甘肅省張掖市某重點(diǎn)校2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第九次檢測(cè)試題

Page17甘肅省張掖市某重點(diǎn)校2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第九次檢測(cè)試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）①今年年初，依據(jù)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品《人世間》改編的同名電視劇在央視播出，引發(fā)收視熱潮。電視劇再現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)走過(guò)的洶涌澎湃的歷程，以及在時(shí)代變遷下一般人平凡樸實(shí)、充溢著人間煙火的生活。電視劇、話劇的熱播熱演，也讓業(yè)內(nèi)人士重新諦視作為影視改編母本文學(xué)的力氣，尤其是肅穆文學(xué)在表現(xiàn)時(shí)代變遷和民族心理方面的獨(dú)特價(jià)值。

②翻開(kāi)當(dāng)代文藝發(fā)展史，肅穆文學(xué)和其他文藝形式融匯而成的風(fēng)景，可謂是絢爛奪目，蔚為大觀。從改編自茅盾、魯迅小說(shuō)的電影《林家鋪?zhàn)印贰秱拧?，到改編自路遙小說(shuō)的電視劇《平凡的世界》……肅穆文學(xué)與其他藝術(shù)形式在雙向賦能、雙向驅(qū)動(dòng)中，構(gòu)成了人們對(duì)中國(guó)文藝的美妙記憶。

③進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快節(jié)奏、強(qiáng)情節(jié)、類型多樣，以及無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“爽點(diǎn)”，瞬間成為影視劇改編的寵兒。而文學(xué)影視化改編的另一邊，肅穆文學(xué)遭遇冷遇，改編數(shù)量和傳播熱度急劇下降。近幾年，只有《平凡的世界》《白鹿原》《裝臺(tái)》等少數(shù)幾部作品激起了收視和口碑的浪花。究其緣由，一方面，肅穆文學(xué)留意人物心理情感的演進(jìn)，留意人物所處時(shí)代、環(huán)境的鋪陳渲染，留意語(yǔ)言文字的韻致美感，而缺少對(duì)故事、情節(jié)的強(qiáng)勢(shì)快速推動(dòng)。比如，小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》第一章就沒(méi)有任何情節(jié)，全部在用散文化的語(yǔ)言，描寫(xiě)上海的人情世故和地域風(fēng)情，這是小說(shuō)勝利很重要的特色。影視改編主要吸取小說(shuō)中的人物和事務(wù)，重視敘事和情節(jié)，而語(yǔ)言本身很難被改編，甚至很難被轉(zhuǎn)譯。正如俄羅斯聞名文學(xué)家柳德米拉·烏里茲卡婭所說(shuō)，文學(xué)作品越精彩，就越難找到相一樣的電影語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。另一方面，視覺(jué)時(shí)代更偏重快節(jié)奏、淺閱讀，情節(jié)快速推動(dòng)、故事線條清晰成為影視劇剛需，在視頻平臺(tái)，倍速觀看已成為人們觀劇標(biāo)配，這是肅穆文學(xué)無(wú)法滿足的。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的興起，供應(yīng)了影視劇所需的各種故事和情節(jié)，或是驚險(xiǎn)離奇，或是甜蜜美妙，或是神話玄幻，或是權(quán)謀爭(zhēng)斗，精彩紛呈，取之不盡，所以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)影視化改編，也是“你情我愿”，正成磅礴之勢(shì)。

④假如把影視劇比作一道美食大餐的話，我們既須要涼爽可口、沁人心脾的開(kāi)胃小菜，也須要細(xì)心選材、專心烹飪的主菜大餐，尤其后者更能滿足我們對(duì)食物的口腹之欲，以及對(duì)美食的品位追求。肅穆文學(xué)是貼著大地和人民創(chuàng)作的，更接近生活的真實(shí)，并且經(jīng)過(guò)作家的視察、思索、萃取、藝術(shù)加工，最能體現(xiàn)歷史的經(jīng)絡(luò)、民族的命運(yùn)和心靈的蝶變。經(jīng)由肅穆文學(xué)改編的影視劇，由此有了精神的寬度、靈魂的底色和史詩(shī)的縱深。在《白鹿原》中，我們通過(guò)兩大家族的興衰沉浮，洞察民族的歷史命運(yùn)，感悟中華傳統(tǒng)文化的核心精神；在《平凡的世界》中，通過(guò)孫少安和孫少平兩兄弟的人生選擇，體會(huì)時(shí)代變遷下人的命運(yùn)的起伏變動(dòng)；在《裝臺(tái)》中，通過(guò)小人物的生活鏡頭，捕獲日常煙火中的人性之光。

⑤聞名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)曾指出，我們的影視劇“最缺的倒不是技術(shù)，也不是教人在現(xiàn)場(chǎng)傻樂(lè)，也不是好萊塢式的大場(chǎng)景，更不是‘墮落又光芒耀眼，野蠻又魅力特別’的消遣至死，而是人性的深度和哲思的力氣”。當(dāng)今，從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們須要史詩(shī)性的影視劇，而文質(zhì)兼美、熾烈凝重的肅穆文學(xué)作品，可以為影視劇創(chuàng)作注入史詩(shī)氣質(zhì)。我們期盼有更多像《人世間》這樣的史詩(shī)劇目不斷涌現(xiàn)！

（摘編自劉江偉《肅穆文學(xué)為影視劇創(chuàng)作注入史詩(shī)氣質(zhì)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文學(xué)作品的語(yǔ)言很難被改編、轉(zhuǎn)譯是導(dǎo)致肅穆文學(xué)影視化改編遭遇冷遇的主要緣由。B.《白鹿原》等經(jīng)由肅穆文學(xué)改編的優(yōu)秀影視劇，具有史詩(shī)的縱深、精神的寬度等特質(zhì)。C.作家要有正確的創(chuàng)作觀，不能無(wú)視人民的真實(shí)生活，要把他們的生活原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)。D．作者指出，我們的影視劇不缺少好萊塢式的大場(chǎng)景，而是缺少人性的深度和哲思的力氣。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章第①段從同名電視劇《人世間》的熱播這一現(xiàn)象入手，并略作分析，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。B.文章運(yùn)用比方論證，將影視劇比作美食大餐，把肅穆文學(xué)改編的影視劇比作其中的主菜大餐。C．文章第②③段列舉多部改編自名家名作的影視劇，闡明肅穆文學(xué)改編數(shù)量、傳播熱度急劇下降。D.第③段列舉了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，意在證明在文學(xué)影視化改編上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)取代肅穆文學(xué)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．肅穆文學(xué)留意人物心理情感的演進(jìn)，留意人物所處環(huán)境的鋪陳渲染等，因而無(wú)法對(duì)故事、情節(jié)進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)快速的推動(dòng)。B．肅穆文學(xué)在表現(xiàn)時(shí)代變遷和民族心理方面具有獨(dú)特價(jià)值，從這個(gè)角度看，其作為影視改編的母本文學(xué)比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有優(yōu)勢(shì)。C．在當(dāng)代文藝發(fā)展史上，肅穆文學(xué)與其他藝術(shù)形式雙向賦能、雙向驅(qū)動(dòng)，成就卓著；當(dāng)今，我們?nèi)耘f須要史詩(shī)性的影視劇。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為影視劇改編的寵兒，既得益于快節(jié)奏、強(qiáng)情節(jié)、類型多等特點(diǎn)，也與視覺(jué)時(shí)代人們觀劇習(xí)慣的變更有關(guān)。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：“在家看全球國(guó)寶，足不出戶云游世界各地博物館，在技術(shù)的助力下享受云端視覺(jué)盛宴，真是太棒了！”由中國(guó)國(guó)家博物館發(fā)起的全球博物館珍藏展示在線接力活動(dòng)近日實(shí)行，16個(gè)國(guó)家級(jí)博物館的館長(zhǎng)在線介紹館藏特色珍品，累計(jì)吸引約2億中外觀眾在線“走進(jìn)”文化寶庫(kù)。受疫情影響，云上展覽、在線直播等成為博物館與公眾溝通的新方式。作為全球博物館珍藏展示在線接力活動(dòng)的倡議方，中國(guó)國(guó)家博物館采納8K拍攝、制作，大屏呈現(xiàn)文物細(xì)微環(huán)節(jié)，通過(guò)AR、動(dòng)畫(huà)，全程5G直播帶給觀眾沉醉體驗(yàn)。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法在直播中為全球觀眾講解并描述陶鷹鼎、伏羲女?huà)z像立幅、針灸銅人等館藏珍品?！跋Ｍㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向世界展示博物館的文化魅力，讓全球觀眾在線感受文化給予的力氣?！敝袊?guó)國(guó)家博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，期盼此次活動(dòng)為“后疫情時(shí)代”的全球博物館許久合作共贏供應(yīng)新的思路，并推動(dòng)博物館資源的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性利用。近年來(lái)，在中國(guó)各大博物館的建設(shè)中，各種新媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)手段齊上陣，直播已成文博行業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新趨勢(shì)。“這件氣概非凡的銅鼎，是安徽省博物館的鎮(zhèn)館之寶鑄客大鼎，它的體積在全國(guó)全部出土的大鼎中是較大的?！卑不帐〔┪镳^日前運(yùn)用一款A(yù)R魔鏡進(jìn)行直播。山西博物院則推出文物數(shù)字化展覽“壁畫(huà)的平行世界——狄仁杰帶你探北朝”，以“無(wú)實(shí)物、場(chǎng)景化、重交互”的獨(dú)特風(fēng)格，帶領(lǐng)觀眾開(kāi)啟北朝社會(huì)、歷史、文化和藝術(shù)的探究之旅?！翱萍紝?duì)公眾體驗(yàn)的變更是天翻地覆的。”中國(guó)人民高校哲學(xué)院美學(xué)教研室余開(kāi)亮教授接受采訪時(shí)表示，科技在博物館中的運(yùn)用，可以給公眾帶來(lái)高清、立體、互動(dòng)、虛擬等諸多新型體驗(yàn)。（摘編自李雪欽《博物館“網(wǎng)上秀”趣味多》）材料二：日前，敦煌探討院院長(zhǎng)趙聲良在接受媒體采訪時(shí)表示，敦煌文物的愛(ài)護(hù)目前已經(jīng)從搶救性愛(ài)護(hù)進(jìn)入預(yù)防性愛(ài)護(hù)。他介紹，在石窟內(nèi)，工作人員應(yīng)用科技手段，對(duì)溫度、濕度、空氣質(zhì)量的變更狀況實(shí)施了全面監(jiān)控。一旦數(shù)值超標(biāo)，工作人員可從電腦系統(tǒng)望見(jiàn)相應(yīng)紅燈亮起。旅游管理人員會(huì)剛好暫停該窟的開(kāi)放，讓它“休息”。避開(kāi)“健康”文物因環(huán)境變更“生病”，也是西北高校文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授劉成和他的團(tuán)隊(duì)近10年來(lái)重點(diǎn)探討的課題。他們參加研發(fā)的“恒濕干凈高氣密展柜系統(tǒng)”，讓蒲松齡紀(jì)念館的紙質(zhì)文物“住”進(jìn)了配有氣體凈扮裝置和控濕裝置等的高氣密沿墻展柜，避開(kāi)了因空氣濕度和顆粒物濃度波動(dòng)造成的紙質(zhì)文物老化，也讓館藏文物在展示的同時(shí)依舊能夠得到有效愛(ài)護(hù)。（摘編自劉喆《科技助力文物愛(ài)護(hù)，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新》）材料三：2024年是紫禁城建城600周年。這座始建于明永樂(lè)四年（1406年），建成于永樂(lè)十八年（1420年）的恢弘宮殿，是中國(guó)古代城市建設(shè)和宮殿營(yíng)造思想的集中體現(xiàn)，更是中華禮樂(lè)文明及其悠久歷史的物質(zhì)載體。故宮的歷史和文化價(jià)值也主要體現(xiàn)于此。不過(guò)，面對(duì)600歲的故宮，更值得我們思索的，可能是最近6年來(lái)故宮所發(fā)生的變更。關(guān)切文化熱點(diǎn)的人或許記得，2013年故宮第一次面對(duì)公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意，舉辦了以“把故宮文化帶回家”為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽。從那時(shí)起先，“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣的漢子”折扇等萌萌噠的文創(chuàng)產(chǎn)品，漸漸吸引了人們的關(guān)注，故宮在公眾眼中的形象悄然變更。此后，故宮再接再厲，作出了開(kāi)設(shè)夜場(chǎng)和元宵燈會(huì)，設(shè)立地方主題分館，進(jìn)駐天貓開(kāi)網(wǎng)店等一系列“腦洞大開(kāi)”的新奇創(chuàng)意之舉?！段以诠蕦m修文物》《謎宮·如意琳瑯圖籍》《故宮里的大怪獸》、“千里江山特展”、故宮美妝、“皇帝的一天”App等爆款文化產(chǎn)品和活動(dòng)，更讓故宮深度觸網(wǎng)，頻頻刷屏、登上熱搜。就這樣，600歲的故宮越活越年輕，以一種前所未有的年輕姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。（摘編自胡一峰《故宮的6年與600年》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.本次全球博物館珍藏展示在線接力活動(dòng)的實(shí)行，供應(yīng)了“后疫情時(shí)代”全球博物館合作共贏的新思路，具有重要的意義。B.安徽省博物館和山西博物院的做法充分說(shuō)明各大博物館通過(guò)運(yùn)用各種科技，能夠?yàn)楣妿?lái)不同于線下實(shí)物參觀的新型體驗(yàn)。C.敦煌石窟的工作人員通過(guò)技術(shù)手段對(duì)石窟內(nèi)微環(huán)境的變更狀況進(jìn)行全面監(jiān)控，避開(kāi)“健康”文物因環(huán)境變更“生病”。D.故宮在最近6年的時(shí)間里主動(dòng)與流行時(shí)尚元素結(jié)合，使自己從厚重的歷史符號(hào)成為網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)，充溢活力。6.以上三則材料針對(duì)博物館這一對(duì)象報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：與周瑜相遇遲子建一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透亮度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開(kāi)河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見(jiàn)到了一片荒蕪曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見(jiàn)到了獨(dú)獨(dú)立在曠野上的周瑜。我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能留意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下相互端詳?shù)膬蓚€(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。因?yàn)橐?jiàn)到了我最想見(jiàn)到的一個(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話來(lái)，我見(jiàn)到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。“戰(zhàn)事還未起來(lái)，你為何而顫抖?”周瑜說(shuō)。我想告知他，他的英氣令我顫抖，只有人的不行杭拒的魅力才令我顫抖，可我說(shuō)不出話來(lái)。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，肯定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，斗爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。周瑜并沒(méi)有在意我的顫抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)?？墒菑那八劦墓慕锹暷?周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見(jiàn)到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他沉醉著:為這斗爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說(shuō):“這鼓角聲令我心煩。”周瑜笑了起來(lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來(lái)。他說(shuō):“什么聲音不令你心煩?！蔽艺f(shuō):“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。”周瑜又一次笑了起來(lái)。我見(jiàn)月光照亮了他的牙齒。我說(shuō):“我還不喜愛(ài)你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊。”周瑜說(shuō):“我不披鎧甲，怎有英雄氣概?”我說(shuō):“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！蔽覀儾辉賹?duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤(pán)腿而坐。我們相對(duì)著。他說(shuō):“你來(lái)自何方?為何在我出征前出現(xiàn)?”我說(shuō):“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸漫步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到這里，沒(méi)想到與你相遇。”“你不希望與我相遇?”“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f(shuō)?！澳悄悴磺樵概c諸葛孔明相遇?”“不?！蔽艺f(shuō)，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f(shuō)諸葛孔明是神，分明是訕笑我英雄氣短。”周瑜激烈了。“英雄氣短有何不好?”我說(shuō)，“我喜愛(ài)氣短的英雄，我不喜愛(ài)恒久不倒的神。英雄就該倒下?！敝荑げ辉侔l(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見(jiàn)月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得特別柔軟安詳。我說(shuō):“我該回去了，天快明白，該回去奶孩子了，豬和雞也須要喂食了?！敝荑?dòng)也不動(dòng)，他看著我。我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后漸漸轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開(kāi)周瑜。走前打著哆嗦，我在離開(kāi)親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。我走了很久，不敢回頭，我怕再望見(jiàn)月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)覺(jué)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃耀的刀插在曠野上，刀刃上跳動(dòng)著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍舊安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了多數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。(選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》)文本二:2024年12月，第五屆林斤瀾短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在溫州實(shí)行。遲子建獲“杰出短篇小說(shuō)作家獎(jiǎng)”。評(píng)委會(huì)認(rèn)為:遲子建的短篇小說(shuō)，始終帶有深厚的地域色調(diào)與突出的個(gè)人風(fēng)格。自然景觀與社會(huì)景象的相勻連，生物靈性與各色人性的相貫穿，使得她的小說(shuō)，地氣與元?dú)庀嗟靡嬲?，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊(yùn)含著深邃與豐沛;小人物的悲歡總是攜帶著希望與暖和。以地域文化為基點(diǎn)，以底層生存為焦點(diǎn)，努力營(yíng)造短篇小說(shuō)的詩(shī)意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識(shí)度，更使她具有了卓爾不群的重要性。(摘編自《澎湃新聞》)7.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.小說(shuō)其次段中環(huán)境描寫(xiě)突出了夢(mèng)境的素雅、安靜、荒蕪、開(kāi)闊等特點(diǎn)，渲染了祥和安靜的氛圍，為周瑜出場(chǎng)做了鋪墊。B.小說(shuō)中周瑜起先時(shí)身穿鎧甲，后來(lái)穿白粗布長(zhǎng)袍，人物前后穿著的對(duì)比示意了他心理的變更。C.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，描寫(xiě)生動(dòng)，抒情味濃，“艾草”和“鼓角聲”兩意象具有獨(dú)特的象征意味。D.小說(shuō)擅長(zhǎng)運(yùn)用生動(dòng)的外貌描寫(xiě)凸顯人物風(fēng)采，運(yùn)用典型化的場(chǎng)景正面烘托人物狀態(tài)。8.“我”在這篇小說(shuō)中起到什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(6分)9.文本二中說(shuō)遲子建的短篇小說(shuō)“小角度的故事總是蘊(yùn)含著深邃與豐沛，小人物的悲歡總是攜帶著希望與暖和”，文本一中是怎樣體現(xiàn)這點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。李膺字元禮，潁川襄城人也。舉孝廉，為司徒胡廣所辟，遷青州刺史。守令畏威明，多望風(fēng)棄官。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟?jiàn)慕如此。永壽二年，鮮卑寇云中，征為度遼將軍。先是羌虜數(shù)出攻鈔張掖、云中諸郡，百姓屢被其害。自膺到邊，皆望風(fēng)懼服，先所掠男女，悉送還塞下。延熹二年，遷河南尹。時(shí)羊元群罷北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。司隸校尉應(yīng)奉上疏理膺曰：“夫忠賢武將，國(guó)之心膂。竊見(jiàn)李膺執(zhí)法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。膺著威幽、并，今三垂蠢動(dòng)，王旅未振。乞原膺，以備不虞?！睍?shū)奏，乃免其刑。拜司隸校尉。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無(wú)道，聞膺厲威歷，懼罪逃還京師，藏于合柱中。膺知其狀，率吏卒破柱取朔，付洛陽(yáng)獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，詔膺入殿，詰以不先請(qǐng)便加誅辟之意。膺對(duì)曰：“昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬私懼以稽留為愆不意獲速疾之罪誠(chéng)自知釁責(zé)死不旋踵特乞留五日克殄元惡退就鼎鑊始生之愿也”帝顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。及遭黨事，帝怒，下膺等于黃門(mén)北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官懼，請(qǐng)帝大赦天下。膺免歸鄉(xiāng)里。后收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣。”對(duì)曰：“吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄。考死。時(shí)侍御史景毅子顧為膺門(mén)徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸。(節(jié)選自《后漢書(shū)·黨錮列傳第五十七》)10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.今臣到官已積一旬/私懼以稽留/為愆不意獲速疾之罪/誠(chéng)自知釁責(zé)/死不旋踵/特乞留/五日克殄元惡/退就鼎鑊/始生之愿也/B.今臣到官已積一旬/私懼以稽留為愆/不意獲速疾之罪/誠(chéng)自知釁/責(zé)死不旋踵/特乞留/五日克殄元惡/退就鼎鑊/始生之愿也/C.今臣到官已積一旬/私懼以稽留為愆/不意獲速疾之罪/誠(chéng)自知釁責(zé)/死不旋踵/特乞留五日/克殄元惡/退就鼎鑊/始生之愿也/D.今臣到官已積一旬/私懼以稽留/為愆不意獲速疾之罪/誠(chéng)自知釁/責(zé)死不旋踵/特乞留五日/克殄元惡/退就鼎鑊/始生之愿也/11、下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.“遷青州刺史”和“遷客騷人”(《岳陽(yáng)樓記》)兩句中的“遷”字含義不同。B.“其見(jiàn)慕如此”和“君既若見(jiàn)錄”(《孔雀東南飛》)中的兩個(gè)“見(jiàn)”字含義不同。C.“司隸何愆”和“匪我愆期”(《詩(shī)經(jīng)·氓》)兩句中的“愆”字含義相同。D.“去將安之”和“而今安在哉”(《赤壁賦》)兩句中的“安”字含義相同。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.李膺嚴(yán)厲明察，做官疾惡如仇，發(fā)覺(jué)違法犯紀(jì)者嚴(yán)懲不貸，當(dāng)他將擔(dān)當(dāng)青州刺史時(shí)，那些貪官污吏一聽(tīng)到消息就嚇得心驚膽戰(zhàn)、棄官而去。B.鮮卑、羌虜最初肆意進(jìn)犯，劫掠漢朝百姓，但聽(tīng)到李膺將鎮(zhèn)守邊疆的消息后，無(wú)不震驚恐慌，馬上就歸服了朝廷，把抓走的人全都送了回來(lái)。C.張朔被處死，其兄長(zhǎng)張讓在皇帝面前訴冤，皇帝就召李膺入宮予以責(zé)怪，但聽(tīng)了李膺的辯解后，認(rèn)為他說(shuō)的有理，說(shuō)他無(wú)罪，放他出了宮。D.李膺等人被抓進(jìn)黃門(mén)北寺獄之后，在受審時(shí)供出很多宦官子弟，宦官們因此感到膽怯 ，就懇求皇帝大赦天下，于是李膺被放回了老家。13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)竊見(jiàn)李膺執(zhí)法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。(5分)膺免歸鄉(xiāng)里。后收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！?5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成14～15題。秋日三首秦觀其一霜落邗溝積水清，寒星多數(shù)傍船明。蓀蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲。其二團(tuán)月新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲(chóng)相對(duì)吐秋絲。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.第一首前兩句由霜寒二字領(lǐng)起，不需點(diǎn)出“秋”字，而題意自由其中。B.其次首前兩句寫(xiě)碾茶烹茗、課兒讀書(shū)兩件家庭瑣事，自有閑適情趣。C.兩詩(shī)都寫(xiě)秋夜，而地點(diǎn)有別：一為夜行于大運(yùn)輸河上的舟中，一在家里。D.兩詩(shī)寫(xiě)的都是瑣細(xì)的生活題材，但視察都細(xì)致入微，語(yǔ)言清爽動(dòng)人。15.這兩首詩(shī)表達(dá)情感的手法有同有異，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.（1）荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，而是要?jiǎng)袢藶樯?，最終達(dá)到“_____________，_____________”的境界。（2）《生于憂患，死于安樂(lè)》講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí)，寫(xiě)人心理狀態(tài)變更的句子是“_______________”；寫(xiě)人面部表情的變更的句子是“_______________”。(3)“扁舟”是一個(gè)充溢詩(shī)情畫(huà)意的意象，古代詩(shī)文中也常出現(xiàn)“扁舟”這一意象，如：“_____________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17—18題。被挪威哲學(xué)家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學(xué)”的理論，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)與自然世界具有①的關(guān)系。對(duì)于電影學(xué)科來(lái)說(shuō)，就是以生態(tài)主義的觀念，建立起一個(gè)使電影理論與指責(zé)更加科學(xué)化的電影理論體系。盡管如此，生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導(dǎo)方法進(jìn)行的電影創(chuàng)作，而是一種以對(duì)環(huán)境的責(zé)任感為核心綻開(kāi)的指責(zé)方式。中國(guó)隨著國(guó)家與民眾環(huán)境愛(ài)護(hù)意識(shí)的提高，使生態(tài)電影成為了加深對(duì)生態(tài)主義與生態(tài)文明相識(shí)、宣揚(yáng)主流生態(tài)意識(shí)形態(tài)的重要手段。在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中，電影情節(jié)源于陜西村民張炳貴的生活。張炳貴退休回鄉(xiāng)后，偶然在新聞里看到了楊善洲老人晚年植樹(shù)造林的事跡，②，決心為家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)作出③的貢獻(xiàn)。2003年，張炳貴④承包了300畝低產(chǎn)林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”更換為具有防風(fēng)固沙、保持水土的生態(tài)林?！笆濉币詠?lái)，我國(guó)始終踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，在落后艱苦的環(huán)境中走出了一條助力脫貧攻堅(jiān)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的生態(tài)綠色發(fā)展之路。在生態(tài)影片《十八洞村》中，楊英俊、懶漢等原本對(duì)生活丟失信念的人也在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的“雙贏”中變得活力四射，充溢希望。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）18．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得變更原意。（4分）19．文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．被挪威哲學(xué)家恩泰斯稱之為“深層生態(tài)學(xué)”的理論B．生態(tài)電影不是以“生態(tài)”為主導(dǎo)方法進(jìn)行的電影創(chuàng)作C．在電影《我和我的家鄉(xiāng)》“回鄉(xiāng)之路”單元中D．荒沙里稀疏、低矮的“老漢林木”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21小題。在神舟十三號(hào)載人飛船返回艙著陸的最終時(shí)刻，①。一組部件是“伽馬剎車指令員”，它位于返回艙底部，負(fù)責(zé)利用伽馬射線測(cè)量返回艙距離地表的高度。在接近地面時(shí)，②，然后快速捕獲反射回的射線，并做出精確測(cè)量，精度達(dá)厘米級(jí)。另一組部件就是“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”，“伽馬剎車指令員”計(jì)算出著陸的最佳距離和時(shí)機(jī)后，③，得到指令的“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”馬上點(diǎn)火，大量燃?xì)夥e聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的噴口中噴出，以反推力來(lái)減緩著陸速度，提高返回艙著陸的平安性。作為飛船上最終一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙順當(dāng)著陸中，交上了令人滿足的答卷。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)21．下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．人怎么還不來(lái)？ B．他人在心不在。C．人不行貌相，海水不行斗量。 D．柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）清代的袁枚在其《隨園詩(shī)話》中，曾有一句重要的有關(guān)如何學(xué)習(xí)的閱歷之談，“不取亦取，雖師勿師”。其中之意可以這樣理解：“不取亦取”指的是“取”其精華，而“不取”其糟粕；“雖師勿師”指的是“師”法其長(zhǎng)，而“勿師”其短?？此茮_突的表述，其實(shí)并不沖突。這樣的理念，不僅適用于個(gè)人的成長(zhǎng)，也可以運(yùn)用于人與人之間的交往、國(guó)與國(guó)之間的溝通以及全球意識(shí)的樹(shù)立和各種世界關(guān)系的處理等。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文考試參考答案B2．B3．A1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“文學(xué)作品的語(yǔ)言很難被改編、轉(zhuǎn)譯是導(dǎo)致……的主要緣由”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)第三段可知，“文學(xué)作品的語(yǔ)言很難被改編、轉(zhuǎn)譯”只是“肅穆文學(xué)影視化遭遇冷遇”的緣由之一，文中也并沒(méi)有說(shuō)其是主要緣由。C.“要把他們的生活原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)”偷換概念，原文第四段是說(shuō)肅穆文學(xué)“更接近生活的真實(shí)”“經(jīng)過(guò)作家的視察、思索、萃取、藝術(shù)加工的”，不等于作家要把生活“原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)”。D.“我們的影視劇不缺少好萊塢式的大場(chǎng)景”張冠李戴，原文是“最缺的倒不是技術(shù)，也不是教人在現(xiàn)場(chǎng)傻樂(lè)，也不是好萊塢式的大場(chǎng)景……”，并且這是聞名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)的觀點(diǎn)，作者只是引用。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A.“順勢(shì)提出中心論點(diǎn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。從文章內(nèi)容分析，第一段中“電視劇、話劇的熱播熱演，也讓業(yè)內(nèi)人士重新諦視作為影視改編母本文學(xué)的力氣，尤其是肅穆文學(xué)在表現(xiàn)時(shí)代變遷和民族心理方面的獨(dú)特價(jià)值”只是作者的一個(gè)觀點(diǎn)，但并非中心論點(diǎn)，可以視為文章的論題。C.“闡明肅穆文學(xué)改編數(shù)量、傳播熱度急劇下降”以偏概全，文章第②段所舉之例是為了論述“翻開(kāi)當(dāng)代文藝發(fā)展史，肅穆文學(xué)和其他文藝形式融匯而成的風(fēng)景，可謂是絢爛奪目，蔚為大觀”這一觀點(diǎn)。D.“意在證明在文學(xué)影視化改編上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)取代肅穆文學(xué)”無(wú)中生有，原文第三段表述是“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)影視化改編，也是‘你情我愿’，正成磅礴之勢(shì)”，并不表明文學(xué)影視化改編上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)取代肅穆文學(xué)。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.選項(xiàng)強(qiáng)加因果導(dǎo)致曲解文意，依據(jù)文意“肅穆文學(xué)留意人物心理情感的演進(jìn)，留意人物所處環(huán)境的鋪陳渲染等”與其“無(wú)法對(duì)故事、情節(jié)進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)快速的推動(dòng)”之間沒(méi)有因果關(guān)系；同時(shí)選項(xiàng)中“無(wú)法對(duì)故事、情節(jié)進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)快速的推動(dòng)”的表述與原文不符，原文第三段的表述是“……缺少對(duì)故事、情節(jié)的強(qiáng)勢(shì)快速推動(dòng)”。故選A。4.D【解析】D.張冠李戴。原文是行李牌、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品漸漸吸引了人們的關(guān)注，而非故宮。5.A【解析】A.“供應(yīng)了”錯(cuò)誤。原文中國(guó)博物館負(fù)責(zé)人“期盼”此次活動(dòng)能夠?yàn)槿虿┪镳^許久合作共贏供應(yīng)新的思路，而非“供應(yīng)了”。6.（共6分。一點(diǎn)2分，意對(duì)即可）①材料一側(cè)重于報(bào)道博物館的數(shù)字化建設(shè)，體現(xiàn)了“后疫情時(shí)代”博物館發(fā)展的新趨勢(shì)。②材料二側(cè)重于報(bào)道對(duì)博物館館藏文物的愛(ài)護(hù)，供應(yīng)了博物館健康可持續(xù)發(fā)展的范例。③材料三側(cè)重于報(bào)道文化創(chuàng)意對(duì)博物館發(fā)展的重要性，突出了博物館長(zhǎng)效發(fā)展的新思路。7．（3分）D【解析】側(cè)面烘托。8．（6分）①“我”是線索人物，通過(guò)“我”見(jiàn)到周瑜、與周瑜交談、離開(kāi)周瑜串聯(lián)起小說(shuō)的全部情節(jié)；②“我”是整個(gè)事務(wù)的親歷者、陳述者，通過(guò)“我”見(jiàn)證了周瑜對(duì)待斗爭(zhēng)的看法的變更。③文中通過(guò)“我”對(duì)英雄和斗爭(zhēng)的理解，引領(lǐng)讀者去思索探究，有助于揭示小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分）9．（6分）①小說(shuō)整個(gè)故事都發(fā)生在夢(mèng)境之中，通過(guò)夢(mèng)境這樣一個(gè)小角度，現(xiàn)實(shí)人物和歷史人物相遇，穿越時(shí)空進(jìn)行溝通；②從人物身份看，文中主要人物“我”是一個(gè)過(guò)著平凡生活的一般村婦形象；③小說(shuō)借助夢(mèng)境呈現(xiàn)“我”對(duì)斗爭(zhēng)和英雄的理解，表達(dá)對(duì)和平的期盼，對(duì)平凡、樸實(shí)、美妙的世俗生活的喜愛(ài)和憧憬，揭示了珍愛(ài)和平的主題。（每點(diǎn)2分）10、C【解析】“懼以稽留為愆”，“以稽留為愆”是“懼”的內(nèi)容，作其賓語(yǔ)，不行斷開(kāi)，解除AD；“釁責(zé)”是一個(gè)詞，作“知”的賓語(yǔ)，要在“知”后斷開(kāi)，解除B。譯文：如今我到任已經(jīng)滿了十天，私下里膽怯 因?yàn)檫w延時(shí)間而犯了過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有料到竟然獲了快速辦事的罪。我的確知道自己的罪責(zé)，立刻就該被處死。我特意懇求再給我五天時(shí)間，讓我能夠殲滅元兇巨惡，回來(lái)接受鼎鑊之刑，這才是我活下來(lái)的愿望。11、C【解析】A.分別說(shuō)明為“升遷”和“貶謫”。B.分別說(shuō)明為“被”和“我”。C.“含義相同”錯(cuò)誤，分別說(shuō)明為“罪責(zé)”和“耽擱”。D.都是疑問(wèn)代詞“哪里”的意思。故選：C。12、B【解析】“但聽(tīng)到李膺將要鎮(zhèn)守邊疆的消息后”時(shí)態(tài)錯(cuò)了。原文是“自膺到邊”，是李膺到了邊疆后，不是一聽(tīng)到李膺將要鎮(zhèn)守邊疆就歸服了朝廷。故選：B。13、(1)我私下里看到李膺執(zhí)行法令不屈服于權(quán)勢(shì)，誅殺和檢舉（或彈劾）奸邪之臣，用法律制裁他們，百姓都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)。（撓：屈服；肆之以法：介賓后置；眾庶：百姓。以上各1分，句意2分）(2)李膺被赦免回到鄉(xiāng)里。后來(lái)抓捕被牽連的黨人，鄉(xiāng)里人對(duì)李膺說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)離開(kāi)了?！保猓罕簧饷?；鉤黨：受到牽連的黨人；去：離開(kāi)，逃走。以上各1分，句意2分）參考譯文：李膺字元禮，是潁川郡襄城人。被舉薦為孝廉后，受司徒胡廣征召任職，后來(lái)升任青州刺史。當(dāng)?shù)乜な乜h令畏懼他的威歷英明，大多聽(tīng)到風(fēng)聲就棄官逃走。因?yàn)楣卤幻夤伲氐骄]氏縣居住，教授的學(xué)生常有上千人。荀爽曾經(jīng)前往拜見(jiàn)李膺，趁機(jī)替他趕車，(回來(lái)之后，興奮地)說(shuō)：“今日竟然能夠給李君趕車了。”李膺就像這樣被人敬慕。永壽二年，鮮卑進(jìn)犯云中郡，朝廷征召李膺擔(dān)當(dāng)度遼將軍。在這之前，羌虜多次出兵攻打劫掠張掖、云中各郡，百姓多受其害。自從李膺到達(dá)邊疆，全都聽(tīng)到消息就驚恐歸服，原先抓走的男女，全都送回到邊塞關(guān)下。延熹二年，調(diào)任河南尹。當(dāng)時(shí)羊元群從北?？ちT官回家，貪贓枉法，聲名狼藉，郡府廁所里有奇巧物品，就用車裝載了帶回家。李膺上表想要查辦他的罪，羊元群賄賂了宦官，李膺反而被判誣告罪發(fā)配到左校服苦役。司隸校尉應(yīng)奉上奏章為李膺申訴說(shuō)：“那些忠臣武將，是國(guó)家的依靠。我私下里看到李膺執(zhí)行法令，不屈服于權(quán)勢(shì)，誅殺和檢舉奸邪之臣，用法律制裁他們，百姓都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)。李膺在幽州、并州一帶享有威名，如今三方邊疆?dāng)晨艽来烙麆?dòng)，朝廷軍隊(duì)尚未奮起。懇求寬恕李膺，來(lái)防備不測(cè)之禍?！弊嗾鲁噬先ズ螅⒕兔馊チ死钼叩男塘P。被任命為司隸校尉。當(dāng)時(shí)張讓的弟弟張朔擔(dān)當(dāng)野王縣令，貪欲殘暴，不行正道，聽(tīng)聞李膺特別嚴(yán)厲，怕被治罪而逃回京城，藏在由數(shù)木合成的空心柱中。李膺了解到這狀況，帶領(lǐng)吏卒打破柱子，抓住張朔，交付洛陽(yáng)獄。聽(tīng)完供詞，馬上就殺了他。張讓向皇帝訴冤，皇帝下詔讓李膺進(jìn)殿，用不先請(qǐng)示就誅殺罪犯的說(shuō)辭責(zé)問(wèn)他。李膺回答說(shuō)：“從前孔子擔(dān)當(dāng)魯國(guó)司寇，上任七天就殺了少正卯。如今我到任已經(jīng)滿了十天，私下里膽怯 因?yàn)檫w延時(shí)間而犯了過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有料到竟然獲了快速辦事的罪。我的確知道自己的罪責(zé)，立刻就該被處死。我特意懇求再給我五天時(shí)間，讓我能夠殲滅元兇巨惡，回來(lái)接受鼎鑊之刑，這才是我活下來(lái)的愿望?！被实叟ゎ^對(duì)張讓說(shuō)：“這是你弟弟的罪，司隸有什么罪？”就讓他出去了。等到遇到抓捕黨人的事，皇帝發(fā)怒，把李膺等人押到黃門(mén)北寺獄。李膺等人供出了很多宦官子弟，宦官們膽怯 ，請(qǐng)皇帝大救天下。李膺被救免回到鄉(xiāng)里。后來(lái)抓捕被牽連的黨人，鄉(xiāng)人對(duì)李膺說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)離開(kāi)了。”李膺回答說(shuō)：“我已經(jīng)六十歲了，死生有命運(yùn)支配，我離開(kāi)將要到哪里去呢？”于是就到了詔獄。被拷打至死。當(dāng)時(shí)侍御史景毅的兒子景顧是李膺的門(mén)生，但是沒(méi)有在名冊(cè)上，所以沒(méi)有受到懲罰。景毅就說(shuō)：“原來(lái)認(rèn)為李膺賢能，派兒子拜他為師，怎么可以因?yàn)闆](méi)有錄牒而漏掉削去功名、奪去官籍的懲罰，就茍且偷生了呢！”于是自己上表免官回鄉(xiāng)。14.C【解析】必修5《咬文嚼字》中有“獨(dú)攜天上小圓月，來(lái)試人間其次泉”。把小龍團(tuán)茶葉比作月亮?！皥F(tuán)月”是茶，不是月亮。15.同：寓情于景（借景抒情）(2分）異：第一首先抑后揚(yáng)。(1分）前三句借寒霜、清冷的水面、寒星、茂密的菰蒲表現(xiàn)安靜凄清的秋夜，是抑。最終一句是揚(yáng)，忽然表現(xiàn)了生活的暖和帶來(lái)的欣喜之情。(1分）其次首在生活情景中寄寓情感。(1分）先用品茶、課讀表現(xiàn)淡泊閑適，后寫(xiě)景觀秋景強(qiáng)化了意趣情感。(1分）16.（1）而神明自得圣心備焉（2）困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻（3）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬17．①唇齒相