德育小論文范文(篇一)

德育小論文范文(篇一)德育小論文范文(篇一)一、技工院校德育教育現(xiàn)狀

1、德育教育脫離學(xué)生和用人單位的實(shí)際需要

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想都在互相碰撞，這給學(xué)生的思想帶來(lái)了巨大的沖擊。適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對(duì)價(jià)值取向多元化帶來(lái)的困惑，是技工院校德育教育的重要工作之一。但是大多數(shù)技工院校仍然遵循原有的工作思路，重視文化理論和技能操作的教授，沒(méi)有從思想上高度重視對(duì)學(xué)生的德育教育。很多學(xué)校沒(méi)有專門的德育課教師，德育教學(xué)被當(dāng)成是輔助教學(xué)的科目，由非專業(yè)教師講授。

2、德育教育的內(nèi)容和方法不恰當(dāng)

由于思想上對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)存在偏見，多數(shù)技工院校的德育內(nèi)容僅僅局限于書本知識(shí)，若干年不變，失去了德育教學(xué)應(yīng)有的時(shí)效性，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識(shí)過(guò)于陳舊，與社會(huì)發(fā)展要求不一致。另外，教師所用的教學(xué)方法相對(duì)單一，講授內(nèi)容空洞、枯燥，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，無(wú)法把德育知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的德育品質(zhì)。

3、德育教學(xué)過(guò)分依賴學(xué)校教學(xué)，忽視社會(huì)和家庭教育的作用

二、改變技工院校德育教育現(xiàn)狀的對(duì)策

1、以人為本，德育當(dāng)先

技工院校要堅(jiān)持“以人為本”，首先關(guān)注學(xué)生的思想品德發(fā)展需要，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際道德水平，制定相應(yīng)的教育方法。把培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)放在第一位。同時(shí)，針對(duì)企業(yè)對(duì)技術(shù)工人的職業(yè)素養(yǎng)要求，制定相應(yīng)的德育教學(xué)內(nèi)容，使德育教學(xué)具有實(shí)效性、針對(duì)性、可行性。

2、學(xué)校德育工作要制定合理的德育內(nèi)容，選擇合適的德育方法

3、學(xué)校要拓寬德育的途徑，實(shí)現(xiàn)德育工作的專業(yè)化發(fā)展

學(xué)生的思想品德教育需要借助現(xiàn)實(shí)生活潛移默化地去感染和熏陶。因此，技工院校要開展豐富多彩的校園活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的升華。這里技工學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)在學(xué)生中開展職業(yè)生涯規(guī)劃，幫助學(xué)生確定職業(yè)目標(biāo)；也可以經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)；還可以把相關(guān)的企業(yè)文化引入課堂，把實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)活動(dòng)和德育教學(xué)結(jié)合起來(lái)。此外，技工院校還要加快專業(yè)德育教師的培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)德育工作的專業(yè)化提供人才儲(chǔ)備。

德育小論文范文(篇二)轉(zhuǎn)瞬間，一學(xué)期的大學(xué)生活已飄逝，多年以后，當(dāng)回想半年感悟、思考和體會(huì)，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是那樣地彌足珍貴，在讀過(guò)《大學(xué)青春人生——xx屆本科畢業(yè)生優(yōu)秀德育答辯論文集》，聽罷“大學(xué)青春人生”優(yōu)秀學(xué)生事跡報(bào)告會(huì)后，你的心里是否已有一股力量在悄悄的萌動(dòng)?在新奇、悸動(dòng)、喜悅陸陸續(xù)續(xù)恢復(fù)平靜的現(xiàn)在，你是否應(yīng)該靜靜的思考點(diǎn)什么?你的大學(xué)、青春、人生應(yīng)該有怎樣的色彩?當(dāng)你回首這段往事時(shí)，你的記憶是空白、模糊還是豐富?

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，優(yōu)秀德育答辯論文中記錄的內(nèi)容和報(bào)告團(tuán)成員講述的內(nèi)容是師兄師姐們對(duì)大學(xué)的回顧和反思，大家即將撰寫的德育論文開題報(bào)告將是對(duì)大學(xué)的展望和憧憬，站在師兄、師姐肩膀上的你們究竟眺望到了怎樣的未來(lái)?

我們給你們準(zhǔn)備了一份由問(wèn)題組成的提綱，意在拋磚引玉。請(qǐng)?jiān)诨卮疬@些問(wèn)題的過(guò)程中構(gòu)思并撰寫一篇德育論文開題報(bào)告，對(duì)大學(xué)的生活進(jìn)行認(rèn)真的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，切莫低估了自己的實(shí)力，因?yàn)榍笃渖隙闷渲?，求其中而得其下?/p>

1、你覺(jué)得高中時(shí)那些特質(zhì)促使你在高考中獲得了成功(請(qǐng)至少列舉5點(diǎn))?(10分)

2、你覺(jué)得你性格中有哪些弱點(diǎn)需要改進(jìn)(請(qǐng)至少列舉5點(diǎn))?(10分)

3、進(jìn)入大學(xué)后你感覺(jué)到了哪些壓力(請(qǐng)至少列舉5點(diǎn))?(10分)

4、在大學(xué)校園里你看見了哪些不文明行為(請(qǐng)至少列舉5點(diǎn))?(10分)

5、你將如何面對(duì)大學(xué)中可能遇到的挫折?(10分)

6、你如何看待大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題?(10分)

7、你在4年后要實(shí)現(xiàn)哪些目標(biāo)(請(qǐng)至少列舉10項(xiàng))?(40分)

德育小論文范文(篇三)摘要：

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是小學(xué)素質(zhì)教育的核心。改革開放以來(lái)，特別是近十多年，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展、快速轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，新形勢(shì)對(duì)小學(xué)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)德育問(wèn)題策略

本文在分析了新形勢(shì)下小學(xué)德育工作面臨的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了改善小學(xué)德育教育的一些策略。

1新形勢(shì)下小學(xué)德育工作面臨的一些問(wèn)題

2新形勢(shì)下改善小學(xué)德育教育的一些策略

(1)緊跟社會(huì)發(fā)展，適時(shí)更新德育內(nèi)容。

更新德育內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要，是新形勢(shì)下有效開展小學(xué)德育教育的基礎(chǔ)。在小學(xué)德育內(nèi)容上，要著重強(qiáng)調(diào)主體價(jià)值觀，既要引導(dǎo)學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，又要尊重現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下出現(xiàn)的多元化的價(jià)值觀念，另外對(duì)世界范圍內(nèi)的價(jià)值體系也應(yīng)有所體現(xiàn)。在小學(xué)德育教學(xué)中，愛國(guó)主義教育應(yīng)是始終貫徹的主線。教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹立為人民服務(wù)的社會(huì)主義基本價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生樹立關(guān)心、關(guān)愛、尊重、寬容、公平、公正、平等、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、合作、集體、責(zé)任等價(jià)值觀念。

(2)探索新的德育模式。

①以學(xué)生為主體，開展德育教學(xué)。教育的主體是學(xué)生，小學(xué)德育教育應(yīng)改變以前以教師為中心的灌輸教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，按照思想品質(zhì)的形成規(guī)律，以正面疏導(dǎo)為主，提高學(xué)生的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)以平等、公正的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，試著以伙伴、參謀的身份出現(xiàn)，消除與學(xué)生之間的隔閡，拉近與學(xué)生的距離，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣、自主樹立正確的價(jià)值觀念。②整合教育資源，整體規(guī)劃德育工作。改變品德教育的單一方式，將德育教育融入到小學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立全校、全員教育模式。學(xué)校應(yīng)明確德育在學(xué)校教育中的首要地位，將其作為教育工作的重心。在制定總體德育教育計(jì)劃的同時(shí)，注意德育在其他教學(xué)活動(dòng)、教育環(huán)節(jié)的融入、滲透情況，重視德育教學(xué)成果。③采用開放式教學(xué)方法。開放式教學(xué)法，是指在小學(xué)德育教育中，突破傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)資源、教學(xué)方法的束縛，結(jié)合社會(huì)生活，結(jié)合大自然，積極利用各種教育資源，探索出適應(yīng)新形勢(shì)要求的教學(xué)模式、教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)新模式、新方法、新資源的利用，提高小學(xué)德育教育的趣味性、豐富性、多彩性。下面就實(shí)際教學(xué)中可以采用的方法，作簡(jiǎn)單介紹。

第一，運(yùn)用多媒體教學(xué)。多媒體具有形象化、立體化的視聽系統(tǒng)，可以巧妙地結(jié)合圖像、文字、聲音等多種要素，將教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，拉近學(xué)生與事物的距離，減少隔閡，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，可以有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主能動(dòng)性，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和感悟。既可以將教學(xué)內(nèi)容作成課件的形式進(jìn)行授課，也可以播放一些具有教育意義的故事片，如《媽媽再愛我一次》、《魯冰花》、《鐵道游擊隊(duì)》、《白求恩大夫》等。第二，采用學(xué)生合作探究的方式教學(xué)。合作探究教學(xué)，是指以小組為活動(dòng)主體，以單個(gè)學(xué)生的獨(dú)立探究為基礎(chǔ)，以小組或班級(jí)為范圍進(jìn)行討論探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生，以及師生之間的討論、探究，達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)模式。小學(xué)品德教學(xué)中，在教師的指導(dǎo)下，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后與別人進(jìn)行合作探究，通過(guò)這種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，提高教學(xué)效率。第三，實(shí)地教學(xué)。通過(guò)參觀愛國(guó)主義教育基地、名人故居、博物館等形式進(jìn)行思想品德上的教育。

(3)采取措施，減少來(lái)自社會(huì)及家庭的負(fù)面影響。

(4)提高教師教師修養(yǎng)，以身作則。

作為學(xué)生的楷模，教師的一言一行，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的示范作用。因此，提高教師修養(yǎng)，以身作則，是小學(xué)生德育教育的重要組成部分。

3結(jié)語(yǔ)

小學(xué)是學(xué)生思想品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)的德育教育中，要構(gòu)建學(xué)校與家庭相結(jié)合的德育體系，減少來(lái)自社會(huì)、家庭的負(fù)面影響，適時(shí)更新德育內(nèi)容，采用新的德育模式，提高德育效率，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

德育小論文范文(篇四)1、導(dǎo)入注意學(xué)生情感的培養(yǎng)

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，有一個(gè)好的開始非常重要，所以教師必須要注重課程的導(dǎo)入，讓德育教育自然地滲透到音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中。音樂(lè)教師在教授學(xué)生少數(shù)民族歌曲時(shí)，如：《娃哈哈》、《草原就是我的家》、《侗家兒童真快樂(lè)》等，都可以在導(dǎo)入時(shí)放一些和少數(shù)民族有關(guān)的影像視頻。少數(shù)民族中有很多學(xué)生不了解的民俗習(xí)慣和美麗的自然風(fēng)光，這一切對(duì)于小學(xué)生而言都是陌生而新奇的，所以讓學(xué)生了解“56個(gè)民族，56個(gè)家”，除了漢族以外，還有其他少數(shù)民族，這些民族成員都是我們自己的同胞，我們要民族大團(tuán)結(jié)，祖國(guó)才會(huì)更加的繁榮昌盛。在教授學(xué)生革命歌曲之前，可以跟學(xué)生說(shuō)一些和革命有關(guān)的小故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。如：教師在教授《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，作為學(xué)生對(duì)這首歌并不陌生，但是并不了解這首歌的含義，所以教師在導(dǎo)入這課時(shí)，可以有步驟、有層次的深入，通過(guò)一層一層的啟發(fā)和鋪墊，讓學(xué)生了解這首歌的創(chuàng)作時(shí)間、內(nèi)涵以及當(dāng)中蘊(yùn)涵的思想感情等。教師可以向?qū)W生介紹一些有名的革命故事，如：抗日小英雄王樸、xxx的扁擔(dān)等。而《義勇軍進(jìn)行曲》就是為了歌頌這些為了祖國(guó)而拋頭顱、灑熱血的偉大軍人，歌曲中所有被壓迫、被欺辱的中國(guó)人民都開始奮起反抗，進(jìn)行民族自救，由衷發(fā)出濃烈的愛國(guó)主義情感。教師可以讓學(xué)生對(duì)比今天的幸福生活和歌曲中所描述情景之間的差異，鼓勵(lì)學(xué)生樹立起民族的使命感和責(zé)任感。這樣，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了歌曲，思想品德也受到了熏陶，強(qiáng)烈感受到革命歷史歌曲所傳達(dá)出的濃烈感情和豐厚的凝聚力。

2、內(nèi)涵的挖掘

新課程改革之后，小學(xué)音樂(lè)教材中出現(xiàn)了很多反應(yīng)學(xué)生健康生活和精神面貌的歌曲，教師要善于挖掘這些歌曲所具備的內(nèi)涵。一方面，歌詞積極向上。如：《美麗的家鄉(xiāng)》歌詞充分贊美了家鄉(xiāng)的美好；《北京的孩子逛北京》熱烈歌頌了我們的首都，充滿了濃烈的北京氣息；《我們多么幸?！烦浞终故玖藘和?、少年奮發(fā)向上的精神面貌。這些歌曲都具有深刻的哲理和豐富的德育內(nèi)涵，教師必須要用巧妙的手段讓學(xué)生的情感和思想都受到歌曲獨(dú)特魅力的感染，從而達(dá)到教育目的。同時(shí)，學(xué)生也可以有感情的朗讀歌詞，在這個(gè)過(guò)程中，可以喚起學(xué)生情感上的共鳴，如：教師在教授《螢火蟲》這首歌曲時(shí)，由于這首歌曲的歌詞非常美麗且生動(dòng)，所以教師可以先讓學(xué)生有感情的朗誦歌詞，讓學(xué)生展開聯(lián)想：美麗、寧?kù)o的夏天夜色中，眼前出現(xiàn)了一群一群、一閃一閃的綠色螢火蟲，這些螢火蟲雖然只有非常短暫的生命，但是就在這短暫的時(shí)間里，都是不斷照亮周圍。對(duì)于其他類型的歌曲，如：《義勇軍進(jìn)行曲》、《七子之歌》、《沒(méi)有xxx就沒(méi)有新中國(guó)》等，教師可以結(jié)合各種教學(xué)手段，加深學(xué)生對(duì)歌曲的印象，從而提升思想美境界。教師要想充分挖掘小學(xué)音樂(lè)教材中獨(dú)特的德育內(nèi)涵，就要在課程開始前對(duì)這首歌曲進(jìn)行充分的了解，為日后的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

3、注重拓展和實(shí)踐

在課程結(jié)束之后，教師一定要進(jìn)行課堂小結(jié)，對(duì)一節(jié)音樂(lè)課進(jìn)行總結(jié)和回顧。進(jìn)行小結(jié)時(shí)，要針對(duì)班集體所有學(xué)生，對(duì)本節(jié)課涉及到的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，突出重點(diǎn)內(nèi)容，在其中滲透德育教育內(nèi)容，讓小學(xué)德育教育工作可以和音樂(lè)教學(xué)工作共同開展，培養(yǎng)具有高尚品格的音樂(lè)人才。教師在授課的同時(shí)還要注重音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，如：教師在《我和小樹來(lái)比賽》音樂(lè)課程結(jié)束之后，學(xué)生們都希望可以為美化家園盡自己的一份力，教師可以組織學(xué)生開展植樹活動(dòng)。讓學(xué)生到固定的地方去種下屬于自己的樹，美化環(huán)境，生活才可以更加美好。教師也可以組織一些音樂(lè)興趣小組，如：舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)等，這些興趣小組都可以是音樂(lè)課堂的拓展和延伸。教師還可以組織學(xué)生參與校園歌唱比賽以及一些團(tuán)體活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感，養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律的好品質(zhì)。

4、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)音樂(lè)教師必須不斷提升自己的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，將德育教育滲透到教學(xué)中去，才能在教授音樂(lè)課的同時(shí)，陶冶學(xué)生的性情，豐富學(xué)生的生活，提升學(xué)生的審美趣味，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，讓學(xué)生們健康向上的成長(zhǎng)。

德育小論文范文(篇五)摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會(huì)對(duì)于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級(jí)階段,德育的實(shí)效性對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要的作用。

一、肯定目的，進(jìn)行德育教育

小學(xué)生普通很喜歡集體活動(dòng)，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個(gè)人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動(dòng)中我們能夠經(jīng)過(guò)各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位展開的活動(dòng)中，如學(xué)校展開的拔河競(jìng)賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)取得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是樹立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動(dòng)中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過(guò)日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請(qǐng)求化為一條條班級(jí)的詳細(xì)的斗爭(zhēng)目的，能夠鼓勵(lì)全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過(guò)集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)卓有成效的辦法。

二、強(qiáng)抓常規(guī)，施行德育教育

學(xué)校生活，請(qǐng)求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時(shí)間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過(guò)重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、答復(fù)問(wèn)題、尊崇師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請(qǐng)求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對(duì)做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯(cuò)了一次而批判，應(yīng)真誠(chéng)地鼓舞他們樹立自信心去做好。

三、課堂教學(xué)，進(jìn)行德育教育

課堂是我們教員對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過(guò)大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來(lái)，學(xué)生經(jīng)過(guò)本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國(guó)主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問(wèn)的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過(guò)渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級(jí)小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

四、褒揚(yáng)為主，強(qiáng)化德育教育

愛聽褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個(gè)學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短的目的。

五、以身作則，樹立德育典范

小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請(qǐng)求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請(qǐng)求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請(qǐng)求學(xué)生對(duì)人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語(yǔ);請(qǐng)求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。

六、增強(qiáng)家庭德育教育

能夠展開家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對(duì)話制、教員家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，普遍展開家長(zhǎng)開放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家校“雙邊”活動(dòng)，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，進(jìn)步家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。

總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動(dòng)，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。

德育小論文范文(篇六)題目：小學(xué)班主任德育工作探索

摘要：小學(xué)是每個(gè)人一生的第一步，心理學(xué)相關(guān)知識(shí)表明，小學(xué)時(shí)期是人性格形成的重要時(shí)期，是整個(gè)人生的基礎(chǔ)。小學(xué)班主任在教學(xué)活動(dòng)中擁有特殊地位，他們要認(rèn)識(shí)到做好小學(xué)生德育工作的重要性與必要性，認(rèn)真分析小學(xué)班主任德育教學(xué)中存在的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)高為師，身正為范，重視養(yǎng)成教育的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的教育，樹立整體觀念，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)等途徑積極進(jìn)行小學(xué)班主任德育工作的探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任德育教學(xué)

一、小學(xué)班主任開展德育工作的重要性

學(xué)做人是做學(xué)問(wèn)的前提，德育工作是一切教學(xué)活動(dòng)的根本。小學(xué)是每一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的第一步，這一步打下良好的基礎(chǔ)將為小學(xué)生們對(duì)人生和世界的認(rèn)知的奠定良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)生心目中，班主任是個(gè)無(wú)所不知的人，班主任在小學(xué)生心目中有崇高的地位，這決定了小學(xué)班主任的言行對(duì)小學(xué)生有巨大影響。小學(xué)班主任應(yīng)該重視德育工作，認(rèn)真對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助小學(xué)生健康成長(zhǎng)。

班主任的工作是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的工作。在提倡素質(zhì)教育的今天，小學(xué)班主任要時(shí)時(shí)刻刻地牢記住這一點(diǎn)。目前，中國(guó)進(jìn)入了各種矛盾突發(fā)期，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新變化，為了迎合小學(xué)生的心理狀態(tài)，小學(xué)班主任必須在了解學(xué)生狀況的前提下，勇于嘗試新的方法和途徑，擴(kuò)展德育工作的內(nèi)涵、創(chuàng)新德育工作的模式，真正地把德育工作做好。

二、小學(xué)班主任德育教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)教書與育人工作相互脫節(jié)

目前，部分地區(qū)的學(xué)校不重視學(xué)生的德育工作，將小學(xué)思想品德課程看作可有可無(wú)的課程。部分學(xué)校將德育工作的教學(xué)任務(wù)分給了其他任課老師。這樣，學(xué)生很難獲得專業(yè)的思想品德知識(shí)，很難講德育方面的知識(shí)轉(zhuǎn)換為自己的實(shí)際行動(dòng)。這樣學(xué)校的做法缺乏必要的監(jiān)督，勢(shì)必將影響學(xué)生整體思想品德素質(zhì)的提高，勢(shì)必將影響每位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

(二)沒(méi)有選擇合適的德育方法和途徑

部分學(xué)校和老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，沒(méi)有弄清楚每個(gè)學(xué)生在思想觀念、家庭教育、生活環(huán)境、身心發(fā)展等方面存在的不同。沒(méi)有針對(duì)不同學(xué)生的具體情況，采用不同的德育方法。由于沒(méi)有選擇合適的德育方法和途徑，使得每位學(xué)生難以發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性，使得每位學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)收集與德育相關(guān)的資料的能力，也沒(méi)有積極性參與相關(guān)的活動(dòng)。

(三)部分班主任德育教學(xué)工作的能力有限

全面提高學(xué)生的思想品德和對(duì)德育的認(rèn)識(shí)水平是學(xué)校開展德育工作的主要目的。培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、勤勞、誠(chéng)信的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美方面的全面發(fā)展。由于小學(xué)生的思想比較幼稚，需要班主任以身作則，積極引導(dǎo)。但是目前，部分小學(xué)班主任還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教學(xué)工作的重要性，在德育教學(xué)中采取機(jī)械講授的教學(xué)形式，這樣勢(shì)必影響了德育教學(xué)工作的效果。

三、小學(xué)班主任德育工作的探索

(一)學(xué)高為師，身正為范

班主任是一個(gè)班級(jí)活動(dòng)的組織者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任工作對(duì)建設(shè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)班貌，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校中，班主任與學(xué)生之間接觸的時(shí)間最長(zhǎng)，交往最多，對(duì)學(xué)生的影響最大。班主任的形象具有示范作用，他們的舉動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此，班主任要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，就必須先提高自身的素質(zhì)，要規(guī)范學(xué)生的行為，就必須先規(guī)范自己的行為，真正做到學(xué)高為師，身正為范。

在學(xué)校這樣的環(huán)境中，班主任是學(xué)生最直接的榜樣，是學(xué)生最值得信賴的老師。在全面加強(qiáng)素質(zhì)教育的今天，班主任更應(yīng)提高自身的素質(zhì)，樹立高尚的職業(yè)道德，以自己高尚的道德風(fēng)范去影響和教育學(xué)生，使自己的言行潛移默化學(xué)生。

(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要求班主任要培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。班主任通過(guò)學(xué)校的合唱比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)和日?；顒?dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，使學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感，統(tǒng)一到班集體的建設(shè)上來(lái)。各種類型的主題班會(huì)對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)有巨大的推動(dòng)作用。小學(xué)班主任要精心策劃主題班會(huì)，通過(guò)班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)熱愛生活、熱愛集體的人。

小學(xué)班主任要培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生與他人和諧相處的意識(shí)，塑造他們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。作為小學(xué)班主任，面臨新的形勢(shì)和新的挑戰(zhàn)，要不斷加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的能力。小學(xué)班主任要做好小學(xué)生的德育工作，使小學(xué)生走好人生的第一步，真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航人。

(三)樹立整體觀念，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)

小學(xué)生性格的養(yǎng)成是多方面因素綜合作用的結(jié)果。在信息化時(shí)代的今天，僅依靠小學(xué)班主任自己來(lái)完成德育教育是不可能的。小學(xué)班主任要緊跟時(shí)代步伐，利用家庭和社會(huì)的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。小學(xué)班主任在強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，要利用家庭教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用。小學(xué)班主任要保持和每位學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，與家長(zhǎng)就學(xué)生的教育問(wèn)題進(jìn)行交流，共同制定適合自己孩子的教育方法。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任都要著眼于整體性的教育改革，依靠家庭和社會(huì)的作用共同塑造學(xué)生完整的人格品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，學(xué)校內(nèi)部要形成統(tǒng)一的整體，樹立整體觀念，互相配合、互相補(bǔ)充。學(xué)校、家庭和社會(huì)也要協(xié)調(diào)一致、共同發(fā)展，共同進(jìn)步，促進(jìn)小學(xué)生的德育成長(zhǎng)，全面提高小學(xué)生的德育素質(zhì)。

總之，班主任作為班級(jí)的組織者和管理者，必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，逐步改善和改進(jìn)小學(xué)思想品德教學(xué)工作，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的合格人才。一棵小樹苗成長(zhǎng)為參天大樹的過(guò)程中，離不開老師的辛勤澆灌，用心管理，也離不開整個(gè)社會(huì)的努力。

德育小論文范文(篇七)一、德育教育的現(xiàn)狀分析

（一）中學(xué)生“三觀”不明確

中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)從感性向理性初步轉(zhuǎn)變，此時(shí)，他們會(huì)感覺(jué)自己忽然之間成熟了。其實(shí)，這是一種錯(cuò)覺(jué)。他們的人生觀僅僅停留在理論上，缺乏實(shí)踐和感受。學(xué)生的世界觀尚處在一知半解的階段，無(wú)法利用自己的知識(shí)去感知和判斷周圍的世界，對(duì)價(jià)值觀的理解大多數(shù)也來(lái)源于只言片語(yǔ)的文字。這是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷的一個(gè)特定必經(jīng)階段，教師要做的事是引領(lǐng)，啟發(fā)，激勵(lì)他們行走在正確的成長(zhǎng)道路上。

（二）責(zé)任意識(shí)差

（三）日常行為不規(guī)范

盡管學(xué)校三令五申地要求學(xué)生要講文明、講禮貌，按照《中學(xué)生的日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，但在校內(nèi)外仍然會(huì)有學(xué)生不守紀(jì)律，這些行為對(duì)構(gòu)建良好的育人環(huán)境十分不利。

（四）禁止中學(xué)生在校帶手機(jī)成為難題

二、德育問(wèn)題存在的原因分析

在應(yīng)試教育下，有些學(xué)校為了追求高升學(xué)率，忽視了德育教育的重要性?；谶@個(gè)原因，從根本上提高德育的地位實(shí)在很難。另外，在實(shí)施德育過(guò)程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面缺乏溝通與信任。加之尊重自我、尊重個(gè)性、執(zhí)意表現(xiàn)“自我”已成為青年一代新價(jià)值思潮的代言人，并由此形成了不良的價(jià)值觀，使青年陷入迷茫。

三、如何進(jìn)行德育教育

“教育是心靈與心靈的碰撞，是靈魂與靈魂的對(duì)話?！睂?duì)于這樣一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，德育工作更是要求學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人相互配合，教師在實(shí)施過(guò)程要做到有的放矢。針對(duì)上述情形，我覺(jué)得，當(dāng)代學(xué)校德育教育應(yīng)從以下幾方面做起。

（一）加強(qiáng)道德教育

從古至今，講道德一直是亙古不變的話題，它是德育教育的基本內(nèi)容，也是育人的基本方向。中學(xué)生道德教育主要是按照《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本準(zhǔn)則實(shí)施的。在此過(guò)程中最直接最有效的方法就是“言傳身教”。正如孔子所說(shuō)“己所不欲勿施于人”，所以要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。同時(shí)還要以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，潛移默化地影響，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)健康的心理

人的健康不僅是指身體健康還有心理健康，二者都不可忽視。對(duì)于處于青春叛逆期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康教育更是他們的必修課。他們性格尚未定型，而且很容易受到外界因素的干擾，所以我們一定要從各方面加強(qiáng)培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生健康心理的關(guān)鍵是要和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，抓住中學(xué)生的心理特點(diǎn)，制定適合他們的心理實(shí)施方案，然后對(duì)癥下藥，來(lái)提高他們的心理承受能力，培養(yǎng)他們良好的性格特征。

（三）更新德育觀念

（四）學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育方面要形成合力

德育小論文范文(篇八)摘要：研究大學(xué)德育環(huán)境建設(shè),是增強(qiáng)大學(xué)德育的科學(xué)性、實(shí)效性的一個(gè)重要切入點(diǎn)。人與環(huán)境的辯證關(guān)系、人的道德需要與全面發(fā)展理論,是構(gòu)建大學(xué)德育環(huán)境的理論基礎(chǔ)。大學(xué)德育環(huán)境的構(gòu)建歷史性地表現(xiàn)出時(shí)空性、主導(dǎo)性、主體性、生命性等實(shí)踐特質(zhì),具體體現(xiàn)在自然景觀與人文景觀、畫龍點(diǎn)睛的校訓(xùn)、高雅的人文環(huán)境、師生的平等互動(dòng)等方面。

關(guān)鍵詞：大學(xué)德育

一、以德育課堂為中心,深化教育教學(xué)改革,營(yíng)造課堂德育氛圍

為了更好地貫徹xxx中央、xxx和教育部關(guān)于德育工作的要求,響應(yīng)《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動(dòng)計(jì)劃》,學(xué)校專門制定了《德育教學(xué)改革和實(shí)施方案》,把課堂建成學(xué)校德育的主戰(zhàn)場(chǎng),創(chuàng)造性地開展德育工作。

設(shè)定課程改革目標(biāo)。德育課堂是學(xué)生思想政治素養(yǎng)和品格提升的主渠道,應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育作為重要的任務(wù),同時(shí),還應(yīng)考慮職業(yè)教育的特點(diǎn)、學(xué)生自身發(fā)展的要求和企業(yè)用人單位的標(biāo)準(zhǔn),目標(biāo)界定應(yīng)該緊緊把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職教的新要求,解決培養(yǎng)學(xué)生“如何做人,做什么人”這一核心問(wèn)題,為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的勞動(dòng)者和專業(yè)技術(shù)人才服務(wù),為學(xué)生成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù),并成就學(xué)生的幸福人生。

構(gòu)建模塊化內(nèi)容體系。德育教學(xué)內(nèi)容要以教育行政部門規(guī)定的教材為依托,以新課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),將課程按照項(xiàng)目主題劃分模塊,同時(shí),根據(jù)教育目的適當(dāng)增加選修內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)。

創(chuàng)新教學(xué)模式。德育只有“活”起來(lái),才能“火起來(lái)”。德育課堂要想煥發(fā)強(qiáng)大的吸引力,必須堅(jiān)持以生活為主線,貫徹“以學(xué)生為中心、情景為中心、活動(dòng)為中心”的“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)理念。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的“灌輸說(shuō)教”模式,圍繞學(xué)生的生活實(shí)際和所關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題確立生活主題,通過(guò)情景模擬、學(xué)生體驗(yàn)、教師引導(dǎo)的“情景教學(xué)”模式使學(xué)生獲得道德體驗(yàn),促使其主動(dòng)建構(gòu)德育修養(yǎng)、提升思想境界。

建立知信行結(jié)合的德育評(píng)價(jià)體系。德育評(píng)價(jià)一直是德育改革的難題。筆者在實(shí)踐中,同時(shí)使用“學(xué)生德育綜合水平考核”和“學(xué)業(yè)水平考核”兩套考評(píng)方式,通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、班主任測(cè)評(píng)、操行考核參評(píng)和德育教師輔評(píng)檢測(cè)情感、態(tài)度價(jià)值觀和德育行為,考核德育外化;通過(guò)卷面考核知識(shí)、能力,并把兩套考評(píng)綜合。

二、以校園文化為載體,創(chuàng)新校園文化工作,發(fā)揮環(huán)境育人功能

校園文化建設(shè)情況直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量,把校園優(yōu)化成具有職教特色、反映時(shí)代氣息、格調(diào)高雅的“準(zhǔn)社會(huì)”,對(duì)德育工作起到了積極的助力作用。

首先,學(xué)校充分意識(shí)到校園文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,需要舉全校之力整體推進(jìn),先后召開班主任工作研討會(huì)、校園文化論壇,探討校園精神文明、校園文化等理論,制定《學(xué)校精神文明建設(shè)意見》和《學(xué)校校園文化建設(shè)規(guī)劃》,把握環(huán)境建設(shè)的德育航行,用科學(xué)的理論占領(lǐng)校園文化陣地。

再次,積極開展品牌校園文化活動(dòng)。學(xué)校一直把“突出高品位、打造品牌活動(dòng)”作為校園文化的總體思路,已形成“理想導(dǎo)航工程”、“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”、“陽(yáng)光心理教育”、“和諧之聲晚會(huì)”、“社團(tuán)匯報(bào)表演”、“暑假社會(huì)實(shí)踐”等精品活動(dòng),為學(xué)生健康成長(zhǎng)搭建了平臺(tái)。

最后,開展形勢(shì)政策教育。學(xué)校及時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),了解學(xué)生思想情況,針對(duì)學(xué)生思想狀況實(shí)際,借助報(bào)告會(huì)和主題班會(huì)的形式,將學(xué)生思想引到正確的軌道上來(lái)。

三、以家庭教育為紐帶,挖掘家長(zhǎng)教育潛能,構(gòu)建德育合力體系

家長(zhǎng)是家庭與學(xué)校、家庭與社會(huì)的紐帶,在德育工作中扮演著重要的角色,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。一方面,家長(zhǎng)要做家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。主動(dòng)了解學(xué)校的德育計(jì)劃,及時(shí)與老師溝通學(xué)生心理、思想等情況,以使德育做到有的放矢;提高個(gè)人生活情趣和品位,形成和諧的家庭關(guān)系,以使學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)和受到熏陶;積極參與學(xué)校家長(zhǎng)會(huì),主動(dòng)學(xué)習(xí)子女教育方法,形成家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

另一方面,家長(zhǎng)要做家庭教育與社會(huì)教育的紐帶。由于學(xué)生的價(jià)值觀正處于形成階段,對(duì)社會(huì)的判斷并未完全成熟,家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心子女的內(nèi)心世界,讓孩子對(duì)社會(huì)現(xiàn)象形成正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),避免受社會(huì)不良行為同化。

四、以社會(huì)環(huán)境為保障,優(yōu)化社會(huì)思政環(huán)境,打造大政工新格局

眾所周知,受教育者大多時(shí)間是處于社會(huì)生活環(huán)境這個(gè)大背景下,受到周圍環(huán)境的影響比有意識(shí)的德育活動(dòng)更多,并且社會(huì)環(huán)境德育場(chǎng)發(fā)揮著難以被我們控制的作用,時(shí)刻對(duì)受教育者發(fā)揮無(wú)形的作用。而解決此問(wèn)題,必須樹立“大政工”的觀念,搞“全員育人”的德育工作體系,調(diào)動(dòng)一切積極因素形成“全方位育人”的思想政治教育新格局。

第一,培養(yǎng)學(xué)生判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力,提高明辨是非能力,自覺(jué)抵制不良行為的誘惑和侵襲,進(jìn)行“自我管理、自我教育、自我控制”,增強(qiáng)自律性。

第三,社會(huì)傳播媒介等要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。傳媒要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向,主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,關(guān)心支持德育活動(dòng),弘揚(yáng)主旋律,營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍。

個(gè)體的生活離不開社會(huì),社會(huì)的導(dǎo)向正確,社會(huì)氛圍積極向上,才能使“生活德育”理念落到實(shí)處,才能保證受教育者真正得到道德提升。

德育小論文范文(篇九)一、將德育教育滲透到語(yǔ)文的作文教學(xué)中

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，作文寫作在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位是十分重要的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時(shí)候，不僅可以使其快速的掌握語(yǔ)文知識(shí)，還能提升學(xué)生思想深化水平和文字表達(dá)水平。學(xué)生的作文可以反映學(xué)生看待事物的立場(chǎng)以及思想等特點(diǎn)，如果要寫作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對(duì)作文的中心意思和思想有其準(zhǔn)確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結(jié)合的來(lái)教授，這樣兩者在互相滲透中達(dá)到互相影響的作用，潛移默化的使學(xué)生熱愛生活，樹立正確積極和樂(lè)觀健康的思想，通過(guò)讓學(xué)生在作文寫作時(shí)把自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀寫到作文當(dāng)中，既提高了學(xué)生的寫作興趣和熱情，又增加了學(xué)生的樂(lè)趣，進(jìn)而提升學(xué)生寫作水平。教師在作文教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生在課堂上討論問(wèn)題，讓學(xué)生各抒己見，將自身意見和想法總結(jié)，將自身真實(shí)想法和感情表達(dá)出來(lái)，教師加以引導(dǎo)，這樣既能開發(fā)學(xué)生潛力，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，活躍課堂教學(xué)氛圍。另外，教師對(duì)作文進(jìn)行批改的時(shí)候，一要高度重視批改的作文，二要對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行評(píng)點(diǎn)時(shí)，將健康的思想融入其中，幫助并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較好的思想品質(zhì)，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展有著重要的作用。

二、憑借教學(xué)手段在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)依靠其教學(xué)手段，將德育教育滲透其中，從而達(dá)到使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞哪康?。德育教育、語(yǔ)文教學(xué)兩者的關(guān)系十分密切，其德育教育如果想在語(yǔ)文教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，就需要教師以教學(xué)手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)知識(shí)，將德育思想融入到學(xué)生思想當(dāng)中。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師歷來(lái)都是以講授法教學(xué)的，依靠說(shuō)教學(xué)，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，況且這種方法也難調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性，所以就需要教師來(lái)創(chuàng)造出靈活的教學(xué)方法用來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師可組織相關(guān)的語(yǔ)文活動(dòng)，例如慰問(wèn)和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學(xué)的篇章，教師進(jìn)行講解時(shí)，應(yīng)與歷史背景結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情。例如教授《離騷》時(shí)，應(yīng)該由學(xué)生帶感情的進(jìn)行朗誦，理解詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也可以讓學(xué)生通過(guò)背誦去理解詩(shī)人所抒發(fā)的感情，運(yùn)用正面素材來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生融入社會(huì)環(huán)境來(lái)滲透德育教育

四、在語(yǔ)文教學(xué)中將德育的滲透與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，教師在當(dāng)今生活當(dāng)中將德育教育滲透到學(xué)生生活中的方方面面，既而提高其道德素質(zhì)。道德是通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學(xué)生通過(guò)課本學(xué)到的孝敬父母、熱愛祖國(guó)、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學(xué)生思想上的重視卻不能有效的指導(dǎo)學(xué)生行為活動(dòng)，兩者無(wú)法有機(jī)的結(jié)合在一起，這就造成了教育與實(shí)際行動(dòng)相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過(guò)提高學(xué)生道德水平，提高其思想境界，并用于服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，使德育自然化。教師應(yīng)了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，可以使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)，德育與生活是密不可分的，使學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學(xué)中，為學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)自己的生活閱歷提出個(gè)人的見解，這樣有利于讓學(xué)生將道德準(zhǔn)則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準(zhǔn)則的內(nèi)化。

五、結(jié)語(yǔ)

德育教育是當(dāng)代素質(zhì)教育改革的重要組成部分。教師要把握學(xué)生的思想，不定時(shí)不定式的選取滲透點(diǎn)和教法來(lái)適應(yīng)教育進(jìn)度。語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育能收到預(yù)期效果，讓學(xué)生在智力與德育兩方面共同發(fā)展。

德育小論文范文(篇十)【摘要】德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方德育資源，構(gòu)建多方合作機(jī)制，做到良性互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前，幼兒德育教育相對(duì)獨(dú)立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會(huì)教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來(lái)自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來(lái)看，德育教育具有個(gè)性化的特點(diǎn)，一方面，由于家長(zhǎng)的價(jià)值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達(dá)成一致。從社區(qū)德育教育來(lái)看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，真正涉及社會(huì)文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，它的影響有時(shí)會(huì)使幼兒園教育無(wú)能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴(kuò)展教育時(shí)空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，從而促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同關(guān)注和探討的問(wèn)題。

一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)

幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，是對(duì)幼兒實(shí)施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。

（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用

（三）發(fā)揮幼兒園德育教育的主體作用

積極開展各類德育教育活動(dòng)。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開展有益于幼兒健康成長(zhǎng)的系列德育主題教育活動(dòng)，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠(chéng)實(shí)守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國(guó)為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對(duì)大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國(guó)的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對(duì)中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對(duì)小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、以家庭為支點(diǎn)，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對(duì)幼兒成長(zhǎng)有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中，由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加無(wú)意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭德育教育。

（一）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

好孩子不是管出來(lái)的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來(lái)的。各班通過(guò)家園之窗引導(dǎo)家長(zhǎng)必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過(guò)班級(jí)QQ群、微信群，讓家長(zhǎng)互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時(shí)刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時(shí)糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價(jià)值觀。

（二）保持家園教育的一致性

幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點(diǎn)，引導(dǎo)家庭進(jìn)行德育教育?？擅吭轮录议L(zhǎng)一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動(dòng)起來(lái)；還可設(shè)立“家長(zhǎng)開放日”“家長(zhǎng)留言信箱”，實(shí)現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長(zhǎng)會(huì)內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會(huì)、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長(zhǎng)會(huì)，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評(píng)，每月一大評(píng)，促進(jìn)幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會(huì)做好市民。

三、以社區(qū)為平臺(tái)，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑

以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨(dú)立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺(tái)。

（一）幼兒園德育對(duì)社區(qū)的輻射作用

幼兒園可通過(guò)與社區(qū)居委會(huì)、關(guān)心下一代委員會(huì)等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對(duì)子活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“小小志愿者”活動(dòng)等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。

（二）社會(huì)資源對(duì)幼兒園德育的服務(wù)作用

幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會(huì)資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會(huì)實(shí)踐基地。可通過(guò)對(duì)社會(huì)的深入調(diào)查，將社會(huì)德育教育資源進(jìn)行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動(dòng)中心等；實(shí)踐類：社區(qū)居委會(huì)、快遞公司、少兒活動(dòng)中心等；參觀類：高新經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會(huì)展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢(mèng)之島舞臺(tái)、社區(qū)活動(dòng)中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會(huì)資源，通過(guò)組織幼兒走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的德育教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]xxx中央辦公廳,xxx辦公廳.關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見[N].xxx,2004-03-22.

德育小論文范文(篇十一)摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究。

關(guān)鍵詞：德育論文

21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

1、當(dāng)代高校的德育方向

當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。

xxx同志在中國(guó)xxx第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。

“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。

2、當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容

大學(xué)生的德育教育包括有：理想信念的教育、愛國(guó)主義的教育、自身素養(yǎng)的教育(誠(chéng)實(shí)守信、責(zé)任心、創(chuàng)新實(shí)踐能力)和人文素養(yǎng)的教育等。理想信念教育即是教育大學(xué)生有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有堅(jiān)定地社會(huì)主義理想信念并且有自己的遠(yuǎn)大理想、有自身堅(jiān)定地信念。愛國(guó)主義教育即是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛民族熱愛祖國(guó)的情操，擁保家衛(wèi)國(guó)的情懷，為國(guó)家為民族獻(xiàn)出自身的一份力量。自身素養(yǎng)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是全面的教育[2]，即是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、有責(zé)任心、增強(qiáng)大學(xué)生健康心態(tài)(敢于面對(duì)困難和挫折、勇于挑戰(zhàn)困難和挫折)等各方面的教育。人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格、意志、情感的完善，以引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值及促進(jìn)全面發(fā)展。[3]

因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。

3、新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題

在對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀的觀察中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別高校依然走著傳統(tǒng)的德育步伐，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)時(shí)代步伐，甚至將德育教育邊緣化。在新時(shí)代背景下，隨著外來(lái)文化的沖擊和影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了一些以自我為中心、缺乏誠(chéng)信、沒(méi)有責(zé)任心、缺乏愛心、自私、等德育問(wèn)題，需要一些高校重視德育教育、更新德育內(nèi)容、改善德育教育方法、促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。德育的警鐘已敲響，德育需要進(jìn)一步加強(qiáng)，這就要求高校居于時(shí)代背景，進(jìn)一步探索如何提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。[4]

4、高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析

(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。

(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。

(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。

(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。

總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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德育小論文范文(篇十二)也許有人認(rèn)為，和其他人相比，我的演講不太嚴(yán)肅，并且實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容并不多。特別是我的“昨天”那個(gè)部分有避重就輕的嫌疑。這其中有我自身的考慮，閱讀過(guò)《老人與?！分螅冶焕先说钠犯袼鄯?。老人從來(lái)不向他人講述自己的過(guò)去，同時(shí)，當(dāng)大家收獲很多而自己一無(wú)所獲時(shí)，老人也不為所動(dòng)。同時(shí)，老人也忌諱討論自己接下來(lái)的計(jì)劃，“夢(mèng)想一旦說(shuō)出來(lái)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)?！比欢?wù)撟约旱掠嵘?，相比于談?wù)撟约哼^(guò)去和將來(lái)實(shí)在是沉重了不少。因此我決定在展示時(shí)說(shuō)說(shuō)理想，深層次的想法，還是寫在這篇論文里面吧。

一、德育答辯

我在德育答辯中一個(gè)的困惑是我做的演講和所有人都不一樣。德育是什么，我有我自己的理解，這里做些解釋。

首先，回憶過(guò)去時(shí)，很多同學(xué)的線索是時(shí)間或者自己這兩年做的事情。我演講時(shí)，并沒(méi)有用事件作為線索，而是用了三個(gè)自我評(píng)價(jià)。從弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的角度而言，這三個(gè)評(píng)價(jià)恰恰對(duì)應(yīng)了我的本我（ID,普通青年）、自我（Eg，文藝青年）與超我（Supereg，二13青年）。并且我找的例子確實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有泛泛而談。

其次，展望將來(lái)時(shí)，我提出“命”也沒(méi)有跑題，因?yàn)椤懊焙?jiǎn)單說(shuō)就是客觀因素。雖然周院長(zhǎng)說(shuō)“xxx員不信命”，但那個(gè)“命”是封建迷信，并且顯然xxx員決策時(shí)還是會(huì)考慮客觀因素的，換句話說(shuō)，就是“實(shí)事求是”。目前我確實(shí)遇到了前所未有的困境，演講中也說(shuō)了，就是“英語(yǔ)不好想出國(guó)”，如果把這些精力投入其他方面能力提升將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于投入英語(yǔ)上。但我終究還是想獲得全面提升，實(shí)現(xiàn)自己的理想，就不得不去做這件我不擅長(zhǎng)的事情。

二、德育再理解

我的另一大困惑是德育答辯中真正討論道德的人并不多，而僅有的幾個(gè)卻著實(shí)感人肺腑，比如我們班團(tuán)支書的。我覺(jué)得這說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，就是首先，德育是在討論道德問(wèn)題，因此直入主題的人恰能切入要害。其次，德育并不僅僅體現(xiàn)在道德上，或者說(shuō)道德在我們匯報(bào)的日常學(xué)習(xí)中無(wú)處不在，否則這一次得到老師、院領(lǐng)導(dǎo)高度評(píng)價(jià)的答辯就是一次跑題的答辯。

作為一個(gè)人的最基本元素，道德在生活中無(wú)處不在。我們?cè)诘掠薪榻B自己做了什么令自己驕傲或者懊惱的事情，因?yàn)槲覀兒茈y承認(rèn)一個(gè)不思進(jìn)取的人會(huì)是一個(gè)道德高尚的人——這并非將成功與道德劃等號(hào)，只是說(shuō)對(duì)成功的渴望是一種道德。我們談?wù)撟约旱呐笥?，因?yàn)槲覀兒茈y想象一個(gè)以自我為中心的人會(huì)是一個(gè)道德高尚的人，就像復(fù)旦登山隊(duì)的隊(duì)員，在救援人員失去生命后卻在盤算著“注意危機(jī)公關(guān)，登山隊(duì)就是你的了”，盡管有人辯解他們非常優(yōu)秀參加了很多公益活動(dòng)很有愛心，但仍然無(wú)法阻止人們的譴責(zé)、聲討。我們談?wù)撟约旱奈磥?lái)打算，因?yàn)橐粋€(gè)不關(guān)注自己的人無(wú)法獲得他人的信任。

從這個(gè)角度而言，我對(duì)德育的理解，已經(jīng)不是兩年前開題論文“文化+身體=綜合發(fā)展”那么簡(jiǎn)單了。

三、收獲

我覺(jué)得這兩年最大的收獲仍然是內(nèi)心的收獲——“一生俯首拜陽(yáng)明”，心學(xué)。當(dāng)然，我對(duì)心學(xué)的理解僅僅是入門級(jí)，自身很多地方并不完善。

上次德育論文，充滿激情，卻空洞無(wú)物。這正如大一時(shí)的我，在所有事情上都瘋狂投入，卻鮮有成效。事情的轉(zhuǎn)機(jī)是大二我決定全力投入物理競(jìng)賽復(fù)習(xí)（這是非常不沾邊的東西，但確實(shí)如此），結(jié)束后由于對(duì)物理的想法確實(shí)很多，物理論文我寫的非常認(rèn)真投入，并且我從中發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣——做到完美的樂(lè)趣。從那時(shí)起，我對(duì)自己說(shuō)，要做最好自己。

然而我一如既往的并不是好學(xué)生，我從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在，只在上學(xué)期得過(guò)“優(yōu)秀學(xué)生”，“三好學(xué)生”則一次沒(méi)拿過(guò)。進(jìn)入大學(xué)后我想做改變，提出全面發(fā)展。但從目前狀況看，實(shí)在是積重難返，這并不適合我。于是我提出，利用我過(guò)于發(fā)達(dá)、過(guò)于二13的supereg，做有特色的自己。在全面的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，勇于突破創(chuàng)新。不求“全面發(fā)展”，什么都可以讓步，但認(rèn)定要做好并且“命中注定”可以做好的事情，就必須做第一。

但這種事情畢竟是少數(shù)，生命中順風(fēng)順?biāo)皇沁^(guò)眼煙云，最起碼，對(duì)我而言德育答辯就不在其列。面對(duì)這種情形，就去做出與眾不同而符合大綱的東西，彰顯個(gè)性，出奇制勝。

心學(xué)給我的啟發(fā)，就是找出出奇制勝、杠桿撬動(dòng)地球的支點(diǎn)——人的內(nèi)心。舉例而言，我預(yù)料到中期答辯的氣氛肯定很沉重——因?yàn)闊o(wú)論是過(guò)去還是夢(mèng)想都是沉重的——準(zhǔn)備過(guò)程中，充分發(fā)揮自己幽默細(xì)胞多的優(yōu)勢(shì)，調(diào)節(jié)氣氛；而如果是一個(gè)課堂文獻(xiàn)匯報(bào)我是不會(huì)這么做的，生物化學(xué)的ppt展示，我的演講更加強(qiáng)調(diào)了邏輯關(guān)系，以體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)密性。

心學(xué)的另一個(gè)啟發(fā)，就是杜絕空洞無(wú)物。這一條已經(jīng)完全融入了我的學(xué)習(xí)生活中。無(wú)論是我的德育中期ppt展示，還是這篇論文，任何一個(gè)論述都跟著一個(gè)例子，并且這些例子都力求自然、簡(jiǎn)單。

當(dāng)然，心學(xué)并不主張投機(jī)取巧。當(dāng)我策劃“出奇制勝”時(shí)，我會(huì)確保我的奇謀中融入了真的智慧真的努力，是否合適。比如詢問(wèn)舍友我這么做對(duì)不對(duì)，如果強(qiáng)烈反對(duì)的話我就會(huì)老老實(shí)實(shí)的做。

最后，可以把我這篇“二論”和我的“一論”對(duì)照下?！岸摗钡某砷L(zhǎng)顯而易見，因?yàn)槿绻疫€是那時(shí)候的我，我肯定會(huì)寫出我這兩年拿的所有獎(jiǎng)學(xué)金、參加的所有社會(huì)實(shí)踐、取得的所有獎(jiǎng)狀來(lái)證明自己德育可以得高分，而不去關(guān)注內(nèi)心的收獲。相信“三論”時(shí)，我的論文將會(huì)伴隨著我的人生觀完全成熟。

德育小論文范文(篇十三)一、在初中語(yǔ)文的教學(xué)中加深德育教育的內(nèi)容，并且要積極作為、義不容辭

1.在初中語(yǔ)文的教學(xué)中進(jìn)行

德育教育，是其義不容辭的責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，其重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生受到科學(xué)方法的啟發(fā)和適當(dāng)?shù)娜宋奈幕难?。著名教育學(xué)家葉圣陶老先生曾經(jīng)指出“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是足額西做人”。關(guān)于初中語(yǔ)文的教材，差不多每篇文章都有其內(nèi)在的哲理，都在對(duì)學(xué)生明示或者暗示一些人生哲理。語(yǔ)文的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積極發(fā)揮語(yǔ)文的育人功能”，之所以有這樣的教學(xué)目標(biāo)，就是由于語(yǔ)文的教學(xué)和德育是密不可分的。如果德育教育脫離語(yǔ)文的載體，這樣就很有可能論文空洞的說(shuō)教，如果語(yǔ)文的教學(xué)脫離對(duì)學(xué)生的德育教育，這樣語(yǔ)文就很有可能成為機(jī)械而乏味的理論。所以，語(yǔ)文教師在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，有責(zé)任向同學(xué)教授課本中主人公的做法對(duì)不對(duì)，合乎不合乎道德的規(guī)范；有責(zé)任在語(yǔ)文課堂中穿插一些德育教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平。

2.初中語(yǔ)文的目的是以文育人

相對(duì)于數(shù)學(xué)和英語(yǔ)等注重思維邏輯的學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文具備得天獨(dú)厚的道德感染能力和熏陶能力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典的文章，會(huì)懂得很多為人處世的道理，也對(duì)文章形成比較深的印象。教師在教學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生滲透一些德育知識(shí)，更好地引導(dǎo)學(xué)生的德育發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。對(duì)于初中生，由于其正處于童年向成年的過(guò)渡時(shí)期，其對(duì)事物的鑒別能力和持久力都非常薄弱，很容易形成近朱者赤、近墨者黑的現(xiàn)象，所以，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，而語(yǔ)文老師無(wú)疑就是最佳人選。對(duì)于初中語(yǔ)文的教學(xué)，教師應(yīng)該把德育教育作為語(yǔ)文教學(xué)的重要的組成部分，充分利用教學(xué)資源，抓住使命和契機(jī)，積極培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平。

二、初中語(yǔ)文的德育教育應(yīng)把道德常態(tài)化和傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代化作為重點(diǎn)

1.應(yīng)該促進(jìn)基本道德的常態(tài)化

對(duì)初中生進(jìn)行德育教學(xué)的基本要求是：掌握并且堅(jiān)持正確的是非觀、人生的基本準(zhǔn)則和公共道德，并且這也是語(yǔ)文進(jìn)行德育教育的主要責(zé)任。教師可以通過(guò)學(xué)生所學(xué)習(xí)的文章來(lái)深入的挖掘其蘊(yùn)含的道德知識(shí)，并且可以結(jié)合生活中的一些實(shí)例，來(lái)對(duì)文章進(jìn)行深層次的拓展和引申，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章蘊(yùn)含的道理進(jìn)行思考，明白其中的道理，從而明白做人的道理，理解和掌握愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、舍己為人的高尚的品德。幫助學(xué)生塑造偉大的理想和明白矢志不渝的深厚內(nèi)涵，養(yǎng)成終身奮斗意志品質(zhì)。

2.促進(jìn)傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代化

由于社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的美德表現(xiàn)出與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的地方越來(lái)越多，初中語(yǔ)文的德育教育要積極引導(dǎo)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，而不僅僅是其外在的表現(xiàn)形式。德育教育不能僅僅是一個(gè)翻版，而應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生在新社會(huì)下，傳承傳統(tǒng)的中華美德，并且根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的形式，不斷進(jìn)行更新。

三、找準(zhǔn)德育教育的切入點(diǎn)，使學(xué)生做到自省自悟

1.吃透語(yǔ)文教材，找到準(zhǔn)確的切入點(diǎn)

教師應(yīng)該深入鉆研語(yǔ)文教材，并且挖掘出其內(nèi)在蘊(yùn)藏的道理，對(duì)其切入點(diǎn)做到明確和準(zhǔn)確，讓學(xué)生理解文章中的道理，并且會(huì)受到激勵(lì)而行動(dòng)。

2.對(duì)學(xué)生循循善誘，促進(jìn)其自醒

在課堂上，學(xué)生是主體，也是學(xué)習(xí)行為的主人，只有讓學(xué)生真正地做到心服口服，才能使得學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)。所以，在語(yǔ)文的課堂上，教師應(yīng)該避免一味的灌輸和枯燥的說(shuō)教，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)和探究，并且進(jìn)行相互的交流，這樣才能使學(xué)生真正地做到主動(dòng)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的教育的根本目的是育人，培養(yǎng)學(xué)生的德育是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺乏的一部分，教師只有成分利用課堂的教學(xué)平臺(tái)，把德育教育深入融入到語(yǔ)文的教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)提高思想道德水平。

德育小論文范文(篇十四)【摘要】加強(qiáng)大學(xué)生德育教育，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)生是高校教育的重要任務(wù)。英語(yǔ)教育教學(xué)與大學(xué)生德育教育相結(jié)合，能夠提升大學(xué)生德育教育的效果。本文探討了德育教育的滲透意義，分析了在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的可行性，并提出了具體方法，希望能夠?qū)Ω咝５掠逃峁椭?/p>

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué)；滲透；德育教育；方法

一、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施德育滲透的意義

1.加強(qiáng)德育滲透，是全方位育人的需要。加強(qiáng)大學(xué)生德育滲透，其主要目的在于讓學(xué)生意識(shí)到自己的人生價(jià)值和道德義務(wù)，通過(guò)學(xué)校引導(dǎo)和個(gè)人實(shí)踐，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生的一門公共課程，通過(guò)這一課程，加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實(shí)全方位育人的重要舉措。

2.加強(qiáng)德育滲透是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石。長(zhǎng)期以來(lái)，高校一直注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標(biāo)直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生失去了理想信念和人生目標(biāo)，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值觀、沒(méi)有信仰的人是可怕的。近年來(lái)發(fā)生在高校校園里的諸如學(xué)生傷亡事件充分說(shuō)明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。

3.加強(qiáng)德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革不斷深入，黨和國(guó)家對(duì)高校人才培養(yǎng)的定位進(jìn)行了認(rèn)真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習(xí)慣的形成，是潛移默化的過(guò)程。德育教育也體現(xiàn)在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段。中國(guó)傳統(tǒng)文化里的尊老愛幼、孝敬父母等思想就是學(xué)生在家庭教育里學(xué)到的。高校的任務(wù)就是教書育人,如果在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位,“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實(shí)高校育人目標(biāo)就是要將德育融入到大學(xué)生各課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方而。因此，在高校英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施德育滲透的可行性

1.大學(xué)英語(yǔ)課程本身的特點(diǎn)為德育滲透提供了條件。在xxx中央、xxx《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?！倍凇洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也提到“大學(xué)英語(yǔ)不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程,兼有工具性和人文性。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課程中進(jìn)行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學(xué)英語(yǔ)是高校大學(xué)生的一門必修課，受眾面廣，課時(shí)量多，師生接觸機(jī)會(huì)多，如果教師能利用這些課程特點(diǎn)，加強(qiáng)英語(yǔ)課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。

三、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的辦法

1.發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢(shì)，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學(xué)生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學(xué)生時(shí)期常見的行為。作為英語(yǔ)教師一方面要用豐富的專業(yè)知識(shí)傳授本業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個(gè)人的人格魅力影響學(xué)生、感染學(xué)生，要對(duì)學(xué)生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要教師本人要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這就要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)一名人民教師的風(fēng)范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學(xué)生的行為習(xí)慣。2.在英語(yǔ)教學(xué)寫作中適時(shí)滲透德育教育。英語(yǔ)寫作是英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施德育滲透的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)寫作可以提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想道德水平。作文教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過(guò)程,是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫作教學(xué)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，再加上適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，幫助學(xué)生透過(guò)事物的表象準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時(shí)滲透德育教育。閱讀是人生的好習(xí)慣。讀書不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的精神。因此，英語(yǔ)教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在這個(gè)過(guò)程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對(duì)象，使之在有意無(wú)意中接受。當(dāng)然，還要注意認(rèn)真研究和準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳慧.談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透思想理論教育導(dǎo)刊[J].2016(08).

德育小論文范文(篇十五)一、大學(xué)德育的使命：厲行四“為”

德育使命是指“在德育工作中所承擔(dān)的具有方向性和戰(zhàn)略性的任務(wù),是決定德育工作發(fā)展的核心指南,是國(guó)家和社會(huì)德育工作的總體要求和根本任務(wù)”。大學(xué)德育使命較之中小學(xué)的差異主要體現(xiàn)在層次上，中小學(xué)主要以“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”等禮儀規(guī)范為基本內(nèi)容，而大學(xué)之道，則“在明明德，在親民，在止于至善”（《中庸大學(xué)》）；朱熹直截了當(dāng)?shù)刂赋隽硕咧畢^(qū)別，“小學(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以?！鄙跹烧?，他在《小學(xué)輯說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)二者具有不同層次的要求，“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也。大學(xué)之道，知之深而行之大者也?！庇纱丝梢?，小學(xué)重視形而下的行為規(guī)范和日常操守，旨在品德的養(yǎng)成教育，而大學(xué)則偏向于形而上的意義生成和價(jià)值認(rèn)同，以提升人的德行為鵠的。不同于中小學(xué)德育的奠基任務(wù)，大學(xué)德育應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，以一種“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”（《易經(jīng)賁卦》）的姿態(tài)去肩挑偉大使命，秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的英雄氣概，即引導(dǎo)社會(huì)建立一套以仁、義、禮等道德倫理為內(nèi)核的精神價(jià)值系統(tǒng)；教導(dǎo)民眾自覺(jué)選擇其命運(yùn)方向從而確立生活的價(jià)值和生命的意義；恪守篤實(shí)的學(xué)術(shù)理想，為先賢往哲繼承和弘揚(yáng)中斷學(xué)統(tǒng)；堅(jiān)定為天下后世開拓太平基業(yè)的政治理想?！皺M渠四句”言簡(jiǎn)意宏，不僅強(qiáng)化內(nèi)容的經(jīng)度，涵蓋了社會(huì)擔(dān)當(dāng)、生命追求、學(xué)術(shù)愿景、政治理想，還拓寬內(nèi)容的緯度，遞進(jìn)式地涉及個(gè)人、民眾、社會(huì)、國(guó)家、世界，這與“三不朽論”交相輝映，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)厲行四“為”，直面“立德、立功、立言”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，去完成亙古不變的歷史使命。

二、大學(xué)德育的信念：必有四“得”

目的性是人類活動(dòng)的基本特征?！敖逃鳛橐环N有目的的實(shí)踐活動(dòng)，它的內(nèi)在就包含了超越性?！比藗?cè)诮邮艽髮W(xué)德育之前，心中往往有所期待，這種期待建立在對(duì)自身變化的前瞻預(yù)測(cè)基礎(chǔ)之上，人們希望通過(guò)德育使現(xiàn)在的“實(shí)然的我”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?lái)的“應(yīng)然的`我”，從而實(shí)現(xiàn)自我超越與自我升華?！兑捉?jīng)蒙卦》中有“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，揭示了心誠(chéng)則靈的道理。因此，大學(xué)生要始終抱有“天道無(wú)親，常與善人”（《道德經(jīng)第七十九章》）的信念，心中常懷“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果觀念；要始終堅(jiān)信“同于道者，道亦樂(lè)得之”（《道德經(jīng)第二十三章》）的哲理，心中常懷“我欲仁，斯仁至矣”的能動(dòng)性期待；要始終恪守“德不孤，必有鄰”《論語(yǔ)里仁》的至理，心中常懷“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的堅(jiān)毅愿望?？档抡f(shuō)過(guò)“，道德是配享幸福和自由的權(quán)力”。所以，“不應(yīng)該把道德看成是目的的本身，而應(yīng)看成是通向美好生活的一種手段”。德福一致的認(rèn)同是人們追求道德、踐行道德的重要推動(dòng)力。得道，在某種意義上確實(shí)可以理解為“得到”，誠(chéng)所謂“德者，得也”?？鬃釉凇吨杏埂防镎f(shuō)道：“故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”真正德行偉大的人必定得到高位，必定得到厚祿，必定得到名聲，必定得到長(zhǎng)壽。中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“德得相通”或“德福一致”的思想，無(wú)形之中增強(qiáng)了“道德”的親和力與吸引力，自然也增加了人們遵守道德的心理傾向。故而，大學(xué)德育要讓學(xué)生深刻理解道德不僅僅是利他的，而且是“利己”與“利人”的統(tǒng)一，有大德必享“四得”，這樣才能讓學(xué)生親近道德，踐行道德。

三、大學(xué)德育的境界：持經(jīng)達(dá)變

道德是有境界的?！皼](méi)有深度的教育，不會(huì)真正震撼人的靈魂”，大學(xué)德育因其對(duì)象、目的、內(nèi)容等因素的特殊性更應(yīng)該追求一定的高度，正如王國(guó)維所言，“有境界者自成高格”。因此，大學(xué)德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有篤信且領(lǐng)悟玄妙深邃的不變之經(jīng)，方能智圓行方、旁通四達(dá)?！俺纸?jīng)達(dá)變”是《易經(jīng)》的核心思想之一，其內(nèi)涵為“持不變之經(jīng)，達(dá)萬(wàn)變之易”，時(shí)代更迭，“經(jīng)”字也往往用“?！薄ⅰ胺健?、“道”等字互訓(xùn)，總體而言，“道”（即“經(jīng)”）包括四個(gè)層次：本體論上的“道”———道者，萬(wàn)物之奧；秩序、規(guī)律之“道”———陰陽(yáng)、剛?cè)帷⑷柿x；政治主張與思想體系意義上的“道”———朝聞道，夕死可矣；規(guī)范意義上的“道”———志于道，據(jù)于德，依于仁。在這里，我們主要探討社會(huì)體系語(yǔ)境之下的“經(jīng)”。社會(huì)中的“不變之經(jīng)”有兩套體系，一是以法律為基礎(chǔ)的秩序法則和行為規(guī)范，我們稱之為“明線”；一是以道德為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為“暗線”，前者是確保安身立命的底線準(zhǔn)繩，后者則是為學(xué)進(jìn)道的心中標(biāo)尺。談及到境界問(wèn)題，論述的重心自然放在秩序、規(guī)律之“道”上，“道也者，不可須臾離也，可離，非道也。”（《中庸第一章》）說(shuō)明了持續(xù)性是“道”的一大本質(zhì)特征，所以孔子才說(shuō)“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語(yǔ)里仁》）。老子則從反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，兇”（《道德經(jīng)第十六章》）。這啟示我們要從瞬息萬(wàn)變的紛繁事物中洞悉深埋其后的內(nèi)在規(guī)律，深諳“變易的是現(xiàn)象，不易的是本質(zhì)”的恒久之道，做到既知權(quán)達(dá)變，又權(quán)不離經(jīng)；既圓通四達(dá)，又恪守底線；既八面玲瓏，又曲中求直。以“處世樹為模，本固任從枝葉動(dòng)；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓”為人生格言，達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲，不愈矩”（《論語(yǔ)為政》）的賢達(dá)境界。

四、大學(xué)德育的目標(biāo)：得“道”之人

德育目標(biāo)的制定要從學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，根據(jù)其認(rèn)知能力在不同階段的發(fā)展水平與不同我點(diǎn)，提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)階段，學(xué)生的“外在動(dòng)機(jī)內(nèi)化，道德理想、社會(huì)理想開始形成，理想的結(jié)構(gòu)趨向完備、穩(wěn)定”。因此，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)道德審美與精神享受，關(guān)注個(gè)體道德境界的提升，將“外適性”德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生性”的德育目標(biāo)，凸顯一定的超越性，即便是具有少許令人激動(dòng)的烏托邦色彩。“離開理想主義的指引，人類將陷入不可避免的平庸和乏味?！濒敐嵔淌谝舱J(rèn)為，“德育發(fā)展到最后就是信仰教育”，大學(xué)德育不能脫離具有宗教性的私德基礎(chǔ)，“私德不同于公德的制度化和實(shí)體化，它更關(guān)注人的精神生命，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身通過(guò)體驗(yàn)和內(nèi)化來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值生成和思想涅槃?！敝袊?guó)古代強(qiáng)調(diào)“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侶氣”，還在一定程度上取代著宗教的作用，但因內(nèi)心的虔誠(chéng)與敬畏，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出成千上萬(wàn)的“圣賢”“、君子”，德育實(shí)效著實(shí)不差。大學(xué)德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的終極關(guān)懷，培養(yǎng)“君子不器”（《論語(yǔ)為政》）的得“道”之人———具備“上善若水”的儒雅人格，具體包括以下七個(gè)方面：“居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”（《道德經(jīng)第十六章》）。善于選擇合適的地方居住，心思善于沉靜，交往善于仁愛，言談善于誠(chéng)信，為政善于治理，做事善于達(dá)到既定的效果，行動(dòng)善于選擇合宜的時(shí)機(jī)。大學(xué)德育目標(biāo)要具有前瞻性，不能僅僅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望遠(yuǎn)，培養(yǎng)“周于德者邪世不亂”（《孟子盡心章句下》）的寶貴人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的民族心理、民族特性和民族精神，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者與接班人，理應(yīng)做一個(gè)具有文化基因、流淌文化血液的中國(guó)人，在文化傳承的基礎(chǔ)之上擁有高度的文化自覺(jué)和文化自信。大學(xué)德育應(yīng)有大視野，要積極主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)道德教育資源，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，探究當(dāng)前德育變革的新路向和提高德育實(shí)效的新方法。

德育小論文范文(篇十六)在新課程的改革中，德育教育含有一定的藝術(shù)氣息，班主任在開展德育教育時(shí)，可以采用多種方式靈活運(yùn)用，以期達(dá)到德育教育的目的。在具體的工作中，要因人而異，實(shí)現(xiàn)多種方式和策略的轉(zhuǎn)化、并存。高中階段學(xué)生的身心都在逐漸發(fā)展的階段，德育教育也要隨著學(xué)生的身心發(fā)展改進(jìn)德育教育的具體內(nèi)容和策略，要符合身心發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)價(jià)值觀。

1德育教育中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體

在新課程改革中，學(xué)生是一切教學(xué)工作的主體，教師是引導(dǎo)學(xué)生形成能力，學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者。

高中時(shí)期，班主任是學(xué)生德育工作的主要承擔(dān)者。在新課程背景下，班主任在德育教育中要時(shí)刻注意以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)。高中時(shí)期是學(xué)生性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在開展德育教育工作中，班主任要最大限度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。在整個(gè)德育教育的過(guò)程中，班主任要包容學(xué)生。德育教育是伴隨學(xué)生的學(xué)習(xí)生活開展的，班主任要了解學(xué)生各科目的學(xué)習(xí)進(jìn)度、效果、課堂上的表現(xiàn)情況，從學(xué)生的態(tài)度和現(xiàn)狀出發(fā)，分析學(xué)生的性格特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中了解學(xué)生對(duì)事物的判斷能力。只有這樣，才能具體情況具體分析，從而解決問(wèn)題。在具體的情景中，學(xué)生也能接受班主任的教育方法，而不是單一地進(jìn)行德育教育講解。學(xué)生在高中時(shí)期，已經(jīng)基本形成了自己的思想，他們會(huì)對(duì)事情產(chǎn)生自己的想法并且付諸實(shí)踐。但是學(xué)生還沒(méi)有接觸社會(huì)生活，學(xué)生的環(huán)境比較單純，家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境占很大比例。學(xué)生這種實(shí)際