四川省雅安市漢源縣2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期9月月考試卷含解析

Page14四川省雅安市漢源縣2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期9月月考試卷時(shí)間：150分?jǐn)?shù)：150留意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.回答第Ⅰ卷時(shí)，必需運(yùn)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案編號(hào)。3.回答第Ⅱ卷試題必需運(yùn)用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡指定的位置內(nèi)。4.全部題目必需在答題卡作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）“資源”這一概念,可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動(dòng)所須要的、在自然界存在的物質(zhì)(材料)和動(dòng)力的自然來源。廣義的資源,則是指人類用來幫助從事肯定活動(dòng)、以達(dá)到肯定目的的一切要素和有利條件的總和,簡(jiǎn)潔地說,資源就是人類活動(dòng)所必需的一切東西。從形態(tài)上看,人類資源可分為兩大類:一類是可以貯存、節(jié)約的資源,如資金、材料、能源等;另一類是不行貯存、節(jié)約的資源,如時(shí)間、留意力、記憶力、思維實(shí)力等。在信息社會(huì)中,正確認(rèn)知留意力資源,具有重要意義。為什么說留意力是一種資源呢?人類活動(dòng)的一個(gè)重要特征是它的定向性,即有意識(shí)、有支配地達(dá)到肯定的目的。人類活動(dòng)的定向性,要求人在活動(dòng)過程中,必需使自己的意志聽從這個(gè)過程的目標(biāo)。人的定向活動(dòng)是由提出的任何或某種活動(dòng)支配來組織的,而要完成這種組織活動(dòng),一個(gè)重要的、不行缺少的心理因素就是留意力。所以,留意是人的活動(dòng)的基本特征,是人的有目的活動(dòng)和定向探究活動(dòng)的前提,是人的活動(dòng)達(dá)到既定目標(biāo)的必要條件;留意力確定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量,是人類活動(dòng)不行缺少的一種要素,是一種重要的資源。

人的心理過程的一個(gè)最基本特征是它的選擇性和指向性。當(dāng)我們的心理活動(dòng)指向和集中于肯定事物時(shí),就是留意。留意和相識(shí)過程分不開,它是一切相識(shí)過程的開端。雖然留意不是一種獨(dú)立的相識(shí)活動(dòng),但它表現(xiàn)在相識(shí)過程(知覺、記憶、思維等)的內(nèi)部而與這些過程不行分別,在人的一切活動(dòng)中起著重要的作用,它對(duì)人的各種心理過程和操作活動(dòng)均有調(diào)整作用。留意力表現(xiàn)了人的心理過程進(jìn)行的動(dòng)力特征,是人的特性品質(zhì)和實(shí)力結(jié)構(gòu)的重要國(guó)素。沒有高度發(fā)展的往意力,就不能有效地從事各種活動(dòng),就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的困難的思維活動(dòng)。在信息爆炸的時(shí)代,人的留意力是一種特別有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)。當(dāng)大量的信息進(jìn)入感覺記憶,若不加以留意,很快就會(huì)丟失。因此,留意在為進(jìn)一步加工而選擇感覺信息方面,是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可共享性,而留意力作為資源是不行替代、不行共享的。今日,人們要學(xué)會(huì)合理有效地安排并運(yùn)用留意力。(節(jié)選自李志昌《信息資源和留意力資源的關(guān)系》,有刪改)

1.下列表述,與本文意思不相符的一項(xiàng)是(

)A.資源包括材料、能源、時(shí)間、信息、留意力等,有狹義、廣義之分,有的可以貯存、節(jié)約,有的不能貯存、節(jié)約。B.心理活動(dòng)指向和集中于某一事物時(shí)就是留意,留意是相識(shí)過程的開端,對(duì)人的各種心理過程和操作活動(dòng)均有調(diào)整作用。C.留意力確定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量,體現(xiàn)了人的特性品質(zhì)和實(shí)力結(jié)構(gòu),是一種不行或缺的心理因素。D.在狀況多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息爆炸的時(shí)代,人們從事各種活動(dòng),尤其從事各種思維活動(dòng),必需擁有高度發(fā)展的留意力。2.下列語句的含義,不能體現(xiàn)“留意力”重要性的一項(xiàng)是(

)A.右手畫圓,左手畫方,不能兩成。B.兼聽則明,偏聽則暗。C.目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。D.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,專心一也。3.下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是(

)A.留意力是一種特別有限的心理資源,不行替代,不行共享,因此可以和物質(zhì)、能量等資源同日而語,等同看待。B.信息是一種重要資源,留意力也是一種重要資源。在任何時(shí)候,人的留意力都是一種稀缺資源。C.從留意力資源稀缺的角度看,在某些次要的或無關(guān)的方面,“信息閉塞”解除了一些無謂的干擾,可能也是有好處的。D.合理、有效地安排、運(yùn)用留意力是成功的要素,不能合理運(yùn)用留意力將會(huì)導(dǎo)致人一事無成。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一機(jī)器學(xué)習(xí)是一種人工智能技術(shù)，它通過設(shè)計(jì)算法，讓計(jì)算機(jī)可以從有限的觀測(cè)數(shù)據(jù)中分析并獲得規(guī)律，然后利用“學(xué)習(xí)”到的規(guī)律對(duì)未知數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)料，從而幫助人們完成應(yīng)用任務(wù)。運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)解決應(yīng)用問題，一般包含如下幾步：首先是對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)作預(yù)處理，然后是從觀測(cè)數(shù)據(jù)中提取有效特征并對(duì)特征進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終是構(gòu)建函數(shù)并利用它進(jìn)行預(yù)料。傳統(tǒng)的機(jī)器學(xué)習(xí)主要關(guān)注預(yù)料函數(shù)的構(gòu)建，至于特征，則一般是通過人為地設(shè)計(jì)一些準(zhǔn)則，然后依據(jù)這些準(zhǔn)則從觀測(cè)數(shù)據(jù)中獲得。對(duì)機(jī)器而言，這可看作是一種“淺層學(xué)習(xí)”。由于淺層學(xué)習(xí)有時(shí)不能很好地獲得有助于提升預(yù)料精確率的特征，“深度學(xué)習(xí)”應(yīng)運(yùn)而生。深度學(xué)習(xí)須要構(gòu)建具有肯定“深度”的模型，讓機(jī)器自動(dòng)從觀測(cè)數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)到有效的特征，幫助提升預(yù)料的精確率?！吧疃取迸c數(shù)據(jù)處理過程的組件數(shù)量親密相關(guān)，深度模型的原始輸入與輸出結(jié)果之間有多個(gè)組件，每個(gè)組件都會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行加工，并影響后續(xù)組件。當(dāng)?shù)玫阶罱K的輸出結(jié)果時(shí)，我們并不清晰每個(gè)組件的貢獻(xiàn)是多少，推斷每個(gè)組件對(duì)輸出結(jié)果的影響稱為“貢獻(xiàn)度安排”問題。以下圍棋為例，每當(dāng)下完一盤棋，我們會(huì)思索哪幾步棋導(dǎo)致了最終的成功或失敗，推斷每一步棋貢獻(xiàn)的多少就是貢獻(xiàn)度安排問題。該問題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解決起來也特別困難。目前，深度學(xué)習(xí)大多采納“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”來實(shí)現(xiàn)。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部包含多個(gè)層次，正好能滿意深度學(xué)習(xí)的“深度”需求。近年來，深度學(xué)習(xí)技術(shù)快速發(fā)展，其所運(yùn)用的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型從早期的五至十層增加到目前的數(shù)百層，這極大提高了特征提取與轉(zhuǎn)換的實(shí)力，也使預(yù)料的精確率隨之上升。深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識(shí)別、自然語言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破。我們要想在方興未艾的科技革命中占有先機(jī)，堅(jiān)固駕馭以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)是必要條件。材料二人腦神經(jīng)系統(tǒng)是一個(gè)特別困難的組織，包含幾百億個(gè)神經(jīng)元。神經(jīng)元與神經(jīng)元之間沒有物理連接，它們通過突觸進(jìn)行互聯(lián)來傳遞信息。神經(jīng)元可被看作是只有興奮和抑制兩種狀態(tài)的細(xì)胞，突觸將一個(gè)神經(jīng)元的興奮狀態(tài)傳至另一個(gè)神經(jīng)元。突觸有強(qiáng)有弱，其強(qiáng)度可以通過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練來不斷變更，具有肯定的可塑性。一個(gè)神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其他神經(jīng)元接收到的信號(hào)量以及突觸的強(qiáng)度。當(dāng)一個(gè)神經(jīng)元接收到的信號(hào)量總和超過了某個(gè)閾值，細(xì)胞體就會(huì)興奮，產(chǎn)生電脈沖，電脈沖通過突觸傳遞到其他神經(jīng)元?？梢哉J(rèn)為，在人腦神經(jīng)系統(tǒng)中，每個(gè)神經(jīng)元本身當(dāng)然重要，但更重要的是神經(jīng)元如何組成網(wǎng)絡(luò)。受人腦的啟發(fā)，科學(xué)家構(gòu)建了一種在結(jié)構(gòu)、工作原理和功能上都模擬人腦神經(jīng)系統(tǒng)的計(jì)算模型，稱之為“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，簡(jiǎn)稱“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。在機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)指由許多人工神經(jīng)元相互連接構(gòu)成的系統(tǒng)，這些人工神經(jīng)元一般被稱為節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)本質(zhì)上是一個(gè)函數(shù)。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不同節(jié)點(diǎn)間的連接被給予了不同的權(quán)重，每個(gè)權(quán)重表示一個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)另一個(gè)節(jié)點(diǎn)影響的大小。每個(gè)節(jié)點(diǎn)的“興奮”或“抑制”，由來自其他節(jié)點(diǎn)的數(shù)據(jù)信息與節(jié)點(diǎn)間的連接權(quán)重綜合計(jì)算得到。深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)料精確率更高的函數(shù)。除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采納“深度信念網(wǎng)絡(luò)”等其他類型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻(xiàn)度安排問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采納的模型。（以上兩則材料取材于邱錫鵬的相關(guān)著作）4.依據(jù)材料二，下列對(duì)人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身確定。B.一個(gè)神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會(huì)興奮。C.人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。D.人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學(xué)習(xí)中一種主要模型的構(gòu)建。5.依據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域是無可替代的。B.深度學(xué)習(xí)進(jìn)行預(yù)料的實(shí)力與其模型的層次數(shù)量親密相關(guān)。C.溝通不同神經(jīng)元的突觸的強(qiáng)度不是恒定的，可以被變更。D.人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型被深度學(xué)習(xí)采納有不止一方面的緣由。6.依據(jù)以上兩則材料，說明深度學(xué)習(xí)“應(yīng)運(yùn)而生”的緣由，以及人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在深度學(xué)習(xí)中的作用。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一放猖廢名家鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已。猖神一共有五個(gè)，大約都是士兵階級(jí)，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也?！安钡囊馑季褪歉魈巵y跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應(yīng)歸家時(shí)未歸家，歸家了乃責(zé)怪他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時(shí)又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當(dāng)了猖兵便可以沒有災(zāi)難，身體健康。我當(dāng)時(shí)特別艷羨這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個(gè)呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必需是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感愛好的，看著他們打臉，艷羨已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以驕傲了，像我這天生的，原來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們?cè)贈(zèng)]有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感愛好的，人間的自由原來莫過于說話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說話，沒比這個(gè)更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以調(diào)皮，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡(jiǎn)直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們這時(shí)手上已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻?，真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時(shí)最寵愛的武器，叉上串有幾個(gè)鐵輪，拿著把柄一上一下郎當(dāng)著，那個(gè)聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的高興，我最不會(huì)做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城一個(gè)高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實(shí)放猖，即由一個(gè)凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，舍命地跑著，五猖在后面跟著舍命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑來，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時(shí)間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時(shí)不是跑，是抬出神來，由五猖護(hù)著，沿村或沿街巡察一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻孤獨(dú)之至，正如過年到了元夜的孤獨(dú)，因?yàn)橛尾又褪恰笆詹绷?，今年的已?jīng)完了。到了其次天，遇見昨日的猖兵時(shí)，我每每把他從頭至腳端詳一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧困了，還不如不說話。（有刪改）文本二：莫須有先生教國(guó)語廢名莫須有先生教國(guó)語，第一要學(xué)生知道寫什么，其次要怎么寫，說起來是兩件事，其實(shí)是一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實(shí)很簡(jiǎn)潔，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的高興你便能引得他們寫什么了。莫須有先生在金家寨小學(xué)教國(guó)語，有一回出一個(gè)“荷花”的作文題，因?yàn)樗r(shí)寵愛鄉(xiāng)下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應(yīng)當(dāng)寵愛，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個(gè)題目寫了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩(shī)，詩(shī)則有時(shí)強(qiáng)人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個(gè)題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學(xué)生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)果沒有，莫須有先生頗孤獨(dú)，有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來望見荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動(dòng)也不動(dòng)一動(dòng)，“像羲皇時(shí)代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫實(shí)。民間有“放猖”“送油”的風(fēng)俗，莫須有先生小時(shí)頂寵愛看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學(xué)生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國(guó)語教化可算成功了。作這兩個(gè)題目的學(xué)生許多，但都不能寫得清晰明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢娢淖址且资?，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都寵愛“放猖”，寵愛“送油”，然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢(shì)而已。莫須有先生坐飛機(jī)以后，已經(jīng)重來高校執(zhí)教了，莫須有先生又起先有閑作文章，乃盡然寫了一篇《放猖》，此事令他很開心，似乎是一種補(bǔ)過的歡樂。（節(jié)選自《莫須有先生坐飛機(jī)以后》，有刪改）7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，也點(diǎn)出猖神世俗性的一面。B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個(gè)對(duì)比表達(dá)了“我”對(duì)猖兵的艷羨之意。C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個(gè)比方寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結(jié)束而感到失落。D.文章寫了放猖從起先到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對(duì)放猖這一活動(dòng)的記憶特別深刻。8.文本一中畫線部分用了多個(gè)“跑”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的高興”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的高興”這一主見的。二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。初范陽祖逖少有大志與劉琨俱為司州主薄同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰:“晉室之亂非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡，中流，擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱:“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度。”大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊疆之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感謝發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春。后趙遂取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.初/范陽祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞/B.初/范陽祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞C.初/范陽祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞D.初/范陽祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.京口，古城名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長(zhǎng)江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。B.遺民，指改朝換代后仍舊忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍，文中是指部隊(duì)的編制單位。D.傳檄，指檄文，是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書，傳檄即傳布檄文。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.祖逖力請(qǐng)北伐，時(shí)任左丞相的司馬睿雖無北伐之志，但仍舊盡力支持，這堅(jiān)決了祖逖的斗志，祖逖指江發(fā)誓:若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì)，使后趙疆土日益縮?。挥譃楣ト『颖本毐e谷，與后趙相持。C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)桑，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。D.祖逖死后，后趙頻頻侵?jǐn)_河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵抗不住，退駐壽春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。(2)知大功不遂，感謝發(fā)病。(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。和張規(guī)臣水墨梅五絕【1】陳與義其一巧畫無鹽【2】丑不除,此花風(fēng)韻更清姝。從教【3】變白能為黑,桃李依舊是仆奴。其四含章【4】檐下春風(fēng)面,造化功成秋兔毫。意足不求顏色似,前身相馬九方皋【5】。注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)丑女鐘離春?！?】從教：任憑?！?】含章：即含章殿，傳聞南朝時(shí)宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時(shí)相馬名手。14.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。B.其次首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花如同佳人容顏般奇妙，呈現(xiàn)出堪比造化的畫技。C.兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對(duì)比顯明D.兩首詩(shī)所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩(shī)人提及二者是在用典。15.現(xiàn)實(shí)中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。依據(jù)上面兩首詩(shī)，概括陳與義對(duì)墨梅畫特點(diǎn)的相識(shí)，并比較兩首詩(shī)題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)《左傳·莊公十年》記載，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)結(jié)束后，曹劌向魯莊公說明說，確認(rèn)齊軍不是偽裝敗退進(jìn)而確定追擊，是因?yàn)椤癬______，_______”。(2)《莊子·逍遙游》引用志怪書《齊諧》的內(nèi)容稱，當(dāng)大鵬遷往南海的時(shí)候，“_____________，____________”，乘著六月的大風(fēng)飛去。(3)酈道元在《三峽》一文中引用漁歌“_________，_________”，來印證前文對(duì)哀猿長(zhǎng)嘯的描寫。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—18題。（9分）文化是一個(gè)民族的靈魂，五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)分于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（）。中華文化與中華民族________，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品行與價(jià)值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和________，今日仍舊是而且將來必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力氣。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今日要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝合中國(guó)力氣、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的________，就沒有中華民族的宏大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)建的________的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色調(diào)，獨(dú)特的歷史進(jìn)程。其長(zhǎng)期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同，給予我們生命力和創(chuàng)建力，也確定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B.傳承中華文化必需維系中華民族的精神命脈C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.一脈相承 薪火相傳 博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.互為一體 前赴后繼 博大精深 卓爾不群C.互為一體 薪火相傳 旺盛昌盛 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.一脈相承 前赴后繼 旺盛昌盛 卓爾不群19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不是生理的因素，而是文化的、精神的B.不是生理的，而是文化的、精神的C.不僅是生理的，而是文化的、精神的D.不僅是生理的因素，而是文化的、精神的閱讀下面的文字，完成問題。新疆是我國(guó)較早大量種植和運(yùn)用棉花的地區(qū)之一。新疆光照足夠，熱量豐富，空氣干燥，晝夜溫差大，擁有①_________，相宜棉花的種植和生長(zhǎng)，新疆棉尤其是長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，深受消費(fèi)者寵愛。除了上述自然條件，現(xiàn)代科技的應(yīng)用也是新疆棉②_________。近年來，新疆棉品質(zhì)不斷提升，同時(shí)③_________，但仍舊供不應(yīng)求。新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。膜下滴灌、水肥一體化澆灌等栽培技術(shù)的應(yīng)用，為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）21、文中畫框處運(yùn)用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）22、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）古人常以比方說眀對(duì)志向的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)志向。上述材料能給追求志向的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思索寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

四川省漢源縣其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上期語文9月月考答案D;解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,如本題要求選出“與本文意思不相符的一項(xiàng)”,然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容,到文中圈出相關(guān)的信息,并進(jìn)行比對(duì)。本題中,D項(xiàng),“人們從事各種活動(dòng),尤其……,必需擁有高度發(fā)展的留意力”錯(cuò)誤,“必需”一詞過于肯定化,文章倒數(shù)其次段說的是“沒有高度發(fā)展的留意力,就不能有效地從事各種活動(dòng),就不能從事長(zhǎng)時(shí)間的困難的思維活動(dòng)”,選項(xiàng)忽視了“有效”一詞,并非必需擁有,而是有了“高度發(fā)展的留意力”可以讓人有效地從事各種活動(dòng)。故選D。B;本題考查學(xué)生理解概括文本信息的實(shí)力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問,如本題要求選出“不能體現(xiàn)‘留意力’重要性的一項(xiàng)”,然后到文中圈出有關(guān)“留意力”重要性的內(nèi)容,再分析選項(xiàng),看哪一項(xiàng)不能體現(xiàn)“留意力”重要性。從文中來看,“留意力”具有定向性,具有選擇性和指向性。ACD三項(xiàng)都能體現(xiàn)“留意力”的重要性,如“右手畫圓,左手化方,不能兩成”說明留意力不能分散;“目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰”是說明留意力具有定向性,不能分散;“專心一也”也是表明留意力的指向性。只有B項(xiàng),“兼聽則明,偏聽則暗”是說聽取多方面的看法,與留意力“定向性”不一樣,不能體現(xiàn)“留意力”的重要性。故選B。3.C本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)的實(shí)力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,精確把握作者的觀點(diǎn)看法等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會(huì)。題中,A項(xiàng),“因此可以和物質(zhì)、能量等資源同日而語,等同看待”錯(cuò)誤,文章第一段只是把人類資源分為兩個(gè)部分,而“留意力”和“物質(zhì)、能量等能源”分屬兩大類,文中沒有提到二者可以同日而語,選項(xiàng)前后內(nèi)容之間強(qiáng)加因果。B項(xiàng),“在任何時(shí)候,……”錯(cuò)誤,“任何時(shí)候”這一說法太肯定,擴(kuò)大范圍。D項(xiàng),“不能合理運(yùn)用留意力將會(huì)導(dǎo)致人一事無成”錯(cuò)誤,這一說法太肯定。文章最終只是說“人們要學(xué)會(huì)合理有效地安排并運(yùn)用留意力”,但沒有說不合理運(yùn)用會(huì)如何。故選C。4.B.“一個(gè)神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會(huì)興奮”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第一段“一個(gè)神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其他神經(jīng)元接收到的信號(hào)量以及突觸的強(qiáng)度。當(dāng)一個(gè)神經(jīng)元接收到的信號(hào)量總和超過了某個(gè)閾值，細(xì)胞體就會(huì)興奮，產(chǎn)生電脈沖”可見，并不是一旦接收到就會(huì)興奮，還必需超過信號(hào)量的某個(gè)閾值。故選B。5.A.“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域是無可替代的”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識(shí)別、自然語言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破”可得出深度學(xué)習(xí)技術(shù)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域有重大突破，再依據(jù)材料二“除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采納‘深度信念網(wǎng)絡(luò)’等其他類型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻(xiàn)度安排問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采納的模型”可知，深度學(xué)習(xí)的模型除了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，還有深度信念網(wǎng)絡(luò)等其他類型的模型，并不是“無可替代”。故選A。6.依據(jù)材料一“由于淺層學(xué)習(xí)有時(shí)不能很好地獲得有助于提升預(yù)料精確率的特征，‘深度學(xué)習(xí)’應(yīng)運(yùn)而生”可得出其應(yīng)運(yùn)而生的緣由。依據(jù)材料二“深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)料精確率更高的函數(shù)”可得出作用①②④；“由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻(xiàn)度安排問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采納的模型”可得出③。7.A本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品嘗精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。劃線部分文字記敘的是鄉(xiāng)下“放猖”的習(xí)俗，一連用了六個(gè)“跑”字，“舍命地跑著”“沿家逐戶地跑著”“跑進(jìn)去，又跑來”“家家跑遍”。一是形象的照應(yīng)并解說了“放猖”的內(nèi)涵，前文有“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”；二是連用“跑”字，再現(xiàn)了“放猖”驅(qū)疫習(xí)俗中的精彩場(chǎng)景，上演了一場(chǎng)歡樂的鬧劇，渲染了一種熱情的氛圍，使“放猖”這一民間習(xí)俗充溢熱鬧的氣氛；三是“跑”中有一種天地間唯一的自由，表現(xiàn)作為孩子的“我”對(duì)他們逍遙自由奔跑的艷羨之情。8.①照應(yīng)前文對(duì)“猖”的說明，即“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”；②跑是放猖的高潮，文章運(yùn)用多個(gè)“跑”，寫出了這一過程的熱鬧和紛亂；③連用多個(gè)“跑”，節(jié)奏較為急促，寫出了參加者的興奮感。9.①選題為兒童寵愛的放猖；②在回憶放猖時(shí)，選用兒童視角，用兒童的口吻和語言，寫兒童看到的場(chǎng)景和參加的活動(dòng)；③留意表達(dá)兒童的心理，寫小孩子的艷羨、孤獨(dú)和失落等。解析：1.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。A.“世俗性的一面”錯(cuò)，由原文“土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已”可知，將猖神廟比作火柴匣子，就是強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，“放猖”這一民俗活動(dòng)具有世俗性。10.C；解析：句子大意是：從前，范陽有一個(gè)叫祖逖的人，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)當(dāng)司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴??！吧儆写笾尽笔恰胺蛾栕驽选钡闹^語和賓語，中間不能斷開，解除BD；“中夜”是“聞雞鳴”的時(shí)間狀語，中間不能斷開；解除AB；“琨”是“蹴”的賓語，“覺”補(bǔ)充“蹴”的狀態(tài)，緊密相連，中間不能斷開，解除BD。故選C。11.C；C.“文中是指部隊(duì)的編制單位”錯(cuò)。從原文來看，“逖將其部曲百余家渡”，這里的“部曲”是指祖逖的私家軍隊(duì)。故選C。12.AA.“仍舊盡力支持”錯(cuò)。原文是“睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募”，只給了一千人的糧食，三千匹布，連軍隊(duì)都沒給，讓祖逖自己招募，算不上“盡力支持”。故選A。13.(1)祖逖不回信，但聽任雙方互通貿(mào)易，獲得十倍的利益。(2)知道大功不能完成，感慨激憤而生病。(1)題有：報(bào)，答復(fù)；聽，聽?wèi){；互市，相互貿(mào)易。(2)題有：遂，成；感謝，心情激烈。參考譯文：從前，范陽有一個(gè)叫祖逖的人，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)當(dāng)司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)當(dāng)軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而是臣下怨恨叛亂，由皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘損害后，大家都想著自強(qiáng)奮勉，大王您的確能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我祖逖這樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，肯定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿始終沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供應(yīng)兵器，讓祖逖自己想方法招募士兵。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說：“祖逖假如不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建立熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后接著前進(jìn)。祖逖已經(jīng)進(jìn)入譙城，石勒派遣石虎包圍了譙城，桓宣來解救祖逖，石虎解圍而去。晉王傳檄文昭告天下，稱:“石虎膽敢率領(lǐng)犬羊?yàn)鹾现?，渡過黃河荼毒民眾，現(xiàn)派遣瑯邪王司馬裒等九軍、精銳士卒三萬，由水、陸四路直赴賊寇所在地，受祖逖指揮?！贝笈d三年，祖逖鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣兵士攔擊后趙軍隊(duì)，后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的許多，后趙疆土日益縮小。這一年秋天七月，皇帝下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍，祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵，為奪取黃河以北做準(zhǔn)備。后趙王石勒很擔(dān)憂這件事，于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)?，支配了兩戶人家替他們看管祖墳，于是給祖逖寫了一封信，懇求通使及相互貿(mào)易。祖逖沒有答復(fù)這封信，而聽?wèi){雙方民間相互貿(mào)易，收取十倍的利潤(rùn)。禁止將領(lǐng)們不使他們侵?jǐn)_后趙的百姓。兩國(guó)邊疆之間，略微得到了養(yǎng)精蓄銳。四年秋七月，朝廷讓尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)守合肥，祖逖已經(jīng)掃除了障礙，收復(fù)了黃河以南的土地，而戴淵突然有一天來統(tǒng)領(lǐng)這里，祖逖內(nèi)心怏怏不樂，又聽說王敦與劉刁相互結(jié)怨，將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成，心情激烈引發(fā)重病。九月，死在雍丘。豫州的男女百姓都像失去了自己的親生父母，譙國(guó)、粱國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后趙多次侵?jǐn)_河南，攻取了襄城、城父，包圍譙城。豫州刺史祖約不能反抗，退守壽春。后趙于是攻取陳留，梁、鄭之間又騷亂擔(dān)憂了。14.C；解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和手法的理解實(shí)力。解答此題既要對(duì)兩首進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，留意結(jié)合語境。另外要求考生熟識(shí)常用的修辭和表現(xiàn)手法，知道常用的表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，并依據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行精確推斷。C“還描繪了桃花李花”錯(cuò)誤。詩(shī)人并沒有描繪這兩種花，而是提及兩花，作為對(duì)比，認(rèn)為桃花李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，照應(yīng)梅花風(fēng)韻“清姝”。故C錯(cuò)誤。故選C。15.相識(shí)：不施色調(diào)，只用水墨，重視神韻而不拘泥于形貌（或：重“意足”而輕“顏色”，強(qiáng)調(diào)意趣而不求形似）。不同：①第一首側(cè)重于贊美墨梅的清妹氣質(zhì)。②其次首側(cè)重于贊美畫家高妙的藝術(shù)造詣。16、答案：(1)(吾)視其轍亂，望其旗靡(2)水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里(3)巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。17.A解析：括號(hào)處上句話題是中華文化的基本價(jià)值，依據(jù)話題一樣原則，解除C、D兩項(xiàng);依據(jù)語境可知，中華文化的基本價(jià)值已成為“中華民族的精神命脈”，所以“傳承中華文化”與“維系中華民族的精神命脈”之間是對(duì)等關(guān)系，解除B項(xiàng)。18.C；一脈相承：由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來。也說一脈相傳。互為一體：相互成為一個(gè)整體。此處說的是“中華文化與中華民族”的關(guān)系，應(yīng)選“互為一體”。薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火恒久不熄，比方師生傳授，學(xué)問和技藝一代代地繼承下去。也比方種族、文化等代代相傳。也說薪盡火傳。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進(jìn)，連綿不斷。由前文的“幾千年來中華民族”可知，應(yīng)選“薪火相傳”。博大精深：（思想、學(xué)說等）廣博高深。旺盛昌盛：形容國(guó)家、民族或事業(yè)興盛發(fā)達(dá)?！安┐缶睢眴为?dú)形容中華文化可以，但是能使中華民族復(fù)興的，應(yīng)是文化的