湖南省長沙市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期月考卷五試題含解析

2024屆高三月考試卷（五）語文本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時(shí)量150分鐘。得分：__________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一常認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)說法并不很清晰的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是依據(jù)法律來維持的。法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒有人的因素。望文生義的說來，人治似乎是指有權(quán)力的人任憑一己的好惡來規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。假如共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒有確定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來確定，而好惡也無法預(yù)料的話，社會(huì)必定會(huì)混亂。所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力氣和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。讓我先說明，禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。又似乎在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，確定要去殺幾個(gè)人頭回來，才能完成為成年禮而實(shí)行的儀式。我們?cè)谂f小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。——禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題?！白迂曈ジ嫠分q羊。子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮?！睈烹[之心并沒有使孔子同意于取消相當(dāng)殘忍的行為。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不須要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的閱歷。不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”①。孔子很重視服禮的主動(dòng)性，在下面一段話里說得很清晰：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！边@明顯是和法律不同了，甚至不同于一般所謂道德。法律是從外限制人的，不遵守法律所得到的懲處是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以躲避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己傲慢、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：假如失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國之八：禮治秩序》）【注】①語出《論語·學(xué)而》：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！辈牧隙M(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國》所探討的問題雖是由農(nóng)村閱歷入手，但其實(shí)涉及的是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)的問題。在這里，必需就“傳統(tǒng)”問題首先澄清：傳統(tǒng)并不意味著歷史陳跡，并不只是代表過去。傳統(tǒng)當(dāng)然可以借由對(duì)歷史的考察而得知，可以從以往閱歷中總結(jié)出來，但是我們須明白，無論大家是否有所意識(shí)，那些即便已為陳跡的事物正影響著乃至深刻地影響著當(dāng)下，它甚至可以活生生地始終活到當(dāng)下。這就是為什么當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)天翻地覆的時(shí)候，我們還須要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這本書中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。（摘編自胡成《（鄉(xiāng)土中國）與傳統(tǒng)文化的重建》）材料三農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國農(nóng)耕文明曾長期領(lǐng)先于世界的重要基因密碼，也是新時(shí)代提振農(nóng)村精氣神的珍貴精神財(cái)寶。在城鎮(zhèn)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化漸漸衰落凋零，一些各具特色的傳統(tǒng)村落正在加速消逝，農(nóng)村高價(jià)彩禮、人情攀比、封建迷信、厚葬薄養(yǎng)、鋪張奢侈等陳規(guī)陋俗亟待訂正治理。（摘編自《建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年11月15日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.禮治中的“禮”不包含“文明”“慈善”“禮貌”“憐憫”等內(nèi)容，反而常常和“野蠻”“殘酷”“殘忍”有關(guān)。B.禮和法律都是一種行為規(guī)范，不同的是：禮靠傳統(tǒng)來維持；法靠國家權(quán)力來推行，且法可用來維持社會(huì)秩序。C.傳統(tǒng)是普遍存在的，它不但代表著過去，也體現(xiàn)在當(dāng)下；不但在鄉(xiāng)土社會(huì)里效力大，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有持續(xù)影響。D.《鄉(xiāng)土中國》由農(nóng)村閱歷入手，論及了當(dāng)今中國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)發(fā)生巨大改變所產(chǎn)生的問題。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.無論是法治的社會(huì)還是所謂的“人治”的社會(huì)，它們的秩序還是要靠某種力氣來維持，要有確定的規(guī)范可遵守。B.中國、印度、緬甸都有不同形式的禮治存在，“禮”這一行為規(guī)范其實(shí)就是維持社會(huì)秩序所累積的閱歷的力氣。C.禮可以為人所好，且有方法路徑可以遵循，所以人富貴了自然會(huì)好禮，而貧者如顏淵則可通過安貧樂道來實(shí)現(xiàn)。D.法律、道德的特點(diǎn)各異，但都有外在對(duì)人的限制，禮卻是人養(yǎng)成的習(xí)慣，是合式的路子，源自于教化，使人服膺。3.下列選項(xiàng)中，沒有體現(xiàn)“禮治”特征的一項(xiàng)是（）A.《論語》記載，子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（注釋：①幾，稍微，宛轉(zhuǎn)。②違，冒犯。③勞，憂愁。）B.《鄉(xiāng)土中國》提到，鄉(xiāng)下孩子認(rèn)字認(rèn)不過教授們的孩子，教授們的孩子捉蚱蜢捉不過鄉(xiāng)下孩子，是孩子們的家庭背景和生活經(jīng)驗(yàn)造成了這種差別。C.《紅樓夢(mèng)》中“賈元春歸省慶元宵”，賈赦領(lǐng)合族子侄在西街門外，賈母領(lǐng)合族女眷在大門外迎接；元春至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。D.《紅樓夢(mèng)》中“不肖種種大承答撻”，金釧兒跳井，忠順王府來索要琪官，賈寶玉被誤會(huì)為禍?zhǔn)祝Z政氣得大叫：“拿寶玉來！拿大棍拿繩來！……”4.請(qǐng)你梳理材料一第一段的行文脈絡(luò)。5.黨的二十大報(bào)告首次提出“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的新目標(biāo)。如何才能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)呢？請(qǐng)你結(jié)合上述材料，從“禮”的角度向家鄉(xiāng)相關(guān)的政府部門提一些自己的建議?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.首先，作者提出“常認(rèn)為西洋是法治社會(huì)，我們是‘人治’的社會(huì)”的話題，并認(rèn)為這個(gè)說法是不太清晰的。然后，厘清“法治”的內(nèi)涵，接著，說明“人治”的字面意思，并做出假設(shè)，說明這種理解的錯(cuò)誤。最終，指出“人治”與“法治”之別在于維持秩序的力氣和規(guī)范的性質(zhì)。5.建議：①傳承鄉(xiāng)土社會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把它與現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來；②重視新時(shí)代鄉(xiāng)土文化與傳統(tǒng)（新時(shí)代“禮”）的宣揚(yáng)、教化，引導(dǎo)人們主動(dòng)服膺，自覺遵守；③主動(dòng)訂正治理農(nóng)村的陳規(guī)陋俗，堅(jiān)決祛除其中不合社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A.“常常”不合文意。原文只說“禮也可以殺人，可以很‘野蠻’……禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”，沒有說是“常?！?。B.“不同的是……且法可用來維持社會(huì)秩序”錯(cuò)誤，結(jié)合“鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)”可知，選項(xiàng)相識(shí)片面，禮和法都可用來維持社會(huì)秩序。D.“論及了當(dāng)今中國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)發(fā)生巨大改變所產(chǎn)生的問題”錯(cuò)，原文材料有“這就是為什么當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)天翻地覆的時(shí)候，我們還須要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們還可以從這本書中得到頗具價(jià)值的啟示”，可見《鄉(xiāng)土中國》中的社會(huì)不是“當(dāng)今中國社會(huì)”，故不會(huì)去“論及”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C.“所以人富貴了自然會(huì)好禮”強(qiáng)加因果。原文為“禮是可以為人所好的，所謂‘富而好禮’”，可見“富而好禮”是用來說明“禮是可以為人所好的”。而不是“人富貴了自然會(huì)好禮”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力?！岸Y治”是用社會(huì)依靠傳統(tǒng)和行為規(guī)范來維持秩序。B.鄉(xiāng)下孩子和教授們的孩子對(duì)比，目的是說明兩類孩子各自生活成長的環(huán)境特點(diǎn)。不關(guān)乎傳統(tǒng)和行為規(guī)范。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。首句為“常認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)”，首先，作者提出“常認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是‘人治’的社會(huì)”的話題，并認(rèn)為這個(gè)說法是不太清晰的?！胺ㄖ纹鋵?shí)是‘人依法而治’”“人治似乎是指有權(quán)力的人任憑一己的好惡來規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種‘人治’是可能發(fā)生的”“假如……社會(huì)必定會(huì)混亂”，然后，厘清“法治”的內(nèi)涵，接著，說明“人治”的字面意思，并做出假設(shè)，說明這種理解的錯(cuò)誤。“所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力氣和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)”，最終，指出“人治”與“法治”之別在于維持秩序的力氣和規(guī)范的性質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合“農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國農(nóng)耕文明曾長期領(lǐng)先于世界的重要基因密碼，也是新時(shí)代提振農(nóng)村精氣神的珍貴精神財(cái)寶”可提出，傳承鄉(xiāng)土社會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把它與現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來；結(jié)合“禮則有甚于道德：假如失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”可提出，重視新時(shí)代鄉(xiāng)土文化與傳統(tǒng)即新時(shí)代的“禮”的宣揚(yáng)、教化，引導(dǎo)人們主動(dòng)服膺，自覺遵守；結(jié)合“在城鎮(zhèn)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化漸漸衰落凋零，一些各具特色的傳統(tǒng)村落正在加速消逝，農(nóng)村高價(jià)彩禮、人情攀比、封建迷信、厚葬薄養(yǎng)、鋪張奢侈等陳規(guī)陋俗亟待訂正治理”可提出，主動(dòng)訂正治理農(nóng)村的陳規(guī)陋俗，堅(jiān)決祛除其中不合社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一深巷里的老墻梁衡①在婺源農(nóng)村小住幾天?；帐矫窬涌偸钦南镒?，高高的墻，房與房的距離又近，一出門，迎面就是一堵墻，一走路，人就夾行在兩墻中間。每天出出進(jìn)進(jìn)，這墻就是一頁讀不完的書。②當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的砌墻方法是薄磚立砌、橫搭、中空、填土，再外涂白灰。這樣既節(jié)約材料又可保溫，而且土在墻中，寓田于墻。新墻在剛落成之時(shí)雪白如紙，就是我們?？吹降陌讐焱叩幕帐礁裾{(diào)。當(dāng)時(shí)，一位泥瓦匠完成一座新居或一堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然供應(yīng)了一張作畫的溫床。③歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出犬牙交織的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形態(tài)，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，賽過一本《芥子園畫譜》。我兒子是學(xué)畫的，他說國畫里所講的線條、皴法、留白，西畫里講的光影、色調(diào)、透視，在這墻上都可以找到，就是課堂上沒有講過的這里也有。人工藝術(shù)在自然面前是這樣渺小，他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是“眼前有景畫不得，神來之筆在上頭”。④但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光滑的墻面上。它們才是真正的“蜘蛛俠”，緣墻而走，無處不在，無縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薜荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻。⑤你隨意閑逛吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐性，任選一墻，就可以面壁一兩個(gè)小時(shí)，像是在美術(shù)館里看畫展。不，比畫展更好看。這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、文化墻。你想，多數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更珍貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最終的布局后，還沒有遺忘露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻，仿佛提示著你，這不是一般的紙上圖畫。⑥一天，我偶然與兒子說起這幾日讀墻的感覺，他說：“你不知道咱們這房子的西邊有一面老墻，每當(dāng)夕陽晚照時(shí)，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫。我修這房子時(shí)特地為它開了一扇西窗，為了能最佳取景，還不厭其煩地改窗框、配窗簾。但突然有一天西邊冒出了一座新居，壁立眼前，擋了個(gè)密密層層。”⑦其次天，我就去尋訪這堵老墻。原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)，只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交織的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土，唯有那個(gè)高高的樓角還特別完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際回旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天涯，風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽如血。我一時(shí)驚呆了，假如要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍，與悲壯的《滿江紅》不同，他在這里留下了一首輕松開心的小詩《花橋》：“上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌?！碑?dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在照舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上。⑧在走回家的路上，我有意繞來繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有一座土墻矮房，早已被主子遺棄，劣筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長滿嫩綠的厚厚的苔蘚。苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公允地給穿上鮮亮的綠裝。現(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束絢麗的花。⑨我想，自從人類走出山洞獨(dú)創(chuàng)了壘墻蓋房，墻就與人長相守，從今墻上就烙下了人的體溫、音容和身影。惋惜近年來隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我遠(yuǎn)眺深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？（取材于梁衡同名散文，有刪改）文本二散文既是一種藝術(shù)，其美是有層次的。我認(rèn)為可以分為三層。第一個(gè)層次是描寫的美。作者能將要說的事物客觀地、清晰地寫出來擺在讀者面前。要求照實(shí)、不走樣，能顯示事物原來的美。類似美術(shù)作品中的素描。其次個(gè)層次是意境的美。作者在對(duì)某事物的描寫或某種思想的表達(dá)中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將讀者引到一個(gè)美的精神境界。這個(gè)境界是作者的主觀境界，是別人無法替代創(chuàng)建的。類似美術(shù)作品中的寫意。第三個(gè)層次是哲理的美。作者在對(duì)客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新理念，創(chuàng)建出一些警句哲言，將其“定格”下來。第三個(gè)層次的藝術(shù)魅力是一種冷靜的思索，使讀者在經(jīng)過一番景的沉醉、情的激烈之后，靜思其中之理，并悟出宏觀之道。（節(jié)選自梁衡《駕馭這三個(gè)層次，寫出優(yōu)質(zhì)有深意的散文》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.泥瓦匠“斷沒有想到他卻為大自然供應(yīng)了一張作畫的溫床”，說明他們?cè)谄鰤χ醪⑽聪氲綁υ陲L(fēng)雨的侵蝕下，會(huì)呈現(xiàn)藝術(shù)美。B.作者說兒子“自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫”，從側(cè)面表現(xiàn)了大自然歲月之筆的神妙，也反映出兒子對(duì)大自然心存敬畏。C.在作者看來，美須要發(fā)覺，如夕陽晚照中的老墻就美得讓人心顫；同時(shí)，美也須要愛護(hù)，如立在窗前的新居就破壞了老墻之美。D.結(jié)尾處“惋惜近年來隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆”寫出了作者對(duì)“老墻”逝去的無奈與惋惜。7.下列對(duì)文本一的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“深巷”潛藏不露，須要挖掘；“老墻”年頭久遠(yuǎn)，寫滿滄桑。二者沉淀了自然與年輪，標(biāo)題示意了主旨。B.作者善用比方，以“風(fēng)雨如刀，歲月如錐”寫大自然對(duì)墻的“雕琢”，讓墻具有立體的美感，殘敗卻不失朝氣。C.文章前半部分聚焦對(duì)墻進(jìn)行細(xì)部刻畫，后半部分對(duì)墻進(jìn)行整體描述，不枝不蔓，點(diǎn)面結(jié)合，詳略適宜。D.作者選取“青瓦”“低檐”“綠苔”“絢麗的花”等物象，寫出了被人遺棄的土墻既厚重又鮮活的獨(dú)特美感。8.作者說“這墻就是一頁讀不完的書”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡析文中“墻”的內(nèi)涵。9.梁衡認(rèn)為，散文之美有三個(gè)層次：一是描寫美，二是意境美，三是哲理美。文章是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的？請(qǐng)結(jié)合全文分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①墻是泥瓦匠的作品，體現(xiàn)了匠人造墻的才智和藝術(shù)；②墻是歲月和自然的藝術(shù)作品，沉淀了自然與歲月的豐富印跡；③墻是生態(tài)墻、文化墻，承載了很多鮮活的生命；④墻是歷史和文明的載體，見證了逝去的歲月與文明。9.①作者善用修辭、文筆美麗，如“再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光滑的墻面上”，生動(dòng)形象地描繪了老墻受到自然、歲月侵蝕的特點(diǎn)，體現(xiàn)了描寫美。②作者通過現(xiàn)場(chǎng)的視察和對(duì)過去歷史的回憶，緊緊抓住被描繪對(duì)象的特點(diǎn)，給文章營造了一種空靈悠遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)了文章的意境美。③文章還體現(xiàn)著作者對(duì)歷史的深刻思索，如結(jié)尾“我遠(yuǎn)眺深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？”將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)感慨；兩個(gè)問句，發(fā)人深思。這充分體現(xiàn)了文章的哲理美。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析的實(shí)力。C.“在窗前的新居就破壞了老墻之美”錯(cuò)誤，西邊的新居壁立眼前，只是將作者視察老墻的視線攔住了，而不是破壞了老墻之美。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。C.“文章前半部分聚焦對(duì)墻進(jìn)行細(xì)部刻畫，后半部分對(duì)墻進(jìn)行整體描述”錯(cuò)誤，應(yīng)為“文章先整體描述墻的改變與特點(diǎn)，后聚焦老墻及土墻的細(xì)部刻畫”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章物象含義的實(shí)力。依據(jù)文章其次段寫“新墻在剛落成之時(shí)雪白如紙，就是我們?？吹降陌讐焱叩幕帐礁裾{(diào)。當(dāng)時(shí)，一位泥瓦匠完成一座新居或一堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然供應(yīng)了一張作畫的溫床”可見，“墻”是泥瓦匠的作品，體現(xiàn)了匠人造墻的才智和藝術(shù)；依據(jù)文章第三段“歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出犬牙交織的線條和大大小小的斑點(diǎn)……風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻”“有一座土墻矮房，早已被主子遺棄，劣筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長滿嫩綠的厚厚的苔”等可見，墻是歲月和自然的藝術(shù)作品，沉淀了自然與歲月的豐富印跡；依據(jù)文章第四段“然后，再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光滑的墻面上”、第五段“你隨意閑逛吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛……這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、文化墻……多數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞……在完成最終的布局后，還沒有遺忘露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻，仿佛提示著你，這不是一般的紙上圖畫”可見，“墻”是生態(tài)墻、文化墻，承載了很多鮮活的生命；依據(jù)文章第七段“我一時(shí)驚呆了，假如要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月”“我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍……”、第九段“自從人類走出山洞獨(dú)創(chuàng)了壘墻蓋房，墻就與人長相守，從今墻上就烙下了人的體溫、音容和身影”可見，墻是歷史和文明的載體，見證了逝去的歲月與文明?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)及審美取向的實(shí)力?！懊鑼懨馈奔醋髡吣軐⒁f的事物客觀地、清晰地寫出來擺在讀者面前。能顯示事物原來的美。作者善用修辭、文筆美麗，如“樓角上方白云來去，一只孤雁在天際回旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天涯，風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽如血”，以美麗細(xì)膩的筆觸描寫墻邊樓上天空的景致，以襯托老墻之美，意境空靈，體現(xiàn)了描寫美?！耙饩趁馈敝缸髡咴趯?duì)某事物的描寫或某種思想的表達(dá)中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將讀者引到一個(gè)美的精神境界?！皻q月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出犬牙交織的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形態(tài)，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋”“原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上……甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)，只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交織的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土，唯有那個(gè)高高的樓角還特別完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際回旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨”“……當(dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在照舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上”，作者通過現(xiàn)場(chǎng)的視察和對(duì)過去歷史的回憶，緊緊抓住被描繪對(duì)象的特點(diǎn)，給文章營造了一種空靈悠遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)了文章的意境美?！罢芾砻馈敝缸髡咴趯?duì)客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新觀念”，體現(xiàn)著作者對(duì)歷史的深刻思索，如“多數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景”“‘上下街連五里遙，青簾酒肄接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌?！?dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在照舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上”“苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公允地給穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束絢麗的花”，假如說墻代表人類文明，那么植被花草就代表自然生命，在老墻上，人類文明與自然生命和諧共生的種種景象，表達(dá)出作者對(duì)人與自然關(guān)系的思索。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張儀為秦破從連橫，說楚王曰：“秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固?；①S之士百余萬，車千乘，騎萬匹，粟如丘山。法令既明，士卒安難樂死，主嚴(yán)以明，將知以武，雖無出兵甲，席卷常山之險(xiǎn)，折天下之脊，天下后服者先亡。且夫?yàn)閺恼撸瑹o以異于驅(qū)群羊而攻猛虎也。夫虎之與羊，不格明矣。今大王不與猛虎而與群羊，竊以為大王之計(jì)過矣?！胺蔡煜聫?qiáng)國，非秦而楚，非楚而秦，兩國敵侔交爭(zhēng)，其勢(shì)不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵據(jù)宜陽，韓之上地①不通；下河?xùn)|，取成皋，韓必入臣于秦。韓入臣，魏則從風(fēng)而動(dòng)。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？“且夫約從者，聚群弱而攻至強(qiáng)也。夫以弱攻強(qiáng)，不料敵而輕戰(zhàn)，國貧而驟舉兵，此危亡之術(shù)也！臣聞之：‘兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與長久。’夫從人者飾辯虛辭高主之節(jié)行言其利而不言其害卒有秦禍無及為已是故愿大王之熟計(jì)之也“秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi)；而楚恃諸侯之救，在半歲之外，此其勢(shì)不相及也。夫恃弱國之救而忘強(qiáng)秦之禍，此臣之所以為大王之患也！“且大王嘗與吳人五戰(zhàn)三勝而亡之，陳卒盡矣；有偏守新城而居民苦矣。臣聞之：‘攻大者易危，而民弊者怨于上。’夫守易危之功而逆強(qiáng)秦之心，臣竊為大王危之?！敖袂刂c楚也，接境壤界，固形親之國也。大王誠能聽臣，臣請(qǐng)秦太子入質(zhì)于楚，楚太子入質(zhì)于秦，請(qǐng)以秦女為大王箕箒之妾，效萬家之都以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。臣以為計(jì)無便于此者，故敝邑秦王使使臣獻(xiàn)書大王之從車下風(fēng)，須以決事?！背踉唬骸俺?，托東海之上。寡人年幼，不習(xí)國家之長計(jì)。今上客幸教以明制，寡人聞之，敬以國從。”乃遣車百乘，獻(xiàn)駭雞之犀、夜光之璧于秦王。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策一》，有刪改）【注】①上地，地名，指韓國宜陽以北地域。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.夫從人者/飾辯虛辭/高主之節(jié)/行言其利而不言其害/卒有秦/禍無及為已/是故愿大王之熟計(jì)之也/B.夫從人者/飾辯虛辭/高主之節(jié)/行言其利而不言其害/卒有秦禍/無及為已/是故愿大王之熟計(jì)之也/C.夫從人者/飾辯虛辭/高主之節(jié)行/言其利而不言其害/卒有秦/禍無及為已/是故愿大王之熟計(jì)之也/D.夫從人者/飾辯虛辭/高主之節(jié)行/言其利而不言其害/卒有秦禍/無及為已/是故愿大王之熟計(jì)之也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不格明矣”的“格”意思是“推究”，與《高校之道》“致知在格物”的“格”含義相同。B.“驟舉兵”的“驟”意思是“多次”，與《赤壁賦》“知不行乎驟得”的“驟”含義不同。C.“人質(zhì)”意思是“做人質(zhì)”，古代諸侯、屬國等送其子弟于中心朝廷，以為人質(zhì)，表示臣服。D.“湯沐之邑”指天子賜諸侯王畿以內(nèi)供住宿、齋戒沐浴的封邑。本文指國君收取賦稅的私邑。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張儀為秦國破壞合縱、推行連橫策略而游說楚王，起先即強(qiáng)調(diào)秦國之強(qiáng)，指出合縱就像以群羊抗猛虎，必定失敗，為后面的勝利游說打下了基礎(chǔ)。B.秦楚兩國力均力敵，若楚不與秦聯(lián)合，秦國將出兵占據(jù)宜陽，切斷韓國的上地要道，進(jìn)而出兵河?xùn)|，占據(jù)成皋，韓國必定倒戈，魏國也將歸順秦國。C.張儀通過將楚國在遭遇“危難”和“待諸侯之救”的時(shí)間上加以比較，突出楚國面臨的形勢(shì)之嚴(yán)峻，意在勸告楚國放棄與秦國敵對(duì)的外交政策。D.楚王最終選擇了“合縱”之策，他承認(rèn)自己年幼無知，特別感謝張儀專心良苦的教化，并派使車百輛，將“駭雞之犀”“夜光之璧”獻(xiàn)給了秦王。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。（2）“攻大者易危，而民弊者怨于上?！狈蚴匾孜ＶΧ鎻?qiáng)秦之心，臣竊為大王危之。14.張儀游說楚王時(shí)，實(shí)行了“威逼”“離間”“利誘”等策略，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容舉例說明?！敬鸢浮?0.D11.A12.D13.①秦國土地占天下一半，兵力（可以）抵抗周國的國家，據(jù)有險(xiǎn)山，圍著黃河，用四面的要塞作為堅(jiān)實(shí)的設(shè)防據(jù)點(diǎn)。②“功業(yè)大的（國家）簡潔招致危急，百姓困乏乏累的（國家）會(huì)怨恨國君”為了維持簡潔招致危急的功業(yè)而違反強(qiáng)秦的意愿，我私下替大王感到危急。14.①威逼：對(duì)比突出秦國與合縱國強(qiáng)弱力氣之懸殊：舉例說明若不與秦國聯(lián)合，秦韓魏三國將合力攻楚，楚國局勢(shì)緊急。②離間：指出合縱策略不行信任，主見合縱聯(lián)盟的人巧言辯說，只談好處不談禍害：合縱諸侯國力氣弱小且救援不能剛好。③利誘：互質(zhì)太子，結(jié)姻親，獻(xiàn)大邑，永不侵?jǐn)_。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：那些主見合縱聯(lián)盟的人，夸夸其談巧言辯說，贊揚(yáng)人主的節(jié)操和品德，談好處而不談禍害，最終楚國大禍臨頭，就來不及做什么了，所以希望大王要深思熟慮?！肮?jié)行”是“節(jié)操和品德”，“主之節(jié)行”作“高”的賓語，應(yīng)在“行”后斷句，解除AB；“秦禍”作“有”的賓語，后面斷開，解除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生駕馭古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在句中的意義的實(shí)力。A.“含義相同”錯(cuò)誤?！安桓衩饕印钡摹案瘛笔恰按?，擊”的意思，而“致知在格物”的“格”是“推究”的意思。句意：打不過（弱羊打不過猛虎）是很明顯的。/獲得學(xué)問在于推究事物的原理。B.驟：多次；一下子，很輕易地。句意：常常發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)。/（我）知道上面這種想法不能輕易地實(shí)現(xiàn)。CD正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“楚王最終選擇了‘合縱’之策”錯(cuò)誤，結(jié)合“乃遣車百乘，獻(xiàn)駭雞之犀、夜光之璧于秦王”可知，楚王最終選擇了參與以秦國為主導(dǎo)“連橫”陣線。故選D【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。①“半”，占一半；“敵”，抵抗；“被”，據(jù)有；“帶”，以……為帶，引申為“圍著”；“以為”，作為。②第一、二個(gè)“?！?，招致危急；“功”，功業(yè)；“逆”，違反強(qiáng)；第三個(gè)“?！?，感到危急?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的實(shí)力?！巴啤钡囊馑际牵河脧?qiáng)力威逼逼迫。如“秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固?；①S之士百余萬，車千乘，騎萬匹，粟如丘山。法令既明，士卒安難樂死。主嚴(yán)以明，將知以武。雖無出兵甲，席卷常山之險(xiǎn)。折天下之脊，天下后服者先亡。且夫?yàn)閺恼?，無以異于驅(qū)群羊而攻猛虎也。夫虎之與羊，不格明矣。今大王不與猛虎而與群羊，竊以為大王之計(jì)過矣”，著重強(qiáng)調(diào)了秦國的強(qiáng)大，合縱國的弱小?！半x間”的意思是：從中挑撥使不團(tuán)結(jié)、不和諧。如“夫從人者，飾辯虛辭，高主之節(jié)行，言其利而不言其害，卒有楚禍，無及為已，是故愿大王之熟計(jì)之也”，即指出主見合縱聯(lián)盟的人，只談好處，不談禍害?！袄T”的意思是：用名利等去引誘。如“大王誠能聽臣，臣請(qǐng)秦太子入質(zhì)于楚，楚太子入質(zhì)于秦，請(qǐng)以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊”，即互質(zhì)太子，結(jié)姻親，獻(xiàn)大邑，促成秦楚結(jié)盟。參考譯文：張儀為秦國瓦解合縱聯(lián)盟、組織連橫陣線，游說楚王說：“秦國土地占有天下之半，武力可與四國抗衡，四境有山險(xiǎn)阻隔，東邊又圍著黃河，四邊都有險(xiǎn)要的屏障，國防鞏固。還有勇士百多萬人，戰(zhàn)車千輛，戰(zhàn)馬萬匹，糧食積累如山。（秦國）法令已經(jīng)很嚴(yán)明，士兵不懼危難，以死為樂。國君嚴(yán)厲而又英明，將帥足智多謀而又勇武。即使秦國沒有出兵，也像卷席那樣取得常山的險(xiǎn)隘，限制諸侯要害之地，天下后來臣服的人必定先遭到滅亡。再說搞合縱聯(lián)盟的人，無異于驅(qū)逐群羊去進(jìn)攻猛虎。弱羊敵不過猛虎，這是很明顯的?，F(xiàn)在大王不與猛虎友好，卻與群羊?yàn)槲?，我認(rèn)為大王的辦法完全錯(cuò)了。大凡天下的強(qiáng)國，不是秦國就是楚國，不是楚國就是秦國，兩國不前不后，相互爭(zhēng)奪，勢(shì)不兩立。假如大王不與秦國聯(lián)合，秦國出兵殺將進(jìn)來，占據(jù)宜陽，韓國的上地要道就被切斷；他們進(jìn)而出兵河?xùn)|，占據(jù)成皋，韓國必定倒戈秦國。韓國倒戈秦國，魏國也必定跟著歸順秦國。秦國進(jìn)攻楚國的西邊，韓、魏又進(jìn)攻楚國的北邊，楚國怎能沒有危急呢？況且那合縱聯(lián)盟，只不過是聯(lián)合了一群弱國，去進(jìn)攻最強(qiáng)的秦國。以弱國去進(jìn)攻強(qiáng)國，不估量強(qiáng)敵而輕易交戰(zhàn)，國家貧弱而又常常發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，這是接近于滅亡的危急的做法。我聽說，兵力不如人，切勿挑戰(zhàn)；糧食不如人，切勿長久。那些主見合縱聯(lián)盟的人，夸夸其談巧言辯說，贊揚(yáng)人主的節(jié)操和品德，談好處而不談禍害，最終楚國大禍臨頭，就來不及做什么了，所以希望大王要深思熟慮。秦軍攻打楚國，三個(gè)月之內(nèi)形勢(shì)將特別緊急。而楚國等待諸侯的援軍，要在半年之后，這種形勢(shì)必定等不及援救。依靠弱國遠(yuǎn)水不解近渴的救援，遺忘強(qiáng)秦燃眉之急的禍害，這就是我為大王所擔(dān)憂的。再說，大王曾與吳國交戰(zhàn)，五戰(zhàn)三勝滅亡其國，但您的兵卒已盡，又遠(yuǎn)守新得之城，人民深受其苦，我聽說：“功業(yè)大的（國家）簡潔招致危急，百姓困乏乏累的（國家）會(huì)怨恨國君?！睘榱司S持簡潔招致危急的功業(yè)而違反強(qiáng)秦的意愿，我私下替大王感到危急?，F(xiàn)在秦、楚兩國接界，原來應(yīng)是友好的國家。大王如能聽從我的勸告，我可以讓秦太子做楚國的人質(zhì)，讓楚太子做秦國的人質(zhì)，讓秦女做大王侍奉灑掃的小妾，并獻(xiàn)出萬戶大邑，作為大王的湯沐邑，從今秦、楚兩國恒久結(jié)為兄弟之邦，恒久互不侵?jǐn)_。假如真是這樣，我認(rèn)為沒有比這更有利于楚國了。所以秦王派我出訪貴國呈獻(xiàn)國書給您的隨從，敬候您的確定?！背跽f：“楚國地處窮鄉(xiāng)僻壤，靠近東海之濱。我年幼無知，不懂得國家的長遠(yuǎn)大計(jì)?，F(xiàn)在承蒙貴賓英明的教化，我聽從您的高見，謹(jǐn)率本國參與連橫陣線?！庇谑撬沙鲈L車百輛，獻(xiàn)給秦王駭雞犀角、夜光寶璧。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題劉朝英進(jìn)齋楊萬里燈火三更雨，詩書一古琴。唯愁腳力軟，未必圣門深。莫笑云端樹，初如澗底針。不應(yīng)將一第，用破半生心。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)即說讀書須起三更、睡半夜，必定特別辛苦，但每天與詩書相伴，有古琴作陪也不失為一種雅趣。B.頷聯(lián)采納比方手法，將艱苦的學(xué)習(xí)過程比作通向圣門之路，表示盡管前路曲折，也不行半途而廢。C.詩人以“澗底針”“云端樹”做比，勉勵(lì)學(xué)子不要好高騖遠(yuǎn)、浮于“云端”，而應(yīng)做踏實(shí)勤懇的“澗底針”。D.這首詩平易直白、通俗易懂，然而卻具有真知灼見，呈現(xiàn)了詩人敏銳的洞察力和對(duì)后輩的殷切希望。16.詩歌尾聯(lián)飽含哲理，請(qǐng)結(jié)合詩句和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①尾聯(lián)意為：不能由于一味追求科第的等次而耗費(fèi)了半生心血。

②詩人告誡學(xué)子們既要刻苦學(xué)習(xí)、主動(dòng)進(jìn)取，又不行心心念念地惦記功名。

③現(xiàn)實(shí)中有很多人汲汲于功名利祿而弄得自己心力交瘁、失去本心，此聯(lián)也可規(guī)勸當(dāng)代人淡泊名利、篤定心智?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實(shí)力。C.“應(yīng)做踏實(shí)勤懇的‘澗底針’”錯(cuò)誤?！澳υ贫藰?，初如澗底針”作者打了一個(gè)比方，那些高聳入云的參天大樹，并非生來就是如此高不行攀。它們剛起先時(shí)都是嬌嫩的幼苗，當(dāng)熬過了風(fēng)雪冰霜，經(jīng)驗(yàn)了雷打電劈，最終最終堅(jiān)韌不拔、讓人稱頌。詩人激勵(lì)對(duì)方，即使你短暫就像“澗底針”那樣微乎其微，但是只要始終努力，確定也能成為“云端樹”。

故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的實(shí)力?！安粦?yīng)將一第，用破半生心”參與科舉考試是謀求仕進(jìn)的捷徑，學(xué)子們寒窗苦讀也都是為了金榜題名、光宗耀祖。詩人卻敦敦告誡，不能由于為了科第的等次，而耗費(fèi)了半生的心血。言下之意，詩人希望對(duì)方淡泊名利，既要主動(dòng)進(jìn)取，又不行心心念念地惦記著功名，最終弄得自己心力交瘁、憔悴不堪樸實(shí)的話語，卻具有真知灼見，也飽含哲理，呈現(xiàn)了詩人敏銳的洞察力，也顯示出詩人對(duì)后輩面命耳訓(xùn)的一番真情，告誡學(xué)子們既要刻苦學(xué)習(xí)、主動(dòng)進(jìn)取，又不行沉醉與功名，弄得自己心力交瘁、失去本心，此聯(lián)也可規(guī)勸當(dāng)代人淡泊名利、篤定心智。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）面對(duì)蒼茫宇宙，古人總會(huì)借助詩文表達(dá)深厚的感慨。在《赤壁賦》中，作者通過“________________，________________”兩句感嘆生命短暫、個(gè)體渺小。（2）在《登泰山記》中，“________________，________________”兩句，寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯麗景色做了鋪墊。（3）“酒”，自古以來就是文人雅士所愛之物。借酒抒發(fā)愁情是古代詩人的文化傳統(tǒng)，如“________________，________________”。【答案】①.寄蜉蝣于天地②.渺滄海之一粟③.極天云一線異色④.須臾成五采⑤.對(duì)酒當(dāng)歌⑥.人生幾何（酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難/呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁/春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的書寫：蜉蝣、渺、滄海、粟、須臾、采、酌、銷、傾。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年2月4日，舉世矚目的北京冬奧會(huì)正式開幕。開幕式用科技手段將中國人的浪漫呈現(xiàn)得__①__。11000m2地面顯示屏、1200m2冰瀑布、600m2冰立方、1000m2鳥巢兩側(cè)看臺(tái)屏，這是利亞德用“數(shù)字科技＋美學(xué)創(chuàng)新”為北京冬奧開幕式打造的視覺標(biāo)簽。尤其是以水墨動(dòng)畫方式呈現(xiàn)的冰立方，讓網(wǎng)友驚呼“__②__”。除了開幕式上肉眼可見的“科技感”，冬奧會(huì)背后也是臥虎藏龍，無線電、信息通信和網(wǎng)絡(luò)平安等低調(diào)且強(qiáng)大的科技保障力氣，以及一系列幕后的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，都在為這場(chǎng)視覺盛宴__③__。材料二：時(shí)值春節(jié)假期，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織廣闊楹聯(lián)專家為冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)場(chǎng)館創(chuàng)作了一批春聯(lián)，希望用對(duì)聯(lián)這種中國特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，為冬奧場(chǎng)館建設(shè)融入中國元素、烘托文化氛圍、弘揚(yáng)奧運(yùn)精神。這些對(duì)聯(lián)言簡意賅，富有文采。對(duì)聯(lián)愛好者小劉也為中國冬奧會(huì)場(chǎng)館撰寫了一副春聯(lián)，在上下聯(lián)分別嵌入了去年、今年的生肖名稱：“冰天逐夢(mèng)承牛氣；（）。”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)從下面四副對(duì)聯(lián)中，選出最適合懸掛在冬奧村運(yùn)動(dòng)員樓的一副（）A.玉骨三分酬白雪；冰心一片付青春。B.萬國心連晴宇闊；五環(huán)旗映綠蔭濃。C.大筑鳥巢迎鳳舞；高擎圣火看龍飛。D.犁開雪海三分浪；滑出冰山一道虹。20.請(qǐng)為小劉的春聯(lián)補(bǔ)寫合適的下聯(lián)，并簡述你的補(bǔ)寫理由。下聯(lián)：______________補(bǔ)寫理由：_________________【答案】18.①淋漓盡致②精美絕倫③保駕護(hù)航19.D20.①.下聯(lián)：雪地爭(zhēng)雄壯虎威②.補(bǔ)寫理由：“雪地”對(duì)應(yīng)“冰天”，預(yù)示這是冬季的冬奧會(huì)；“爭(zhēng)雄”對(duì)“逐夢(mèng)”指運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上爭(zhēng)取好成果；“壯虎威”對(duì)應(yīng)“承牛氣”，分別是今年和去年的生肖?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。第一空，依據(jù)語境，填入成語是形容開幕式用科技手段將中國人的浪漫呈現(xiàn)得特別充分，可以填入“淋漓盡致”?！傲芾毂M致”，形容文章、談話表達(dá)得特別透徹，充分。也形容暴露得徹底。其次空，依據(jù)語境，填入成語是形容以水墨動(dòng)畫方式呈現(xiàn)的冰立方特別美麗、大氣，可以填入“精美絕倫”?！熬澜^倫”：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美妙美麗。第三空，依據(jù)語境，填入成語是形容冬奧會(huì)背后的保障團(tuán)隊(duì)為冬奧會(huì)供應(yīng)保障，可以用“保駕護(hù)航”?！氨ｑ{護(hù)航”，喻為某事或某人擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)工作，使得到愛護(hù)，能正常地進(jìn)行或發(fā)展?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)學(xué)問的駕馭實(shí)力。A.寫梅花的對(duì)聯(lián)，“白雪”“冰心”對(duì)應(yīng)冬奧會(huì)的主題，但沒有扣住運(yùn)動(dòng)元素。B.對(duì)聯(lián)主要寫奧運(yùn)會(huì)，而不是冬奧會(huì)，“綠蔭”不適合冬奧會(huì)環(huán)境。C.“大筑鳥巢”“高擎圣火”寫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和圣火傳遞，沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員樓。D.“雪?！薄氨健本哂卸瑠W元素，“犁開”“滑出”具有運(yùn)動(dòng)元素和美感，能體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員樓的特點(diǎn)。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生擬寫對(duì)聯(lián)的實(shí)力。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞或詞組，其詞性必需一樣，也就是指上下聯(lián)的詞語必需是名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、副詞對(duì)副詞、介詞對(duì)介詞等等，而且最好能用同一小類的詞相對(duì)，比如疊音詞，雙聲詞的對(duì)應(yīng)。本題在擬寫下聯(lián)時(shí)要結(jié)合文段中提到的“在上下聯(lián)分別嵌入了去年、今年的生肖名”，同時(shí)依據(jù)詞性及內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系來進(jìn)行寫作。上聯(lián)“冰天逐夢(mèng)承牛氣”，這里有“生肖?！保侣?lián)就應(yīng)對(duì)“虎”，最終可得下聯(lián)：雪地爭(zhēng)雄壯虎威。依據(jù)對(duì)聯(lián)的對(duì)應(yīng)原則，“冰天”為偏正式名詞，下聯(lián)也須要一個(gè)這樣的詞語，我們應(yīng)知道常用語有“冰天雪地”之說，因此可用“雪地”與“冰天”相對(duì)；“逐夢(mèng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語，表明各國運(yùn)動(dòng)員為了幻想而奮斗，下聯(lián)也要體現(xiàn)這一意思，要把運(yùn)動(dòng)員為爭(zhēng)取好成果而奮斗的拼搏精神表現(xiàn)出來，因此可以用“爭(zhēng)雄”來與其對(duì)應(yīng)；“壯虎威”對(duì)應(yīng)“承牛氣”，分別是今年和去年的生肖，正好符合文段中“在上下聯(lián)分別嵌入了去年、今年的生肖名”的內(nèi)容。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狗真的有計(jì)算實(shí)力嗎？______①_____，但動(dòng)物學(xué)家并不這么認(rèn)為。他們進(jìn)行了一項(xiàng)特殊的試驗(yàn)，測(cè)試對(duì)象是一條以擅長“計(jì)算”而著稱的達(dá)克斯獵犬，這是條“身經(jīng)百戰(zhàn)”的獵犬，在此前的測(cè)試中每次拿到算式卡片后，它總是會(huì)細(xì)致視察主子，然后順當(dāng)從幾個(gè)答案卡片中選擇出正確的。但這次試驗(yàn)的方法很“奸詐”：不是向“算數(shù)”的狗傳達(dá)錯(cuò)誤答案，而是讓狗的主子得出錯(cuò)誤的答案。動(dòng)物學(xué)家做了一套卡片，在卡片的正面寫著一道簡潔的算式。可有一點(diǎn)是主子不知道的，那就是卡片用幾層透亮紙制成，最終一層上印了另外一個(gè)算式，從背面是能望見的，卡片的背面對(duì)著主子，卡片的正面對(duì)著狗。毫無疑心的主子看到______②_____，以為就是狗要“計(jì)算”的算式，就不自覺地把這個(gè)算式的答案?jìng)鬟f給了狗，殊不知這個(gè)答案和卡片正面的問題完全對(duì)不上，于是狗接二連三地答錯(cuò)。因此，動(dòng)物學(xué)家的結(jié)論是：狗，_____③______，但它們敏銳的視察實(shí)力讓人驚羨。21.下列各句中的引號(hào)，與上文畫橫線句中“身經(jīng)百戰(zhàn)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動(dòng)，唱詞美麗而又節(jié)奏顯明。B.《雷雨》呈現(xiàn)了一個(gè)“最圓滿、最有秩序的家庭”暗藏的污濁與腐朽，揭示其沒落的趨勢(shì)。C.哈姆萊特登臺(tái)念“生存還是毀滅”這段臺(tái)詞時(shí)，奧菲利婭始終待在舞臺(tái)上裝作正在讀書。D.然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學(xué)家”便突然冒了出來。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。①②③【答案】21.D22.①很多人認(rèn)為有（很多人的答案是確定的）

②卡片背面透出（顯示）的算式

③并不具有計(jì)算實(shí)力【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生精確理解常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法的實(shí)力。句中“身經(jīng)百戰(zhàn)”表示特殊含義，語境中的含義是指狗經(jīng)驗(yàn)了很多次考驗(yàn)。A.“本色派”表示特定稱謂。B.“最圓滿、最有秩序的家庭”表示否定或諷刺，說明其事實(shí)上“暗藏污濁和腐朽”。C.“生存還是毀滅”是對(duì)臺(tái)詞的干脆引用，故是表示引用。D.“科學(xué)家”表示特殊含義，是對(duì)“認(rèn)為水池就是一切”的鯉魚類群的特殊含義。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言運(yùn)用之情境性補(bǔ)寫實(shí)力。第一空，依據(jù)“狗真的有計(jì)算實(shí)力嗎?”和“但動(dòng)物學(xué)家并不這么認(rèn)為”可推知①應(yīng)填寫的內(nèi)容是一般人的看法，故可是“很多人認(rèn)為有（很多人的答案是確定的）”。其次空，依據(jù)“最終一層上印了另外一個(gè)算式，從背面是能望見的，卡片的背面對(duì)著主子”可推知②應(yīng)填寫的內(nèi)容是主子看到背面的內(nèi)容，故可是“卡片背面透出（顯示）的算式”。第三空，依據(jù)“于是狗接二連三地答錯(cuò)”和“動(dòng)物學(xué)家的結(jié)論是”可推知③應(yīng)填寫的內(nèi)容是動(dòng)物學(xué)家依據(jù)試驗(yàn)做出的結(jié)論，故可填“并不具有計(jì)算實(shí)力”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。有位畫家對(duì)自己的畫作不滿足，于是把它擺在街口，公開征求看法。一個(gè)鞋匠走過來，反復(fù)視察琢磨，指出畫上的靴子有差錯(cuò)。畫家抓緊拿起筆，把錯(cuò)處重新畫過。鞋匠又接著視察，接著說:“我覺得，這臉畫得有點(diǎn)大，肩畫得有點(diǎn)斜……”畫家忍不住打斷他:“摯友，你的評(píng)論請(qǐng)不要超越這雙靴子。”以上材料，引發(fā)你怎樣的思索?要求:結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不少于800字。【答案】范文莫讓“磚家”成專家有這樣一則寓言故事，一個(gè)畫家對(duì)自己的畫作不滿足，于是公開征求看法。一位鞋匠認(rèn)為他畫的靴子有差錯(cuò)，畫家細(xì)致改過后，鞋匠又起先指指引點(diǎn)：“我覺得這臉畫的有點(diǎn)大，肩畫的有點(diǎn)斜……”畫家忍不住了，打斷他：“摯友，你的評(píng)論請(qǐng)不要超越這雙靴子！”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊不乏有“鞋匠”這樣總是指引他人“畫作”的人。那么，我們究竟是應(yīng)當(dāng)兼聽兼信，還是應(yīng)當(dāng)剛好叫停呢？在這則故事中，畫家明顯極為有主見且專業(yè)水平不低，對(duì)于自己畫作的整體把握，當(dāng)然會(huì)比鞋匠清晰。光與影，構(gòu)圖與精思，必定是經(jīng)過反復(fù)推敲的。這樣看來，鞋匠超越這雙靴子以外的評(píng)價(jià)就頗有些班門弄斧的意味了。打斷鞋匠對(duì)于靴子以外的評(píng)價(jià)，莫讓“磚家”成專家，既是對(duì)專家與學(xué)術(shù)的敬重，也是對(duì)務(wù)實(shí)與真理的追求。不論是藝術(shù)還是其他領(lǐng)域，多數(shù)時(shí)候作品都是供他人觀賞品評(píng)的，那些或苛刻或無理的評(píng)價(jià)，對(duì)于這行的專家來說，無非過眼煙云。對(duì)于“輕薄為文哂未休”的“磚家”，惟緘默即最高輕視，一句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，無異于詩圣杜甫的輕視一笑。很難想象，若歷史兼聽兼信此類“磚家”大放厥詞，那我們會(huì)失去多少被改寫的英雄；假如人生全盤認(rèn)同他人的評(píng)價(jià)，那么人會(huì)變得多么難以超脫。從古至今，從來不乏“嘴尖皮厚腹中空”的山間竹筍和“頭重腳輕根底淺”的墻上蘆葦。在互聯(lián)網(wǎng)上，對(duì)他人品頭論足的“噴子”隨處可見，他們就是這樣一群庸無作為，卻用最大的惡意揣測(cè)他人的“磚家”。嗅到八卦新聞了，就搖身變?yōu)椤扒楦袑＜摇保挥鲋袒瘑栴}了，再化身“育兒專家”。輿論的風(fēng)吹往哪里，這樣的“磚家”就倒向哪里。這樣的風(fēng)氣若是剎不住，試問學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)何在？大眾的價(jià)值取向又何在？再如最近肆虐的新冠肺炎，最起先的時(shí)候，李文亮醫(yī)生等“吹哨人”第一時(shí)間便察覺到了疫情爆發(fā)的信號(hào)，卻被公安機(jī)關(guān)予以警示和訓(xùn)誡！多么可笑??！若是一起先就用學(xué)術(shù)的眼光去諦視，而并非用“磚家”的角度去批判，我們是否能夠?qū)⒉《径髿⒃趥鞑サ膿u籃當(dāng)中？黃岡市衛(wèi)健委主任一問三不知，使人不得不懷疑，一個(gè)非醫(yī)學(xué)專業(yè)的人士，何以擔(dān)當(dāng)衛(wèi)健委主任一職？黃岡市成為僅次于武漢的重災(zāi)區(qū)，疫情在中國