大學美育教育發(fā)言稿范文

大學美育教育發(fā)言稿范文第1篇大學美育教育發(fā)言稿范文第1篇美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

大學美育教育發(fā)言稿范文第2篇隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術氣息，在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領導和老師學生的一致認可！

我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質和藝術修養(yǎng)。

在新的一輪基礎教育的課程改革中指出，教育力求調整培養(yǎng)的目標，改變人才的培養(yǎng)模式，實現(xiàn)學生學習方式的改變，實現(xiàn)學生學習方式的根本改變，關注學生經驗和多樣化發(fā)展的課程內容，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展的作用；強調了“美術、人文、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論。

美育是學校教育中綜合了很多學科知識的一門學科，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對學生的全方面健康成長有著不容忽視的作用。實質上，美育是素質教育的代名詞。學生的綜合素質提高了，他對生活、工作、對社會、人、事、物的看法也就完全改變了，這都是因為他們的審美意識和審美能力提高了。提高學生的美育教育質量是不容忽視的一件大事。

本學期，我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并在一學期來的工作中嚴格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結如下，以勉今后工作。

大學美育教育發(fā)言稿范文第3篇要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織“校園朗誦會”、參加“鄉(xiāng)小學生文藝演出”“？六一？節(jié)的各種活動”，還組織學生參加了“師生藝術作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、鄉(xiāng)舉辦的中小學生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術活動，這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進。

美育對學生來說是非常重要的，它影響著學生對社會、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學生的人生觀。同時，美育教育是一項長期的工作，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。

大學美育教育發(fā)言稿范文第4篇從實踐來看，我國博物館仍然是以說教這種單一的方式作為教育方式，青少年只能作為被動的聽眾，這顯然難以有效激發(fā)青少年的共鳴，吸引他們參與進來。實際上，隨著我國高科技技術的普及，利用3D技術的領域正在不斷增多，已經有部分地方的博物館進行了有益的探索，實踐表明，借鑒3D技術讓文化生動起來，青少年更加容易被吸引，其教育功能也能得到最大的發(fā)揮。當然，由于地區(qū)經濟發(fā)展水平的差異，并不是每個地區(qū)的博物館都可以引進3D技術，但是，筆者認為，3D技術的應用能夠有效引起青少年的好奇心和學習的欲望，這足以說明，加強博物館與學生之間的互動交流時有益的，將青少年由被動的聽眾轉變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者才能夠真正意義上的發(fā)揮博物館的教育功能，因此，必須要加強博物館與青少年之間的互動交流。

二、加強與教師、家長之間的溝通

雖然，我國已經開始實施了新課改政策，但是教師和家長對青少年的教育工作卻絲毫不敢放松，而由于我國博物館始終未能在促進青少年美育方面發(fā)揮其應有的功效，教師、家長對博物館的教育功能始終抱著一種保守的態(tài)度，認為博物館對促進青少年的學習并無實際益處。因此，為了改變長期以來教師以及家長對博物館存在的誤解，博物館負責人應當加強與教師以及家長之間的溝通和交流，讓教師以及家長認識到博物館在對培養(yǎng)青少年美育方面的積極作用，唯有如此，積極引導和鼓勵青少年參觀博物館，并受到熏陶才成為可能。

三、加強宣傳推廣工作

大學美育教育發(fā)言稿范文第5篇歌曲是音樂和詩詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩?！霸娨匝灾?，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產生巨大的影響。戰(zhàn)爭時代，多少志士在〈〈義勇軍進行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衛(wèi)黃河〉〉等歌曲的影響下，將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業(yè)中；建國以來，多少少年兒童唱著〈〈我愛北京天安門〉〉長大，成為共和國的建設者?！础唇恪怠?、〈〈洪湖赤衛(wèi)隊〉〉中的唱段鼓舞著一整代人團結一心、艱苦奮斗。今天，當〈〈國歌〉〉的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。

小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養(yǎng)一大批有作為的新人、推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領小學音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們全民的素質作出貢獻。

素質教育改革越來越重要，而且在不斷地推進，所以，音樂在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂教育過程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學模式，不斷創(chuàng)新適合素質教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂教育中音樂美學是貫穿整個音樂教育的核心思想，他知道在音樂教育中使學生的素質不斷提高，培養(yǎng)學生學習音樂的興趣，不斷被用于實踐當中。

一、音樂美學思想

(一)音樂實用價值音樂美學體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個方面，非常具有實用價值，對于兒童基本素質的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學生在觀影的同時來欣賞音樂，讓學生在欣賞的過程中把自己所學到的音樂基礎知識和技能呈現(xiàn)出來，讓他們體會樂曲所存在的美學價值，所以音樂的使用價值體現(xiàn)可以在不同的生活場景中都來進行實地的教學，在教學的過程中應該以培養(yǎng)學生的興趣為基礎，用孩子們比較喜歡的方式讓他們去接觸音樂，這樣他們才能夠認真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中，教師可以鼓勵學生跟隨著音樂的節(jié)奏自己去拍打來體會音樂的節(jié)奏和拍點，讓學生自然地融入到歌曲當中去學習音樂的美。

(二)音樂可以被用于在實踐當中在具體的音樂啟蒙教育過程中，可以有很多的方法，比如說先通過來欣賞音樂并對音樂做出自己的評價，來感受別人的音樂，也可以把音樂通過表演的形式呈現(xiàn)出來，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂的能力，讓學生不會把音樂的教學過程當作是枯燥的課堂學習，而是讓學生有一種暢游在音樂世界中的自由感，把音樂當成是自己的樂園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評價，在正常教育過程中，教師應該抓住幼兒的心理特點以及成長的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來讓他們去體會音樂的美，因為是幼兒，他們主要還是以聽為主，可以用不同的方式、不同的角度引導他們去聽，然后去表達自己聽過之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。

二、音樂美學實現(xiàn)美育功能的措施

(一)培養(yǎng)學生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學科具有它自己的特殊性，既要理性評價好聽與否，也要認真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因為他一首民歌，然后歌詞中“溜溜”這樣的詞反反復復出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學過程中，老師會先放一曲山歌來讓學生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來感受山歌，在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達的，關于團結就是力量的內涵，可以設置不同的問題，逐步引導學生去理解真音樂真正所要表達的內容。

(二)不斷地學習是為了給以后的欣賞打下堅實的基礎音樂欣賞教學，他的教學內容非常豐富，并不是說簡單地讓學生去聽這首音樂，然后做出自己的評價和感悟就可以了，而是要讓學生掌握一定的樂理知識，對于音樂很多技術相關的知識都要有所了解，這樣在評價的過程中才會說出一些專業(yè)的有價值的話，是要通過對音樂的學習培養(yǎng)自己藝術方面的修養(yǎng)，所以并不應該立足于簡單學單一的一首歌曲，而要對整個音樂的發(fā)展、整個音樂的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風格，所表達的不同的音樂內涵等，在教學的過程中，由于一些基礎知識比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學生通過影視資料來進行了解，這樣可以讓學生更有興趣，更樂意去主動地了解有關音樂的不同的內容，在音樂的背后往往有很多有價值的故事，也可以通過這些故事讓學生去領悟音樂這門藝術、培養(yǎng)自己的藝術修養(yǎng)，讓學生在學習的過程中一點一點地去累積、一點一點培養(yǎng)，所以，相關音樂方面的知識是他以后藝術修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎。

(四)要有屬于自己與眾不同的教學魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學方式來吸引學生;要想交給學生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨特，所以在交給學生之前，教師要認真地備課，去了解自己所要講的內容，然后要有自己的感想，自己的領悟，要發(fā)現(xiàn)一些問題，這樣才可以在教學的過程中能有新的突破點讓學生更好地去接受自己的教學。音樂教學是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長的話，也可以用自己的特長去吸引學生的注意力，然后讓學生來融入到自己的課堂當中，而且在認真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎知識的框架，不用填鴨式的教學方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學過程不應該是枯燥乏味的，應該而是有趣、豐富的。教師可以在教學過程中利用自己的特長去表演自己所講內容的一部分，這樣可以讓自己的個人魅力得到展現(xiàn)，讓學生被老師的個人魅力所折服，學生自然會更愿意去傾聽老師的課，同時也會被教師的這種個人魅力所打動，希望自己也能夠有這樣的魅力。

三、結語

總之，素質教育既要求對基礎知識有所掌握，同時要在此基礎上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過程中一定要注重學生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。

大學美育教育發(fā)言稿范文第6篇（一）由于不同人人性之間存在很多相同或相似之處

（二）教師在教學過程中也可以借助歷史文化的印跡來引發(fā)學生們的文化體驗

由于我國存在大量的歷史文化印跡，通過這些歷史文化印跡，我們可以對古人的生活模式進行了解，也可深入感受古人的生活狀況。這樣可以更好地對作品中的人物深入了解，并通過這些知識的拓展幫助學生認識語文中蘊含的文化之美。例如談到婆媳關系，教師可以借助“焦母”和“劉蘭芝”之間矛盾的時代特點這個歷史文化印跡來幫助學生們理解東漢時代的婆媳關系。

（三）以演講或辯論的方式，引發(fā)學生對課文內容的深層體驗

感受文章的語言之美。教師在教學過程中可以有目的地選擇一些適合辯論的文言文。教師在課堂上首先疏通課文的語義，對課文本身的內容進行講解，來引發(fā)學生的審美體驗，進而組織學生進行模擬演講或辯論，使學生在口語論辯中深入理解文章的深刻內涵，體驗古文的語言表達之美，進而對文言文產生學習的興趣，有效地提高教學的效果。

（四）教師在教學過程中可以借助生動形象的敘述描寫

聲情并茂的朗誦以及恰到好處的體態(tài)語等等方式引發(fā)學生對作品的意境之美進行體驗。例如教師在講解《春江花月夜》這篇作品時，由于該作品本身就帶有一種迷離、空靈、憂傷、輕盈的情感，教師如能生動形象地描繪場景，把文章的意境用精心組織的語言解析出來，學生們就會迅速沉浸在這種憂傷迷離的意境之中，增強對古典詩歌的意境美的理解。

（五）借助相關故事引發(fā)學生的美學體驗

教師在教學過程中遇到一些高難度的、不好直接進行講解的課文內容，可以嘗試借助某些比較簡單、通俗易懂的故事來幫助學生理解課文內容。這就是語文教學中的簡化之美或淺化之美。

二、拓展中深化美

（一）開展課外學習匯報活動也可幫助學生發(fā)現(xiàn)挖掘語文的美

語文美育的重中之重是培養(yǎng)學生“敏感的心靈”，開展學習匯報活動是一種非常好的學習語文的方式，教師可以安排學生在課堂的前10分鐘由一個或者幾個同學在課堂進行匯報活動，當然也可一個星期集中在班級匯報一次，內容可以是對課本文章的感受，或者是對自己在課外讀的文章的感悟，也可以是生活中的一些觸動自己的細節(jié)。

（二）開展文學改編和創(chuàng)作訓練

語文美育的價值所在是創(chuàng)造，而幼兒文學上的創(chuàng)造，主要分為兩部分：一是創(chuàng)作幼兒文學作品，豐富幼兒文學的庫存，二是對兒童或者_作品進行改編，簡化為幼兒可以欣賞理解的幼兒文學作品。從教學實踐上看，改編是幼師語文教學訓練的重點所在。在改編過程中，由于需要對原作進行深入解讀，學生往往可以多角度多層次的體會到原文的語言之美，并開發(fā)出改編作品的新的語言之美。其次可以指導學生創(chuàng)作一些幼兒詩、兒歌、幼兒故事之類的文學作品。在作品寫作過程的各個組成環(huán)節(jié)中，學生可以體驗到語文的創(chuàng)作之美。

（三）在幼師語文教學中

多開展課文朗讀、朗誦以及表演之類的訓練有助于提高學生學習語文的興趣，鍛煉學生的口語表達能力，讓學生體驗到語文學習的口語之美。

三、結語

大學美育教育發(fā)言稿范文第7篇為了確實能提高學生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中學習就能提高美的意識，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術課。我們學校領導規(guī)定術科的教學一定到各功能室上課，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學。

大學美育教育發(fā)言稿范文第8篇欣賞內容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕松愉悅和開闊視野、豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。〈〈二泉映月〉〉展現(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神秘教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。

大學美育教育發(fā)言稿范文第9篇從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐

富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。

（二）美育的感染性

美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更xxx，劍氣簫心一例消。

素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20xx年我校在上級部門的關心指導下，經過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：

大學美育教育發(fā)言稿范文第10篇（一）要利用游戲，對學生進行節(jié)奏訓練

所有的音樂都有自己的節(jié)奏，無節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂。要讓學生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣,從簡單的游戲開始。記得教一年級音樂時，有一次上課，我讓學生感受音樂的快慢，并不是讓學生簡單地聽兩段音樂，來分辨他們的快慢、時值的長短，而是在課件上做成了游戲，哪個同學答對了，課件中的小人就會笑起來，如果答錯了，課件中的小人就會哭，學生參與這個游戲的積極性一下子就被調動起來了。還有在教學一年級第一首歌《你的名字叫什么》時，單讓學生跟著音樂唱，有些學生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學跟前唱時，他們唱得就特別起勁。所以說，把感知節(jié)奏融入到游戲當中，采用游戲化的方法和手段，確實能激發(fā)學生學習的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。

（二）音準訓練是提高音樂視唱能力的重要手段

對于一個沒有音高概念的學生來說，音樂再美，也是對牛彈琴，因為他感知不到，體會不到，更創(chuàng)造不出音樂的美。所以，我們對學生，必須要加強音準訓練。

1.首先要進行音階練習，把握音準。在音樂課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學生學會用正確的口型、換氣方法來唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過來唱下行的音階，讓學生學會用科爾文手勢來找音高。

2.其次對學生要進行識譜訓練。只有學生的識譜能力提高了，才可以去感知音樂、鑒賞音樂、理解音樂，讓學生受到美的陶冶。所以，讓學生全面掌握樂理，能識別各種音樂符號、標記，并了解它們的意義，準確辨認出樂譜的調與拍子、音高與時值、音的強弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復聆聽中學生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說說歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學生就能自己視唱歌譜了。識譜訓練沒有好的辦法，只有多聽多練，熟能生巧。

二、教師在課堂上的示范可以引導學生欣賞音樂之美

音樂教師在課堂上必須要自我示范，榜樣的作用最大，學生模仿力來源于教師，教師足夠優(yōu)秀才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。教師的示范要貫穿整個音樂課堂。音樂課堂導入后，教師的示范可以激發(fā)學生的學習興趣；中間部分的示范是對學生錯誤的糾正和指導；末尾部分的示范是對學生學習效果的強化和總結。

三、讓學生通過朗讀歌詞來感受音樂中滲透的文學之美

一首歌詞就是一首好詩，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，講求聲律和格律，富有深遠的意境、詩意，有獨立的藝術價值。小學音樂課本里的歌曲不僅具有容易為兒童感知的音樂形象，而且歌詞達到了內容美、文學美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有感情地朗誦歌詞，深入細致地分析、體會、吟誦，可以使學生充分展開想象，加深學生對音樂的理解，學起來也會變得輕松。例如，教學一年級歌曲《跳繩》時，我發(fā)現(xiàn)歌詞內容豐富，形象生動，讀起來很帶勁，于是，我就引導學生先拍著手，按照節(jié)奏來反復朗讀歌詞，然后再讓學生進行一場朗讀比賽，結果，學生個個讀得繪聲繪色的，兩段那么長的歌詞很快就記住了，然后再反復聽幾遍歌曲伴奏，學生就能輕松地唱出此歌。我曾在同年級的一個班試了試不讀歌詞直接用聽唱法讓學生學唱歌會怎樣，結果效果不好，到下課還有不少學生不會唱，歌詞總也記不住。這就說明學生只有體會到了音樂的文學之美，學習音樂才能變得容易。

四、引導學生能夠利用肢體語言演唱，抒發(fā)音樂美

教師要給學生在音樂課堂上盡情抒發(fā)情感的機會，使學生的情感在美的熏陶下，不斷深入。表演唱的形式可以多樣化，盡量尊重學生的想法，可以是小組、個人、男女生演唱或加入伴舞等形式，讓學生充分發(fā)揮自己的聰明才智。

五、讓學生在編創(chuàng)活動中體會音樂的創(chuàng)造美

大學美育教育發(fā)言稿范文第11篇當前小學聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術商品化”、“藝術市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領學校的音樂領地，占領兒童空白的心靈空間。

首先，要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個“有氣無聲的”，上來個“扭胯抽筋的”。然后再向學生介紹許多優(yōu)秀的藝術家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。

大學美育教育發(fā)言稿范文第12篇二、社會美的教育

社會美即是社會現(xiàn)象的美，是社會實踐的主體———人的美，即人的思想品質、精神境界的美。語文課本中，體現(xiàn)社會美的內容比比皆是。學習《揮手之間》、《一次難忘的航行》、《清貧》、《梅嶺三章》等，我們可以認識、、、這些美的人物身上所表現(xiàn)出的革命家的膽識、氣概和大無畏的壯美情懷。學習《梁生寶買稻種》、《百合花》、《茶花賦》等課文，我們可以從梁生寶、小媳婦等普普通通的人身上，看到其心靈美、行為美。美育的根本問題，是培養(yǎng)什么人的問題。我們社會主義教育中的美育，就是要為造就一代社會主義新人服務，所以教師應以共產主義思想為核心，以革命的、進步的、真正美的東西來熏陶學生的靈魂，從而幫助他們樹立起遠大的革命理想和健康的審美觀念，以促進其個性的全面發(fā)展。由此看來，社會美的教育在語文教學中應占有重要的位置，教師應充分發(fā)揮文學作品的情感教育，讓學生受到潛移默化的思想教育，切不可把社會美的教育弄成說教式灌輸。

三、藝術美的教育

如果說，在語文課進行自然美、社會美的教育側重于美的感受力、鑒賞力培養(yǎng)的話，那么進行藝術美的教育則側重于美的創(chuàng)造力的培養(yǎng)了，這主要是通過作文教學的手段來完成的。學生有了一定的寫作技巧后，他們就開始試著寫作了，通過觀察、思考，對大自然中的景物、生活中的現(xiàn)象進行描繪。比如，針對學生作文時易出現(xiàn)的“直、露、快”的毛病，進行意境美的教育。告訴學生意境是“情”與“景”的結晶，寫景是為抒情服務的，切不可為寫景而寫景，同時還要注意含蓄，因為含蓄是一種更為深沉的美。此外，針對學生作文結構不當?shù)那闆r，還應進行比例美、和諧美、形式美教育。形式美雖有其獨立的審美價值，但形式美總是為內容服務的，因而形式美反又作用于內容。所以作文時，切不可只重內容，而輕形式，一篇好的作文，也要求比例合度、勻稱、和諧。從以上分析可以看出，語文課中的美是多方面的，因此在語文教學中進行美育教育的方法也是多種多樣的，這就要求廣大教師在自己的實踐中不斷地摸索，筆者在教學中主要遵循了以下幾個原則：

1．情感性原則

美育是教與學兩方面的審美教育，教師只有先受到了美的感染，發(fā)了真情，才能引導學生去審美，這是由美育的情感教育性決定的。在教學中，教師有慷慨陳詞、娓娓動聽的言教當然好，但教師是否真地受到了內容的感染，是否進入了美的意境，學生是能看得出來的。學生若看到教師吐了真情，露了真心，那他們也會隨你進入美的境界，從而受到陶冶，達到審美教育的目的。反之，學生看到教師是在做戲，虛情假意，那審美教育就失敗了，因為他們意識到自己被欺騙了。這就要求教師深人扎實地備課，努力挖掘教材中的情感因素，在教學中抒真情、露真意。

2．適時性原則

在教學中一定要把握好審美教育的契機，掌握好分寸，盡量讓學生發(fā)揮審美主體的作用。這就要求教師在引導時，能明察學生審美思維的火候，及時點撥，加一把火，學生若能在教師的引導下，從語文學習中自發(fā)地受到美的感染和熏陶，那美育的效果遠比教師的說教高得多。

3．切近性原則

大學美育教育發(fā)言稿范文第13篇聲樂藝術教育與美育既是融通的，也是互動的。主要反映在教學目標、教學任務的一致性上?；狱c之一：聲樂藝術教育與美育都是為了提高學生欣賞美、鑒賞美的能力。聲樂藝術教育是通過聲樂藝術的專業(yè)訓練，在培養(yǎng)學生專業(yè)技能技巧之中，融入美的教育，灌輸審美觀點，提高審美能力。美育則是通過藝術美、形式美、社會美、自然美等活生生的形象體系的具體展現(xiàn)，供人觀照、感受，從中得以實現(xiàn)美的陶冶、培育?；狱c之二：聲樂藝術教育與美育都是為了提高學生的藝術修養(yǎng)。聲樂本身就是不折不扣的一種藝術，聲樂教育就是實打實的藝術教育，目的就是提高學生的藝術素質、藝術技能，它的一切活動都是圍繞提高藝術修養(yǎng)進行的。而美育是把藝術教育作為核心，把藝術美作為主要載體，通過藝術教育的手段，全面提高學生的藝術修養(yǎng)。提高藝術修養(yǎng)就要學習掌握藝術的基本知識、基本原理，在藝術欣賞中陶冶自己的情操，凈化自己的心靈，得到美的愉悅。互動點之三：聲樂藝術教育與美育都是為了提高學生的想像力、創(chuàng)造力。我國著名物理學家錢學森十分重視藝術教育，特別是音樂教育，他認為音樂教育不僅可以陶冶情操，還有助于啟發(fā)人的創(chuàng)造性思維。聲樂藝術教育與美育就是要展開人們想像的翅膀，感知世界的奧妙，豐富自己的精神生活。聲樂美學講“三情”，即：詩情、曲情、聲情。每一首好歌，都是一首好詩，都有一個優(yōu)美的旋律，都需要用真心真情去演唱；動人的歌詞、動人的曲調、動人的歌聲，需要人用心去感知、體味、想像。這就是聲樂藝術的獨特韻味，美育的獨到之處。互動點之四：聲樂藝術教育與美育都是為了提高學生的人格魅力。聲樂藝術教育與美育都屬于一種情感教育，聲樂藝術講求聲音技巧，講究專業(yè)技能，但是更注重情感，不僅要求“字正腔圓”，更注意“聲情并茂”。美育是通過對審美對象的感知，激發(fā)學生情感的活動、心靈的感應，促使思想的升華。通過聲樂藝術教育與美育的這種情感教育，以情感人、以情動人，從而陶冶人的情操，美化人的心靈，進而培養(yǎng)美好、和諧的情感和精神世界，構建完美人格，提高學生的人格魅力。美好的生活，不能沒有美好的歌聲，美好的歌聲能充實美好的人生，這就是凝結聲樂藝術教育與美育之間的內在聯(lián)系和無窮魅力所在。

二、加強聲樂藝術教育中的美育的途徑

（一）把美育融會貫通到聲樂藝術教育的專業(yè)技能技巧

訓練之中。從聲樂藝術技能技巧訓練的表面看，是純技術、純專業(yè)的，例如發(fā)聲的訓練，講人體器官，講共鳴體，講正確的發(fā)聲方法，教育學生聲音是從什么地方發(fā)出來的，原理是什么，聲音怎樣才能好聽、動聽，原始的聲音與藝術的聲音、科學的發(fā)聲有什么不同，怎樣掌握正確的發(fā)聲方法等。如果不融入美感，沒有審美意識，那么，發(fā)聲訓練就不會達到應有的效果，就不會產生美妙的歌聲，聲樂就不能稱其為藝術。

（二）把美育融會貫通到聲樂藝術教育的作品處理上