心理學(xué)：藝術(shù)作品的心理蘊(yùn)含考試資料（題庫(kù)版）

心理學(xué)：藝術(shù)作品的心理蘊(yùn)含考試資料（題庫(kù)版）1、名詞解釋

母題正確答案：母題是文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的因素，它可以是一個(gè)事件，一種模式，一種手法，一種敘述程式或某個(gè)慣用語(yǔ)。關(guān)鍵是，“母題”必須是一種程式化、慣例化的文學(xué)傳統(tǒng)，（江南博哥）這也是它與主題的基本區(qū)別。2、問(wèn)答題

形式情感是如何征服自然情感并形成審美情感的？正確答案：形式情感通過(guò)下列三個(gè)階段來(lái)征服自然情感并形成審美情感的：第一階段，題材情感作為一種刺激，引起人們情感的興奮。第二階段，形式在題材的吁求下出現(xiàn)，形式情感與題材反生“對(duì)抗”沖突，最終形式情感征服了題材情感。正是藝術(shù)形式的征服作用和分隔作用，使視點(diǎn)由有功利目的視點(diǎn)轉(zhuǎn)換為超功利目的的視點(diǎn)。正是藝術(shù)形式的作用消解了直接的功利目的，而形成了無(wú)關(guān)功利的審美聚焦，使夾帶著泥沙的不可控制的自然情感之流注入深潭，得到控制、回旋與緩解，進(jìn)而變成審美情感的清流悠然傾瀉出來(lái)。第三階段，形式情感改造，征服題材情感的最終心理反應(yīng)，是情感的舒泄與升華。通過(guò)上述說(shuō)明了形式情感征服、消融題材情感，導(dǎo)致了我們的情感沿著興奮--緩解，阻滯——舒泄、升華的路線前進(jìn)，而這條路線的終點(diǎn)就是人們渴望的，能夠給我們心靈以安慰的藝術(shù)中的審美情感。3、名詞解釋

對(duì)立原理正確答案：指達(dá)爾文提出的，認(rèn)為人和動(dòng)物的表情動(dòng)作，都遵循著“對(duì)立的原理”，即某種表情動(dòng)作是以與之相反的表情動(dòng)作為條件的。4、名詞解釋

文學(xué)語(yǔ)言法則正確答案：是指文學(xué)語(yǔ)言組織的意義系統(tǒng)（包括心理蘊(yùn)含）的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成規(guī)律。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：內(nèi)指性、音樂(lè)隆、陌生化和本色化。5、問(wèn)答題

藝術(shù)形式是如何征服題材的。正確答案：作家通過(guò)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)和忽視那一點(diǎn)等藝術(shù)形式的深度加工，便形式征服題材，讓題材歸順形式。6、名詞解釋

形式情感正確答案：指由形式本身所引起的情緒感受。7、名詞解釋

心理喚起正確答案：即由簡(jiǎn)單過(guò)渡到復(fù)雜，由直白進(jìn)入曲折，由緩慢發(fā)展到緊張的漸進(jìn)過(guò)程。8、名詞解釋

文學(xué)語(yǔ)言層面正確答案：文學(xué)語(yǔ)言的層面，可以從不同角度去劃分，通?？煞譃樗膫€(gè)層面：語(yǔ)言、文法、辭格、語(yǔ)體。9、名詞解釋

形式征服題材正確答案：指在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，題材與形式對(duì)立、沖突，不是形式消極適應(yīng)題材，而是形式征服題材，達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，這是一條普遍的藝術(shù)規(guī)律。10、問(wèn)答題

試結(jié)合實(shí)例論述文學(xué)語(yǔ)言法則和心理蘊(yùn)含的關(guān)系。正確答案：文學(xué)語(yǔ)言法則有內(nèi)指性、音樂(lè)性、陌生化和本色化四個(gè)方面。下面談?wù)剝?nèi)指性和心理蘊(yùn)含的關(guān)系：例如有人問(wèn)你：“黃河水從哪里來(lái)？”這邊小孩子也會(huì)回答：“黃河水從山上來(lái)”，或“黃河水從青藏高原來(lái)”，更具體而準(zhǔn)確地可說(shuō)是“黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山脈。”但是，詩(shī)人卻可以不顧這一“地理學(xué)事實(shí)”而說(shuō)成：“黃河之水天上來(lái)”。看起來(lái)，李白的這一詩(shī)意語(yǔ)言是“失真”的，因?yàn)樗惯`背了一般地理常識(shí)；但是，這一有意“失真”的描述卻一句千鈞地突現(xiàn)出黃河的巨大氣勢(shì)和宏偉氣象，并使這一描述本身成為有關(guān)黃河描述的千古絕響。為什么呢？這是由于，正是這句不顧“地理學(xué)事實(shí)”的極盡夸張和虛構(gòu)能事的描述，才盡情地展現(xiàn)出黃河在詩(shī)人和其他世人心中留下的真實(shí)的震撼性體驗(yàn)。同理，說(shuō)“白發(fā)三千丈”也不符合生活事實(shí)，但這樣的語(yǔ)言卻更能傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的極度愁?lèi)?。這表明，文學(xué)語(yǔ)言總是返身指向內(nèi)在的心靈世界的，是內(nèi)在的自足的。換言之，它總是遵循人的情感和想象的邏輯行事，而并不一定尋求與外在客觀事實(shí)相符。文學(xué)語(yǔ)言的美正源于此。這正表明，文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)指性有助于形成文學(xué)的心理蘊(yùn)含性。11、名詞解釋

題材情感正確答案：指由題材本身所引發(fā)的情緒感受。12、問(wèn)答題

母題同民族文化的心理有什么關(guān)系？正確答案：特定民族文學(xué)中的母題是該民族文化審美心理（包括人生觀念、價(jià)值取向、情感模式、審美體驗(yàn)方式等）的集中體現(xiàn)，它以審美的方式展示了一個(gè)民族的成員對(duì)于人與世界的獨(dú)特態(tài)度和把握方式。13、問(wèn)答題

為什么說(shuō)不能用內(nèi)容和形式的二分法理解母題。正確答案：文學(xué)作品中的母題是離不開(kāi)語(yǔ)言形式的，更準(zhǔn)確地說(shuō)，它本身就是一套形式——語(yǔ)言的慣例與程式——抒情作品中的意象模式與敘事作品中的敘述模式。它是外于作品的，也就是說(shuō)業(yè)已形式化了的，所以說(shuō)不能用內(nèi)容和形式的二分法理解母題。14、問(wèn)答題

作為藝術(shù)技巧的“擬人”和原始人類(lèi)的思維是否具有同一性？正確答案：是具有同一性的?！皵M人”作為一種藝術(shù)技巧，直接脫胎于早期人類(lèi)的原始思維。它是原始社會(huì)早期人類(lèi)最典型的“原始——兒童”意識(shí)。甚至可以說(shuō)，“擬人”最初就是一種思維方式。15、問(wèn)答題

節(jié)奏在“三位一體”的原始藝術(shù)中具有什么作用？正確答案：所謂詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三者同源，當(dāng)是源于節(jié)奏這個(gè)命脈；而所謂“三位一體”，是指詩(shī)歌、音樂(lè)都存于舞蹈這一母體?！叭灰惑w”藝術(shù)現(xiàn)象深刻而又充分地表明，節(jié)奏這種藝術(shù)技巧，對(duì)人類(lèi)藝術(shù)的生成及其樣式的產(chǎn)生了多么獨(dú)特而又巨大的作用。節(jié)奏是從人的生命情緒里流溢出來(lái)，而非外在的人工技巧，所以，它本身就是藝術(shù)生命的有機(jī)組成部分，這也正是節(jié)奏不同于其他一般藝術(shù)技巧的地方。因此，任何藝術(shù)都不可沒(méi)有節(jié)奏。節(jié)奏失當(dāng)，藝術(shù)的生命整體將遭到嚴(yán)重的損害。16、名詞解釋

技巧的發(fā)生正確答案：藝術(shù)技巧的發(fā)生與人類(lèi)的原始心理有著直接的關(guān)系，一是節(jié)奏的發(fā)生；二是人類(lèi)的模仿；三是“擬人”。17、名詞解釋

敘述行為正確答案：敘述行為簡(jiǎn)言之是運(yùn)用言詞的行為，藝術(shù)家的敘述行為就是如何運(yùn)用言詞來(lái)創(chuàng)造一個(gè)幻想世界的舉動(dòng)。18、問(wèn)答題

敘述行為的心理依據(jù)是什么？正確答案：敘述行為簡(jiǎn)言之是運(yùn)用言詞的行為，藝術(shù)家的敘述行為就是如何運(yùn)用言詞來(lái)創(chuàng)造一個(gè)幻想世界的舉動(dòng)。那它為什么要借助于言詞，它的心理依據(jù)就是因?yàn)檠栽~是原初社會(huì)的人類(lèi)最容易，也最便利就能獲得的材料。它同時(shí)又是最實(shí)在最方便的交際工具。敘述行為運(yùn)用的言詞材料來(lái)自人類(lèi)自身，垂手可得，又很容易進(jìn)行創(chuàng)作和改造，因此它必然會(huì)被選中，承當(dāng)起這一任務(wù)。19、問(wèn)答題

試結(jié)合實(shí)例論述文學(xué)語(yǔ)言層面和心理蘊(yùn)含的關(guān)系。正確答案：文學(xué)語(yǔ)言層面包括語(yǔ)音，文法，辭格和語(yǔ)體。如語(yǔ)音層面中的押韻，可以使詩(shī)讀來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘可誦，悅耳動(dòng)聽(tīng)，使人受到一種和諧的音樂(lè)美。能夠恰如其分地表現(xiàn)作者的心理狀態(tài)。例如選擇韻腳字就是頗有講究的，杜甫的《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子悉何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！边@里的韻腳字“裳”、“狂”、“鄉(xiāng)”和“陽(yáng)”全屬陽(yáng)韻字，讀起來(lái)十分響亮、開(kāi)朗，準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩(shī)人欣喜若狂的心情。20、名詞解釋

慣用語(yǔ)正確答案：慣用語(yǔ)是為文學(xué)史中對(duì)于某種主題的慣例化的表達(dá)語(yǔ)碼。它與原型意象的區(qū)別是：前者常常是一個(gè)陳述式詞組或短句，面后者則是一個(gè)名詞性的詞或詞組。21、問(wèn)答題

模仿對(duì)原始藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)特征有什么影響？正