帶賞析旁批的范文

帶賞析旁批的范文第一篇帶賞析旁批的范文第一篇“寫人”和“做人”

正楷的“人”字怎么寫?在很多人看來，這很簡單。是的，誰不認識或不會寫“人”字，不就是一撇加一捺嗎?

可是，當我們換一個角度，認真深人地看“人”字時，就會被它那巧妙的結構所吸引，也會為它那運筆的細節(jié)感嘆。一個小小的“人”字，竟包含著這樣不可忽略的細節(jié)，竟蘊含著這樣非同一般的含義。

“逆鋒起筆”這是寫“人”字的第一步。不光是“人”，大部分字都需要逆鋒起筆，這樣，字才有骨，字才端正。起筆起得好，后面才能寫好。做人亦是如此，只有嘗盡酸甜苦辣，遇盡挫折逆境，“逆鋒起筆”，才能完美出鋒，獲得成功。但是，成功過后，還需要“藏而不露”，對人來說，即是謙虛，面對成就，不驕不躁，腳踏實地，虛心做人。

“中鋒用筆，不偏不倚”，這是寫“人”字的第二步?！爸袖h用筆”，這樣這一捺的起筆才直，隨著力度的增加，“中鋒用筆”就顯得更為重要，這樣才自然，線條才有力，才優(yōu)美，才能“不偏不倚”。做人也是這樣，只有正直，剛正不阿，才能在社會上立足，才能站穩(wěn)。因此，人光有足夠的成就和謙虛是不行的，還需要一個正直向上的靈魂來支撐，才能更好地發(fā)展。

“停滯迂回，緩緩出頭”，這是寫“人“字的關鍵，它決定了一個“人”字的審美價值。在書法上，這里有一個迂回醞釀的過程，在這里，需要將筆緩緩收回，然后稍稍提筆，最后下壓緩緩出頭。這就好比進退的人生，在“退”中沉淀自己，積累經(jīng)驗，才能蓄勢待發(fā)，更好地“進”。只有知進退，懂榮辱，能屈能伸，才能獲得更美好的人生。

做人如同寫“人”，寫“人”感悟做人?！叭恕钡拿杓t在“米”字格中才能規(guī)范，做人也是，只有在法律和道德的約束中做人，才能真正成就人生。描紅是對寫“人”的學習，學做人也像描紅，需要不斷練習，不驕不躁，耐心琢磨方法，才能不斷突破，不斷進步。

寫“人”不簡單，做人更不容易，我們要從小開始，從現(xiàn)在開始，學習“寫人”和“做人”。

佳作點評

內(nèi)容點評：立意新穎，見解獨特。文章開篇由正楷“人”字的寫法說起，由此得出“一個小小的‘人’字，竟包含著這樣不可忽略的細節(jié)，竟蘊含著這樣非同一般的含義”這一觀點，立意新穎獨特。

表達點評：語言準確，化用無痕。本文語言豐富多彩，長短句、整散句并用，氣勢十足。文中始終洋溢著詩意的氣氛，情感豐富而真實，讀來意味深長。

特征點評：論證充分，結構完整。文章主體部分，從“逆鋒起筆，藏而不露”“中鋒用筆，不偏不倚”“停滯迂回，緩緩出頭”這三個角度加以闡述，在論述上有層次感，能做到步步推進，論證很充分，結尾段再進行點題，結構完整。

帶賞析旁批的范文第二篇古時候,一個沒什么邊界卻又鋪滿了殺機的一個時期.我存在于這一世界上.

我是一名劍客,一個冷酷無情的劍客."嘩,嘩"幾刀完畢一個人的生命,從沒為死去的人落一滴淚.坦白說,實際上她們和我并無冤仇,但受人指使的我不管,我只了解用一個人的頭能夠換得很多的錢幣,能夠把這種錢幫我的爹娘.我也感覺那樣便是報達她們的好方法.

(煙霧繚繞的村子)一戶并不貧困的別人中,一對老夫妻在啜泣.她們的淚中有開心但的是擔憂.

"隨盡長大以后,但是她則是一名劍客,每日都生話在刀光血影中,真要我擔憂."老婦人道.

"是呀.當時給她起個這名稱便是期待她能安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在大家身旁啊."老漢搖著頭說.一陣緘默以后,也是令人心碎的啜泣聲......

(竹林)這很美,我心中默嘆.竹林的上邊都是葉片,綠綠的葉片.他們伴隨著風而搖蕩,十分有波動的搖蕩.我飛快地攀上竹枝,鳥瞰著浩瀚無垠極其的竹海,內(nèi)心卻不怎摸舒適,由于今日我想在這般美里的地區(qū)取一個人的生命.我心倏地一下繃緊起來.

竹林中有腳步聲,我趕忙隱于竹葉當中細細地觀查,果然是他,我的每日任務.他的身旁沒有一個人,這是一個絕殺機遇!我抽出來劍,從竹的頂部俯沖出來,劍尖指向他的眉心,我的心肌承受著激動感的沖擊性,分毫沒理睬他眼里的異常.這時候從竹林深處沖處幾對人馬.那一瞬間我看見了滿天呼嘯而過的箭,自然我已身受數(shù)箭,就輕輕地緲緲地墜落在地面上......

醒來時我已置身囚車當中了,我也那般披著一襲慘白的囚衣,秀發(fā)散亂地蹲坐在囚車當中.從湊熱鬧的人的眼里我知道了今日我將被斬首示眾.我的鼻部好酸,好澀,心好痛.我瞅見我的爹娘立在群體中,抹著淚水,不僅地哭著.我明白了自身殺的人全是清官,統(tǒng)統(tǒng)是為老百姓法律效力的清官,一想起我將劍從她們?nèi)梭w里拔出來來時,我頭一次感覺惡心想吐,頭一次感覺抱歉她們.一只大手慢慢地伸入囚車,手里還握著一朵白花,手的主人家就是他,他跟我說,我還是一個孩子,太純的小孩,純到傻的被別人運用,如同那朵白花,他還跟我說他叫花濺淚.

我猛然百感交集,由小到大還沒有人這摸說過我,一種感情被發(fā)泄出去.時間已到,我被送到了斷頭臺,手上緊握著那朵乳白色的花朵.不知道什么時候,我眼里蹦出一滴淚,掉在花上,然后是奔涌不僅的眼淚,這是我生平第一次掉淚,也是最后一次了.總算,一刀斬下......

(幾日后)一個孩子在街上揀到一朵花,問起母親:"這花好看嗎?"他媽媽點了點點頭,沒有回應.

自然好看了!由于在哪上邊,有我的一滴發(fā)黃的淚.

帶賞析旁批的范文第三篇傳承紅色基因，做新時代有為青年

縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國xxx團結帶領中國人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已成為點亮我們?nèi)松返拈L明燈。

在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了xxx、xxx、xxx、xxx等無產(chǎn)階級革命家，帶領中國人民當家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進喜、雷鋒、錢學森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻的重要人物。

在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們血染的風采叩擊著、重塑著我們的靈魂。靠吃樹皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇;拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭;“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。

傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現(xiàn)代科學事業(yè)的半壁江山;“中國xxx之父”黃旭華為xxx事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代xxx甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術文件;“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數(shù)有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風浪，才能富起來、強起來。

今天，我們也應當傳承這些紅色基因。事實上，當代青年頭角崢嶸、風華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅力量，勇敢地擔起了重任。在汶川地震、涼山火災、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。

無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應當讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強大精神動力。

我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負韶華。

佳作點評

1、辯證分析，提高了思想的深度?？忌鷱募t色基因的內(nèi)涵、革命先烈和有識之士的事跡以及我們應當傳承紅色基因這幾個方面展開論述，高屋建瓴地論述了紅色基因與有為青年的辯證關系，展示了考生開闊的視野和深入的思考。

2、論據(jù)翔實，增強了說服力。文章列舉了中國xxx成立以來的眾多革命家、時代楷模，如楊靖宇、方志敏、劉胡蘭、江竹筠、黃旭華、于敏、林俊德、袁隆平以及時代青年等典型例子，并巧妙地引用了xxx的詩文，詮釋紅色基因的內(nèi)涵，邊敘邊議，內(nèi)容具體翔實，增強了文章的說服力。

帶賞析旁批的范文第四篇吹盡狂沙始到金

有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識;也有人認為不盡如此。而以我觀之，真正有價值的事物是經(jīng)得起時間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認可，那么經(jīng)過了時間的千淘萬漉，其深刻的價值便會自然而然地展現(xiàn)于人們面前。

為什么有些有價值的事物需要時間的沉淀?因為這些事物具有一定的先進性與前瞻性，而人們?nèi)砸援敃r落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價值的。普通的大眾需要一定的時間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價值。

在xxx生活的時代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學說作為具有超越時代背景的先進事物，與那個時代人們的認知有一定的差距。xxx作為中國第一個偉大的馬克思主義者，承擔起了研究、宣傳馬克思主義關于社會發(fā)展規(guī)律理論的任務。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！北M管當時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實踐的驗證、時代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認識，這一有價值的思想理論今天已成為指導我們實踐的有力武器。

但是有時，影響人們看到事物價值的并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀。

一代詩圣杜甫，在他所處的時代默默無聞;與其同時期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽迥然?主要在于盛唐之時，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟世思想，人們才逐漸看到了這個在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬。

可見價值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢而發(fā)生改變;而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應是勁草，在任何疾風的吹拂之下都屹立不倒;它應是黃金，在歲月的淘洗中永遠閃亮發(fā)光。

對于我們而言，有些事物的價值，以我們有限的認知并不能完全理解，我們便要防止在認識事物時過于片面化、簡單化。同時，我們也要相信有價值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

佳作點評

內(nèi)容：緣事說理，深入淺出。結合具體的經(jīng)典事例，深入淺出地分析經(jīng)時間沉淀后事物的價值被人們所認知的理由和原因。這種緣事說理的方法，很容易貼近讀者，從而引發(fā)觀點共鳴，不失為考場作文有效的策略和實用方法。

表達：詩文入題，句式多變?？忌栽娙藙⒂礤a的詩句作為題目，既恰切，又突出了中心論點，具有言簡意賅的特點。此外，文中設問句和整散結合的句式，增添了語言的表現(xiàn)力。

特征：思維辯證，各盡其妙?？忌谡撟C了經(jīng)歷了時間沉淀之后，人們認識了事物價值的觀點之后，又從時代背景的視角，來闡釋時勢對事物價值的影響，但都統(tǒng)一于時間的范疇，顯示了考生視野的開闊和思考的深入。

帶賞析旁批的范文第五篇得失之間，成就人生

壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望;雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣;仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神?？此坪唵蔚倪x擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應當將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們?nèi)松穆吠尽?/p>

得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。

得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結束或開始，而當以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎?如果沒有得失之間的權衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。

得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢?”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人?！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。

失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得。“我們能舍，會舍，懂得舍，那是