第一單元古代亞非文明課件廣東省中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

模塊四

世界古代史總體發(fā)展特征

社會(huì)意識(shí)形態(tài)：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)

世界古代史特征：人類文明發(fā)展的多樣性與不平衡性第一單元

古代亞非文明?階段特征

古埃及文明，金字塔(九上P2～5)知識(shí)點(diǎn)一尼羅河象形文字胡夫【易錯(cuò)易混】金字塔是古埃及法老的陵墓，而不是宮殿。

古代兩河流域文明，《漢謨拉比法典》(九上P6～8)知識(shí)點(diǎn)二兩河奴隸制漢謨拉比奴隸主【拓展延伸】古代亞非文明形成與發(fā)展所具備的地理優(yōu)勢(shì)

古代亞非文明古國(guó)多分布在大江大河流域；大江大河流域水源充足、氣候適宜、地形平坦、土壤肥沃等。

古代印度文明，種姓制度，佛教的創(chuàng)立(九上P10～13)知識(shí)點(diǎn)三印度河阿拉伯婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅釋迦牟尼【易錯(cuò)易混】

古印度國(guó)王屬于第二等級(jí)剎帝利。尼羅河古埃及古巴比倫漢謨拉比法典古印度種姓1．圖1所示出自①

流域，是迄今已知世界上第②

部較為完整的成文法典。2．圖2所示是印度的③

，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。兩河一種姓制度?讀圖學(xué)史?史料探究材料一

世界古代文明發(fā)展示意圖

1.在“區(qū)域文明”“形成”中，非洲文明的代表是哪個(gè)國(guó)家“發(fā)展”中，亞洲區(qū)域文明中建立中央集權(quán)封建國(guó)家的是誰(shuí)？古埃及。秦始皇。材料二

從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕種灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講2．材料二中除古中國(guó)文明外，還提到了古代哪些亞洲文明？古代兩河流域文明、古印度文明。1．(2022·深圳)古埃及窮人死后埋入地下簡(jiǎn)陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及(

)A．地理環(huán)境各異

B．風(fēng)俗習(xí)慣迥異C．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)

D．建筑形式多樣C2．(2023·廣州)下圖為古埃及的壁畫(huà)：

這些壁畫(huà)反映了古埃及(

)A．種姓制度的建立

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況C．統(tǒng)治區(qū)域的變化

D．民主政治的實(shí)行B3．(2021·深圳)《漢謨拉比法典》通篇規(guī)范的是人與人之間的關(guān)系，但卻以神的旨意為開(kāi)篇，以神的詛咒為結(jié)語(yǔ)。這說(shuō)明該法典(

)A．承認(rèn)婆羅門(mén)的最高等級(jí)地位

B．關(guān)注實(shí)際而不注重理論C．維護(hù)古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力

D．宣揚(yáng)“君權(quán)神授”思想D4．(2023·湖北黃岡)下表是對(duì)《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)。這表明古巴比倫(

)A．法律體系完善

B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．民主政治發(fā)達(dá)

D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)B《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類第44～47條、第78～88條、第268～272條、第276～277條租賃第273條、第274條、第275條雇傭第35～41條、第71條、第278條、第279條、第281條購(gòu)買(mǎi)、交換第89～96條、第117～119條借貸5．(2023·四川瀘州)古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了(

)A．古典文化的再?gòu)?fù)興

B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性

D．古代文明的多元特征D6．(2023·深圳二模)自古以來(lái)，人類在不斷遷徙中求生存和發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同文化的交融。閱讀以下材料，回答相關(guān)問(wèn)題。(14分)公元前1500年左右

來(lái)自中亞的一支游牧部落入侵印度，他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，帶來(lái)馬和鐵，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代印度陸續(xù)建立國(guó)家，而其帶來(lái)的種姓制度和佛教，則對(duì)周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。公元前2世紀(jì)左右

中國(guó)的漢朝和西方的羅馬都進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期，但在歐亞大陸偏北方，仍然生活著眾多游牧部落。在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度達(dá)到印度北部。在歐洲，日耳曼人在與羅馬帝國(guó)的接觸中不斷南遷。公元3—6世紀(jì)左右亞歐游牧部落開(kāi)始往南大遷徙。在中國(guó)，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后其他的少數(shù)民族也逐漸遷徙到中原，形成中國(guó)北方民族大交融。同時(shí)部分北方人因戰(zhàn)亂南遷，對(duì)南方的發(fā)展有重大影響。在歐洲，歐洲北部的日耳曼人不斷遷徙到羅馬帝國(guó)境內(nèi)，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人打擊下滅亡。日耳曼人后來(lái)在歐洲建立了封建國(guó)家。公元7—8世紀(jì)左右阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張，征服了西亞和北非廣大地區(qū)，后來(lái)建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。公元16世紀(jì)開(kāi)始

美洲印第安人在歐洲人到達(dá)之后的100年間，人口減少了90%～95%，最先被殖民的加勒比海一些島嶼上的印第安人甚至難覓蹤影。為了彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足，殖民者從非洲掠走黑人，販賣到美洲做奴隸。此后的三四百年，非洲失去了大約1億人口，深刻改變了非洲人口結(jié)構(gòu)。而與此同時(shí)，美洲白人數(shù)量也大大增加。20世紀(jì)以來(lái)

隨著國(guó)際分工和生產(chǎn)的國(guó)際化，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸形成，勞動(dòng)力大規(guī)模流動(dòng)于第二次世界大戰(zhàn)后。西歐、北美和大洋洲等發(fā)達(dá)地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲吸收了大量勞動(dòng)力，推動(dòng)了發(fā)達(dá)地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開(kāi)放后，中國(guó)大量的勞動(dòng)力從農(nóng)村往城市流動(dòng)。特別是在中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，中國(guó)參與國(guó)際勞動(dòng)分工，大量中國(guó)農(nóng)村人口往貿(mào)易發(fā)達(dá)的東南沿海地區(qū)流動(dòng)。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇兩個(gè)地區(qū)，簡(jiǎn)要說(shuō)明人口遷徙對(duì)該地區(qū)文明發(fā)展的影響。根據(jù)材料，請(qǐng)你說(shuō)明現(xiàn)代特別是二戰(zhàn)之后的人口遷徙與古代的人口遷徙的不同之處。(8分)選擇印度地區(qū)：雅利安人遷徙到南亞印度地區(qū)，“雅利安人”意即高貴的人。他們進(jìn)入印度后，成為統(tǒng)治者，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，以及維系種姓制度的婆羅門(mén)教，一直影響到今天的印度社會(huì)。后來(lái)印度文化發(fā)展出反對(duì)種姓制度的宗教佛教，提倡眾生平等，成為印度最重要的宗教之一，并傳到中國(guó)等東亞、東南亞地區(qū)。(3分)選擇中國(guó)地區(qū)：中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族，如匈奴、鮮卑、羌等民族不斷內(nèi)遷，北方地區(qū)出現(xiàn)民族大交融。在經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、文化等方面互相影響，胡漢隔閡趨于消解，為中華民族和中華文明的發(fā)展注入了新的活力，也為后來(lái)隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。(3分)不同之處：二戰(zhàn)之后的人口遷徙主要是在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際勞動(dòng)分工背景下進(jìn)行的。(2分)(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)?zhí)釤捯粋€(gè)觀點(diǎn)，并加以論述。要求：觀點(diǎn)正確、史論結(jié)合、條理清楚。(6分)觀點(diǎn)：人口遷徙帶來(lái)不同文化的交融。(1分)論證：以中國(guó)史為例，人口遷徙促進(jìn)中華文明的不斷發(fā)展。古代史上，魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)第一次人口遷徙的高潮時(shí)期。北方游牧民族如匈奴、鮮卑族、羌族、氐族等不斷內(nèi)遷，與中原地區(qū)的漢族人在政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活上互相影響，為中華民族和中華文明的發(fā)展注入新活力，而北方人口不斷南遷，則進(jìn)一步促進(jìn)江南的開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大了中華文明的范圍?，F(xiàn)代史上，改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村人口往城市遷徙，為外貿(mào)經(jīng)濟(jì)提供充足勞動(dòng)力，也帶動(dòng)了城市化，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛提供了重要的人力資源支持。(4分)結(jié)論：自古以來(lái)，人類在不斷遷徙中求生存和發(fā)展，帶來(lái)了不同文化的交流。我們要堅(jiān)持包容多元，正確應(yīng)對(duì)人口自由流動(dòng)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。(1分)一、選擇題1.（歷史解釋）大英博物館有一具木乃伊棺(見(jiàn)下圖)，從棺木上的銘文了解到，死者名叫霍尼吉提夫，是托勒密三世時(shí)期(公元前246—前222年)卡納克阿蒙神廟的大祭司。此文物信息應(yīng)屬于(

)A．古代埃及文明B．古代兩河流域文明C．古代羅馬文明D．古代印度河流域文明A課后鞏固2.（歷史解釋）在人類的歷史進(jìn)程中，東方許多古老民族最先告別了野蠻與蒙昧，大踏步地邁進(jìn)了文明社會(huì)，創(chuàng)造了輝煌的古代東方文明。詩(shī)句“高塔巍巍數(shù)千尋，二百萬(wàn)方石砌成”描繪的歷史文化遺產(chǎn)是(

)A．都江堰

B．長(zhǎng)城C．古埃及金字塔

D．《漢謨拉比法典》石柱C3.（2023·廣西）古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說(shuō)明法老(

)A．推行了種姓制度

B．受到希臘哲學(xué)影響C．建立了幕府統(tǒng)治

D．利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)D4.（2023·廣東陽(yáng)江一模）胡夫金字塔使用了230多萬(wàn)塊石灰石，每塊平均重2300千克。據(jù)估計(jì)，大約84000勞力每年工作80天，耗時(shí)20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及(

)A．環(huán)境的優(yōu)越

B．城市的興盛C．王權(quán)的強(qiáng)大

D．戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁C5.（2023·新疆）埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見(jiàn)，太陽(yáng)歷的制定(

)A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威

B．印證了古埃及的神話C．促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一

D．受到了自然環(huán)境影響D6.（時(shí)空觀念）世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過(guò)這樣的表述：“發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱?！边@部法典誕生于下列哪一地區(qū)(

)

C7.（2023·廣州二模）“這部法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、租賃、雇傭、交換、借貸等多個(gè)方面，宣揚(yáng)君權(quán)神授，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)商業(yè)財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。同時(shí)存在‘以牙還牙，以眼還眼’的同態(tài)復(fù)仇原則，具有殘酷性?！边@部法典是(

)A．《漢謨拉比法典》

B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》

D．《拿破侖法典》A8.（2023·深圳一模）刻在石柱上的《漢謨拉比法典》的文字應(yīng)該是(

)C9.（歷史解釋）下表是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫(

)A.重視發(fā)展農(nóng)業(yè)

B．法律體系嚴(yán)密C．維護(hù)奴隸主階級(jí)利益

D．商品經(jīng)濟(jì)活躍A國(guó)王漢謨拉比國(guó)王任命的總督基層公社的首領(lǐng)下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開(kāi)鑿河渠之年”而載入史冊(cè)分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等10.（2023·深圳模擬）有學(xué)者指出：美索不達(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，但埃及文明是自信而樂(lè)觀的。這在一定程度上是因?yàn)閮珊恿饔驎?huì)爆發(fā)毀滅性的、不可預(yù)測(cè)的洪水，而尼羅河則是溫和的、可預(yù)測(cè)的。據(jù)此可知(

)A．地理環(huán)境是影響人類文明的重要條件B．社會(huì)心理是決定人類文明的重要因素C．古埃及文明比兩河流域文明更有活力D．古埃及文明比兩河流域文明更加先進(jìn)A11.（2023·廣東珠海一模）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度留下的兩部梵文史詩(shī)。其基本內(nèi)容是神話性質(zhì)的，但也反映了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)生活多方面的內(nèi)容，還反映了雅利安人在向東、向南擴(kuò)展中的一些斗爭(zhēng)情況。我們可從中了解到(

)A．象形文字的創(chuàng)制和發(fā)展

B．漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域C．種姓制度下印度人的生活

D．哈拉帕文明衰亡的原因C12.（歷史解釋）某部法典規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門(mén)要罰款100帕那(銀錢(qián)單位)，吠舍罵了要罰款150帕那到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定出自(

)A．法國(guó)社會(huì)等級(jí)制度

B．西周的分封制C．日本封建等級(jí)制度

D．印度種姓制度D13.（2023·廣東東莞一模）有學(xué)者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并統(tǒng)治印度后，為維護(hù)雅利安人的統(tǒng)治權(quán)以及確保各個(gè)工作都有一定的人數(shù)，建立了種姓制度。最初的種姓制度并非要?jiǎng)澐蛛A層及人的高低貴賤。該學(xué)者認(rèn)為，種姓制度(

)A．界限森嚴(yán)不可逾越

B．造成社會(huì)混亂C．目的在于鞏固統(tǒng)治

D．劃分依據(jù)明確C14.（2023·廣東江門(mén)一模）古印度詩(shī)集《梨俱吠陀》曾記載，印度神話中梵天造了原人“普魯沙”，“普魯沙”身體不同部分轉(zhuǎn)化成不同的種姓。后經(jīng)學(xué)者研究，這可能是婆羅門(mén)教祭司補(bǔ)寫(xiě)進(jìn)去的。若這一推測(cè)成立，祭司的目的是(

)A．強(qiáng)調(diào)職業(yè)世襲

B．為種姓制度提供合理解釋C．維護(hù)國(guó)王統(tǒng)治

D．樹(shù)立了婆羅門(mén)教的權(quán)威性B15.（2023·江蘇蘇州）“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?！谄湫纬蛇^(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！睋?jù)此可知(

)A．人類文明最初誕生于兩河流域

B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C．文明成長(zhǎng)呈現(xiàn)地域性與世界性

D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性D二、非選擇題16．（2023·河南）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一

陽(yáng)燧是中國(guó)古代取火用具。利用太陽(yáng)光取火是運(yùn)用光的折射和聚焦原理完成的(如圖)，故人們稱之為陽(yáng)燧?！吨芏Y》記載周代有專門(mén)職掌用陽(yáng)燧取火的組織，叫作“司烜(烜：火)氏”。

陽(yáng)燧取火示意圖

——摘編自中國(guó)國(guó)家博物館《文物夏商周史》材料二

古埃及人已經(jīng)知道在石頭縫里打入木楔，然后灌上水，就可以利用木頭的張力讓巨石裂開(kāi)。他們把大門(mén)設(shè)計(jì)成由4塊巨石構(gòu)成的三角形(見(jiàn)下圖)，使得重達(dá)500萬(wàn)噸的建筑也不能把開(kāi)口的門(mén)壓塌。

大金字塔三角形入口

——摘編自吳軍《全球科技通史》(1)材料一和材料二所述成就有哪些相似之處？(6分)都利用了物理學(xué)的相關(guān)原理；都借助了自然的力量；都是古代人民智慧的結(jié)晶。(6分)(2)請(qǐng)?jiān)倥e出一例中國(guó)古代相似的成就，并說(shuō)明它的價(jià)值。(6分)成就：筒車。(2分)價(jià)值：古代灌溉工具，促進(jìn)了古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(4分，符合題意的其他答案也可)17.（2023·廣東佛山一模）文物見(jiàn)證歷史，“大英博物館100件文物中的世界史”全球巡展用文物講述一部濃縮的世界史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(13分)材料

“大英博物館100件文物中的世界史”巡展北京站部分展品(1)按照慣例，此巡展的第