江蘇省南通市西亭高級中學高三第三次測評新高考歷史試卷及答案解析

江蘇省南通市西亭高級中學高三第三次測評新高考歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．東漢時期，士人尊儒成風，高門世族累世經(jīng)學，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術”進行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出A．門閥世族喜好決定世風轉(zhuǎn)移B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．時代變遷影響價值觀念選擇D．佛道思想強烈沖擊儒學地位2．優(yōu)美的神話、嚴肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。這說明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進人文主義的對外傳播D．城邦制度促進了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮3．漢武帝接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議，尊崇儒術，置太學并設置郡國縣學。公元前135年，又設五經(jīng)博士，使儒學上升為經(jīng)學。這些做法A．實現(xiàn)了對各地的有效控制 B．推動了儒學獨尊地位的確立C．創(chuàng)立了一種新的思想流派 D．使諸子百家的學說完全消失4．秦初，丞相王綰獻言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之”。秦王請群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術也。”秦始皇納其言。下列表述最準確的是A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國時各國采用分封制D．戰(zhàn)國時已普遍推行郡縣制5．《呂氏春秋》由秦國丞相呂不韋組織門客編撰而成，書中寫道：“置天子非以阿天子也”，“始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也。能養(yǎng)天之所生而勿攖（觸犯）之謂天子”。其提出的置君治國之道是A．君權神授 B．中央集權 C．無為而治 D．以人為本6．《晚清軍機處研究》（1861—1883）一文中指出“軍機處擁有提名各級官員的權力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。由此推知A．軍機處有利于抑制“督撫專政” B．軍機處可以任免地方官員C．軍機機處不能適應時代發(fā)展的趨勢 D．軍機處的權力空前的強化7．在一位偉人的去世訃告中，對他的貢獻有著這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎，將有助并報償后代的勞動?！边@位偉人是A．瓦特 B．富爾頓 C．懷特尼 D．愛迪生8．愛潑斯坦在《突破封鎖訪延安）中寫道：（陜甘寧邊區(qū)）政府和常委會都由本地區(qū)最高權力機構人民代表會議選舉產(chǎn)生，這些委員中只有八名是共產(chǎn)黨，其他人中一名是國民黨，一名是救國會，兩名是“無黨派人士”。這說明邊區(qū)的選舉A．削弱了中國共產(chǎn)黨的政治地位 B．遵循了國民政府的有關規(guī)定C．服務于抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．體現(xiàn)了社會主義革命的原則9．漢武帝實行鹽鐵官營制度，在中央設鹽鐵丞總管全國鹽鐵事業(yè)，地方郡縣設鹽官或鐵官經(jīng)營鹽鐵產(chǎn)銷，民私自煮鹽和鑄鐵，處鈦左趾刑罰，工具及產(chǎn)品沒官。漢武帝這種做法A．加強了地方權力 B．推動了鹽鐵生產(chǎn)C．抑制了商人勢力 D．削弱了封國力量10．下圖是民國84年臺灣地區(qū)為紀念某一重大事件而發(fā)行的一枚50周年紀念幣，該幣發(fā)行后即為各地民眾購藏，市面難得一見。依據(jù)圖中信息判斷，民眾購藏是為了紀念哪一事件()A．鄭成功收復臺灣 B．中日甲午戰(zhàn)爭結束 C．抗日戰(zhàn)爭勝利 D．開羅宣言發(fā)表11．如圖是1949—2008年中國與外國建交狀況曲線圖。1992年中國建交高潮出現(xiàn)的原因有新增建交國數(shù)（個）①中國外交政策作出重大調(diào)整②中國長期堅持和平共處五項原則③東歐劇變、蘇聯(lián)解體④海峽兩岸“九二共識”的達成A．①③ B．①②③ C．②④ D．①②③④12．威廉洛克騰堡在《羅斯福與新政》中提到：1933至1938這6年，標志著美國制度上的劇變，但即使是那些最打破前例的“新政”計劃，也反映了資本主義思想。作者旨在說明“新政”A．打破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論 B．開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟的新模式C．促進了美國制度上的變革 D．保障了資本主義制度二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一在古希臘哲學繁星般的智慧天空中，其實智者學派也是一顆璀璨的明星，縱然在哲學爭鳴的古希臘時代被蘇格拉底的理性論批倒，但其將哲學的思辨注入了古希臘哲學思想的肌體；……從大多數(shù)哲學家的觀點看，古希臘哲學史以蘇格拉底為界分為兩個發(fā)展的時期。前蘇格拉底時期哲學的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時期哲學的研究對象是社會、人生?！胶豆畔ＥD智者學派之淺析》材料二處在希臘古典社會由盛轉(zhuǎn)衰時代的亞里士多德，在其哲學中提了“人天生是一種政治動物”的命題。他認為人類天生就有合群的性情，人不能單個獨立生活，他必須同與自己一樣的人交往，共同組成社會，才能力謀自給，才有實現(xiàn)自然賦與他的生活目的。而在古希臘，社會的構成就是城邦，即“政治共同體”。因此，人同城邦的關系是密不可分的，個人必須置身于城邦之中，參加城邦的政治生活，才能滿足自己的需要，從而達到追求、向往幸福的目的。——李麗《古希臘人本思想的表現(xiàn)及其歷史演變》材料三在這批啟蒙哲人中，最杰出者為伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅和盧梭。在一個還處于專制王權統(tǒng)治，出版遭到審查的時代，這些啟蒙思想家不顧個人安危勇敢地發(fā)出了自己的聲音，正是因為他們真誠地希望啟發(fā)民智，要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運用自己理性的獨立的、自由的人?！詈陥D《“理解啟蒙運動”的歷史》（1）根據(jù)材料一，指出智者學派對古希臘哲學發(fā)展的貢獻，根據(jù)材料一結合所學知識概述蘇格拉底的哲學思想。（2）根據(jù)材料二，結合所學知識，談談你是如何理解“人天生是一種政治動物”。（3）閱讀材料三，結合所學知識，概述啟蒙運動時代西方人文精神的演進。14．（20分）藝術作品中的歷史圖是法國畫家大衛(wèi)于1787年創(chuàng)作的油畫《蘇格拉底之死》，描繪了為堅持自由和真理而死的古希臘哲學家蘇格拉底。許多藝術史家認為，對大衛(wèi)作品的解讀，往往被賦予現(xiàn)代政治的含義。問題（1）結合圖片信息及所學知識，解讀該作品的現(xiàn)代政治含義。（2）你如何理解該作品的歷史價值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

本題考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。依據(jù)材料中東漢時期“尊儒成風”，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術”進行毫不容情的質(zhì)疑，反映了從東漢到魏晉時期對儒學態(tài)度的變化。結合所學可知從漢末到魏晉南北朝時期，我國處于戰(zhàn)亂之中，社會動蕩不安，士人對儒學思想開始產(chǎn)生了懷疑。這說明了時代的變遷影響著價值觀念的選擇。因此C選項正確。A選項錯誤，門閥士族喜好對世風的轉(zhuǎn)移有一定程度的影響，但無法起決定作用；B選項錯誤，從漢朝到清朝古代中國正統(tǒng)思想一直是儒家思想，并沒有隨王朝興替而變化；D選項錯誤，材料中未涉及佛道思想對儒學地位的沖擊。故正確答案為C選項。2、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關，故D正確；亞里士多德時期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯誤。3、B【解析】

材料中漢武帝接受了獨尊儒術的建議，通過全國的學校教育、置五經(jīng)博士等，確立了儒學獨尊的地位，并使之成為我國封建社會主流意識形態(tài)。B正確；地方設置郡國縣學不能加強對地方的控制力度，A排除；這是儒家思想新的發(fā)展，不是新的思想流派，C排除；‘完全消失’的說法不符合史實，D排除。故選B。4、B【解析】

材料文字“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術也”表明李斯主張實行郡縣制，其主張被秦王采納，在全國實行郡縣制，B正確；郡縣制在秦以前的戰(zhàn)國時期已經(jīng)存在，排除A；C與材料信息無關，不符合題意，排除；材料沒有涉及戰(zhàn)國是否實行郡縣制的信息，排除D。【點睛】解答本題的關鍵信息是“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術也”，聯(lián)系所學秦朝在全國推行郡縣制的史實分析解答。5、D【解析】

材料中“非以阿天子”意思是：不是為了讓天子謀私利。后面一句的意思是：最開始產(chǎn)生生命的是天；養(yǎng)育生命并讓它成長的是人?？梢员ｐB(yǎng)上天所產(chǎn)生的萬物而不觸犯它的為天子。材料體現(xiàn)了以人為本的思想，故選D；材料信息無法體現(xiàn)君權神授、中央集權、無為而治，排除ABC。6、A【解析】

據(jù)材料“軍機處擁有提名各級官員的權力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。”可知，不僅軍機處擁有地方督撫任命、轉(zhuǎn)任的提名權，而且提交名單也需由軍機處遞交給皇帝，故軍機處有利于抑制“督撫專政”，A符合題意；軍機處掌握的是提名權并非任免權，B錯誤；軍機處的出現(xiàn)是當時歷史發(fā)展的必然趨勢，C錯誤；D與材料無關，排除。7、A【解析】

材料反映的是瓦特改良蒸汽機，極大地提高了生產(chǎn)力，為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎，A正確；B、C、D與材料無關，排除。8、C【解析】

本題以愛波斯坦《突破封訪延安》中的記載為背景，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料中邊區(qū)政府和常委會的構成反映了其民主聯(lián)合政府的性質(zhì)，說明其屬于抗日民主政權。體現(xiàn)了邊區(qū)選舉服務于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要的特點，C項正確；材料中的選舉體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的決心和誠意，此舉更有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的政治地位，A項錯誤；邊區(qū)選舉是按照中國共產(chǎn)黨的規(guī)定來執(zhí)行的，而不是國民政府的規(guī)定，B項錯誤；材料中的選舉具有民主聯(lián)合性，這是新民主主義原則的體現(xiàn)，而不是社會主義原則，D項錯誤。9、C【解析】

漢武帝實行鹽鐵官營制度，由政府控制鹽鐵生產(chǎn)和銷售，而“民私自煮鹽和鑄鐵，處鈦左趾刑罰，工具及產(chǎn)品沒官”。這種做法強化了官營工商業(yè)，而抑制了民間商人勢力的發(fā)展，故C正確；這一做法一定程度上削弱了地方權力，故A錯誤；鹽鐵官營推動了鹽鐵生產(chǎn)，但不是材料主旨，故B錯誤；材料主旨未強調(diào)削弱封國力量，故D錯誤。10、C【解析】

根據(jù)圖片信息“中華民國八十四年”，將其換算成公元紀年，這一年是1995年，根據(jù)圖片信息“臺灣光復五十周年紀念”兩個時間比較，可以得知民眾購藏該幣是為了紀念1945年的事，抗日戰(zhàn)爭勝利發(fā)生在1945年，故C項正確；鄭成功收復臺灣發(fā)生在1662年，排除A；中日甲午戰(zhàn)爭結束于1895年，排除B；開羅宣言發(fā)表在1941年，排除D。11、B【解析】

新中國的外交并結合世界格局的變化可知，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，中國在長期堅持和平共處五項原則的基礎上，對外交政策做出了重大調(diào)整，先后同周邊國家實現(xiàn)了關系正?；送?，中國積極發(fā)展同亞非拉和東中歐國家的關系。①②③符合題意，B正確；海峽兩岸“九二共識”的達成是處理大陸與臺灣的關系，這屬于國內(nèi)問題，④不符合題意，ACD錯誤。故選B。12、D【解析】

材料“即使是那些最打破前例的“新政”計劃，也反映了資本主義思想”強調(diào)的是新政的措施雖然與之前的資本主義政策有很多不同，但是其本質(zhì)還是維護資本主義制度的，體現(xiàn)的仍然是資本主義的思想，故D項正確；A項不是材料的主旨，排除；材料反映的是新政的根本目的，而不是其影響，排除B項；美國的資本主義制度沒有變化，而是得到了鞏固，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）貢獻：將哲學的思辨注入古希臘哲學思想哲學思想：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；在人的道德哲學上，提出“美德即知識”。（2）理解：“人”主要指希臘城邦中的公民；公民是希臘社會的主體階層；是城邦政治的核心力量；希臘公民主要參加公共活動，參與政治事務；公民還具有強烈的集體榮譽感。（3）演進：高揚“理性”與“天賦人權”兩面旗幟用“自由平等”把人們從封建專制和等級特權的藩籬中解放出來，“啟蒙”之火引領者“人”與“社會”的雙重覺醒。【解析】

（1）貢獻：根據(jù)材料“其將哲學的思辨注入了古希臘哲學思想的肌體”可得出智者學派將哲學的思辨注入古希臘哲學思想哲學。思想：根據(jù)材料“蘇格拉底時期哲學的研究對象是社會、人生”并結合所學知識可知，蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，在人的道德哲學上，提出“美德即知識”。（2）理解：根據(jù)所學知識可知，亞里士多德指的人主要指希臘城邦中的公民；根據(jù)材料“個人必須置身于城邦之中，參加城邦的政治生活，才能滿足自己的需要，從而達到追求、向往幸福的目的”可得，希臘公民主要參加公共活動，參與政治事務；根據(jù)所學知識可知，公民是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量；根據(jù)所學知識可知，希臘公民還具有強烈的集體榮譽感。（3）演進：根據(jù)材料“要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運用自己理性的獨立的、自由的人”并結合所學知識可知，啟蒙思想家高揚“理性”與“天賦人權”兩面旗幟用“自由平等”把人們從封建專制和等級特權的藩籬中解放出來，“啟蒙”之火引領者“人”與“社會”的雙重覺醒。14、（1）圖片中蘇格拉底慷慨陳詞宣揚真理不懼死亡，聽者或被其感染或為其即將赴死傷痛不已，作