2025版新教材高考政治一輪總復(fù)習(xí)第三單元運用辯證思維方法第10課推動認識發(fā)展課時演練課時演練部編版選擇性必修3

PAGEPAGE1第三單元第十課一、單選題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求)1．新疆維吾爾族人口在2010年至2024年間增長25.04%，高于全疆人口13.99%的增幅；2014年至2024年，新疆地區(qū)生產(chǎn)總值由9195.9億元增長到13597.1億元，年均增長7.2%，居民人均可支配收入年均增長9.1%。今日之新疆，經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，各項事業(yè)蒸蒸而上，民眾的平安感、獲得感和華蜜感與日俱增。材料中對新疆的看法()①是在分析基礎(chǔ)上的綜合②運用了定性分析和定量分析③堅持用沖突分析法反映客觀世界④是從思維詳細到思維抽象的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】通過分析新疆維吾爾族人口增長，新疆地區(qū)生產(chǎn)總值和居民可支配收入的增長，綜合得出結(jié)論，新疆經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，人民華蜜，因此，這是在分析基礎(chǔ)上的綜合，①符合題意。材料中的分析有詳細數(shù)據(jù)，屬于定量分析，也有對于新疆地區(qū)當(dāng)前穩(wěn)定旺盛局面的定性分析，②正確。材料中對新疆的看法未涉及沖突分析法，也未涉及從思維詳細到思維抽象的過程，③④不符合題意。2．許多外國人最初來中國感受到的就是“中國文化獨特，社會平安，食物多樣，人們熱忱”，對中國形成了一個比較初步的整體印象。多住幾年后，便會從多方面、多角度、多層次去了解中國，從而形成一個對中國歷史、現(xiàn)實、政治、經(jīng)濟、文化、生活方式及價值觀的綜合印象。這一思維過程()①是從感性詳細到思維詳細，再由思維詳細到思維抽象的過程②是相識逐步深化的過程③第一個階段還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律④表明提純是思維詳細的關(guān)鍵環(huán)節(jié)A．①② B．③④C．②③ D．①④【答案】C【解析】題干強調(diào)外國人從最初來中國的感受到多年以后形成綜合印象，說明這一思維過程是相識逐步深化的過程，同時說明第一個階段還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，②③符合題意。相識從感性詳細到思維抽象再到思維詳細，而不是從感性詳細到思維詳細，再由思維詳細到思維抽象，①說法錯誤。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而不是思維詳細的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，④說法錯誤。3．初次見到大熊貓，人們頭腦中會形成對大熊貓的相識，一般就是黑白體色、圓圓滾滾、呆萌可愛。后來，通過進一步視察或者查閱資料，人們會進一步了解其生活習(xí)性、棲息環(huán)境、進化、繁殖以及其生存和發(fā)展與四周環(huán)境的相互聯(lián)系等，從而獲得對大熊貓全面、深刻的相識。從上述對大熊貓的相識過程上看()①對大熊貓的直觀的整體表象是對其相識的起點②對大熊貓感性詳細的相識是零散和片面的相識③再現(xiàn)大熊貓多樣性的統(tǒng)一是思維上升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)④相識的發(fā)展是一個“詳細―抽象―詳細”的過程A．①③ B．②④C．②③ D．①④【答案】D【解析】對大熊貓的直觀的整體表象屬于感性相識，是對其相識的起點，①入選。對大熊貓感性詳細的相識不確定是零散和片面的相識，②不選。再現(xiàn)大熊貓多樣性的統(tǒng)一有利于思維上升，但不是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，③不選。相識的發(fā)展是一個“詳細―抽象―詳細”的過程，④入選。4．在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受到空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來進行落體試驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動。他從而得出了自由落體運動定律，認為假如不計空氣阻力，輕、重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，從而推翻了亞里士多德的結(jié)論。伽利略在自由落體運動定律的發(fā)覺中進行的思維抽象是()①分別——撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物志向象從現(xiàn)象總體中抽出來②提純——撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動③簡略化——伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)④志向化——不計空氣阻力，輕、重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】A【解析】依據(jù)材料可以看出，伽利略在自由落體運動定律的發(fā)覺中運用了分別、提純、簡略化、志向化思維等抽象方法，①②符合題意。“伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)”是志向化，③錯誤?！安挥嬁諝庾枇Γp、重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的”是簡略化，④錯誤。5．孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話表明()A．辯證否定是對舊事物的拋棄B．辯證否定是一事物否定另一事物C．辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”D．辯證否定是對新事物的確定【答案】C【解析】“擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是指我們要選擇他人的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，假如看到他人的缺點，則要反省自己有沒有這樣的缺點，若有，就要一起加以改正，表明辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，C應(yīng)選。辯證否定是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，但保留了舊事物中主動合理的因素，A不選。辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己，B不選。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，辯證否定不只是確定新事物，D不選。6．下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是()①要在奉獻中實現(xiàn)人生價值②要樹立批判意識和創(chuàng)新意識③確定就是否定，終點就是起點④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】《圓的自白》從哲學(xué)上啟示我們，辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，要樹立批判意識和創(chuàng)新意識，從不自滿，不斷追求，②④應(yīng)選。材料不體現(xiàn)在奉獻中實現(xiàn)人生價值，①與題意不符，不選。辯證的否定是既確定又否定，其實質(zhì)是“揚棄”，確定并不就是否定，終點也不是原有的起點，③不選。7．在舒適區(qū)里安逸自得，意志與斗志會被漸漸消耗。摒棄守成心態(tài)，主動跳出舒適區(qū)，實現(xiàn)自我迭代和升級，須要我們善用“常反思”“常超越”“常突破”這“三把金鑰匙”，擅長自我反省，敢于自我革命，勇于自我迭代。這“三把金鑰匙”啟示我們()①樹立問題導(dǎo)向，敢于自我否定②在確定舊事物的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新③在確定與否定的循環(huán)往復(fù)中永續(xù)發(fā)展④在確定因素與否定因素的斗爭中破舊立新A．①③ B．①④C．②④ D．②③【答案】B【解析】任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必定使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新，“常反思”“常超越”“常突破”這“三把金鑰匙”啟示我們樹立問題導(dǎo)向，敢于自我否定，在確定因素與否定因素的斗爭中破舊立新，①④正確。依據(jù)事物內(nèi)部確定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡潔地確定一切或否定一切，要“揚棄”，②錯誤。在確定與否定的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，不是循環(huán)往復(fù)，③錯誤。8．籃球運動是一項世界性的體育運動，深受世界人民寵愛。起初，這項運動將兩只竹筐分別釘在健身房內(nèi)看臺的欄桿上，每次投球進筐后，要爬梯子將球取出再接著競賽；以后逐步將竹筐改為活底的鐵籃，再改為鐵圈下面掛網(wǎng)。所以，最初人們稱這種嬉戲為“筐球”，很長一段時間之后，才定名為“籃球”?！盎@球”的發(fā)展過程說明()①事物發(fā)展具有前進性，并且為主觀意識所制約、所支配②發(fā)展的總方向是前進上升的，但道路是曲折迂回的③辯證的否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”④辯證的否定是事物自己否定自己，是回到動身點的沖突運動A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】C【解析】事物發(fā)展具有前進性，但是不能說“為主觀意識所制約、所支配”，①錯誤。辯證的否定是事物自身的否定，但不是回到動身點的沖突運動，④錯誤。從“筐球”到“籃球”經(jīng)驗很長一段時間的改進，說明“發(fā)展的總方向是前進上升的，但道路是曲折迂回的”“辯證的否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是‘揚棄’”，②③符合題意。9．面對五彩繽紛的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……我們卻說“水果”，甚至說“植物的果實”；看到“水果”一詞，我們腦海中立刻出現(xiàn)出了蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……這說明()A．感性詳細要高于思維抽象B．感性詳細是思維抽象的前提C．思維抽象是思維詳細的指導(dǎo)D．感性詳細、思維抽象、思維詳細相互聯(lián)系【答案】D【解析】思維抽象要高于感性詳細的說法錯誤，解除A。感性詳細是思維抽象的前提在材料中未體現(xiàn)，解除B。思維抽象是思維詳細的指導(dǎo)的說法錯誤，C錯誤。面對五彩繽紛的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……我們卻說“水果”，甚至說“植物的果實”；看到“水果”一詞，我們腦海中立刻出現(xiàn)出了蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……這說明感性詳細、思維抽象、思維詳細相互聯(lián)系，D符合題意。10．自由落體運動、勻速直線運動，在幾何學(xué)中，“點”沒大小、“線”沒寬度、“面”沒厚度。相對于現(xiàn)實來說，以上現(xiàn)象屬于思維抽象的哪一環(huán)節(jié)()A．分別 B．提純C．簡略化 D．志向化【答案】D【解析】分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是短暫不考慮探討對象與其他對象之間可能存在的各種各樣的聯(lián)系，而將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思想中解除那些干擾人們相識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下探討事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對單一狀態(tài)下的相識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)ο嘧R結(jié)果的一種簡略表達。而材料中的現(xiàn)象在現(xiàn)實中是根本不存在的，是人們的思維想象，屬于志向化環(huán)節(jié)，A、B、C不選，D正確。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，中華民族的航天夢，承載的是中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志。從飛出大氣層到航天員能夠在太空駐留三十天，從在地球軌道建立科學(xué)試驗室到可以將探測器送到月球，立足中國航天的實際，不馳于空想，不騖于虛聲，中國航天人一步一個腳印前行，時間的標(biāo)尺刻錄下一個個激烈人心的時刻，不斷丈量著一個又一個的航天幻想。神舟十二號“飛天”，只是精彩的“開篇”，接下來還有更為激烈人心的“續(xù)篇”。僅僅是這兩年，我們國家就將實施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段放射，4次貨運飛船以及4次載人飛船放射，2024年將完成空間站在軌建立，建成國家太空試驗室?！鞍资制鸺摇钡闹袊教烊?，繼承和砥礪航天精神，一次次將中國人的名字“刻”在外空，一次次讓五星紅旗綻放在外太空，這是了不得的成果，這是絕美的風(fēng)景。中華民族對太空的相識是不斷深化發(fā)展的過程。結(jié)合材