黑龍江省哈爾濱市六校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題(含解析)

2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市六校聯(lián)考高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：歷史劇是基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來劃分，歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風(fēng)格類型來劃分，它們都是基于歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開的。歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能。如果一個故事毫無疑問是虛構(gòu)的，這是因為劇中的穿越情節(jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對于歷史真實的意義期待。那么，歷史劇應(yīng)該對歷史忠實到何等程度呢？這一向是戲劇評論家們爭論的課題。諸多論者都論及這個“度”的重要性，但卻沒有厘清“度”的形式邊界。比如，一旦失去這個“度”，就有可能改變“正說”的本質(zhì)；有的論者認為歷史劇雖然應(yīng)該嚴格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，即萊辛所說的“歷史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說的“可能發(fā)生的事”。前者以“度”來劃分正說與戲說，后者以“度”來評估歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)，但都沒有說清楚可供判別的標準。所以，類似于“適度的戲說、隱射、反諷、戲仿，往往又會遭遇“過度戲說以致消解歷史”的批評。由此來看，文本類型與觀眾闡釋之間始終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問題，即“度”的形式特征。真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，畢竟任何文本都會被一些人視作“事實”，而被另一些人視作“虛構(gòu)”。再者，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動態(tài)的，是不斷變化著的。例如，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因此，對于真實與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個闡釋社群。但是，因為闡釋社群會隨文化的發(fā)展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們在解讀文本的真實與虛構(gòu)時要有一種動態(tài)的視域。歷史真實所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的，這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來串聯(lián)，豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了一個自洽的可能世界，在此基礎(chǔ)上的推演、改造，填充，又差異化地再現(xiàn)了某種可能真實。最終的結(jié)果是，歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，即通過一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，更不能陷入消解歷史的虛無。歷史劇中的虛構(gòu)也只是有限度地去改編歷史真實，歷史真實也需要為其中的虛構(gòu)部分提供必要的理據(jù)支撐，恰恰是需要通過學(xué)理辨析才可以廓清的。（摘編自陳文斌《真實與虛構(gòu)：歷史劇中的符號區(qū)隔及其文化效應(yīng)》）材料二：“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。郭沫若說：“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，而具體地把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在?！痹跉v史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對史料進行了提煉加工，運用豐富的想象，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面；削弱屈原忠君的一面，強調(diào)其反抗的一面，刻畫其不屈不撓的斗爭精神。同時，郭沫若根據(jù)個別史料進行想象，也不完全符合歷史真實。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要?！肚返难莩鲈诋?dāng)時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響。劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日、進步的愛國者和民族志士，面臨的矛盾和遭遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈，引起他們強烈的共鳴。歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一（摘編自寧爽《淺析郭沫若話?。记镜乃囆g(shù)特色》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風(fēng)格類型進行劃分，但這都基于歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開，兼具真實與虛構(gòu)這兩個特征。B.萊辛等人認為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相符合的程度，也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。C.當(dāng)代藝術(shù)研究者未必認同遠古先民眼中的歷史真實，因為真實與虛構(gòu)的界限是動態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。D.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實的束縛提供了可能的途徑，也有助于把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.材料一與材料二都談到歷史劇中真實和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者論述的側(cè)重點并不相同。B.歷史真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，這導(dǎo)致個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)?。C.歷史劇《屈原》根據(jù)個別史料進行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神。D.歷史劇若實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.黑格爾把歷史劇界定為“向過去的時代取材”的文本類型，把“維持歷史的忠實”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。B.《紅樓夢》采用了“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法，真實、全面、深刻地反映了封建社會盛極而衰的特征。C.俄羅斯文學(xué)家阿?托爾斯泰在《論文學(xué)》一書中說：“戲劇的本質(zhì)就是大家在一起，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸??！盌.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是作者曹禺在原有史實的基礎(chǔ)上進行了部分虛構(gòu)與加工。（4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（5）復(fù)興中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學(xué)們準備依據(jù)教材中《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演。請結(jié)合材料（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。燈塔劉建超父親的名字叫海，名字叫海的父親當(dāng)兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親在池塘里撲騰，那時他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，沒啥說的！首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高高的，我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的！父親的兩個沒啥說的，就隨著部隊的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。父親被派去學(xué)習(xí)航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績也好。學(xué)習(xí)結(jié)束，他被分配到遠離大陸的小島上，日夜守著航標燈。排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，守護好航標燈就是守護好祖國的領(lǐng)土。能看到航標燈的地方都歸你守護，小海父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒的失落。日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，他真的學(xué)會了游泳，學(xué)會了釣魚，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻師。父親的書信封封都是海島的說明書，沒有半向島的苦，島的累。他告訴母親，扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被顛箍得把膽汁都吐出來了，只是依稀地希到個人影在揮手。母親沒有上島，就死心塌地要嫁給父親。母親說，跟著這樣的男人，亦得住。排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。父母最快樂的事就是給來來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下，父親說，周一、三、五，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會說，遇到一場特大風(fēng)暴。濃霧翻滾，暴兩雷鳴，海天像倒翻過來一樣，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢，有些不知所措，偏偏柴油機發(fā)生了故障。母親說，不會有啥船只過往，等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，首長說過，島上的燈塔就是國家主叔的象征父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來繩子系在父親的腰間，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了部隊裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，直到退休。父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個海葬，搬在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了，抹去母親的淚痕，自己的眼角卻淌下淚水。我是艦長，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過那座小島，佇立著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。（節(jié)選自《當(dāng)代中國經(jīng)典小小說第五卷》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.面對首長詢問誰“能爬山”“會游泳”，父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話，這突出了父親的積極與自信。B.父親給母親寫信，每一封信都是介紹島上的美好與快樂，沒有寫過半句在島上的苦與累C.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”，這既是父親對母親理解他并安排海葬的欣慰，也飽含著父親對母親的無限感激之情。D.父親作為一名海軍戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)航標燈和柴油發(fā)電機的維護技能，來到遠離大陸的小島守護燈塔40年（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章開頭寫父親名字叫海，再寫父親把池塘當(dāng)海，為后文寫父親分配到島上守航標燈作了必要的鋪墊。B.本文情節(jié)并不復(fù)雜，語言質(zhì)樸簡練，為了刻畫父親的形象C.本文以“燈塔”為中心謀篇布局，使情節(jié)緊湊集中，小說的高潮部分是“我”每次路過父親工作過的小島時莊嚴地行注目禮。D.小說構(gòu)思巧妙，祖孫三輩名字依次是“?！薄把蟆薄吧钏{”，表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海（3）文中畫線部分的環(huán)境描寫簡潔生動，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其作用。（4）小說在敘寫普通人的平凡事時，洋溢著樂觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷。請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之門，戒之曰：‘往之女家，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，貧賤不能移，威武不能屈（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）材料二：匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，其高臨山，十仞而后有枝，旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，行不輟，何邪？”曰：“已矣，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為門戶則液構(gòu)①，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”匠石歸，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫相②梨橘柚果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣幾死乃今得之為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人山木自寇也，青火自煎也。桂可食，故可伐，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（節(jié)選自《莊子?人間世》）【注】①液構(gòu)（mán）：脂液滲出。②相：同“楂”，山楂。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。且A予求B無所C可用D久矣E幾死F乃今G得之H為予I大用。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．冠，作動詞，指古代男子到成年時舉行加冠禮B．得，指實現(xiàn)，達到C．歸，指返回，回來D．掊，指擊破，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”中的“掊”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．孟子所提及的“大丈夫之道”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，是儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身B．古代女子出嫁時，她的母親會送她到門口，并訓(xùn)導(dǎo)告誡她，一定要謹慎，不能違背丈夫C．觀看櫟社樹的人像趕集一樣，匠石弟子慨嘆從未見過這么好的樹，是對櫟社樹充分實現(xiàn)其自然性的贊賞，實對其無用的不屑一顧。D．櫟社樹的“無用”是他人眼中的無用，以易遭蟲蛀拒絕成為舟船，以易沉于水拒絕成為棺槨，這都體現(xiàn)了它的“無用”。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐，故割之。（5）請依據(jù)文本簡要概括孟、莊二人的處世之道。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。觀雨①陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵?！咀ⅰ勘驹娮饔诮ㄑ姿哪辏?130）夏，這一年春天，金兵進逼長沙，形勢略有好轉(zhuǎn)；而作者從汴京陷落后，此刻正在湖南邵陽。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“山客”是詩人自謂，“客”點明處境，“龍鐘”寫詩人精神狀態(tài)（懂）農(nóng)桑。B.“危坐”表現(xiàn)了詩人鄭重的神態(tài)及沉重的心情?！瓣幥纭奔仁翘鞖獾淖兓?，也是當(dāng)時抗金時局的動態(tài)。C.頷聯(lián)寫景，景象壯闊，氣勢雄渾。既寫雨景也寫時局，致使金兵勢如破竹。D.尾聯(lián)用典，詩人化用杜甫詩句，意在表現(xiàn)自己雖然生不逢時、處境艱難（2）最后兩聯(lián)詩人在“觀雨”中寄寓了哪些情志？（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）即將成年的小明希望未來能靠自身的決定和努力成為仁德之人，而不是依賴他人?！墩撜Z》中的“，”可以作為他的座右銘。（2）賈誼《過秦論》中，面對九國聯(lián)軍的強大攻勢，秦國的對策是“”，然而九國的軍隊卻“”。（3）古人常用鏡子來表達對人生際遇的感慨，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。吳忠的手抓羊肉為什么如此誘人？原來，吳忠的羊肉來自鹽池灘羊。鹽池的土地富含鹽層和堿硝，屬于國內(nèi)罕見的鹽漬化土壤地帶。鹽池干旱，這些堿性物質(zhì)便留在了土壤里。于是，這里的河灘上生長著許多耐堿性和耐干旱的優(yōu)質(zhì)牧草和中草藥，而水中的硫酸鈣等礦物質(zhì)含量亦豐富。用老百姓的話說，鹽池灘羊吃的是中草藥能大大降低羊肉的膻味，且讓羊肉肉質(zhì)細膩、色澤鮮紅、富有彈性、含脂率低的堿性物質(zhì)和礦物質(zhì)元素造就了鹽池灘羊的獨特風(fēng)味。在吳忠吃手抓，我甚至可以不蘸鹽。美食，有時是大自然的造化。這是老天對吳忠的恩賜（1）文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）文章開頭“吳忠的手抓羊肉為什么如此誘人”這一問句有何作用？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。牙齒脫落是因為人“老”了嗎？世界衛(wèi)生組織曾提出“8020計劃”，目的就是希望通過延長牙齒的壽命來保證健康和提高生命質(zhì)量。若能保護牙齒，人到80歲時，完全可以有20顆珍珠般的牙齒。當(dāng)然，我們要明白牙齒缺失的元兇。除了牙周組織自然衰退這一不可抗力外，①?！爸x”齲病，它悄悄入侵，可把牙齒啃成爛房子。牙周病，讓牙齒站不穩(wěn)。在探討如何有效應(yīng)對“老”齒漸頹的課題時，醫(yī)界專家無不強調(diào)要防微杜漸，倡導(dǎo)民眾定期進行口腔健康檢查，②，如及時充填較小的齲洞，以防小洞不補、大洞吃苦，最終落得拔牙的境地。面對牙周疾病這一挑戰(zhàn)，即使牙周疾病出現(xiàn)如牙齦出血、牙齦紅腫等早期癥狀，也是可控的。當(dāng)然，刷牙時，刷毛要讓一部分進入牙齦溝，一部分鋪于牙齦邊緣刷動時，牙刷移動約1毫米，每次刷2—3個牙。（1）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（3）下列句子中的“通過”與文中加點的“通過”，意義和用法相同的一項是（）A.當(dāng)時許多優(yōu)良的水稻品種都是通過這種方法選育出來的。B.請?zhí)葡壬脊ぷ鞣桨?，請蒞會諸君通過，以便部署落實。C.他的工作調(diào)動，沒有通過局黨委，你為什么放他走？D.我們又通過一段泥濘的山路，終于到達目的地。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅在《記念劉和珍君》中以諷刺的口吻說：“忘卻的救主快要降臨了罷”，又在《為了忘卻的記念》中說“我不如忘卻，不說的好罷”。對于“忘卻”，你有什么樣的思考和感悟，請就此寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市六校聯(lián)考高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：歷史劇是基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來劃分，歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風(fēng)格類型來劃分，它們都是基于歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開的。歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能。如果一個故事毫無疑問是虛構(gòu)的，這是因為劇中的穿越情節(jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對于歷史真實的意義期待。那么，歷史劇應(yīng)該對歷史忠實到何等程度呢？這一向是戲劇評論家們爭論的課題。諸多論者都論及這個“度”的重要性，但卻沒有厘清“度”的形式邊界。比如，一旦失去這個“度”，就有可能改變“正說”的本質(zhì)；有的論者認為歷史劇雖然應(yīng)該嚴格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，即萊辛所說的“歷史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說的“可能發(fā)生的事”。前者以“度”來劃分正說與戲說，后者以“度”來評估歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)，但都沒有說清楚可供判別的標準。所以，類似于“適度的戲說、隱射、反諷、戲仿，往往又會遭遇“過度戲說以致消解歷史”的批評。由此來看，文本類型與觀眾闡釋之間始終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問題，即“度”的形式特征。真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，畢竟任何文本都會被一些人視作“事實”，而被另一些人視作“虛構(gòu)”。再者，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動態(tài)的，是不斷變化著的。例如，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因此，對于真實與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個闡釋社群。但是，因為闡釋社群會隨文化的發(fā)展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們在解讀文本的真實與虛構(gòu)時要有一種動態(tài)的視域。歷史真實所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的，這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來串聯(lián)，豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了一個自洽的可能世界，在此基礎(chǔ)上的推演、改造，填充，又差異化地再現(xiàn)了某種可能真實。最終的結(jié)果是，歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，即通過一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，更不能陷入消解歷史的虛無。歷史劇中的虛構(gòu)也只是有限度地去改編歷史真實，歷史真實也需要為其中的虛構(gòu)部分提供必要的理據(jù)支撐，恰恰是需要通過學(xué)理辨析才可以廓清的。（摘編自陳文斌《真實與虛構(gòu)：歷史劇中的符號區(qū)隔及其文化效應(yīng)》）材料二：“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。郭沫若說：“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，而具體地把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在?！痹跉v史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對史料進行了提煉加工，運用豐富的想象，發(fā)掘歷史的精神，進行了大膽而合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面；削弱屈原忠君的一面，強調(diào)其反抗的一面，刻畫其不屈不撓的斗爭精神。同時，郭沫若根據(jù)個別史料進行想象，也不完全符合歷史真實。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實的依據(jù)，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實斗爭的需要?！肚返难莩鲈诋?dāng)時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響。劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日、進步的愛國者和民族志士，面臨的矛盾和遭遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈，引起他們強烈的共鳴。歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一（摘編自寧爽《淺析郭沫若話?。记镜乃囆g(shù)特色》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風(fēng)格類型進行劃分，但這都基于歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)展開，兼具真實與虛構(gòu)這兩個特征。B.萊辛等人認為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相符合的程度，也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。C.當(dāng)代藝術(shù)研究者未必認同遠古先民眼中的歷史真實，因為真實與虛構(gòu)的界限是動態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。D.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實的束縛提供了可能的途徑，也有助于把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是AA.材料一與材料二都談到歷史劇中真實和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者論述的側(cè)重點并不相同。B.歷史真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，這導(dǎo)致個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)?。C.歷史劇《屈原》根據(jù)個別史料進行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神。D.歷史劇若實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時代性。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是DA.黑格爾把歷史劇界定為“向過去的時代取材”的文本類型，把“維持歷史的忠實”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。B.《紅樓夢》采用了“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法，真實、全面、深刻地反映了封建社會盛極而衰的特征。C.俄羅斯文學(xué)家阿?托爾斯泰在《論文學(xué)》一書中說：“戲劇的本質(zhì)就是大家在一起，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸??！盌.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是作者曹禺在原有史實的基礎(chǔ)上進行了部分虛構(gòu)與加工。（4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（5）復(fù)興中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學(xué)們準備依據(jù)教材中《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演。請結(jié)合材料【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學(xué)生對行文思路的分析能力。解答時，要了解文本，分清層次，再結(jié)合題目要求概括作答。（5）本題考查學(xué)生理解文中觀點對相關(guān)問題進行探究思考并創(chuàng)新性解讀的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）B.“萊辛等人認為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實相符合的程度”錯誤，根據(jù)原文“有的論者認為歷史劇雖然應(yīng)該嚴格遵循歷史，只是要注意把握住‘度’，可知，但不等于不可虛構(gòu)。故選B。（2）B.“這導(dǎo)致個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍卞e誤，根據(jù)原文“真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，而被另一些人視作‘虛構(gòu)’，意義判定的標準也在流變，是不斷變化著的”，真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體無法得出個體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)蔚慕Y(jié)論。C.“歷史劇《屈原》根據(jù)個別史料進行虛構(gòu)創(chuàng)作”錯誤，根據(jù)原文“在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，運用豐富的想象，發(fā)掘歷史的精神，可知。D.“歷史劇若實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，根據(jù)原文“劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日，面臨的矛盾和遭遇有神似之處，屈原所受的冤屈，以及他的憤怒，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈。歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，可知，則會引起共鳴。故選A。（3）材料一的觀點是“最終的結(jié)果是，歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，既不能消解觀眾對于歷史真實的期待。歷史劇中的虛構(gòu)也只是有限度地去改編歷史真實。D.“歷史劇《膽劍篇》取材于‘臥薪嘗膽’的歷史記載，但是作者曹禺在原有史實的基礎(chǔ)上進行了部分虛構(gòu)與加工”，也有部分虛構(gòu)與加工。故選D。（4）材料一：根據(jù)原文“歷史劇是基于歷史真實進行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物”，可知；根據(jù)原文“那么？這一向是戲劇評論家們爭論的課題，但卻沒有厘清‘度’的形式邊界”“真實與虛構(gòu)的意義判定無法交由個體，而被另一些人視作‘虛構(gòu)’，意義判定的標準也在流變，是不斷變化著的”“歷史真實所承載的內(nèi)容是有限的、存有矛盾與秘密的，豐富與自洽”，文章接著從歷史真實及其“度”的爭議，到歷史真實與虛構(gòu)各自意義限度的確立。材料二：根據(jù)原文“‘失事求似’的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，對于既成事實加以新的解釋，而具體地把真實的古代精神翻譯到現(xiàn)在’”“在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，運用豐富的想象，發(fā)掘歷史的精神。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面；削弱屈原忠君的一面，并且將屈原放在抗秦反媚的歷史背景下。劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日，面臨的矛盾和遭遇有神似之處，屈原所受的冤屈，以及他的憤怒，便極能叩擊現(xiàn)實生活中人們的心靈，可知，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，最后以演出效果與其觀點形成呼應(yīng)。（5）根據(jù)原文“歷史劇的真實與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，即通過一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，更不能陷入消解歷史的虛無，歷史真實也需要為其中的虛構(gòu)部分提供必要的理據(jù)支撐”，要確立歷史真實與虛構(gòu)各自的意義限度。根據(jù)原文“劇中的屈原與現(xiàn)實生活中堅持抗日、進步的愛國者和民族志士。因此、陷害、他的抗議，引起他們強烈的共鳴，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時代性”，要發(fā)掘歷史精神，在不失歷史真實的限制下觀照當(dāng)下。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①材料一圍繞歷史劇真實與虛構(gòu)的理論問題，從歷史真實及其“度”的爭議，到歷史真實與虛構(gòu)各自意義限度的確立。②材料二圍繞歷史劇《屈原》的實際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，最后以演出效果與其觀點形成呼應(yīng)。（5）①確立歷史真實與虛構(gòu)各自的意義限度，實現(xiàn)情節(jié)要素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實之間的統(tǒng)一，呼應(yīng)時代需要，實現(xiàn)歷史精神與時代精神的統(tǒng)一?！军c評】閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。燈塔劉建超父親的名字叫海，名字叫海的父親當(dāng)兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親在池塘里撲騰，那時他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，沒啥說的！首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高高的，我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的！父親的兩個沒啥說的，就隨著部隊的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。父親被派去學(xué)習(xí)航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學(xué)得很快，成績也好。學(xué)習(xí)結(jié)束，他被分配到遠離大陸的小島上，日夜守著航標燈。排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，守護好航標燈就是守護好祖國的領(lǐng)土。能看到航標燈的地方都歸你守護，小海父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒的失落。日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，他真的學(xué)會了游泳，學(xué)會了釣魚，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻師。父親的書信封封都是海島的說明書，沒有半向島的苦，島的累。他告訴母親，扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng)浪，母親被顛箍得把膽汁都吐出來了，只是依稀地希到個人影在揮手。母親沒有上島，就死心塌地要嫁給父親。母親說，跟著這樣的男人，亦得住。排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。父母最快樂的事就是給來來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下，父親說，周一、三、五，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會說，遇到一場特大風(fēng)暴。濃霧翻滾，暴兩雷鳴，海天像倒翻過來一樣，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢，有些不知所措，偏偏柴油機發(fā)生了故障。母親說，不會有啥船只過往，等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，首長說過，島上的燈塔就是國家主叔的象征父親登塔，風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心，找來繩子系在父親的腰間，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了部隊裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，直到退休。父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個海葬，搬在當(dāng)年的海島上，我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了，抹去母親的淚痕，自己的眼角卻淌下淚水。我是艦長，每次出海執(zhí)行任務(wù)，路過那座小島，佇立著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。（節(jié)選自《當(dāng)代中國經(jīng)典小小說第五卷》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.面對首長詢問誰“能爬山”“會游泳”，父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話，這突出了父親的積極與自信。B.父親給母親寫信，每一封信都是介紹島上的美好與快樂，沒有寫過半句在島上的苦與累C.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”，這既是父親對母親理解他并安排海葬的欣慰，也飽含著父親對母親的無限感激之情。D.父親作為一名海軍戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)航標燈和柴油發(fā)電機的維護技能，來到遠離大陸的小島守護燈塔40年（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是CA.文章開頭寫父親名字叫海，再寫父親把池塘當(dāng)海，為后文寫父親分配到島上守航標燈作了必要的鋪墊。B.本文情節(jié)并不復(fù)雜，語言質(zhì)樸簡練，為了刻畫父親的形象C.本文以“燈塔”為中心謀篇布局，使情節(jié)緊湊集中，小說的高潮部分是“我”每次路過父親工作過的小島時莊嚴地行注目禮。D.小說構(gòu)思巧妙，祖孫三輩名字依次是“海”“洋”“深藍”，表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海（3）文中畫線部分的環(huán)境描寫簡潔生動，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其作用。（4）小說在敘寫普通人的平凡事時，洋溢著樂觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷。請結(jié)合文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要明確小說的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫作用能力。解答時，要明確環(huán)境描寫的好處，再結(jié)合文本分析作答。（4）本題考查學(xué)生理解分析作者情感態(tài)度和藝術(shù)風(fēng)格的能力。回答時，要抓住“樂觀主義精神”和“浪漫主義情懷”這兩點分別概括父母守?zé)羲钠椒仓隆！窘獯稹浚?）D.“表現(xiàn)了父親命運的坎坷”說法錯誤。原文中敘述父親學(xué)習(xí)了重要技能。文中說父親“從沒有一點兒的失落”“喜愛上了這座小島”，“他依然留在島上”。所以，守護海島40年，而并不是“表現(xiàn)了父親命運的坎坷”。故選D。（2）C.“小說的高潮是‘我’每次路過父親工作過的小島時莊嚴地行注目禮”錯誤，應(yīng)是父母在暴風(fēng)雨之夜守護航標燈。故選C。（3）“濃霧翻滾，暴雨雷鳴，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，本句為環(huán)境描寫，巨浪“瘋了般”，生動形象地展現(xiàn)了當(dāng)時環(huán)境的惡劣和危險，挺身而出的勇毅和奉獻精神、堅強以及對祖國忠貞不渝的軍人形象就躍然紙上，父親母親夫唱婦隨，一個平凡的戰(zhàn)士和妻子在孤島上守護航燈四十年，他們就是無形的燈塔。（4）首先回答父母“樂觀主義精神”的表現(xiàn)，找到相關(guān)的事情再概括。結(jié)合“日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島，守島的日子里，學(xué)會了釣魚，島上生活單調(diào)枯燥，學(xué)會許多技能，她死心塌地要嫁給父親，那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著，靠得住”可知，母親無法上島，樂對苦難艱辛，兩個人的世界把寂寞過成了快樂”可知，兩個人把寂寞過成了快樂。然后回答父母“浪漫主義情懷”的表現(xiàn)，找到相關(guān)的事情再概括。“寂寞的時候，父親就給母親寫信。父親的書信封封都是海島的說明書、島的動、島的樂、島的累，坐在礁石上可以看到水中的游魚，晚上睡覺，書信上描述的島上美好生活，為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮”概括為：結(jié)婚時，簡單而又熱烈，父親念念不忘他那座小島，你放心，讓孩子給咱辦個海葬，撒在當(dāng)年的海島上，守護大海，對愛情忠貞不渝。答案：（1）D（2）C（3）①渲染了海島惡劣的自然環(huán)境，營造了緊張危險的氣氛、堅強的性格和奉獻的精神，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，突出了母親堅強的性格，引出了下文父親冒著風(fēng)浪維護航標燈、守護機器到天明等感人的情節(jié)。（4）洋溢著樂觀主義精神的平凡之事：①島上生活單調(diào)枯燥，父親以苦為樂；②風(fēng)大浪大，卻死心塌地要嫁給父親；③父母結(jié)婚后。充滿了浪漫主義情懷之事：①戀愛時的鴻雁傳書，書信上描述的島上美好生活，排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士為父母舉行婚禮；③約好去世后一起海葬，對死亡淡然平靜?！军c評】文學(xué)類選擇題解答步驟：第一步：細讀選項，抓關(guān)鍵。此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準定位，找區(qū)間。根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之門，戒之曰：‘往之女家，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，貧賤不能移，威武不能屈（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）材料二：匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，其高臨山，十仞而后有枝，旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，行不輟，何邪？”曰：“已矣，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為門戶則液構(gòu)①，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽?！苯呈瘹w，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫相②梨橘柚果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣幾死乃今得之為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人山木自寇也，青火自煎也。桂可食，故可伐，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（節(jié)選自《莊子?人間世》）【注】①液構(gòu)（mán）：脂液滲出。②相：同“楂”，山楂。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。且A予求B無所C可用D久矣E幾死F乃今G得之H為予I大用。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．冠，作動詞，指古代男子到成年時舉行加冠禮B．得，指實現(xiàn)，達到C．歸，指返回，回來D．掊，指擊破，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”中的“掊”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．孟子所提及的“大丈夫之道”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，是儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身B．古代女子出嫁時，她的母親會送她到門口，并訓(xùn)導(dǎo)告誡她，一定要謹慎，不能違背丈夫C．觀看櫟社樹的人像趕集一樣，匠石弟子慨嘆從未見過這么好的樹，是對櫟社樹充分實現(xiàn)其自然性的贊賞，實對其無用的不屑一顧。D．櫟社樹的“無用”是他人眼中的無用，以易遭蟲蛀拒絕成為舟船，以易沉于水拒絕成為棺槨，這都體現(xiàn)了它的“無用”。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐，故割之。（5）請依據(jù)文本簡要概括孟、莊二人的處世之道?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：“而我追求這種毫無用處的狀況已經(jīng)很久了，很多次都差一點死了，而這對我來說就是最大的用處?！薄扒矣枨鬅o所可用久矣”，主謂句，句意完整；“幾死”，省略主語的謂語部分，F(xiàn)處斷開；“乃今得之”，動賓結(jié)構(gòu)，“之”為賓語。故EFH三處需要斷句。（2）A.正確。B.正確。實現(xiàn)。/處事合宜。/仔細考慮然后才能處事合宜。C.錯誤。返回。/贊許。/天下的人就都贊許你是仁人了。D.正確。均指擊破。/我因為它沒有什么用處而砸爛了它。故選C。（3）D.“是他人眼中的無用”“以易遭蟲蛀拒絕成為舟船，以易沉于水拒絕成為棺槨，由“散木也，以為棺槨則速腐，以為門戶則液構(gòu)。是不材之木也，故能若是之壽”可知。以易沉于水拒絕成為舟船，以易遭蟲蛀拒絕作為梁柱。故選D。（4）①“豈……哉”，固定句式，真正，太平。譯文：公孫衍、作為的男子嗎，諸侯就害怕，天下就太平無事。②“寇”，砍伐，燃燒，砍伐，帶油的膏脂自討燃燒，所以砍伐它，所以割它。（5）孟子：由原文“得志，與民由之，獨行其道”可知，與百姓一同遵循正道而行，就獨自行走自己的道路。莊子：由原文“是不材之木也，無所可用，而莫知無用之用也”可知，甘居不材之地，在人間世長久生存。答案：（1）EFH（2）C（3）D（4）①公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣？他們一發(fā)怒，他們安靜下來。②山上的樹木自討砍伐，帶油的膏脂自討燃燒，所以砍伐它，所以割它。（5）①孟子：能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行，就獨自行走自己的道路。②莊子：藏身于無用，甘居不材之地，在人間世長久生存。參考譯文：（一）景春說：“公孫衍、作為的男子嗎，諸侯就害怕，天下就太平無事？你沒有學(xué)過禮嗎，父親訓(xùn)導(dǎo)他，母親訓(xùn)導(dǎo)她，告誡她說：‘到了你夫家，一定要謹慎！’把順從當(dāng)作準則。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，行走在天下最寬廣的道路‘義’上，與百姓一同遵循正道而行，就獨自行走自己的道路，貧賤不能使他的操守動搖，這才叫作有志氣有作為的男子?！保ǘ┙呈巴R國，看見被人們稱為神樹的櫟樹，測量它的樹干，樹高出山頭，可以用來造船的旁枝都有幾十枝，這位匠人不去看它。他的徒弟飽看一番，還沒有見過這么大的樹，卻向前走個不停？”木匠回答說：“算了！那木頭是無用之物，用它做成棺材就會很快地腐朽，做門戶它會像樹一樣流出污漿。這是一棵不能成材的樹木，所以才有這么長的壽命?！蹦窘郴丶抑?，櫟樹對他說：“你在用什么東西與我相比呢？那些楂、梨、橘，果實成熟之后就會被人們摘走了，有些大的枝條被折斷了。就是因為它們能結(jié)出果實才使其生命受苦，往往半路夭折了。世上的事物都是這樣，追求這種毫無用處的狀況已經(jīng)很久了，到現(xiàn)在終于變得一無所用了。假若我也或許有些用處？況且，為什么要這樣來看待物呢，又怎么會懂得無用之木呢？”山上的樹木自討砍伐。桂樹枝可以自用；漆樹可以使用。人們都知道有用的用處。【點評】文言翻譯的基本方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2．補：補出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。觀雨①陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵。【注】本詩作于建炎四年（1130）夏，這一年春天，金兵進逼長沙，形勢略有好轉(zhuǎn)；而作者從汴京陷落后，此刻正在湖南邵陽。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（D）A.“山客”是詩人自謂，“客”點明處境，“龍鐘”寫詩人精神狀態(tài)（懂）農(nóng)桑。B.“危坐”表現(xiàn)了詩人鄭重的神態(tài)及沉重的心情?！瓣幥纭奔仁翘鞖獾淖兓彩钱?dāng)時抗金時局的動態(tài)。C.頷聯(lián)寫景，景象壯闊，氣勢雄渾。既寫雨景也寫時局，致使金兵勢如破竹。D.尾聯(lián)用典，詩人化用杜甫詩句，意在表現(xiàn)自己雖然生不逢時、處境艱難（2）最后兩聯(lián)詩人在“觀雨”中寄寓了哪些情志？【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“意在表現(xiàn)自己雖然生不逢時、處境艱難。詩中通過“不嫌屋漏無干處”表達了詩人對于個人居住環(huán)境的簡陋并不在意。故選D。（2）頸聯(lián)前句“海壓竹枝低復(fù)舉”描繪的是水域吹來的風(fēng)，使得竹枝被壓彎后又重新挺立；后句“風(fēng)吹山角晦還明”則通過描寫風(fēng)吹動烏云，寓意著黑暗之后的明亮，寄寓了作者對面對金朝入侵奮勇抵抗的不屈情志的贊美。尾聯(lián)“不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵”，正好借此風(fēng)雨洗刷軍隊的兵甲刀槍，反用杜甫的詩句“床頭屋漏無干處”和“凈洗甲兵長不用”，希望龍送風(fēng)雨。從尾聯(lián)可感受到詩人雖然身處困境，希望借助外部力量（群龍）來洗刷兵器、重振山河的渴望。答案：（1）D（2）①頸聯(lián)描寫詩人看到的雨中之景，竹子在狂風(fēng)暴雨中頑強地挺立，說明雨中萬物并沒有完全屈服，寄寓了不屈的情志，希望龍送風(fēng)雨，暗寓詩人對扭轉(zhuǎn)時局。譯文：老態(tài)龍鐘的隱士不熟悉農(nóng)事耕作，大開窗戶正身坐于屋中。屋前的江流與屋后的山嶺云氣無阻，連綿起伏的山脈與層層翠染的幽林送來隆隆雨聲。水域吹來的風(fēng)壓得竹枝伏了又起，吹得烏云翻涌的山脊明明滅滅。我不嫌棄居所破敗漏雨，正好借此風(fēng)雨洗刷軍隊的兵甲刀槍。賞析：詩首聯(lián)點明了詩人此時的身份、心境以及神態(tài)行為，景象壯闊；頸聯(lián)既是眼前實景；尾聯(lián)用典，表現(xiàn)對抗金勝利的渴望，但卻包含著詩人對時局的極大關(guān)注?！吧娇妄堢姴唤飧_軒危坐看陰晴”、心境以及神態(tài)行為，“客”點明處境；“不解耕”表明詩人不會（懂）農(nóng)桑，與其說作者在介紹自己。寓居異鄉(xiāng)；精神疲憊；不事農(nóng)桑。首聯(lián)的出句，是因；對句才是果，“危坐”表現(xiàn)了詩人鄭重的神態(tài)及沉重的心情，既是天氣的變化。這又與前面的“不解耕”自然銜接?！扒敖髱X通云氣，萬壑千林送雨聲，景象壯闊。江壑林嶺，雨聲陣陣，也表現(xiàn)了他此刻浩茫深沉的思緒：廣大地域的風(fēng)云翻涌，就是整個國家顛覆播遷的寫照，也是在寫時局，致使金兵勢如破竹。盡管云雨的猛烈遮蔽萬物，雨中的萬物并沒有全然屈服。烏云密雨中也有不屈不撓的抵抗。頸聯(lián)既是眼前實景。竹枝頑強地挺立著、大風(fēng)吹掀處露出了光明，表明他對現(xiàn)實的高度關(guān)注。尾聯(lián)用典，出句化用了杜甫的“床頭屋漏無干處”的詩句，在此均為反其意而用之，天降大雨，助我伐紂，也可以借助這大雨洗刷兵器，我個人的屋子漏雨又何妨。比如積極的抵抗政策、戮力同心的上下配合，與上面所指的晦暗的壓迫勢力。這是作為意象的多義性決定的、希望政局好轉(zhuǎn)的本意決定的。當(dāng)然，全詩還運用了擬人，使得氣韻雄沉，把眼前的自然現(xiàn)象，拓寬了詩歌的意境，氣足神完，是陳與義現(xiàn)存詩中的精品?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）即將成年的小明希望未來能靠自身的決定和努力成為仁德之人，而不是依賴他人?！墩撜Z》中的“為仁由己，而由人乎哉”可以作為他的座右銘。（2）賈誼《過秦論》中，面對九國聯(lián)軍的強大攻勢，秦國的對策是“（秦人）開關(guān)延敵”，然而九國的軍隊卻“逡巡而不敢進”。（3）古人常用鏡子來表達對人生際遇的感慨，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）為仁由己而由人乎哉（重點字：仁）（2）（秦人）開關(guān)延敵逡巡而不敢進（重點字：逡（3）可憐樓上月裴回應(yīng)照離人妝鏡臺（君不見高堂明鏡悲白發(fā)、回）【點評】《過秦論》名句輯錄：1.賈誼在《過秦論》中用排比句式描寫秦始皇用武力統(tǒng)一并統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。2.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的句子是：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。3.最能揭示秦始皇統(tǒng)一天下以后奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：執(zhí)敲撲而鞭笞天下。4.秦始皇統(tǒng)一中國后對外采取了一系列文治武攻之舉措。在南方：南取百越之地，以為桂林、象郡。在北方：乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。5.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。吳忠的手抓羊肉為什么如此誘人？原來，吳忠的羊肉來自鹽池灘羊。鹽池的土地富含鹽層和堿硝，屬于國內(nèi)罕見的鹽漬化土壤地帶。鹽池干旱，這些堿性物質(zhì)便留在了土壤里。于是，這里的河灘上生長著許多耐堿性和耐干旱的優(yōu)質(zhì)牧草和中草藥，而水中的硫酸鈣等礦物質(zhì)含量亦豐富。用老百姓的話說，鹽池灘羊吃的是中草藥能大大降低羊肉的膻味，且讓羊肉肉質(zhì)細膩、色澤鮮紅、富有彈性、含脂率低的堿性物質(zhì)和礦物質(zhì)元素造就了鹽池灘羊的獨特風(fēng)味。在吳忠吃手抓，我甚至可以不蘸鹽。美食，有時是大自然的造化。這是老天對吳忠的恩賜（1）文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）文章開頭“吳忠的手抓羊肉為什么如此誘人”這一問句有何作用？【分析】（1）本題考查學(xué)生對變換句式的能力。將長句改短句要注意劃清句子成分，逐層剝離，注意將主語一致的句子放在一起。（2）本題考查學(xué)生對問句的分析鑒賞能力。解答時，要明確問號的作用，再結(jié)合句子的表達效果、感情色彩分析作答?！窘獯稹浚?）原句是一個復(fù)合句，包含了多個并列的描述成分：“大大降低膻味”“肉質(zhì)細膩、富有彈性。這些描述都在講解鹽池灘羊的優(yōu)點可以將該句拆分成三個簡潔的句子，第一個句子說明是“堿性物質(zhì)和礦物質(zhì)元素”降低羊肉的膻味、色澤，第三句說明羊肉的獨特風(fēng)味。參考示例：堿性物質(zhì)和礦物質(zhì)元素能大大降低羊肉的膻味、色澤鮮紅、含脂率低。（2）開頭的問句“吳忠的手抓羊肉為什么如此誘人？通過提出疑問。人們對美食充滿興趣，因為他們想知道吳忠的手抓羊肉為什么如此特別和誘人，促使文章在解釋鹽池灘羊肉為何美味時顯得自然順暢，使得文章能夠從疑問入手，從而增強了文章的邏輯性，而這種形式也與文章的風(fēng)格相契合，文章在保持嚴謹性的同時，使得整體語氣更親切。答案：（1）示例：堿性物質(zhì)和礦物質(zhì)元素能大大降低羊肉的膻味，且讓羊肉肉質(zhì)細膩、富有彈性，這造就了鹽池灘羊的獨特風(fēng)味。（2）①開頭提出疑問，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③有問有答?！军c評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標點符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。牙齒脫落是因為人“老”了嗎？世界衛(wèi)生組織曾提出“8020計劃”，目的就是希望通過延長牙齒的壽命來保證健康和提高生命質(zhì)量。若能保護牙齒，人到80歲時，完全可以有20顆珍珠般的牙齒。當(dāng)然，我們要明白牙齒缺失的元兇。除了牙周組織自然衰退這一不可抗力外，①?！爸x”齲病，它悄悄入侵，可把牙齒啃成爛房子。牙周病，讓牙齒站不穩(wěn)。在探討如何有效應(yīng)對“老”齒漸頹的課題時，醫(yī)界專家無不強調(diào)要防微杜漸，倡導(dǎo)民眾定期進行口腔健康檢查，②，如及時充填較小的齲洞，以防小洞不補、大洞吃苦，最終落得拔牙的境地。面對牙周疾病這一挑戰(zhàn)，即使牙周疾病出現(xiàn)如牙齦出血、牙齦紅腫等早期癥狀，也是可控的。當(dāng)然，刷牙時，刷毛要讓一部分進入牙齦溝，一部分鋪于牙齦邊緣刷動時，牙刷移動約1毫米，每次刷2—3個牙。（1）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（3）下列句子中的“通過”與文中加點的“通過”，意義和用法相同的一項是（A）A.當(dāng)時許多優(yōu)良的水稻