2021-2022學(xué)年山東省聊城市莘縣一中高一4月月考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山東省聊城市莘縣一中2021-2022學(xué)年高一4月月考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)以來，學(xué)界文人對“鄉(xiāng)土中國”的論說，關(guān)注的其實(shí)是作為根基而存在的“小傳統(tǒng)”?！靶鹘y(tǒng)”之上還有“大傳統(tǒng)”，即所謂“官僚中國”。自秦漢以來，作為“大傳統(tǒng)”而存在的“官僚中國”便一直對“鄉(xiāng)土中國”起著統(tǒng)領(lǐng)、控制作用，忽略這一點(diǎn)就看不到問題的全部和本質(zhì)。這一點(diǎn)，蕭公權(quán)在以晚清帝政對中國鄉(xiāng)村控制的實(shí)況為例的研究中，已有詳細(xì)說明。他翻閱近千種中西文書刊，經(jīng)過三年專攻后，向世人報(bào)告了自己的結(jié)論：“鄉(xiāng)土”固然是中國的根基，然而這一根基卻并不像許多人所想的那樣，全然是民眾自理的社會；相反，這些表面可稱為“自然村寨”的社區(qū)莫不在各式各樣的形式下受帝權(quán)統(tǒng)治。也就是說，在“鄉(xiāng)土中國”里，實(shí)際存在著兩種重疊的底層，一個是農(nóng)民生活的鄉(xiāng)村，另一個是帝政控制的鄉(xiāng)村。忽略這種區(qū)分就忽略了鄉(xiāng)土中國的特質(zhì)，從而也就無法深入理解鄉(xiāng)村變革與王朝更替的成敗興衰。百余年來，對于“鄉(xiāng)土中國”的改造，在實(shí)際的社會生活中，莫過于國家和政黨主導(dǎo)下的政治運(yùn)作。無論20世紀(jì)早期的“農(nóng)民運(yùn)動”還是中期的“人民公社”，直至后期的“土地承包”“取消農(nóng)業(yè)稅”，到現(xiàn)在的“重點(diǎn)扶貧，全面脫貧”進(jìn)小康，都充分表明，學(xué)界的論說往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效。（摘編自徐新建《“鄉(xiāng)土中國”的文化困境》）材料二：近年來，各地在發(fā)展鄉(xiāng)土文化方面取得了一定成效，但隨著大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、定居，農(nóng)村空心化現(xiàn)象愈加突出，作為文化載體的古老村莊和聚族而居的熟人社會正在消失，鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的狀況。在從前的農(nóng)村，地緣依附于血緣，村莊內(nèi)具有較強(qiáng)的自己人認(rèn)同，而鱗次櫛比的傳統(tǒng)農(nóng)村院落正是這種鄉(xiāng)土文化的載體?，F(xiàn)在，由于農(nóng)村古老的祖屋逐漸被取代、單門獨(dú)戶的小樓房興起，不分彼此的熟人社會慢慢被瓦解，而空心化的農(nóng)村讓原來的故園成為了記憶。就農(nóng)村發(fā)展來說，財(cái)政投入不足，鄉(xiāng)土文化的硬件建設(shè)嚴(yán)重滯后。現(xiàn)在，一些自然村沒有文化活動室和公共健身跳舞場地，行政村沒有村級文化綜合服務(wù)中心、文化廣場、農(nóng)家書屋、村民議事場所、體育器材等，沒有專項(xiàng)文化活動資金，這些都制約了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化傳承后繼乏人，出現(xiàn)人才斷層情況。當(dāng)前，鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍培育缺失，青年文化人才缺乏，導(dǎo)致現(xiàn)有鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。同時，從事鄉(xiāng)土文化的工作人員往往專業(yè)性不足，難以適應(yīng)新形勢下的文化工作要求，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新力不足，不能與時俱進(jìn)，存在吃老本的現(xiàn)象。文化素材來源單一，表現(xiàn)形式陳舊，難以滿足農(nóng)民尤其是新一代農(nóng)民的文化需求。（摘編自曲振國《讓鄉(xiāng)土文化承載更多鄉(xiāng)愁》）材料三：隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土文化逐漸式微，這對整個中華文化價值體系的構(gòu)成產(chǎn)生了影響。但鄉(xiāng)土文化根植于孝親、仁愛、民本、和合、天人合一等傳統(tǒng)文化思想，反映了人們在鄉(xiāng)土空間中經(jīng)過千百年形成的審美情趣、價值觀念、精神信仰，是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，是鄉(xiāng)村中的人們所遵循的處世哲學(xué)與行為準(zhǔn)則，它有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感，有助于鄰里守望、團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展。我們必須深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，這不僅有助于增強(qiáng)村民對“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生活的認(rèn)同感、自豪感，積聚起鄉(xiāng)村振興的主體力量，提升人們文化上的滿足感，提振人們的精氣神，更能為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的文化力量和精神滋養(yǎng)。要以文化富民，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)價值。按照政府部署，有計(jì)劃有規(guī)模地往農(nóng)村派駐領(lǐng)導(dǎo)干部，引領(lǐng)村委、村民深入挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)容與內(nèi)涵，發(fā)展文、農(nóng)、旅融合性產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)文化和科技的嫁接，豐富鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品形態(tài)，賦予地域農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品文化印記、文化韻味，將鄉(xiāng)土產(chǎn)品賣出去，讓鄉(xiāng)土韻味、鄉(xiāng)土風(fēng)情傳播出去。發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的藝術(shù)元素和藝術(shù)技藝，發(fā)展形態(tài)多樣的藝術(shù)鄉(xiāng)村，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課堂，推進(jìn)鄉(xiāng)土藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)。要以文化育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能。弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，增強(qiáng)村民的責(zé)任感、歸屬感、榮譽(yù)感。以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶號召、吸引鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外的能人支持、投入鄉(xiāng)村建設(shè)，凝聚鄉(xiāng)村發(fā)展的合力。將鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代性價值寫入村規(guī)民約，弘揚(yáng)見賢思齊、崇德向善、誠信友善以及具有地域特色的鄉(xiāng)土道德文化，實(shí)現(xiàn)人知人頌、人信人守。當(dāng)前，在“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”新政策的驅(qū)動下，我們要抓住機(jī)遇，進(jìn)一步做好深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的工作，讓鄉(xiāng)土文化生命不息、薪火相傳，不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。（摘編自魏鵬《讓鄉(xiāng)土文化育新風(fēng)潤生活》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．要全面準(zhǔn)確地探討“鄉(xiāng)土中國”問題，應(yīng)充分認(rèn)識到行政權(quán)力的統(tǒng)領(lǐng)、控制作用。B．傳統(tǒng)農(nóng)村院落有利于穩(wěn)固村莊內(nèi)的自己人認(rèn)同，而單門獨(dú)戶的小樓房易形成隔膜。C．財(cái)政投入不足和傳承后繼乏人都制約著鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，相比之下后者更為嚴(yán)重。D．鄉(xiāng)土文化是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，對其挖掘、繼承、創(chuàng)新，意義深遠(yuǎn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》認(rèn)為鄉(xiāng)土中國是禮俗社會，“長老權(quán)力”決定一切，根本不受帝權(quán)統(tǒng)治。B．材料一認(rèn)為，學(xué)界關(guān)于“鄉(xiāng)土中國”的論說是完全脫離中國實(shí)際的思想探討，因而難有成效。C．現(xiàn)在農(nóng)村空心化現(xiàn)象突出，是因?yàn)樽鳛槲幕d體的古老村莊和聚族而居的熟人社會正在消失。D．只有鄉(xiāng)村振興工作做好了，鄉(xiāng)土文化才可生生不息，并不斷得到激活與創(chuàng)新、賡續(xù)與發(fā)展。3．下列各項(xiàng)中，不能支持材料三中“以文化富民”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．充分利用多種花卉、林果的經(jīng)濟(jì)價值和審美價值，開發(fā)“觀光農(nóng)園”旅游產(chǎn)品。B．挖掘傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶文化內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)節(jié)日活動以新形式深入走進(jìn)鄉(xiāng)民生活。C．發(fā)展農(nóng)村文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村研學(xué)、農(nóng)耕參與等新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的主客共享。D．活化、提升傳統(tǒng)手工技藝，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)支持，將鄉(xiāng)土手藝轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的文化產(chǎn)品。4．從論證思路上看，材料三的第一段在文中起什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?．C2．D3．B4．①這一段文字闡述了鄉(xiāng)土文化的價值，強(qiáng)調(diào)了今天繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的重要意義。②這是從“為什么”的角度進(jìn)行論述的，為下文闡述“怎么做”做了理論上的鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“相比之下后者更為嚴(yán)重”屬于主觀臆斷，于文無據(jù)。材料二第二段只提到“就農(nóng)村發(fā)展來說，財(cái)政投入不足，鄉(xiāng)土文化的硬件建設(shè)嚴(yán)重滯后”“這些都制約了鄉(xiāng)土文化的發(fā)展”，并沒有將這些制約因素進(jìn)行重要性的比較。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘長老權(quán)力’決定一切，根本不受帝權(quán)統(tǒng)治”說法錯誤。《鄉(xiāng)土中國》認(rèn)為鄉(xiāng)土社會的治理以“長老權(quán)力”為主，沒有說“根本不受帝權(quán)統(tǒng)治”。B.“學(xué)界關(guān)于‘鄉(xiāng)土中國’的論說是完全脫離中國實(shí)際的思想探討”不合文意。由材料一第三段原文“無論20世紀(jì)早期的‘農(nóng)民運(yùn)動’還是中期的‘人民公社’，直至后期的‘土地承包’‘取消農(nóng)業(yè)稅’，到現(xiàn)在的‘重點(diǎn)扶貧，全面脫貧’進(jìn)小康，都充分表明，學(xué)界的論說往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效”可知，原文說的是“學(xué)界的論說往往只是附著于其間或其外的思想探討，雖然意義重大卻難有成效”。C.“是因?yàn)樽鳛槲幕d體的古老村莊和聚族而居的熟人社會正在消失”錯誤，強(qiáng)加因果。從材料二第一段“隨著大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、定居，農(nóng)村空心化現(xiàn)象愈加突出，作為文化載體的古老村莊和聚族而居的熟人社會正在消失，鄉(xiāng)土文化在很多地方呈現(xiàn)不斷弱化的狀況”可知，“農(nóng)村空心化現(xiàn)象”與“古老村莊和聚族而居的熟人社會正在消失”是相伴而生的現(xiàn)象，兩者之間不存在因果關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.內(nèi)容屬于“以文化育民”的觀點(diǎn)，與“文化富民”無關(guān)，所以無法支持這一觀點(diǎn)。A、C、D三項(xiàng)中有明確的“旅游產(chǎn)品、主客共享、文化產(chǎn)品”等提示經(jīng)濟(jì)價值的詞語，符合“以文化富民”的觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析重要語段的作用及結(jié)構(gòu)思路的能力。材料三的第一段，從“隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)土文化逐漸式微，這對整個中華文化價值體系的構(gòu)成產(chǎn)生了影響”“我們必須深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化……”可看出，這一段首先闡述了鄉(xiāng)土文化的價值，強(qiáng)調(diào)今天繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的重要意義，從而引出了要繼承并創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化所采取的具體措施。從論證結(jié)構(gòu)上，這一段是從“為什么”的角度進(jìn)行論述的，屬于提出問題、分析問題，而下文闡述“怎么做”，則屬于解決問題。這一段為下文的具體解決辦法做了理論上的鋪墊。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件——周樸園：（驚愕）梅花？魯侍萍：旁邊還繡著一個萍字。周樸園：（徐徐立起）哦，你，你，你是——①魯侍萍：我是從前伺候過老爺?shù)南氯?。周樸園：哦，侍萍？（低聲）是你？②魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。周樸園：不覺地望望柜，上的相片，又望侍萍。半晌。周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？魯侍萍：不是我要來的。周樸園：誰指使你來的？魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來的！周樸園：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。③魯侍萍：（怨憤）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園：你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍：哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。周樸園：從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？……周樸園：我看過去的事不必再提了吧。魯侍萍：我要提，我要提，我悶了三十年！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來，又做我從前在你們家里做過的事?！軜銏@：（忽然）好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！（節(jié)選自曹禺《雷雨》）材料二：（耍孩兒）不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵酒，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。﹝劊子云﹞你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？﹝正旦再跪科，云﹞大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。﹝監(jiān)斬官云﹞這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！﹝正旦唱﹞（二煞）你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？﹝正旦再跪科，云﹞大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。﹝監(jiān)斬官云﹞打嘴！那有這等說話！﹝正旦唱﹞（一煞）你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。﹝劊子做磨旗科，云﹞怎么這一會兒天色陰了也？﹝內(nèi)做風(fēng)科，劊子云﹞好冷風(fēng)也！﹝正旦唱﹞（煞尾）浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。﹝做哭科，云﹞婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，﹝唱﹞那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）材料三：“它咬去了大約四十磅，”老頭兒高聲說。他想：他把我的魚叉連繩子都帶去啦，現(xiàn)在我的魚又淌了血，恐怕還有別的鯊魚會竄來呢。他不忍朝死魚多看一眼，因?yàn)樗呀?jīng)給咬得殘缺不全了。魚給咬住的時候，他真覺得跟自己身受的一樣。他想：但是我已經(jīng)把那咬我這條魚的鯊魚給扎死啦。我從來沒看過這么大的“Dentuso”。誰曉得，大魚我可也看過不少呢。他想：能夠撐下去就太好啦。這要是一場夢多好，但愿我沒有釣到這條魚，仍然獨(dú)自躺在床上的報(bào)紙上面。“可是一個人并不是生來要給打敗的，”他說，“人盡可被毀滅，可就是打不敗他?！雹芩耄翰贿^這條魚給我弄死了，我倒是過意不去?，F(xiàn)在倒霉的時刻就要來到，我連魚叉也給丟啦。“Dentuso”這個東西，既殘忍，又能干，既強(qiáng)壯，又聰明?？晌冶人斆?。也許不吧，他想。也許我只是比它多了個武器吧?！皠e想啦，老家伙，”他又放開嗓子說?！斑€是把船朝這條航線上開去，有了事兒就擔(dān)當(dāng)。”（節(jié)選自海明威《老人與?！罚?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一劃線句子①表現(xiàn)了周樸園認(rèn)出魯侍萍后緊張、恐慌的心理，劃線句子②表現(xiàn)出周樸園害怕丑事外揚(yáng)于己不利的虛偽無情。B．材料一劃線句子③的潛臺詞是：我早就知道你只要活著就一定會找上門來的，果然沒有出乎我的預(yù)料，那么，你究竟想怎么樣？C．“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故都與“血”有關(guān)，萇弘、望帝都是無罪被冤或被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。D．材料三中老人在與厄運(yùn)搏斗的過程中，也常常流露出一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感是作家對社會現(xiàn)實(shí)的不滿與批判。6．下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周樸園是一個性格復(fù)雜的人物，他認(rèn)出魯侍萍前后的感情態(tài)度變化可以概括為從“懷念”到“恐慌”再到最后的“虛偽、收買”，可見周樸園的無情冷酷，自私虛偽。B．材料二連用三個“煞”結(jié)尾，意在表竇娥心中無法申訴的冤屈以及強(qiáng)烈的悲傷；也說明作者余意未了，他要淋漓盡致地展示竇娥的冤屈，控訴社會的腐敗與黑暗。C．材料運(yùn)用了想象、夸張的手法來突出人物形象，營造了濃烈的悲劇氛圍，使故事充滿的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了勞動人民對黑暗統(tǒng)治的憎恨，并產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。D．材料三劃線句④是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，意味著人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)不懈地抗?fàn)?，二個人只要永不屈服，他將是永遠(yuǎn)的勝利者，這也是小說的核心精神。7．海明威說：“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”，請結(jié)合材料及課文中魯侍萍、竇娥、桑地亞哥的形象，任選兩個人物形象談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】5．D6．B7．（1）魯侍萍是一個舊中國勞動?jì)D女形象。她正直，善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。社會對于她是殘酷，大年三十的晚上，抱著生下三天的兒子被趕出了周家大院，這一打擊簡直讓人痛不欲生，無奈中選擇投河自盡。這一悲苦經(jīng)歷恰合了“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”，生活磨練了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢的控訴周樸園的罪行。她以撕毀5000元支票的舉動，表現(xiàn)了骨氣和尊嚴(yán)。她終于由一個無知幼稚的侍女成為一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女人。（2）桑地亞哥已經(jīng)八十四天沒有捕到魚了。這一天碰上了好運(yùn)氣，他捕到了一條特大的馬林魚，他把六盤繩子擰在一起拖魚都險(xiǎn)些把繩子繃斷。正當(dāng)老人高興地返航時卻遇到鯊魚。鯊魚不斷地襲擊那條大魚，老人一個人在小船上同鯊魚戰(zhàn)斗，用漿打、戳、刺，累得筋疲力盡，鯊魚還是把這條大魚能吃的地方都吃掉了。老人拖著碩大的魚骨架爬回岸邊。但老人說：“人可不是造出來要給打垮的。可以消滅一個人，就是打不垮他。”老人的話成了美國文學(xué)界“硬漢子”形象的精神的標(biāo)志。也充分地印證了海明威另外的名言“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“這種孤獨(dú)感是作家對社會現(xiàn)實(shí)的不滿與批判”錯誤。并非批判現(xiàn)實(shí)主義小說，自然沒有作者對現(xiàn)實(shí)的不滿與批判，選項(xiàng)曲解文意，無中生有。故選D。6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力，涉及賞析、品評能力。B.“強(qiáng)烈的悲傷”錯誤，應(yīng)該是無法控制的怒火。故選B。7．本題考查學(xué)生賞析句子以及探究分析人物形象的能力。探究分析人物形象時和被賞析的句子聯(lián)系起來加以理解，賞析句子相當(dāng)于觀點(diǎn)理論，人物形象分析相當(dāng)于事實(shí)論據(jù)。解答此題需要運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)布局，也就是開頭結(jié)尾一定要明確觀點(diǎn)、亮出自己的認(rèn)識和思考。首先理解海明威的名言“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”，這句話突出了生活的殘酷性，也展現(xiàn)人的剛烈與抗?fàn)幘??？忌治鋈宋飼r，要選擇體現(xiàn)人物悲苦命運(yùn)的情節(jié)，更要著重表現(xiàn)人物對命運(yùn)抗?fàn)幍囊幻?。如魯侍萍這一人物，應(yīng)抓住被周樸園拋棄而投河自盡以及最后的反抗來寫；桑迪亞哥這一人物，應(yīng)選擇老人同鯊魚戰(zhàn)斗這一情節(jié)，展現(xiàn)搏斗的細(xì)節(jié)，從而體現(xiàn)其打不倒的精神。如以竇娥為例，竇娥性格中既有溫柔賢慧的一面，又有剛烈堅(jiān)毅的一面。不任人捏合，逆來順受。她身上充滿精神力量，勇于追求正義。節(jié)選這部分通過三樁誓愿集中表現(xiàn)其剛烈性格以及抗?fàn)幍淖孕藕陀職?。這一點(diǎn)也契合了海明威說：“生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛，就是牛挑死你”的名言。正是竇娥寧折不彎的斗爭意志推動著悲劇沖突不可抑止地向前發(fā)展，直至她自身的滅亡。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉υ唬骸皻⑷艘澡琚倥c刃，有以異乎？曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“晉國②天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”（選自《孟子·梁惠王上》）【注】①梃：木棒。②晉國：韓、趙、魏三家分晉，周天子和各國承認(rèn)其為諸侯國，稱三家為“三晉”，所以魏國自稱晉國。③耨：鋤草。8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“寡人”是秦始皇之前君主的自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。被封為諸侯王者也可自稱“寡人”。B．“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人，孔子贊成用俑殉葬，“始作俑者”后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。C．“孝悌”指孝順父母，尊敬兄長，后來成為封建社會所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。D．“仁”是中國古代一個含義極廣的道德范疇，是中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。9．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚。B．晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚。C．晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚。D．晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚。10．下列對原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．梁惠王再三戰(zhàn)敗，一心一意只想雪恥復(fù)仇，“愿比死者壹灑之”體現(xiàn)了其愛民之心。B．在文中，孟子認(rèn)為只有法治清明、減輕刑罰，降低稅率、藏富于民，才能使人民安居樂業(yè)。C．孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”，體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個主要方面——“教民”。D．孟子通過對“彼奪其民時”一針見血的分析，得出只有“仁者”才會無敵于天下的結(jié)論。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。（2）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？【答案】8．B9．C10．A11．（1）（這樣）即使是手里拿著木棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對抗。（2）越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？【解析】8．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。B．“孔子贊成用俑殉葬”曲解文意，根據(jù)文中“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也”可知，孔子應(yīng)該是反對用俑殉葬的。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉國，天下沒有比它更強(qiáng)的國家了，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政，東邊被齊國打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國；南邊又（已失掉八個城邑）被楚國欺侮。“焉”為句末語氣詞，是斷句的標(biāo)志，應(yīng)在其后斷開，排除A、D?！皷|敗……”“西喪……”“南辱……”句式結(jié)構(gòu)一致，在“東”“西”和“南”前應(yīng)斷開，排除B。故選C。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“‘愿比死者壹灑之’體現(xiàn)了其愛民之心”表述錯誤，文中梁惠王報(bào)仇雪恨的基礎(chǔ)就是動員民眾為他打仗，這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為；“愿比死者壹灑之”的真實(shí)意圖是稱霸。故選A。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“制”，拿；“撻”，打擊，對抗；“利兵”，鋒利的武器。（2）“越”，越過；“鄙”，把……當(dāng)作邊邑?！斑h(yuǎn)”，遠(yuǎn)地，此處指鄭國；“焉”，何，為什么；“陪”，增加。參考譯文：梁惠王說：“我很樂意聽您指教?！泵献踊卮鹫f：“用木棒打死人和用刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說：“沒有什么區(qū)別?！泵献诱f：“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說：“也沒有什么區(qū)別。”孟子又說：“廚房里有肥嫩的肉，馬廄里有健壯的馬，而百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就等于率領(lǐng)著野獸一道吃人?。∫矮F自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它；身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人，哪里配當(dāng)百姓的父母官呢？孔仲尼說過：‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕應(yīng)該斷子絕孫吧？’正是因?yàn)橥僚继召缚崴普嫒硕盟吃?。對于使老百姓餓死的，又該怎么辦呢？”梁惠王說：“（想當(dāng)年，我們）晉國，天下沒有比它更強(qiáng)的國家了，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政，東邊被齊國打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國；南邊又（已失掉八個城邑）被楚國欺侮。我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復(fù)仇，您說我該怎么辦才好？”孟子回答道：“任何方圓百里的小國家，都可以在自己的國土上推行王道。大王如果肯對百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細(xì)作，及時鋤草；使健壯的青年利用閑暇時間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誡、守信的道德修養(yǎng)，（做到）在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣即使是手里拿著木棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對抗?！埃ㄒ?yàn)椋┧鼈儯ㄖ盖?、楚）侵占了百姓的農(nóng)時，使百姓無法耕種來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。它們坑害得百姓好苦，大王如果興師前往討伐它們，有誰能跟大王較量呢？有道是：‘實(shí)行仁政者無敵于天下。’請大王不要再猶豫徘徊！”四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。前出塞九首（其九）杜甫從軍十年余，能無分寸功。眾人貴茍得，欲語羞雷同。中原有斗爭，況在狄與戎。丈夫四方志，安可辭固窮。12．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以“征夫”口吻概述自己從軍已久，然后發(fā)出詰問，暗示軍中官兵不公的黑暗現(xiàn)實(shí)。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描述了軍中將士爭功貪賞的情狀，表現(xiàn)“征夫”不屑與之為伍的想法。C．頸聯(lián)表面上寫“征夫”對國家內(nèi)憂外患狀況的擔(dān)憂，實(shí)則是抒寫詩人內(nèi)心的此種情感。D．詩中寫出“征夫”對功賞的態(tài)度，語言淺顯，雖未對征夫進(jìn)行直接描寫，但形象鮮明。13．詩歌尾聯(lián)的含義是什么？從中可以看出征夫是一個什么樣的人？請簡要分析?！敬鸢浮?2．D13．第一問：大丈夫志在四方，不因未得封賞而改變初心。（意思對即可）第二問：征夫是一個胸懷坦蕩、志存高遠(yuǎn)、忠貞守節(jié)的人。尾聯(lián)直抒胸臆，抒寫征夫的遠(yuǎn)大抱負(fù)，即男兒志在四方，不能因?yàn)樯硖幠婢扯夤?jié)?；谩熬庸谈F”，表現(xiàn)了征夫博大的胸懷和高尚的情操?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生賞析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“雖未對征夫進(jìn)行直接描寫”錯，詩歌頷聯(lián)“眾人貴茍得，欲語羞雷同”，這句話的意思是眾人爭相冒功求賞，我想報(bào)功卻羞于與他們混同?！靶摺弊直砻鳌罢鞣颉毙哂诤推渌藶槲?，不屑于冒功求賞，屬于直接描寫。故選D。13．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力以及鑒賞詩歌人物形象的能力。第一問，“安”用在句首表示反問，譯為怎么；“安可辭”即為不能推辭之意?！案F”即為失意、不順，“征夫”不屑于與爭功者為伍，所以不能得到封賞，仕途不順。這句話是說“征夫”即使身處不順也不會改變自己的保家衛(wèi)國的初心。

故尾聯(lián)可理解為：大丈夫保家衛(wèi)國，志在四方，不會因?yàn)闆]有得到封賞而改變初心。第二問：“征夫”不愿“茍得”富貴，“羞”于和其他爭功貪賞的人為伍，可見其襟懷坦蕩。即便在軍中遭到不公，他依然表示大丈夫志在四方，不改初心，可見其志向高遠(yuǎn)。頸聯(lián)寫到“中原有斗爭，況在狄與戎”，此時國家有內(nèi)憂，有外患，他以“安可辭固窮”直抒胸臆，表明自己不會因?yàn)樯硖幠婢?，未得封賞就失去自己的氣節(jié)，可見其對國家的忠誠；同時“安可辭固窮”句化用“君子固窮”句，表現(xiàn)出“征夫”博大的胸懷和高尚的情操。五、情景默寫14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)輕易地浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：“____________，____________？”（2）《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：“____________，____________？”（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作等方面可以看出四個學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時說“____________，____________”中可以看出?！敬鸢浮?/p>

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡

如其禮樂

以俟君子【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：錙，銖，繁，寡，俟。六、選擇類15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．因之以饑饉

因其固然B．獨(dú)何與

吾與點(diǎn)也C．千乘之國

不為者與不能者之形D．以吾一日長乎爾

將以求吾所大欲也【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：連著用荒年加在這個大國之上?！耙颉?，動詞，連著，接續(xù)。/句意：順著它本來的結(jié)構(gòu)?！耙颉?，介詞，依照、根據(jù)。B.句意：這又是為什么呢？“與”，通“歟”，語氣詞，表疑問語氣。/句意：我贊成曾點(diǎn)（的觀點(diǎn)）?！芭c”，動詞，贊成。C.均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意分別為“擁有一千輛兵車的國家”和“不去做和不能做的情況”。D.句意：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些?！耙浴保B詞，因?yàn)?句意：我只不過想用來實(shí)現(xiàn)我心里的最大愿望啊?！耙浴保樵~，拿、用。故選C。16．下列各句中畫線的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相近的一項(xiàng)是（

）A．俯足以畜妻子

至于兄弟 B．古之學(xué)者必有師

蒞中國而撫四夷也C．所見無非牛者

可使有勇，且知方也 D．為之躊躇滿志

然后知輕重【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“妻子”，古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！爸劣凇?，古義指推廣到，兩個詞語；今義表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事，連詞。B．“學(xué)者”，古義指求學(xué)的人；今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人?！爸袊?，古義指中原地區(qū)；今義指中華人民共和國。C．“無非”，古義指沒有不是；今義指只有，不外乎?！胺健惫帕x為道，指是非準(zhǔn)則；今義指方向、方法等。D．“躊躇滿志”指悠然自得，心滿意足；古今同義?！拜p重”指重量的大小，古今同義。故選D。17．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“千乘之國”中的“乘”指兵車，古時一車四馬為一乘。“千乘之國”指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。B．古代軍隊(duì)的編制有師有旅，五百人為一旅，五旅為一師，因以“師旅”為軍隊(duì)的通稱。C．庠序，中國古代的中央直屬的學(xué)校，后泛指學(xué)校。私人設(shè)立的學(xué)校叫私塾。D．“冠者五六人”中的“冠者”指的是成年男子。古時男子20歲行加冠禮，表示成年?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C．“庠序，中國古代的中央直屬的學(xué)?！卞e誤，庠序?yàn)榈胤綄W(xué)校，非中央直屬學(xué)校。故選C。七、選擇題18．下列對戲曲知識的解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。B．“旦”，角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。C．“凈”，角色名，俗稱花臉；“丑”俗稱小花臉或三花臉。D．“科”，戲劇中可用來稱角色的動作；“卜兒”，扮演兒童?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：本題考查識記并理解文化常識的能力。該類題目涉及的內(nèi)容一般為古代的習(xí)俗、禮儀、官職、紀(jì)年方法、作家、作品等，考生應(yīng)注意對這方面常識的了解和積累，同時注意詞語的古今意義和用法的變化。D項(xiàng)，“‘卜兒’，扮演兒童”錯誤?！安穬骸?，扮演老年婦人。故選D。19．關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，有錯誤的一項(xiàng)是（

）A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨(dú)白，用以開展劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文?？剖菓騽幼鞯目偡Q，包括一般的舞臺程式、武打和舞蹈。C．元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、、雜等。D．元雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一折戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：每支曲子用一個宮調(diào)錯，應(yīng)是每套曲子用一個宮調(diào)?？键c(diǎn)：本題考查文學(xué)常識點(diǎn)評：對元雜劇的認(rèn)識，不但要了解其人物情況，還要注意其曲調(diào)，如一套曲子的宮調(diào)，一折戲的曲調(diào)等。20．下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是(

)A．關(guān)漢卿是元代戲曲作家，一生創(chuàng)作雜劇六十余種，現(xiàn)存《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《單刀會》等十八種。B．1956年，關(guān)漢卿的名字被列入世界文化名人行列。他與王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。C．《竇娥冤》是一部著名的悲劇，它取材于歷史上流傳已久的“東海孝婦”的故事，但又與之有顯著不同：“東海孝婦”的故事主要頌揚(yáng)為孝婦平反冤獄的于公，而《竇娥冤》側(cè)重在揭露吏治的黑暗腐敗。D．元雜劇是我國戲劇藝術(shù)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。它一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；也有由五折構(gòu)成的。有的還有楔子，一般置于第一幕之前，類似于現(xiàn)代劇的序幕；有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質(zhì)。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的積累。文學(xué)常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。B項(xiàng)，王實(shí)甫不是“元曲四大家”，應(yīng)為鄭光祖。故選B。21．下面有關(guān)戲劇常識的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．中國的現(xiàn)代戲劇主要指二十世紀(jì)以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是其中的主體。我們常說的戲劇鑒賞主要指中國現(xiàn)代、當(dāng)代戲劇和外國戲劇的鑒賞。B．戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突。根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)，戲劇又可分為悲劇、喜劇和正劇?！独子辍穼儆诒瘎?。C．戲劇語言是戲劇的靈魂，它包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對話、獨(dú)白、旁白等。好的臺詞總是以最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容。D．下列劇本、體裁、作者分別是：《日出》——現(xiàn)代劇——曹禺；《王昭君》——?dú)v史劇——郭沫若；《上海屋檐下》——現(xiàn)代劇——夏衍?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的積累。文學(xué)常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，《王昭君》作者是曹禺。故選D。22．依據(jù)劇情發(fā)展，再揣摩人物的心情與神態(tài)，請判斷：下面一段文字中所缺的“舞臺說明”，填寫最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）周樸園（①）你來干什么？侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？侍萍（②）命，不公平的命指使我的！周樸園（③）三十年的工夫你還是找到這兒來了。侍萍（④）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了……A．忽然嚴(yán)厲地

憤怒

冷冷地

悲憤B．忽然嚴(yán)厲地

悲憤

冷冷地

怨憤C．冷冷地

悲憤

忽然嚴(yán)厲地

怨憤D．冷冷地

憤怒

忽然嚴(yán)厲地

悲憤【答案】B【解析】【詳解】本題考核學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。人物語言說明，這是通過對人物在道白、演唱過程中的動作、情態(tài)的說明，來刻畫人物性格、推進(jìn)劇情發(fā)展的一種主要的表現(xiàn)手段。同時，也為演員提供了動作表演的依據(jù)。這種說明一般用圓括號來標(biāo)明，如“（臉色一沉）”、“（以手叩額，往返急走）”、“（大怒）”，等等。選段中①“你來干什么”周樸園認(rèn)出侍萍后的情態(tài)，驚懼至厲聲責(zé)問?！袄淅涞亍睙o法體現(xiàn)情態(tài)變化。所以填寫“忽然嚴(yán)厲地”；選段中②“命，不公平的命指使我的！”魯侍萍怨恨、內(nèi)心復(fù)雜，叱責(zé)周樸園的始亂終棄；維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。悲憤形容悲痛而又憤怒。憤怒因極度不滿而情緒激動。所以應(yīng)選“悲憤”。選段中③“三十年的工夫你還是找到這兒來了”，周樸園在說這話時，首先考慮的是將會破壞他現(xiàn)在家庭的“圓滿”和“平靜”，將使自己的名譽(yù)、地位受到威脅。他對侍萍的無情態(tài)度表明應(yīng)選用“冷冷地”。選段中④“我沒有找你”，體現(xiàn)人物的剛強(qiáng)、自尊的詞語應(yīng)為“怨憤”。故選B。【點(diǎn)睛】舞臺提示又稱舞臺說明，是劇作者根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說明性的文字。按其內(nèi)容和作用的不同，可分為四種形式。是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。這些說明對刻畫人物性格和推動、展開戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場）的開端。結(jié)尾和對話中間，一般用括號（方擴(kuò)號或圓括號）括起來。八、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。我喜歡那些美得扎實(shí)厚重的花，也喜歡那些美得讓人發(fā)愁的花。（

），俯下它漫天的華美。“江邊一樹垂垂發(fā)”，那里面有多層次、多角度的說不盡的故事。爬藤花是散文，有一種走到哪里就開到哪里的揮灑。爬藤花看起來____________，等開完了整個季節(jié)之后回頭一看，倒也沒有一篇是沒有其____________的——無論是開在疏籬間的，潑撒在花架上的，嘩嘩地流下瓜棚的，或者不自惜的淌在坡地上的，乃至于調(diào)皮刁鉆爬上老樹，把枯木開得復(fù)活了似的……它們都各有其風(fēng)格，真的，絲瓜花有它自己的文法，牽?；ㄓ兴约旱男揶o。如果有什么花可以稱之為舞臺劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術(shù)，在絲帷的開闔間即生而即死，它的每一秒鐘都在“動”，它簡直____________著古典戲劇的“三一律”——“一時”“一地”“一事”，使我感動的不是那一夕之間偶然白起來的花瓣、也不是那偶然香起來的細(xì)蕊，而是那幾乎聽得見的____________的拆展的過程。23．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．漫不經(jīng)心

規(guī)矩

遵守

怦然有聲B．漫不經(jīng)心

章法

謹(jǐn)守

怦然有聲C．隨心所欲

規(guī)矩

謹(jǐn)守

玉振金聲D．隨心所欲

章法

遵守

玉振金聲24．下列各句中的破折號，和文中橫線處的破折號作用相同的一項(xiàng)是（

）A．今天好熱??！——你什么時候去上海？B．我們殷切地希望——希望你們勝利歸來。C．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！D．各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。25．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．樹上的花是小說，攀在縱橫交叉的枝干上B．樹上的花是小說，縱橫交叉地攀在枝干上C．樹上的花是詩歌，攀在縱橫交叉的枝干上D．樹上的花是詩歌，縱橫交叉地攀在枝干上【答案】23．B24．D25．A【解析】23．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。也說漫不經(jīng)意。隨心所欲：意思是指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么?，F(xiàn)多含貶義。形容“爬藤花”的特點(diǎn)，突出其隨意，選用“漫不經(jīng)心”。規(guī)矩：比喻一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，（行為）端正老實(shí)，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。章法：指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。形容作品有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，選用“章法”。遵守：依照規(guī)定行動而不違背的意思。謹(jǐn)守：謹(jǐn)慎守護(hù)，敬慎守持，操守嚴(yán)謹(jǐn)。與“古典戲劇的‘三一律’……‘一事’”搭配，突出謹(jǐn)慎守護(hù)或遵守，選用“謹(jǐn)守”。怦然有聲：形容心跳的聲音。玉振金聲：比喻文章道德之盛。修飾“拆展的過程”，根據(jù)“幾乎聽得見”分析，此處需要選擇與聲音相關(guān)的詞語，選用“怦然有聲”。故選B。24．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。文中橫線處的破折號的作用是解釋說明。A．表示話題的轉(zhuǎn)換。B．表示停頓。C．表示轉(zhuǎn)折。D．解釋說明。故選D。25．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。語句位于第二段首句，需要一個銜接兩段內(nèi)容的語句。第一段主要講“花”，分析選項(xiàng)內(nèi)容，第二段講“樹上的花”，根據(jù)后面“那里面有多層次、多角度的說不盡的故事”，此處是把“樹上的花”比作“小說”，排除CD?！翱v橫交叉”是定語，修飾“枝干”，突出枝干的復(fù)雜，而不是修飾“攀”，排除B。故選A。下面是某校舉辦的“《紅樓夢》知識競賽”活動的部分文字記錄。請閱讀文本，完成下面小題。主持人：《紅樓夢》這部恢弘偉大的巨著，它那_________至的情節(jié)，伏脈千里的結(jié)構(gòu)，玩味不盡的謎題暗語，_________的語言，既有著巨大的吸引力，又往往令我們_________，不知該如何下手。品味經(jīng)典，要從最基本之處入手，不可_________，好高騖遠(yuǎn)。今天，我們舉辦“《紅樓夢》知識競賽”這個活動，旨在督促大家熟悉文本，腳踏實(shí)地，做一個真真正正的“紅樓夢中人”！接下來，我們進(jìn)入知識競賽環(huán)節(jié)。我先宣布一下比賽規(guī)則：①答題時，每組各派一名代表負(fù)責(zé)回答，其余組員可以查閱資料予以幫助，答題時間為十秒鐘。②不可搶答，務(wù)等主持人念題完畢之后才能作答。③答案說出后就不可改動。④一組答題時，其他各組要保持安靜，不得說話。⑤答對每一題得一分，全部題目回答完畢之后，分?jǐn)?shù)最高的組即為勝者。⑥若出現(xiàn)最高分并列，則加賽一個搶答題，爭奪冠亞軍。題分為必答和搶答，下面必答開始。（1）“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢。平生萬種情思，悉堆眼角”說的是誰？請第一組的選手作答。第一組選手：（

）（2）林黛玉喜歡的“留得殘荷聽雨聲”，這句詩是誰寫的？請第二組的選手作答！第二組選手：（

）（3）元迎探惜“四春”的丫環(huán)各有一個名字取“琴棋書畫”之意，迎春的丫環(huán)是誰？請第三組的選手作答。（

）……26．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．波瀾壯闊

美不勝收

望而生畏

眼高手低B．波瀾壯闊

琳瑯滿目

望而卻步

眉高眼低C．波譎云詭

美不勝收

望而生畏

眉高眼低D．波譎云詭

琳瑯滿目

望而卻步

眼高手低27．主持人說的比賽規(guī)則中，有的表達(dá)有誤，有的聽起來有歧義，下列對相關(guān)句子修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．②句中“務(wù)”改為“必須”，以避免和“勿”同音。B．④句中“一組”應(yīng)改為“一個組”，“不要說話”刪去。C．⑤句中，“答對每一題得一分”應(yīng)改為“每答對一題得一分”。D．⑥句中“若出現(xiàn)最高分并列”改為“若出現(xiàn)最高分并列的情況”，其它部分無誤。28．依次填入文中括號處的選手們的答案正確的一項(xiàng)是（

）A．林黛玉

孟浩然

抱琴B．林黛玉

李商隱

入畫C．賈寶玉

李商隱

司棋D．賈寶玉

孟浩然

侍書【答案】26．A27．D28．C【解析】26．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語的能力。第一空：“波瀾壯闊”，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大，褒義詞；“波譎云詭”，原形容房屋構(gòu)造就像云彩、波浪一樣千姿百態(tài)，后多形容事物變幻莫測，中性詞。語境中形容《紅樓夢》的情節(jié)設(shè)置規(guī)模宏大，應(yīng)該用褒義詞“波瀾壯闊”。第二空：“美不勝收”，美好的東西很多，一時看不過來，形容美好的事物非常多，無法一一收，泛指美好的事物；“琳瑯滿目”，形容各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)，特指書籍或工藝品多。語境中用來形容語言美好，用“美不勝收”。第三空：“望而生畏”，意思是一見之下就產(chǎn)生了畏懼心理，形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人畏懼，強(qiáng)調(diào)客觀對象的可怕；“望而卻步”，一看就往后退縮，形容十分害怕困難和危險(xiǎn)，突出主觀心理的畏懼退縮。語境中強(qiáng)調(diào)名著令人敬畏，用“望而生畏”。第四空：“眼高手低”，指要求的標(biāo)準(zhǔn)很高(甚至不切實(shí)際)，但實(shí)際上自己也做不到；“眉高眼低”，意思指臉上的表情，泛指為人處世的道理或辨貌觀色的本領(lǐng)。語境中指品味經(jīng)典的錯誤做法，忽視基本，用“眼高手低”。故選A。27．本題考查學(xué)生正確辨析并修改病句的能力。D.成分殘缺，“若出現(xiàn)最高分并列”缺少“出現(xiàn)”的賓語中心語，若添加“的情況”，最后一句“爭奪冠亞軍”又缺少主語，最簡便直接的改法是，添加“的選手”。故選D。28．本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象的把握能力?！疤烊灰欢物L(fēng)騷，全在眉梢。平生萬種情思，悉堆眼角”，摘自《紅樓夢·第三回》里對賈寶玉外貌的描寫，形容其極好看。林黛玉喜歡的“留得殘荷聽雨聲”這句詩出自唐代詩人李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。迎春的貼身丫鬟是司棋。故選C。九、材料作文29．根據(jù)要求，完成作文。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會、國家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想，燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……責(zé)任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔(dān)著責(zé)任。

請你結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬Α柏?zé)任”的認(rèn)識。

要求：（1）自擬文題，寫一篇800字的議論文。（2）觀點(diǎn)明確，有條理地闡述自己的認(rèn)識。【答案】例文肩負(fù)責(zé)任，勇往直前浩瀚夜空，因背負(fù)著收納繁星皓月的責(zé)任，才越顯深邃神秘；莽莽大地，因背負(fù)著收容嫩草綠樹的責(zé)任才呈現(xiàn)勃勃生機(jī)；潺潺溪流，因背負(fù)著收留游魚細(xì)石的責(zé)任，而更顯其清澈可人；絢麗花朵，因背負(fù)著招待忙蜂舞蝶的責(zé)任，才有秋日香甜碩果。人也一樣，因背負(fù)著責(zé)任，才成其為人。背負(fù)責(zé)任，使人獲得成功。唐太宗李世民因肩負(fù)拯救下天百姓的責(zé)任而推翻暴政，獲得了百姓的擁戴；鄧世昌因肩負(fù)保衛(wèi)祖國的重任而駕駛著戰(zhàn)艦與敵人同歸于盡，光榮地被載入了史冊；劉翔因肩負(fù)實(shí)現(xiàn)國人夢想這一偉大責(zé)任而奮勇拼搏，獲得了我國在奧運(yùn)史上田徑項(xiàng)目的第一金。從古