了兩個(gè)學(xué)科的成長和進(jìn)步，也使得具體研究很難進(jìn)一步開展。

依筆者淺見，我們或可從上述赫特納的話語中能得到一點(diǎn)啟示，劃分學(xué)科屬性需要一定的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括研究內(nèi)容、研究方法、理論基礎(chǔ)及傳授方式和領(lǐng)域等諸多方面。以下本文嘗試用這樣的標(biāo)準(zhǔn)對歷史地理學(xué)和生態(tài)環(huán)境史學(xué)的學(xué)術(shù)界域和性質(zhì)加以區(qū)分。

一、歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性

歷史地理學(xué)從學(xué)科劃分上屬于二級學(xué)科，其本身就是一門交叉學(xué)科，綜合性極強(qiáng)，學(xué)科屬性在學(xué)術(shù)界還有不同見解。目前基本的認(rèn)識是歷史地理學(xué)屬于地理科學(xué)一個(gè)分支，也是歷史學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣科學(xué)，主要研究人類歷史時(shí)期的地理狀況及其發(fā)展變遷。

1.地理學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容

歷史地理學(xué)既然是地理學(xué)的分支學(xué)科，那么首先應(yīng)該了解地理學(xué)的含義。法國學(xué)者保羅克拉瓦爾解釋道：地理學(xué)的目的是指出地球的復(fù)雜性，景觀的多樣性及其中文化傳統(tǒng)的豐富性。地理學(xué)科注重各種不同形式的人類維生問題。[2]5在地理學(xué)的發(fā)展過程中，其主要研究內(nèi)容大致經(jīng)歷了從古代以地圖為主的地理學(xué)，到地球區(qū)域描述的地理學(xué)，再到近代注重人與自然的關(guān)系，直至現(xiàn)代研究區(qū)位及系統(tǒng)理論、民族（或人種）地理學(xué)、規(guī)范性空間思想分析的形成等。

地理學(xué)研究對象主要是我們賴以生存的地球，但又區(qū)別于地球物理學(xué)和地質(zhì)學(xué)，前者研究地球的形狀、物理化學(xué)情況等，后者重在研究地球內(nèi)部構(gòu)造和成因等，而地理學(xué)把這些都看作既定事實(shí)，也就是在接受這兩門學(xué)科的研究成果之上進(jìn)行的研究。根據(jù)其研究對象的不同也產(chǎn)生不同的分支，主要有數(shù)理地理學(xué)、固體地表地理學(xué)、地理水文學(xué)、海洋地理學(xué)、氣候?qū)W、動物地理學(xué)和植物地理學(xué)、人類地理學(xué)和歷史地理學(xué)等。

以上我們基本可以了解地理學(xué)的性質(zhì)：它是一門研究地球表面區(qū)域的學(xué)科。如同歷史學(xué)是一門研究時(shí)間的科學(xué)一樣，地理學(xué)是關(guān)于填充空間的科學(xué)，而不僅僅只是描述各種不同事物的地區(qū)分布。地理學(xué)研究雖然涉及了很多人文方面的研究內(nèi)容，但從研究方法和理論上說，地理學(xué)還是透出明顯的自然科學(xué)氣息，主要包括地理學(xué)觀察、地點(diǎn)測定和繪制地圖、因果關(guān)系研究、空間聯(lián)系分析和構(gòu)想等方面。[1]140

2.歷史地理學(xué)的概念和內(nèi)容

《中國大百科全書》對其的定義是：研究歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學(xué)科。它是地理學(xué)的年輕分支學(xué)科，又與傳統(tǒng)的沿革地理有著密切關(guān)系。②歷史地理學(xué)是以歷史時(shí)期的地理環(huán)境為研究對象，主要限于有文字記載的歷史時(shí)期。由于地理學(xué)是一門發(fā)展相對成熟的學(xué)科，歷史地理學(xué)作為其一個(gè)分支，在學(xué)科性質(zhì)、研究內(nèi)容、方法、理論都應(yīng)與地理學(xué)保持一致，只不過研究對象以歷史時(shí)期為主，需要使用歷史資料和歷史研究的成果。從這個(gè)角度講，歷史地理學(xué)的內(nèi)容和分科主要有：歷史自然地理、歷史人文地理、區(qū)域歷史地理和歷史地圖學(xué)以及歷史地理學(xué)的理論與方法論研究等。而這些研究方面下還有各種不同的研究分支。

二、環(huán)境史學(xué)的學(xué)科屬性

1.環(huán)境史學(xué)的解釋

環(huán)境史學(xué)是一門非常年輕的學(xué)科，1970年代以來才逐漸興起于歐美，在中國的起步就更晚了，大致在20世紀(jì)90年代才開始。因此對于這個(gè)年輕的學(xué)科而言，其學(xué)科定位和理論構(gòu)建還顯得非常不足和單薄。國內(nèi)學(xué)者也稱其為生態(tài)環(huán)境史學(xué)，之所以有這樣的差別，是由于生態(tài)環(huán)境是首創(chuàng)于漢語中的專業(yè)詞匯，雖有一定的學(xué)理差錯(cuò)，但在特殊的歷史背景下還是有其積極的一面。

生態(tài)環(huán)境一詞的詞組，來自生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)兩個(gè)方面，而該詞組合則產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代初期那個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境保護(hù)思潮和氛圍。[3]對于環(huán)境史學(xué)的定義非常多，美國學(xué)者唐納德伍斯特解釋道：環(huán)境史是有關(guān)自然在人類生活中的角色和地位。，其目的在于加深我們了解在時(shí)間過程中人類如何受到自然環(huán)境的影響，以及他們?nèi)绾斡绊懎h(huán)境和得到什么樣的結(jié)果。③著名環(huán)境史學(xué)家伊懋可的解釋更為生動：環(huán)境史不是關(guān)于人類個(gè)人，而是關(guān)于社會和物種，包括我們自己和其他物種，從他們與周遭世界之關(guān)系來看的生和死的故事。[4]1中西方歷史和國情的差異，決定了中國環(huán)境史學(xué)研究不能完全照搬西方，需要走出一條相對獨(dú)立的符合自身特點(diǎn)的路線，這具有很大的挑戰(zhàn)。

了解這一學(xué)科的定義，首先需要知道環(huán)境一詞的意義，其科學(xué)的解釋主要是指：生物體周圍的其他生物和無機(jī)自然界，他們與作為主體的生物之間存在著種種客觀的生存、營養(yǎng)關(guān)系和因果關(guān)系。[5]1目前作為一個(gè)科學(xué)的概念主要被用于兩個(gè)方面，一是狹義的生物生態(tài)學(xué)，所指的生物體的生存環(huán)境；一是指地理學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和地球生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)所說的人類環(huán)境。而環(huán)境史學(xué)的研究范圍包含了這兩個(gè)方面，只是從歷史的角度去探究和解讀具體內(nèi)容。

2.生態(tài)學(xué)概念和理論的引入

根據(jù)上述環(huán)境的定義，就需要引入生態(tài)學(xué)的相關(guān)概念和理論作為環(huán)境史研究的基礎(chǔ)。生態(tài)一詞起源于希臘文Oikos，即住所之意。直到19世紀(jì)后半葉，生態(tài)才被列入科學(xué)詞匯，并被定義為動植物與其環(huán)境的相互關(guān)系。隨著達(dá)爾文的進(jìn)化論得到進(jìn)一步發(fā)展和傳播，生態(tài)這一術(shù)語才為生物學(xué)家廣泛應(yīng)用。[6]1生態(tài)學(xué)這一學(xué)科名稱首創(chuàng)于德國生物學(xué)家E黑克爾，作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，繁盛于20世紀(jì)。隨著生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，其所涉及的領(lǐng)域已大大拓展，不再只局限于生物學(xué)領(lǐng)域內(nèi)。目前學(xué)術(shù)界對于生態(tài)學(xué)最基本的定義是生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體與其環(huán)境相互作用的學(xué)科，[7]1也就是說生態(tài)學(xué)所研究的內(nèi)容和對象不僅包括生物個(gè)體、物種群落的組成結(jié)構(gòu)及其對環(huán)境的反應(yīng)，還包括整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部群落與環(huán)境的非生物成分的結(jié)合等所涉及的各種過程。著名學(xué)者C格爾茨在1963年其著作《農(nóng)業(yè)退化》中提出生態(tài)學(xué)系統(tǒng)概念是文化、生物和環(huán)境之間持續(xù)的相互作用觀點(diǎn)的邏輯結(jié)論，具體解釋就是生態(tài)學(xué)系統(tǒng)是生物和非生物之間關(guān)系的能動配置，通過它能量得以流通、物質(zhì)得以循環(huán)，并且因?yàn)樗?，生存和其他問題得以解決。實(shí)際上，生態(tài)學(xué)系統(tǒng)是由一群植物和動物及其非生物環(huán)境確立的，由此構(gòu)成一個(gè)食物網(wǎng)，并對各自的生存機(jī)遇產(chǎn)生全面影響。[8]13

伴隨著人類學(xué)的發(fā)展，很多學(xué)者將人類活動與周遭環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，由于人類本身就是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，因此人類生態(tài)學(xué)的研究和解釋也就很容易為人接受。在人類學(xué)研究中，生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)早已用于研究人類社會聚落。人類生態(tài)學(xué)一語最早出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，經(jīng)歷了一段頗有爭議的發(fā)展歷程，20世紀(jì)70年代重新興起，成為一門介于社會科學(xué)和自然科學(xué)之間的邊緣科學(xué)。它研究人口、資源、環(huán)境三者之間的關(guān)系，是以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，人類環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)為對象，其根本任務(wù)是考察人類生存方式和環(huán)境對人類生存的作用，研究人類群體之間、人類活動與環(huán)境之間相互作用、相互依賴和相互制約的機(jī)理；解決和預(yù)防嚴(yán)重威脅人類生存與環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)問題，以推動人類-環(huán)境系統(tǒng)協(xié)同而健康發(fā)展。[5]7生態(tài)學(xué)是一門復(fù)雜而系統(tǒng)的學(xué)科，作為環(huán)境史研究不可能照搬或全部套用，畢竟兩個(gè)學(xué)科的研究背景有差別，因此只有找到最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容才能套用。上述人類生態(tài)學(xué)的理論體系和結(jié)構(gòu)與環(huán)境史研究基本吻合，而且相輔相成，自然的成為了環(huán)境史研究的理論依托。從西方環(huán)境史的發(fā)展脈絡(luò)也可以看到，環(huán)境史的基礎(chǔ)理論是生態(tài)學(xué)。而環(huán)境史就是用這樣的理論體系去分析歷史上生態(tài)系統(tǒng)的狀況和發(fā)展變化軌跡的。

3.環(huán)境史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和定位

王利華教授指出人類生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)作為環(huán)境史學(xué)的核心概念，與上文所述人類環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)含義基本一致，是人類生態(tài)學(xué)的研究對象和核心概念。其的具體解釋是：以人的行為為主導(dǎo)，自然環(huán)境為依托，資源流動為命脈，社會體制為經(jīng)緯的自然-社會-經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)可分解為三個(gè)圈層：核心圈層是人，包括人的組織、文化和技術(shù)，即人類社會；第二圈層是人類直接賴以生存的生態(tài)基礎(chǔ)，由生物環(huán)境、物理環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，為系統(tǒng)的內(nèi)部介質(zhì)；最外一個(gè)圈層是生態(tài)庫，可看作是地球生物圈，包括所有當(dāng)前可供利用和沉積、貯備著的資源，是人類社會的外部支持系統(tǒng)。人類生態(tài)系統(tǒng)除具備普通自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息傳遞三大功能外，還有另外一種特殊功能，即由人類社會勞動，包括具體勞動和抽象勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品的價(jià)值流，所有功能都通過系統(tǒng)的生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、調(diào)控和還原五個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出來。在這類系統(tǒng)中，人既是自然生態(tài)亞系統(tǒng)的一部分，又是經(jīng)濟(jì)亞系統(tǒng)和社會亞系統(tǒng)的主角。整個(gè)系統(tǒng)的動力學(xué)機(jī)制來源于自然和社會兩種作用力。[9]從這個(gè)核心概念所引出的就是環(huán)境史學(xué)的理論基礎(chǔ)和思想框架。

從環(huán)境史學(xué)的學(xué)科定位而言，學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同其是歷史學(xué)的一個(gè)分支。就研究方法而言，環(huán)境史學(xué)主要是沿用歷史學(xué)的方法尤其是在中國，研究工作都是在對史料的收集、整理、辨別和分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。加之生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)分析的方法和理論，在一個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，探究生態(tài)、環(huán)境和人類社會間相互關(guān)系、影響及發(fā)展變化。如多佛斯的言：環(huán)境史嘗試解釋我們?nèi)绾芜_(dá)到今天的地步？我們現(xiàn)在的生活環(huán)境為什么是這個(gè)樣子？環(huán)境史探討并描述生物地理環(huán)境過去的狀態(tài)，探討人類對非人類環(huán)境的影響，及其間之關(guān)系。④所以從某種意義上講，生態(tài)環(huán)境史學(xué)是一種關(guān)系史，即人類與生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種要素間關(guān)系的發(fā)展、變遷歷史。

環(huán)境史學(xué)的具體研究方向和內(nèi)容主要依據(jù)人類環(huán)境系統(tǒng)的內(nèi)容來定。傳統(tǒng)的生態(tài)系統(tǒng)是指一組相對穩(wěn)定的關(guān)系，反應(yīng)生物彼此適應(yīng)以及對其無生命環(huán)境的適應(yīng)。人類生態(tài)學(xué)將人類納入生態(tài)系統(tǒng)之中，作為一個(gè)生態(tài)位，以人類活動為核心進(jìn)行研究。這里的環(huán)境是人類居住的地球表面，根據(jù)地球科學(xué)傳統(tǒng)的地球表面圈層劃分，可以將環(huán)境史的研究內(nèi)容歸為一下幾類：人類與土壤圈的相互關(guān)系史；人類與生物圈的相互關(guān)系史；人類與水圈的相互關(guān)系史；人類圈⑤內(nèi)部相互關(guān)系史等.

從環(huán)境史學(xué)的研究理論和對象上看，與通常所說的環(huán)境科學(xué)是存在差別的?，F(xiàn)代的環(huán)境科學(xué)是一個(gè)整體，是物理科學(xué)、生物科學(xué)與社會科學(xué)有關(guān)部分交叉形成的，主要研究人類賴以生存的環(huán)境各要素及其相互關(guān)系，其分支學(xué)科包括環(huán)境化學(xué)、環(huán)境地學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境管理學(xué)與環(huán)境工程學(xué)等。其中的環(huán)境地學(xué)與環(huán)境史學(xué)研究有一定關(guān)系，環(huán)境地學(xué)主要是研究地球表面一系列問題的學(xué)科，作為一門新興學(xué)科，其內(nèi)容和學(xué)科體系尚未定形，目前已相對明確的分支學(xué)科有：環(huán)境地質(zhì)學(xué)、環(huán)境地球化學(xué)、環(huán)境地理學(xué)、污染氣象學(xué)、環(huán)境水文學(xué)、環(huán)境海洋湖沼學(xué)、環(huán)境土壤學(xué)等。

三、歷史地理學(xué)與環(huán)境史學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系

歷史地理學(xué)與環(huán)境史學(xué)的區(qū)分，長期以來都是學(xué)術(shù)界的難題，很多學(xué)者也做過區(qū)分，雖然很多界限大家都已清楚，但仍無法完全明晰其差別，筆者陋見，以為主要因?yàn)閮蓚€(gè)學(xué)科的研究對象重疊，在中國又有研究者的重疊，加之對理論構(gòu)建的忽略，才導(dǎo)致學(xué)科界域不清的狀況出現(xiàn)。

可以看出，歷史地理學(xué)更多的是沿用地理學(xué)的理論探尋地理環(huán)境的歷史發(fā)展規(guī)律，更重視客觀而符合科學(xué)規(guī)律的結(jié)果。環(huán)境史學(xué)研究是探討人類活動與環(huán)境的相互關(guān)系，突出其中的問題并給予解釋，這種解釋往往帶有較強(qiáng)的主觀性，旨在反映和暴露歷史上人類環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)中的不和諧因素，或是有益于生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的良性因素。在人類活動與環(huán)境變化的關(guān)系和影響方面，二者的研究有重合之處，但歷史地理學(xué)更重視地理環(huán)境變化的方面，注重研究和解釋自然或人文地理的變化規(guī)律以及人類活動的影響。而環(huán)境史學(xué)研究更多考慮的是人類與環(huán)境互動過程中，相互的影響力以及這種互動關(guān)系所帶來的影響，其中往往直接借用歷史地理學(xué)的相關(guān)研究成果，或是以其作為研究的背景知識。

不過，赫特納也說過：切斷各門科學(xué)之間聯(lián)系的一道萬里長城是不應(yīng)當(dāng)存在的；可是每門科學(xué)必須有它確定的獨(dú)特的內(nèi)容。它使用確定的獨(dú)特的方法處理這種內(nèi)容，并且確定的獨(dú)特的方式傳授這種內(nèi)容；確定這個(gè)研究和傳授領(lǐng)域，不可聽其自然，必須用科學(xué)方法加以確定。而每種科學(xué)的表述和學(xué)說都應(yīng)有自己獨(dú)立而不同于其他學(xué)科的觀點(diǎn)、方法和范圍，或許只有明確了這些屬性才能避免交叉學(xué)科的研究變得漫無邊際，失去界限。一般而言，學(xué)科屬性的辨析都是出現(xiàn)在邊緣交叉學(xué)科和研究領(lǐng)域之中，雖然邊緣交叉學(xué)科有些脫離主流的研究軌跡，