唐宮夜宴配樂鑒賞范文初中

唐宮夜宴配樂鑒賞范文初中第1篇唐宮夜宴配樂鑒賞范文初中第1篇

“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部······”一首《琵琶行》拉開了《我們這十年》的序幕--《唐宮夜宴》。

《我們這十年》是由華策出品的，由11個單元劇組成的獻禮片。該劇用11個單元講述了中國在過去十年里的變化?！短茖m夜宴》作為開篇，以河南春晚的爆款《唐宮夜宴》為原型，為我們講述了爆款背后的創(chuàng)作故事：陳冉（白百何飾）作為鄭州歌舞劇院的舞蹈編劇，通過對鄭州博物館里唐俑的觀察，與舞蹈演員一同創(chuàng)作出了別具一格的舞蹈形式。將科技與舞蹈結合，讓傳統(tǒng)文化本土化，讓傳統(tǒng)文化以一種全新的形態(tài)展現在大眾面前。

我們這十年之唐宮夜宴

《我們這十年之唐宮夜宴》的劇中配樂及歌曲《霓裳羽衣曲》由作曲家張鎰麟所作。張鎰麟利用不同的樂器的音樂屬性，為劇中人物情感的起落和劇情的起承轉合制作屬于她們的音樂，并為表演《唐宮夜宴》的各位小姐姐們塑造了更加立體、靈動、俏皮可愛、憨態(tài)可掬的人物形象。

《唐宮夜宴》

音樂是有靈性的，它每為一個角色，每一段劇情，每一位觀影人服務。

一首《霓裳羽衣曲》，讓我們仿佛走進了那個盛唐的時代，看到了屬于那個時代的魅力。一個單元，一個故事，導演用鏡頭為觀眾敘述著屬于《唐宮夜宴》的故事，張鎰麟則用音樂讓觀眾傾聽故事中的人物的情感變化以及那些直抵心間的情感共鳴。

音樂制作人張鎰麟

張鎰麟：中國大陸作曲、音樂制作人，與姜文、周星馳、郭寶昌、李路以及洪金寶等多名知名導演合作，為《一步之遙》《邪不壓正》《人世間》《我和我的父輩之詩》以及《叛逆者》《巡回檢察組》等多部影視作品作詞作曲。返回搜狐，查看更多

唐宮夜宴配樂鑒賞范文初中第2篇今年春節(jié)，河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》火遍網絡，引發(fā)熱議。而多樣化的評論，無不體現著傳統(tǒng)與科技的結合，是傳揚中華優(yōu)秀文化的良好措施。

華夏五千年歷史，文化是泱泱大國延續(xù)千年的不變內核。我們在面對德高望重的學者時，念出“高山仰止”，這是儒家文化；我們在登高遠眺時脫口而出“一覽眾山小”，這是詩歌文化；我們在潑水節(jié)中暢談節(jié)日的歡慶，這種民族文化。中國文化博大精深，一點一滴都值得傳承。而面對當今拜金主義、虛無主義的盛行，越來越多的年輕人選擇將視野縮小在一塊兒電子屏幕，隨之而來的便是文化傳承的斷檔，保護文化迫在眉睫。

當娟人、剪紙等名詞被逐漸遺忘，文化面臨的挑戰(zhàn)不僅是后繼無人，更是無人知曉。而《唐宮夜宴》的備受關注，給傳統(tǒng)文化以啟迪——用科技保護文化。科技彰顯未來，給人以對未來的幻想，但科技也可以肩負起保護過去的使命?；ヂ摼W、短視頻的是盛行，使文化通過直播形式推廣；5G+AR技術的應用，更是使唐代宮宴的盛景登上更大的舞臺。用科技保護傳統(tǒng)不只是一句口號兒，已經有先行者用實踐告訴后人，這是一個可行的辦法。

但科技的飛速發(fā)展使其如何與偏于古老的文化有機結合，成為一個難題?？萍寂c文化應互相成就，不該有失偏頗。當以文化為吸引點，卻用不倫不類的技術加以宣傳，這不僅無法起到宣傳文化的作用，更是對文化的侮辱，可見二者的結合仍在道阻且長的路上，這需要后輩不懈的探索。終有一日，二者將在和諧_同發(fā)展。

文化是一個國家永恒的積淀，沒有一種文化應該在歷史中走向沒落。而我們所處的時代，應肩負起保護文化與傳承文化的責任，這不僅之于中國，對于世界上任何一個國家都是重中之重。當文化秉持著其獨有的內核，搭乘著以科技為載體的軌道，文化與科技的結合，將使二者在相互成就中愈行愈遠。

唐宮夜宴配樂鑒賞范文初中第3篇中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標志，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應當繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新。如何處理二者關系，則成為其傳承路上的矛盾。

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是其發(fā)展的前提基礎。《唐宮夜宴》中舞者的體態(tài)、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進行繼承，現在就不會有如此包容的、具有與民族性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沒有文化談何發(fā)展文化？

在繼承的基礎上，傳統(tǒng)文化應推陳出新，與時俱進。傳統(tǒng)文化借助現代科學技術進行創(chuàng)新并傳播，國家博物館網上展廳、故宮博物院的數字技術……都是將傳統(tǒng)文化以當代形式展現，民族舞蹈中虛擬場景與現實舞臺的結合，呈現著視覺盛宴。對傳統(tǒng)文化進行內容、形式、體制、機制的創(chuàng)新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強了我國傳統(tǒng)文化的影響力。

守正與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化都要立足于實踐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應當遵循社會發(fā)展的規(guī)律，同時具有一定的社會歷史性，反映當時的社會存在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貼近生活，同時需高于生活，體現著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發(fā)展的應取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人民全面發(fā)展。

作為一名中國人，我們應當將所見所聞所感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強我們的文化認同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠流長，我們應當做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實力，促進世界文化的繁榮。

對于中華傳統(tǒng)文化，我們既要有新生的雀躍，