大學(xué)生1500字讀書(shū)筆記（21篇）

大學(xué)生1500字讀書(shū)筆記（精選21篇）

當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真

地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成"流水

賬”呢？為大家整理的大學(xué)生1500字讀書(shū)筆記（精選21篇），希

望能夠幫助到大家。

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇1

平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，

都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與

死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)

于平凡我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的直到讀了一本書(shū)一?平凡的世界》,

這才恍然大悟。

據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上

世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的"現(xiàn)實(shí)主義"寫(xiě)

作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

”平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描

寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表

刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生

的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩

氣回腸。

黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿(mǎn)希望的土地，路遙生

于此，長(zhǎng)于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛

的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使

得他立志要在40歲之前要完成一部巨著為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，

為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——"平凡"二字。他的世

界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻

在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中

教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了

這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高鷲遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)

的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與

美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡

的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)…當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到

城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是

他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的

信仰和追求，亙古不變。這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每

一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓

你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要

你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)

正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，

自私最終只會(huì)絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生

若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有

獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之

路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前最

后的支撐點(diǎn)。

路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命

去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者

則將見(jiàn)證你精彩的一生。

我想我們每個(gè)人都會(huì)在觸傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)

在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于

到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘？

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇2

我們都知道《小王子》是一部童話(huà)。我認(rèn)為：其實(shí)不管年紀(jì)多大，

我們都需要童話(huà)，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純

真。這一點(diǎn)，假如你讀了《小王子》就能感覺(jué)到。是的?！缎⊥踝印?/p>

是一部童話(huà)，而更值得一提的是"它是一本給成人看的兒童書(shū)籍"，

"在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想"。這本給

成人看的兒童童話(huà)包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦,

因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話(huà)，

它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書(shū)，并且現(xiàn)在第二次

來(lái)讀，又有了另外一番感覺(jué)。

書(shū)一開(kāi)始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時(shí)候畫(huà)

過(guò)兩幅作品。畫(huà)的是蟒蛇消化大象，而"這些大人從來(lái)就不主動(dòng)去了

解任何事情；而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō)，老是跟他們?cè)偃鹘忉專(zhuān)浚?"于

是，我就不會(huì)再跟他說(shuō)什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他

們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺?、高爾夫球、政治，還有領(lǐng)帶等等。

這樣一來(lái)，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意

的人。"而孩子們跟大人說(shuō)："我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰

花磚砌起來(lái)的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。"他們一定沒(méi)辦法想

象那間房子的樣子，你得說(shuō)："我看到一棟價(jià)值兩萬(wàn)美金的房子。"

他們一定會(huì)說(shuō)："那棟房子鐵定是美呆了。"圣艾修伯里也許就是

在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過(guò)小王子的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)成年人的無(wú)

事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢(qián)權(quán)力學(xué)問(wèn)等忘掉了自己生命的真正

價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪，失去了寶貴的想

象力和美感。

小王子是一個(gè)憂(yōu)郁的小人兒，他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球，他總

是喜歡問(wèn)問(wèn)題，并且一問(wèn)到底。他很容易憂(yōu)傷，多愁善感。一次和作

者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸

實(shí)無(wú)華，沒(méi)有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。

我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有了種愛(ài)好，比如對(duì)幾米手繪

畫(huà)的喜愛(ài)。在詩(shī)歌閱讀上，我喜歡簡(jiǎn)短，也許是懶惰的緣故，也許也

不盡是。曾很多次在看的書(shū)里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，

很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書(shū)的時(shí)候，心卻

忽然放松了。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感，它會(huì)給人

靜謐如幽谷的感覺(jué)?！缎⊥踝印返墓适潞?jiǎn)單，文字素淡。我很輕松地

就讀了兩遍，沒(méi)有絲毫的倦意。童話(huà)也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜,

他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純

真與美好，比如簡(jiǎn)單與清澈。

故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，

拔著猴面包樹(shù)的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候,

他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉,

才是他唯一的樂(lè)趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M(mǎn)了

無(wú)盡的孤獨(dú)和憂(yōu)傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉

靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕

傲的花。她戀著憂(yōu)傷的小王子，小王子也真誠(chéng)地愛(ài)著玫瑰。然而一件

小事最終卻使他們分開(kāi)，敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生

起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。

不知道怎樣開(kāi)啟對(duì)《小王子》的理解，過(guò)多理性的分析不是我的

期望，也不是我的專(zhuān)長(zhǎng)。我只是簡(jiǎn)單的說(shuō)著我的見(jiàn)解。

小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專(zhuān)制的國(guó)王,

比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的

商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點(diǎn)燈人。其實(shí)他們都是

我們?nèi)祟?lèi)自身的縮影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺(jué)

到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的？？

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇3

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，

是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列

具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)

導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我

所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)

合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比

喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是

企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定‘

地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能"強(qiáng)調(diào)將帥在治理

軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；"夫?qū)⒄?，?guó)之輔也”這

與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了"視

卒如愛(ài)子"的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。

企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸

屬感。"將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?

企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)

部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。

二、企業(yè)文化。"夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不

勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！"（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的

決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做

出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，

就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,

"謹(jǐn)復(fù)索之"選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、

地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，未雨綢繆，才可以

從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。

"故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)"（軍勢(shì)篇）

其中要點(diǎn)在"勢(shì)"而不在"人"。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激

烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的"勢(shì)"一樣，企業(yè)主管也

應(yīng)把握商場(chǎng)上的"勢(shì)"，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善

的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊

抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到

某個(gè)目標(biāo)。"故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也"（作戰(zhàn)篇）要使

軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵忤的士氣。正所謂"上下同欲

者勝"（謀攻篇），企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨

著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需,

實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少。"故令之以文，齊之以武,

是謂必取"（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在

企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極

性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦?，

在企業(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法,這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的

戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是

取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出

機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng)；防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)

險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被

他人占有，做好保密工作；在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù),采

用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力；在宣傳造勢(shì)中，要不

惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到

商業(yè)目的，采取"以迂為直，以患為利"的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)

撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等，"辭卑而益?zhèn)?。等等諸如

此類(lèi)的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵

法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈

活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇4

我一直覺(jué)得自己有個(gè)弊病，那就是自卑。表面上，我是個(gè)認(rèn)真學(xué)

習(xí)，積極參與活動(dòng)的人，但是，其實(shí)在人群中，我會(huì)時(shí)不時(shí)的感到惶

恐。無(wú)意中就會(huì)去注意別人，看到別人的穿戴地很帥或很漂亮就會(huì)由

衷的羨慕，看到別人說(shuō)的話(huà)可以那么幽默，就會(huì)很崇拜，幻想著要是

自己也能夠光鮮亮麗的在眾人面前侃侃而談，吸引大家的目光，那會(huì)

是多么有面子的事。但是我也很清楚的了解，我就是我，不能一下子

變成另外一個(gè)人，這是自己的個(gè)性，說(shuō)改變談何容易。所以在自卑和

小心中，我過(guò)著碌碌的日子和學(xué)習(xí)生活。

所以當(dāng)我看到阿德勒的書(shū)《自卑與超越》時(shí)，無(wú)限好奇，想在書(shū)

中發(fā)現(xiàn)人們是怎樣走出自卑，怎樣獲得超越自我的勇氣的。果然他沒(méi)

有讓我失望。

書(shū)中的語(yǔ)言，平和親切像是一個(gè)智者慢悠悠的與你對(duì)話(huà)，慢慢的

告訴你人性格的秘密和克服自卑的方法，讓人的心情時(shí)起時(shí)伏，最終

歸于寧?kù)o和滿(mǎn)足。

阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提

出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)

越感的追求是所有人的通性。在我的理解里也就是虛榮心。然而，并

不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。這種理解就來(lái)源于

家長(zhǎng)和教師的正確教導(dǎo)。他指出要培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，

使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從

自卑走向超越。我的理解是"人的價(jià)值不體現(xiàn)在他個(gè)人有多完美，而

是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有多少，貢獻(xiàn)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比個(gè)人的形象能力來(lái)的更重

要。美在心靈，就比他人更高尚。

生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)

題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最

深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人

合作。

自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)

感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感

的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。

人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小,

端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不

同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái)。正因這股

力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，

否則，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。

任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。剛

出生的嬰兒到幼年階段接收到任何負(fù)面的信息,印象都會(huì)特別深刻。

容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都

有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子。每個(gè)人都是平等的生命

單位。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。生活是自己的，沒(méi)有必要為了別

人一個(gè)眼光而改變自己的前進(jìn)方向，放慢提升自己的腳步！

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇5

課上講到《簡(jiǎn)愛(ài)》，對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》不了解的我回去看了《簡(jiǎn)愛(ài)》的

書(shū)，感受頗深，發(fā)現(xiàn)在作品主線(xiàn)以外，還涉及到四個(gè)人的死，雖然不

是最重要的部分，但在文中的作用也不可小視。

這四個(gè)人是：簡(jiǎn)幼年時(shí)的朋友海倫?彭斯，她一度憎恨的里德姨

媽?zhuān)P(guān)照她的里德舅舅，以及全書(shū)最末她的表哥傳教士圣?約翰。其

中海倫?彭斯和圣?約翰的死都帶有強(qiáng)烈的宗教色彩。在我看來(lái)，簡(jiǎn)?愛(ài)

盡管很明顯地對(duì)這兩個(gè)都很崇敬,但海倫與她卻是在性格上大相徑庭

的——簡(jiǎn)是樂(lè)于反抗的，而海倫顯然極為逆來(lái)順受。因而時(shí)至今日，

我依然并不太理解海倫在簡(jiǎn)心中到底處在什么位置，抑或是簡(jiǎn)不安的

內(nèi)心也對(duì)那種平靜有強(qiáng)烈的向往？

對(duì)于圣?約翰，序言中說(shuō)他"實(shí)際上不過(guò)是要取得絕對(duì)支配別人

的權(quán)力而已"，坦白說(shuō)我以為序言對(duì)這個(gè)人物的種種評(píng)價(jià)是有失偏頗

的。至少?gòu)脑髦形覀兛梢钥闯?，雖然簡(jiǎn)對(duì)圣?約翰對(duì)她的支配感到

不快，但這本身似乎并非她要批判的真正對(duì)象。我認(rèn)為作品中還有一

個(gè)不起眼的人物其實(shí)與圣約翰有著密不可分的聯(lián)系：她在里德府的大

表姐伊麗莎。

從表面上看，他們都將生命獻(xiàn)給信仰（伊麗莎最終成為修道院院

長(zhǎng)，而圣則去東方傳教并客死他鄉(xiāng)），而且或多或少地由于信仰而過(guò)

分讓理智主宰自己，具有按部就班的性格。從內(nèi)心來(lái)講，他們卻形成

了十分鮮明的對(duì)照：伊麗莎似乎給人以"看破紅塵，遁入空門(mén)”的感

覺(jué)，并且我們從書(shū)中對(duì)她由普通富家千金轉(zhuǎn)為修女的思想歷程難以做

深入了解，只能猜測(cè)這多少與家道中落有關(guān)（盡管書(shū)中無(wú)論伊麗莎本

人還是作為敘述者的簡(jiǎn)?爰都完全沒(méi)有提到這兩件事的因果關(guān)系），

由此我們大致可以得出結(jié)論：她的心是較為寧?kù)o的，當(dāng)然同時(shí)也很冷

酷。

她好象是離這本書(shū)主要故事很遠(yuǎn)的一個(gè)謎。與之相比，圣?約翰

的一切行動(dòng)無(wú)刻不在表明他心中火熱的欲念。也許作者在對(duì)他描寫(xiě)的

過(guò)程中，尤其是前半部分，將他寫(xiě)得難以了解；然而最終讀者能通過(guò)

簡(jiǎn)?愛(ài)的眼睛將他看得赤裸裸。他并不是一個(gè)常人，不光由于他的行

為非常人可做，更是由于他甚至無(wú)法弓I起我們一種較為清晰的感情一

一可愛(ài)？可憎？可悲？兼而有之？其實(shí)他就是我們每個(gè)人為欲望而

奮斗的那一部分，他就是欲望的奴隸，而決非他一再認(rèn)為的"主的忠

實(shí)的仆人”。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的最后幾句中說(shuō)："下一次，將會(huì)由一個(gè)不相識(shí)者寫(xiě)信

給我，通知我，這個(gè)善良忠實(shí)的仆人終于被召喚去享受她的主的歡樂(lè)

了……阿門(mén)。主耶穌啊，我愿你來(lái)！"從此我們更可以看出，從某種

意義上說(shuō)，他生的目的即是換來(lái)死后的歡樂(lè)，這便是他一生中最大的

欲望。為之從付出了一切——愛(ài)情，婚姻，甚至生命。他的血肉之軀

只是他靈魂的工具。我但愿他早點(diǎn)死，因?yàn)樵谖已壑校M管他有明確

的生活目的'，但她是不快樂(lè)乃至痛苦的。

關(guān)于里德舅舅，全書(shū)著筆不多，老實(shí)說(shuō)，還只是在寫(xiě)到里德姨媽

死時(shí)才多提了幾句。但我贊同序言中的觀點(diǎn)：作者對(duì)舅舅的描寫(xiě)是相

當(dāng)成功的。若由簡(jiǎn)來(lái)流溢感激之辭，或其他人來(lái)將之大肆頌揚(yáng)，都不

免顯得矯情；正是通過(guò)最不理解他的人——里德姨媽的口，方才使之

顯得真實(shí)與生動(dòng)。

談到姨媽?zhuān)艺J(rèn)為，如果這本書(shū)只是像其他的苦命孩故事那樣渲

染其不公，那么《簡(jiǎn).愛(ài)》就不配成為一流的文學(xué)作品。事實(shí)上，對(duì)

于不幸童年的描寫(xiě)，均是在給《簡(jiǎn)?愛(ài)》的非同尋常的個(gè)性以合理的

解釋。在此我又不禁想，簡(jiǎn)最終徹底原諒她的姨媽?zhuān)降壮鲇谑裁矗?/p>

本心的善良？我想其實(shí)在很早時(shí)她已開(kāi)始學(xué)會(huì)原諒她，而這，似乎理

應(yīng)歸功于海倫?彭斯。這一點(diǎn)在本書(shū)中并不特別明顯，但勃洛克赫斯

特先生叫她站在長(zhǎng)椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現(xiàn)。姨媽至死

對(duì)簡(jiǎn)充滿(mǎn)敵意，這無(wú)疑是她的悲哀。

這是我對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》一書(shū)中一些內(nèi)容膚淺的解讀。愛(ài)情、親情和

憐愛(ài)之心是人類(lèi)最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一

世。學(xué)會(huì)愛(ài)人，感恩很重要。

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇6

最近睡眠質(zhì)量不佳，考試前睡得很不安穩(wěn)?？赡苁菈毫μ?，有

幾個(gè)晚上直接失眠了。當(dāng)時(shí)就想著要重新看看這本《眠》，于是在開(kāi)

學(xué)前一晚，我把它翻出來(lái)再看了一遍。

女主角是一個(gè)普通日本家庭的家庭主婦，在過(guò)著枯燥無(wú)味的生活

時(shí)，突然失眠了，接下來(lái)，就過(guò)上了17個(gè)不眠的日夜。期間檢查了

身體，沒(méi)有大礙；精力充沛，將很多曾摒棄掉的習(xí)慣找了回來(lái)。結(jié)局

看過(guò)的人都知道，是開(kāi)放式的。

書(shū)很薄，一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就可以看完。我買(mǎi)的這本是市面上很常見(jiàn)

的，里面配有很荒誕充滿(mǎn)想象的插圖。

第一次看時(shí)，我被老人灌水那一段嚇得毛骨悚然。放到這兒給大

家品一品：

這時(shí)，我忽然看見(jiàn)腳邊站著什么東西。是個(gè)模模糊糊的黑影。我

倒抽一口冷氣。心臟也罷肺臟也罷，我的五臟六腑仿佛瞬間凍結(jié)，一

切都悉數(shù)停止。

我凝目細(xì)看，黑影像迫不及待似的清晰起來(lái)。先是輪廓清楚顯現(xiàn),

繼而內(nèi)里就像注入粘稠液體般填入實(shí)體、增繪細(xì)節(jié)。那是一個(gè)穿了一

身合體黑衣的瘦削老人。頭發(fā)是灰色的，很短，面頰消瘦。那老人站

在我腳邊，一言不發(fā)地盯著我。眼睛非常大，連白眼珠上浮現(xiàn)的紅色

血管都清晰可見(jiàn)。但那張臉毫無(wú)表情。眼睛鼻子嘴巴都有，然而它們

不標(biāo)示任何東西，不表明任何意思。

這不是夢(mèng)，我心想。我從夢(mèng)中醒來(lái)了。而且不是迷糊地醒來(lái)，我

仿佛被彈起一般。所以這不是夢(mèng)境，這就是現(xiàn)實(shí)。我試圖動(dòng)起來(lái)，把

丈夫喊醒，或是把燈打開(kāi)。然而我竭盡全力也動(dòng)彈不得，我陡然感覺(jué)

恐怖。是一種從無(wú)底的記憶深井里悄然升騰的冷氣般的恐怖。那股冷

氣一直滲透到我生存的根底。我試圖喊叫。然而發(fā)不出聲。舌頭不聽(tīng)

使喚。我只能死死盯著那個(gè)老人看。

其實(shí)后面部分更驚悚，但因?yàn)樘L(zhǎng)了，就不打出來(lái)了。有興趣自

行借閱查看。況且我現(xiàn)在再打一遍都還汗毛豎立，真的，太驚悚了。

自這個(gè)晚上后，女主人公失眠了。失眠后的她過(guò)上了她真正喜歡

的生活，自由且愜意。

之前說(shuō)結(jié)局是開(kāi)放式的，每個(gè)人都可以有自己不同的見(jiàn)解。我本

來(lái)想摘錄一段結(jié)尾，但時(shí)間不早了，明早有開(kāi)學(xué)典禮，如果感興趣可

選擇自行借閱瀏覽。

我個(gè)人認(rèn)為女主人公是死了的。她的精神得到了超脫，因此她的

肉體必須死亡。而且文章后半段警察提醒過(guò)主人公說(shuō)她想去的地方出

了命案。這個(gè)地方我個(gè)人懷疑是否那個(gè)命案就是女主人公的命案？她

在老人灌水那日就已死去，只是靈魂一直飄蕩在空中。

這本書(shū)可讀性很強(qiáng)。除了驚悚荒誕的描寫(xiě)外也能引發(fā)人的很多思

考。比如，在婚姻里一定就要遷就而放棄自己?jiǎn)?？什么東西于人而言

才是最重要的？

寫(xiě)到這里突然想起我考試的第一天中午。我們學(xué)校是所百年老校,

學(xué)校后面是專(zhuān)門(mén)給老教職工的小區(qū)。很多教職工都把房子租了出去，

一些托管阿姨租下了它們。我在其中一個(gè)托管，房子的主人是我們學(xué)

校曾經(jīng)的一位老師，今年高壽93歲。

我吃完飯后照例睡下，手機(jī)定時(shí)以防下午考試遲到。我的睡眠一

向很淺，手機(jī)響后就醒來(lái)了。我睜開(kāi)眼睛，把鬧鐘關(guān)掉，突然覺(jué)得腦

袋一陣疼。因?yàn)槲宜哔|(zhì)量一向不太好，所以我習(xí)以為常，便把手放

下來(lái)再休息了一下。

我估摸著差不多要去考場(chǎng)了，便想坐起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)手根本使不上

力了，酸酸麻麻的，一抬到半空中就仿佛被什么東西扯住了一般，再

也動(dòng)不了了。我拼命地把手抬起，然后它卡住，我放下；再抬起，又

卡住，只好放下……我有點(diǎn)慌了，怕考試遲到。

就當(dāng)這時(shí)，我耳邊響起了一個(gè)男人的聲音，他好像是笑了一聲。

我很害怕，因?yàn)槲宜版i住了房門(mén)，這個(gè)房里只有我一人。我當(dāng)時(shí)就

慌了，更加用力地想把手抬起來(lái)。

這時(shí)，門(mén)外響起了托管阿姨叫我的聲音。我應(yīng)了一聲，試圖再次

把手抬起來(lái)。這一次，很順利，手就像沒(méi)事一樣抬了起來(lái)。我趕忙坐

起來(lái)環(huán)顧四周，房里只有我一人，空蕩蕩的。我手腳都沒(méi)有任何事,

只有頭疼得想哭。

肯定有人覺(jué)得我是編的，其實(shí)我也不知道這是我的夢(mèng)還是真的有

這么痛苦的感覺(jué)。我高一時(shí)沒(méi)有睡在那個(gè)房間，這是我高二新?lián)Q的房,

去年睡在那個(gè)房里的是位老奶奶。那天是我第一次在那個(gè)房間睡覺(jué)。

講實(shí)話(huà)，我有點(diǎn)害怕。

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇7

一個(gè)很隨意的時(shí)間里，坐在屋里十分郁悶的我，順手從書(shū)架上取

下一本書(shū)來(lái)，計(jì)劃消磨這個(gè)陰雨綿綿的無(wú)聊的夏時(shí)周日。

這是一本我珍藏的《張愛(ài)玲散文集》。

大概是看過(guò)不止一次了吧，我的手不自禁地直接翻到了《秋雨》

這一篇。

看這標(biāo)題《秋雨》，我突然感覺(jué)自己有點(diǎn)可悲，夏雨天里看《秋

雨》，好諷刺，自然指的是我的心情。

我喜歡看張爰玲的作品，大概翔口她有著一些共同點(diǎn)吧，也比較

喜歡追求有些陰?kù)Z的涼凄完美，甚至把目光盯上意識(shí)上的完美極致。

我常常會(huì)把自己和她作品里的孤戚相融，在傷感里讀著荒漠的失落。

雖然，她的作品本意并不是想讓讀者在荒涼里去尋找刺激精神的那種

冷美感。

在《秋雨》里，張愛(ài)玲大加濃墨著秋的煙雨朦朧，用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言

將秋雨抒寫(xiě)的淋漓盡致，讓我的整個(gè)情緒都被一種憂(yōu)郁緊緊地束縛著。

云山T本的天，在《秋雨》里陰沉著。那些破落頹廢的古老宅子

隱現(xiàn)著曾經(jīng)的繁華和現(xiàn)在的沒(méi)落，寂靜且又寂寞。如果能聽(tīng)到"一點(diǎn)

細(xì)細(xì)的淅瀝瀝的聲音"，那就是"灰色的癩蛤蟆"在發(fā)霉潮濕的泥地

里跳躍的響動(dòng)，這大概就是《秋雨》里唯一的一個(gè)活著的讓人厭惡的

東西了，當(dāng)一切都處在黯然里，污穢卻充滿(mǎn)了生機(jī)。雖然，還有那株

桂花尚存一絲希望，可這也無(wú)法掩飾《秋雨》里的冷寂。原本因《秋

雨》帶來(lái)的潤(rùn)意大地，被一只無(wú)形卻又龐大的"網(wǎng)"，網(wǎng)在了陰暗中。

《秋雨》里，首段"雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的

網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界"和尾段"雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成

一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界"緊緊地相扣著，把"一切都是

異常的沉悶”裹在了所有看《秋雨》者的心底。"嬌嫩的洋水仙，垂

了頭，含著滿(mǎn)眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命"，無(wú)盡的傷感筆墨

把天色染得愈加沉悶。

《秋雨》能夠做到對(duì)人情緒的感染之處，就在于文字里的用景、

形和情，將秋雨下的有生氣或無(wú)生氣的氣氛做了一番渾然一體的刻畫(huà)：

"在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下"一切都成了過(guò)去，而今這里已成為"沉

悶"的世界。"草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂(yōu)郁的蒼黃，地下找不出一點(diǎn)新鮮的花

朵"，這里的所有，都被"凄涼"所籠罩。

如果說(shuō)《秋雨》是一首悲傷的音樂(lè)，令人聽(tīng)來(lái)心底黯淡，滿(mǎn)腹惆

悵，滿(mǎn)目的哀愁，那么，《秋雨》更像一幅畫(huà)，一副黑白相間的素描

畫(huà)。畫(huà)上面，一筆一個(gè)淚痕的繪滿(mǎn)了悲愴、凄慘、痛楚。

時(shí)值豆蔻的才女張愛(ài)玲，在寫(xiě)這篇《秋雨》時(shí)的所處環(huán)境和當(dāng)時(shí)

的心情，我自然不得而知，僅就這一篇《秋雨》的著筆點(diǎn)，便讓我不

由自主地進(jìn)入了她那迷蒙文字里。我不知道，張愛(ài)玲在寫(xiě)《秋雨》時(shí)，

是否含著淚，可能她還小，只是一位少女。但我看完后，卻是淚涌滿(mǎn)

眶。因?yàn)?，我已進(jìn)入到了中年，尚無(wú)成就。

如果，很機(jī)械地去理解張愛(ài)玲所寫(xiě)的《秋雨》，就是在以景抒情，

是在宣泄內(nèi)心的"幽怨"，似乎有失偏頗。曾經(jīng)紅極上海直至后來(lái)與

世隔絕的張愛(ài)玲，在人們的視野里總是那么寡情和冷漠，時(shí)刻與人群

拉長(zhǎng)著距離，讓人無(wú)法揣測(cè)她的內(nèi)心世界。這就是張愛(ài)玲自小時(shí)就形

成的孤寡性格的一面，也是她用自己的眼睛去看待事物的一個(gè)面?！肚?/p>

雨》，是她把情景與自己的心境揉合在了一起。

由此可以看出，張愛(ài)玲在十五歲時(shí)所寫(xiě)的《秋雨》里的繁華和落

魄，成為了張愛(ài)玲成名之后的張愛(ài)玲的自身心理預(yù)言。

雖然，在張愛(ài)玲這篇字符短小的《秋雨》文字里，寫(xiě)滿(mǎn)了憂(yōu)郁,

色調(diào)灰黯，情感寥落，但仍然借助那株低矮的無(wú)人問(wèn)津的桂花樹(shù)，萌

芽著一束希望之光。這大概就是張愛(ài)玲當(dāng)時(shí)心情展現(xiàn)吧。

說(shuō)起來(lái)，我也比較喜爰文字，猶獨(dú)鐘散文，時(shí)常寫(xiě)出一兩篇來(lái)，

但出文多為枯燥干澀，無(wú)有一點(diǎn)建樹(shù)，對(duì)張愛(ài)玲的作品懷著膜拜的心

態(tài)去學(xué)習(xí)，就自然而然了。反復(fù)研讀張愛(ài)玲的這篇《秋雨》，非常欽

佩她的文字風(fēng)格，是那樣的細(xì)膩溫婉。特別是張愛(ài)玲以后的許多詩(shī)作

中，用筆之間，都能夠自如地掌控文字的語(yǔ)言象形，用雍智的思維寫(xiě)

意，達(dá)到對(duì)人物心理的微妙刻劃。這些，當(dāng)是我輩所無(wú)法能比肩的。

我慢慢地合上了這本《張愛(ài)玲散文集》，望著窗外依然夾著風(fēng)的

雨，陷入了對(duì)自己檢討的深思中……

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇8

第一句，首先是"吾等定此血盟不為私利私欲，但求團(tuán)結(jié)一致，

為社會(huì)、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓?！薄?/p>

盛和夫。頓時(shí)感覺(jué)有種生逢亂世，與眾人獻(xiàn)血為盟的英雄豪氣。不為

私利私欲，剛讀之際，覺(jué)得不可能。熟話(huà)說(shuō)：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。

人們打拼，莫非為了財(cái)權(quán)。但求二字道出了定血盟的目標(biāo)。尤其是看

到文章后面，更能體會(huì)稻盛和夫先生所言非虛，句句皆真情實(shí)感。崇

拜欽佩之情悠然而生。

正文第一句，也是第一段：身居亂世之中，重新審視"活法"。

猶如大地驚雷，轟然驚醒夢(mèng)中人。在烏云密布的天空中劈開(kāi)一個(gè)火閃，

剎那間猶覺(jué)一股電流充斥全身每個(gè)細(xì)胞，感覺(jué)太對(duì)了。就好像心里有

某個(gè)想法，一向沒(méi)有跟人提及，也一向沒(méi)有跟自己講。一向懵懵懂懂，

渾渾噩噩，突然之間好像有個(gè)上帝之音跟你講話(huà)了，猶如夢(mèng)醒后起身

坐于床上，尚有三分未知。身居亂世之中，這是個(gè)什么樣的亂世呢？

亂者，手忙腳亂，紊亂，忙亂，心亂如麻，交通亂，股票市場(chǎng)亂，工

作情緒亂，頭發(fā)亂了。人們的心靈已經(jīng)太久沒(méi)有得到安寧，太亂了。

忙著賺錢(qián)，忙著應(yīng)付工作，忙著應(yīng)對(duì)生活煩瑣事。但是，大家忙亂過(guò)

后還是忙亂，理不出頭緒，摸不著頭腦。在緊張都市節(jié)奏的強(qiáng)壓下，

亂，太亂了。靜，平，穩(wěn)，安，諧這五個(gè)才是我們需要的。因此，要

重新審視活法?？纯椿钪暮锰幨鞘裁?，怎樣樣去活才算是活，什么

樣的活法才算沒(méi)有白活。

人類(lèi)活著的好處、人生的目的到底是什么？對(duì)于這個(gè)最根本的疑

問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。許多人說(shuō)活著

的目的是為了錢(qián)，為了權(quán)，為了名。

其實(shí)這些都是過(guò)眼云煙，當(dāng)歲月蹉蛇，百年之后，這些又算什么

呢？一切都是過(guò)眼的云煙，虛幻得如浮云般。但是多少人為了他們嬋

精竭慮，也處心積慮，不顧一切爭(zhēng)名奪利，到頭來(lái)一場(chǎng)空。人們說(shuō):

方向不對(duì)，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸。人要過(guò)得幸福，只有把活著的好處參

透了，才會(huì)真正的感受生活的完美和心存感激之情。

追逐錢(qián)名利之徒，猶如追日之夸父，安能追上。所謂欲壑難填,

永無(wú)休止。當(dāng)有天發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)太累的時(shí)候，可能雖有物質(zhì)許多，但

是否真的感受到快樂(lè)。提高心地，修煉靈魂。這八個(gè)字真是經(jīng)典，人

最大的快樂(lè)就是提高心地，即不斷從每一天的生活中學(xué)到新的方法、

哲學(xué)、思想、創(chuàng)新，不斷的超越自己。靈魂，需要修煉，此刻雖然看

不見(jiàn)，但是又無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著你，影響著你對(duì)客觀世界的反應(yīng)。身

體某天會(huì)消逝，但靈魂卻會(huì)永恒。沒(méi)有靈魂的人，只是行尸走肉。一

個(gè)有魅力和魄力的人，就是正因在靈魂深處有著金子般的氣質(zhì)，因此,

修煉靈魂，亦是重中之重。

這天比昨日更好，明天比這天更好，為此，不屈不撓地工作、勤

勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值就是這樣確

確實(shí)實(shí)地存在著。每一天勤勤懇懇的工作，孜孜不倦，在平凡的工作

中不斷提高自己的心地和修煉自己的靈魂，我們就會(huì)一天比一天更充

實(shí)和快樂(lè)。勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和好處的行

為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)

單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只但是是勞動(dòng)的附屬功

能而已。

務(wù)必"極其認(rèn)真"地過(guò)好每一天。生命只有一次，萬(wàn)萬(wàn)不能浪費(fèi)，

要"竭盡全力"、毫無(wú)疑問(wèn)，全身沾滿(mǎn)汗水和泥土、堅(jiān)持勞作的“田

間的精進(jìn)"，已經(jīng)潛移默化，扎根于內(nèi)心，陶冶了人格、砥礪了精神，

人品也到達(dá)了更高境界。真摯、認(rèn)真地活著，繼續(xù)這種看似樸素的生

活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。要課以自己比他

人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，這是必不可缺的。發(fā)奮、

誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直。嚴(yán)格遵守這些看似簡(jiǎn)單、容易的道德觀和倫理觀，

并把他們作為自己的人生哲學(xué)或人生態(tài)度的不可動(dòng)搖的根基

這些語(yǔ)言都讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法,

我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅盤(pán)一樣，脫胎換骨，改變過(guò)

去不好的生活狀態(tài)和心態(tài)，改變過(guò)不不對(duì)的生活方式和方法，改變自

己不正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，真正這樣，方能重新活出活法！

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇9

從前，《論語(yǔ)》對(duì)我來(lái)說(shuō)就像站在諾大的圖書(shū)館里，在很高很遠(yuǎn)

的地方有著一種自己總也觸摸不到的，別有天地的古老神秘感。

可是終有一天我們面面相覷。帶著小時(shí)候在語(yǔ)文課本"日積月累”

那一板塊了解到的零星，再次進(jìn)入孔子的世界。

原來(lái),它在神秘而古老的面紗背后藏住了這世上最簡(jiǎn)單而深刻的

故事，在宇宙的某個(gè)角落默默訴說(shuō)著最質(zhì)樸的“大道理”……其實(shí)《論

語(yǔ)》在告訴我們，這個(gè)世上的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天

從東方升起，月亮總是會(huì)陰晴圓缺。

它說(shuō)："君子和而不同，小人同而不和"。

我說(shuō)："就是要學(xué)會(huì)像君子那樣的講求和諧而不同流合污，不只

一味地追求一致，而不講求協(xié)調(diào)。"

這個(gè)世界上所有事物都是處在聯(lián)系之中的，每個(gè)人都與世界有著

或多或少的聯(lián)系。君子就會(huì)保護(hù)自己與周?chē)h(huán)境的聯(lián)系狀態(tài)，保持謙

和穩(wěn)定，但不會(huì)被同化，依然保持自己的閃光點(diǎn)和態(tài)度。就像每個(gè)班

級(jí)里各種各樣的人雖然做著幾乎同樣的事情學(xué)習(xí)著同樣的知識(shí)，可是

每個(gè)人都有自己的理解和運(yùn)用都努力著出不一樣的彩，才會(huì)有五彩繽

紛的情感和感動(dòng)。我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中努力汲取自己的那一份光輝,

這樣每個(gè)人都是不一樣的光芒，又何樂(lè)而不為呢？學(xué)習(xí)這樣的道吧，

和周邊的環(huán)境和諧相處，人與人也好人與自然也好，和而不同。幾千

年的話(huà)語(yǔ)，我們今天不也在努力追求嗎，綠水青山就是金山銀山，不

同的時(shí)代不同的理解，可其中的道理卻是相同的，和而不同??！

它說(shuō)："有一言可以終身行之者乎？答日，’其恕乎！己所不欲，

勿施于人。’"

我說(shuō)："是啊是啊，語(yǔ)文課上老師才講過(guò)關(guān)于‘恕’的故事，原

來(lái)在今天也可以是改變一生的道啊"。

語(yǔ)文課上老師分享過(guò)一個(gè)關(guān)于饒恕"敵人"的故事，女主的經(jīng)歷

和做法令我久久感懷也不禁使我再次思考孔子的話(huà)：就是自己不想要

的也不要強(qiáng)加于別人?？墒歉杏X(jué)并不夠解釋"寬恕"，再想想，翻翻

書(shū)，問(wèn)問(wèn)老師……噢，還有另外一種角度：自己想要得到一些事物的

時(shí)候也要想想別人幫助別人達(dá)到他所想的。再看回來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中又

何嘗不是這樣呢？故事中的女主角最終原諒了曾經(jīng)自己心中最最痛

恨的人，那個(gè)"永遠(yuǎn)都不會(huì)原諒”的人……過(guò)程很艱難，像"割肉"

一般煎熬，可換來(lái)的也是自己心靈上的寬慰與寧?kù)o，多么偉大的一場(chǎng)

"抗?fàn)?啊?？鬃咏虝?huì)我們，有時(shí)候，事情真的有很多種處理方法,

就看這個(gè)人愿不愿意追尋并實(shí)踐。

它還說(shuō)："君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義與之比"。

我說(shuō)："君子對(duì)于天下事，不會(huì)刻意強(qiáng)求，不無(wú)故反對(duì)，沒(méi)有遠(yuǎn)

近，沒(méi)有親疏，一切按道義行事"。

這就又使我想起，當(dāng)長(zhǎng)沮、桀溺庸庸碌碌回避紛擾世俗的時(shí)候,

孔子卻懷抱不滅的理想，面朝著相反的方向踏入這人間。有人問(wèn)長(zhǎng)沮

桀溺的做法有合理之處嗎？回答當(dāng)然。但那只是一味地逃離，囿于自

我。而孔子理想主義的衣袂飄揚(yáng)在亂世的風(fēng)里，無(wú)論多少風(fēng)雪，無(wú)論

多少冷眼，也要遵從內(nèi)心道義的指引，正是這心中的義，讓他成為歷

史暗渠中一束驚人的光。

正是孔子心中義的堅(jiān)守，才給了他看到不同人情冷暖的反思與獨(dú)

到的眼界。也正應(yīng)了莊子的話(huà)："井魚(yú)不可以語(yǔ)于冰者，拘于虛也;

夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。"

沒(méi)錯(cuò)，君子有了義便更加堅(jiān)定了通往仁的腳步，才會(huì)有其獨(dú)立的思考

和感悟，這也是道啊。

落到實(shí)處的體驗(yàn)才能是真理的發(fā)源地。

然而歷史所銘記的，永遠(yuǎn)不會(huì)是光線(xiàn)奪目的外在才華，而難以窺

伺的道德與人格，方才似玲瓏剔透的琥珀，在人類(lèi)精神的長(zhǎng)空中熠熠

生輝。

端視我們所處的時(shí)代，正如一片波浪洶涌的汪洋，而我們不過(guò)是

一鰭鰭小魚(yú)，想要乘風(fēng)破浪談何容易。萬(wàn)幸，孔子智慧的光輝在遠(yuǎn)方

指引著我們，他啟示我們：以仁義作尾，以謙遜作鰭，以平等為鱗,

定能搏向那裂海颶風(fēng)，沐浴蔚藍(lán)的光明！

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇10

"婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)"，沒(méi)看

書(shū)之前我就耳熟能詳，但不懂為什么這樣描寫(xiě)婚姻，好像說(shuō)結(jié)了婚的

都想離婚似的，我現(xiàn)在就想進(jìn)城，但是不知道城里是什么東西，想在

這本書(shū)里找答案。

全書(shū)就一句話(huà)概括，一留洋學(xué)生外面混不下去了，坐船回家謀生

的故事。錢(qián)鐘書(shū)一代文學(xué)巨匠，故事情節(jié)應(yīng)該會(huì)柳暗花明又一村，富

有曲折的，或先抑后揚(yáng)，或像武俠小說(shuō)一樣，前面寫(xiě)主人翁三腳貓功

夫，后面獨(dú)霸武林，實(shí)際上，方鴻漸回國(guó)后并沒(méi)有升官發(fā)達(dá)，而是志

高才疏，靠著朋友趙辛楣才勉強(qiáng)混口飯吃。這或許正是錢(qián)鐘書(shū)的魅力

所在，書(shū)中情節(jié)好比女人，有些女人靠化妝吸引異性，有些女人靠美

顏博人眼球，而她卻素顏出鏡，時(shí)而回眸一笑，時(shí)而撒嬌哭鬧，時(shí)而

溫文爾雅，浮躁的心這時(shí)候安靜了下來(lái)，靜靜的看著她，突然間被她

戳中笑點(diǎn)，她的纖纖細(xì)手伸過(guò)來(lái)，把你挽向幸福的殿堂，殿堂只能呆

一天，你和她回了家，她哭鬧久了，你不讓她哭了，她覺(jué)得你不愛(ài)她

了，你想安慰她了，她也想和好了，你們面對(duì)面，可你還沒(méi)安慰她就

向你笑嘻嘻，你覺(jué)得自己被取笑了，怒吼了她，你看著她那拉長(zhǎng)的背

影漸漸消失了。錢(qián)鐘書(shū)正是通過(guò)平凡的故事情節(jié)，通過(guò)大量語(yǔ)言細(xì)節(jié)

描寫(xiě)，比喻修辭，讓故事人物都活了，像是上演一部家庭劇，劇中的

人真實(shí)的讓人猜疑就是以錢(qián)鐘書(shū)為模子寫(xiě)成的自傳。

文中好的比喻描寫(xiě)數(shù)不勝數(shù)，"胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只

是一畫(huà)……他兩道濃黑的眉毛，偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛

他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙安上

去，胡子跟眉毛換了位置，嘴上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡

子，所以欣欣向榮……"只通過(guò)胡子的描寫(xiě)就把汪的小人形象描寫(xiě)出

來(lái)了，接著"假使留下的這幾根胡子能夠挽留一部分運(yùn)氣，胡子沒(méi)剃

的時(shí)候，汪處厚的好運(yùn)氣更不用說(shuō)......"，還是通過(guò)胡子引出下文描

寫(xiě)汪的故事線(xiàn)，可謂生動(dòng)形象。

有一段描寫(xiě)孩童的更是真實(shí)有趣，"阿丑爬上靠窗的桌子，看街

上的行人，阿兇人小，爬不上，要大伯伯抱他上去，漸鴻忙著算賬,

不理他，他就哭喪著臉，嚷要撒尿......阿丑回過(guò)臉來(lái)說(shuō)：’剛走過(guò)一

個(gè)人，他一只手里拿一根棒冰，他有兩根棒冰，舐了一根，又舐了一

根。大伯伯，他有兩根棒冰。’阿兇聽(tīng)得忘了撒尿，說(shuō)：’我也要看

那個(gè)人，讓我上去看?！⒊蟮靡獾溃核叩讲恢膬喝チ?，你看不

見(jiàn)——大伯伯，你吃過(guò)棒冰沒(méi)有？’阿兇老實(shí)說(shuō)：‘我要吃棒冰。’

阿丑忙從桌上跳下來(lái)，也老實(shí)說(shuō)：’我要吃棒冰。’"，還有通過(guò)阿

丑的嘴無(wú)意露給大伯伯他媽媽背后說(shuō)的閑話(huà)「大伯伯，什么叫做‘關(guān)

系"，導(dǎo)致鴻漸說(shuō)棒冰不給阿丑吃，給阿兇吃，阿丑借故阿兇上次沒(méi)

還皮球，打了阿兇一耳光，阿兇大哭，撒的一地是尿。

"貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊群，政治性的恐怖事件,

幾乎天天發(fā)生，有志之士被壓迫的慢慢像西洋大都市的交通路線(xiàn)，向

地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增

聲價(jià)。，類(lèi)似這種手到擒來(lái)的比喻多如牛毛，最讓人感到身臨其境

的是方鴻漸和妻子孫柔嘉的吵架過(guò)程，像平靜的天空，開(kāi)始天氣晴朗，

突然烏云擠走了太陽(yáng)，太陽(yáng)不甘示弱，努力發(fā)光，然而拼盡全力也無(wú)

濟(jì)于事，雨滴也來(lái)助興，從一開(kāi)始毛毛細(xì)雨演變成傾盆大雨，大雨過(guò)

后，天陰了兩三天才終于變晴朗，接著烏云來(lái)的更早了……

這本書(shū)看完，最讓我驚嘆的不是結(jié)局，而是文中的生活描寫(xiě)，處

處充滿(mǎn)了機(jī)智幽默，恰似楊絳先生說(shuō)的，這部著作體現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)的

"癡"，癡迷于玩，癡迷于樂(lè)，癡迷于玩樂(lè)中描寫(xiě)生活。生活是最真

實(shí)的，用癡心去活了，方能寫(xiě)出另一個(gè)真實(shí)的生活。

答案或許我還沒(méi)找到，經(jīng)歷了婚姻的人懂得他們生活的酸甜苦辣,

我還是個(gè)城墻外尋找答案的人，但我能看到里面人。

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇11

是村上春樹(shù)把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀

思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶

夫斯基那獨(dú)特的寫(xiě)作技巧，通過(guò)內(nèi)心的不斷獨(dú)白，與自省，使他成為

了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟(jì)的大學(xué)生，而在外人看來(lái)，他整天無(wú)所

事事。但他總是說(shuō)自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱(chēng)之

為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。

在他的觀點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人

生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就

是有天賦的人或天才，能在社會(huì)上發(fā)表新見(jiàn)解，他們都會(huì)為了美好的

未來(lái)而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨

過(guò)尸體和血泊。

文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無(wú)疑是個(gè)有天賦的人，也能

發(fā)表新見(jiàn)解，但他還沒(méi)想到一點(diǎn)，他沒(méi)有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，

而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種種機(jī)緣巧合之下，

他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無(wú)辜的莉莎微塔。如果沒(méi)有在那

種機(jī)緣巧合下，他可能還不會(huì)觸犯法律吧！在殺死她們或如拉斯科爾

尼科夫說(shuō)的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了？不，顯然

沒(méi)有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與

內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一

刻有了新生的感覺(jué)而后馬上又陷入了無(wú)盡的痛苦中，直到最后疲憊不

堪。

在我們周?chē)?，同樣不缺那種自認(rèn)"不平凡"的人，他們竭力破壞

現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見(jiàn)解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇

拜自己，但在我看來(lái)，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的

宣揚(yáng)出來(lái)，自認(rèn)為很獨(dú)特見(jiàn)解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見(jiàn)

解的人，這應(yīng)該無(wú)多大的影響，有時(shí)獨(dú)到的尖端的偏見(jiàn)只是一個(gè)笑話(huà)

而已。一個(gè)狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會(huì)追尋自己的理想，而極端的

幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實(shí)，但你已經(jīng)一無(wú)所有，

你錯(cuò)過(guò)了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡,

微風(fēng)拂過(guò)，一切支離破碎、灰飛湮滅。

羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚

至冷漠無(wú)情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所

有的錢(qián)都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來(lái)看望他的母

親和妹妹，對(duì)她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上遒遢至極，但他

不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說(shuō)話(huà)，且不想走出那個(gè)小小

的閣樓。他不信仰上帝，但自從見(jiàn)到善良的索妮雅之后，他變了，他

變的不安起來(lái)，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難

的人兒時(shí)，他一度感覺(jué)獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征,

她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科

爾尼科夫，在索妮雅的勸說(shuō)下，他最終同意了去受苦來(lái)讓自己減輕心

中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛(ài)去獻(xiàn)給他，并始終對(duì)他不離

不棄，在兩人對(duì)視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那

一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索

妮雅一起踏上新生的道路。

有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那

么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世

界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我

們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說(shuō)：

生活缺乏樂(lè)趣，太平淡了，沒(méi)激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂(lè)

趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分,

就像在書(shū)店的角落里找到自己找了很久的一本書(shū)一樣。社會(huì)是一個(gè)牢

籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任

何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時(shí)代，跟隨著社會(huì)的潮流。生活總

是不排斥服從他的人，必然會(huì)淘汰逆著他的人。

我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。

大學(xué)生讀書(shū)筆記篇12

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市

井百態(tài)圖。主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫

于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。

準(zhǔn)岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng)，資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)

期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購(gòu)買(mǎi)了虛構(gòu)的“克

萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留

學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同

學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在準(zhǔn)岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí)，方

獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情，整日周旋

于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結(jié)識(shí)了蘇的同

學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開(kāi)始，方家逃難至上海的租

界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同

赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開(kāi)三閭大學(xué)回

到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。

婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸

辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

作者通過(guò)寫(xiě)方鴻漸回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣

的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸

的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,

告訴我們無(wú)論婚姻、事業(yè)還是學(xué)習(xí)，整個(gè)生活都似乎在一個(gè)圍城之中，

人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書(shū)中那句"城中的人想出去,

城外的人想進(jìn)來(lái)”的經(jīng)典名言讓人回味悠長(zhǎng)。書(shū)中揭示了生活的“圍

城"困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭

煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，

執(zhí)著與動(dòng)搖。其實(shí)很多人的成功是自身奮斗和運(yùn)氣相結(jié)合的成果，

只看到別人的成績(jī)，看不到別人的辛苦努力，老想沖出被自己理想化

了的“圍城"，好高鷲遠(yuǎn)，是無(wú)法獲得成功的。

我認(rèn)為有積極向上、敢為人先的上進(jìn)心是可取的，但成功不僅要

看結(jié)果，更要看過(guò)程,一時(shí)的投機(jī)取巧雖然可以獲得暫時(shí)的成功，但

腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)的精神更加偉大，奮斗是永恒的話(huà)題，是社會(huì)持

續(xù)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，但是衡量成功不能只局限于金錢(qián)和物質(zhì)層面，更

要看是否取得了進(jìn)步，是否有利于自身和社會(huì)發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)上流傳

著"一切向錢(qián)看”的不良思想，誤導(dǎo)很多人衡量一個(gè)人的才能只看是

否可以賺錢(qián)，事業(yè)是否成功只看賺到了錢(qián)沒(méi)有。這種思想是很狹隘的，

它讓很多人圍繞金錢(qián)和財(cái)富，進(jìn)入了追逐物質(zhì)成功的“圍城"，甚至

扭曲人生觀和價(jià)值觀，最終釀成苦果。作為學(xué)生，婚姻并不是我現(xiàn)

在應(yīng)當(dāng)去討論的話(huà)題?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生

活。在我心中腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天才是真正的生活。有句話(huà)這樣說(shuō)：

"生，容易?；?，容易。生活，不容易"。之所以說(shuō)它不容易，是因

為我們給自己設(shè)定了許多不符合實(shí)際生活的圍城，并想方設(shè)法的進(jìn)去,

就像主人公方鴻漸對(duì)待婚姻一樣?；蛟S腳踏實(shí)地的過(guò)好每一天，向著

目標(biāo)慢慢邁進(jìn)。我們會(huì)獲得更多的

快樂(lè)會(huì)活的更加超然。記得有位老師說(shuō)過(guò)，無(wú)論世界多么嘈雜，

都要在心里為自己保留一片凈土。嘈雜的社會(huì)給無(wú)形中我們限定了很

多圍城，我想不管是