遼寧省部分地區(qū) 下學(xué)期高二語文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀遼寧省錦州市2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于治國家哉？”晏子對曰：“朝居嚴(yán)，則下無言；下無言，則上無聞矣。下無言，則謂之喑；上無聞，則謂之聾；聾喑，則非害治國家如何也？具合菽粟之微，以滿倉廩；合疏縷之緯，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”（節(jié)選自《說苑·正諫》）材料二子貢問于孔子曰：“昔者齊君問政于夫子，夫子曰：‘政在節(jié)財?！斁龁栒诜蜃?，夫子曰：‘政在諭臣?！~公問政于夫子，夫子曰：‘政在悅近而來遠(yuǎn)?！咧畣栆灰?，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？”孔子曰：“各因其事也。齊君為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂不解于時，一旦而賜人以千乘之家者三，故曰：政在節(jié)財。魯君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明，故曰：政在諭臣。夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故曰：政在悅近而來遠(yuǎn)。此三者所以為政殊矣。《詩》云：‘喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煛！藗莩薏还?jié)以為亂者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛?！藗槌急沃饕詾閬y者也。又曰：‘亂離瘓矣，奚其適歸?！藗x散以為亂者也。察此三者，政之所欲，豈同乎哉？”孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎。”子貢問于孔子曰：“夫子之于子產(chǎn)、晏子，可為至矣。敢問二大夫之所為，夫子之所以與之者?！笨鬃釉唬骸胺蜃赢a(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物。晏子于君為忠臣，于行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬?！保ü?jié)選自《孔子家語·辯政》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）夫荊A之地B廣而都C狹D民有離E心F莫安G其居H故曰11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．以，“以滿倉廩”與《陳情表》“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”中的“以”詞義不同。B．惡，指哪里，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”詞義不同。C．悅，指使……悅，與《歸去來兮辭》中“悅親戚之情話”的“悅”詞義和用法相同。D．度，指揣度、估計，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”詞義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．關(guān)于君主應(yīng)該如何朝居，晏子認(rèn)為，君主朝居時若太威嚴(yán)，這會導(dǎo)致大臣不敢說話，就像啞巴一樣，而君主則變成了聾子，這不利于國家治理。B．晏子以微小的菽粟和疏縷的緯線為例，形象生動地闡述了積累的重要性，從而向景公闡述了國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理。C．孔子認(rèn)為，忠臣向君主進言有譎諫、戇諫、降諫、直諫和風(fēng)諫五種方法，孔子主張向君主進諫要講究策略，他傾向于風(fēng)諫這種委婉的方法。D．子貢說孔子對子產(chǎn)和晏子兩人推崇備至，針對子貢的疑問，孔子說，子產(chǎn)學(xué)問廣博又給民眾帶來恩惠，晏子行為謙恭聰敏又對國君忠誠不貳。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。（4分）（2）內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明。（4分）14．材料二中，孔子是如何系統(tǒng)地回答子貢“三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同”這一問題的？（3分）（一）文言文閱讀（20分）10．DFH（3分）（3分，選對1個給1分，涂黑超過三處0分。）【解析】句意：楚國國土廣闊而都城狹小，民眾想離開那里，不安心在此居住，所以說?！胺蚯G之地廣而都狹”描述楚國國土和都城情形，結(jié)構(gòu)完整，“民”是下一句的主語，故在“狹”后斷開；“民有離心”是以“民”為主語的結(jié)構(gòu)完整的句子，主謂賓俱全，故在賓語“心”后斷開；“莫安其居”是省略了主語“民”的句子，結(jié)構(gòu)相對完整，“故”是表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，放在句首，故在“居”后斷開。11．C（3分）【解析】本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A．正確。句意：（用來）堆滿倉庫。/我以這樣微賤的身份，擔(dān)任侍奉太子的職務(wù)。B．正確。哪里。/奸邪。句意：哪有拒絕人家而不接受意見的呢？/考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。C．“與《歸去來兮辭》中‘悅親戚之情話’的‘悅’詞義和用法相同”錯誤，“悅親戚之情話”中“悅”的意思是“以……為悅”，是意動用法，不是使動用法。句意：治理國家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來依附。/以親人間的知心話為愉悅。D．正確。句意：揣度君主的心意來采用。/請（你）估計我已經(jīng)回到了軍中，你再進去（拜見項王）。12．B（3分）【解析】“從而向景公闡述了國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理”錯誤，晏子以菽粟和疏縷的緯線為例，形象地闡述君主應(yīng)該注重聽取臣下的意見，而不是“國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理”。13．（1）高大的泰山不是一塊石頭（堆起來的），而是從低處一塊塊堆積然后才變得高大的。（“太山之高”，定語后置，“高太山”；“累”，堆疊、積累；“卑”，地勢低；“累（于）卑”省略句兼有狀語后置；各1分，共4分）（2）在朝廷內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國君，在朝廷外拒絕諸侯國的賓客，遮蓋君主明察的目光。（“比周”，相互勾結(jié)；“愚”，愚弄；“距”，通“拒”，拒絕；“蔽”，遮蔽，遮蓋；各1分，共4分）14．①孔子先表明按照各國不同的情況來治理國家的觀點，②再闡述齊、魯、楚三國不同的國情，③最后引用《詩經(jīng)》中的句子，以之作為自己觀點的依據(jù)。（共3分，每點1分，意思接近即可給分。）【解析】①“各因其事也”，孔子先表明按照各國不同的情況來治理國家的觀點。②“齊君為國……故曰……魯君……故曰……夫荊……故曰……此三者所以為政殊矣”，再闡述齊、魯、楚三國不同的國情。③“《詩》云……又曰……又曰……”，最后引用《詩經(jīng)》中的句子，以之作為自己觀點的依據(jù)。【參考譯文】材料一晏子又對景公說：“處理朝政威嚴(yán)嗎？”景公說：“處理朝政威嚴(yán)對治理國家有什么壞處嗎？”晏子回答說：“處理朝政威嚴(yán)，在下的臣子就不敢說話；在下的臣子不敢說話，那么在上的君王就會有很多事情聽不到。在下的人不說話叫作啞巴，那在上的人聽不到事情叫作聾子。聾和啞不是妨害治理國家又是什么呢？集合微小的豆子和小米能夠堆滿倉庫，匯合那稀疏的絲縷做緯線能夠織成帷幕。高大的泰山不是一塊石頭堆起來的，而是從低處堆積然后才變得高大的。至于治理天下的人，不只是用一個人的建議，當(dāng)然也有接受了暫時不用的情況，但哪有拒絕人家而不接受意見的呢？”材料二子貢問孔子說：“從前齊國國君向您詢問如何治理國家，您說：‘治理國家在于節(jié)省財力?！攪鴩蚰儐柸绾沃卫韲?，您說：‘治理國家在于了解大臣?！~公向您詢問如何治理國家，您說：‘治理國家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來依附?！齻€人的問題是一樣的，而您的回答卻不同，這樣說來治國有不同的方法嗎？”孔子說：“按照各國不同的情況來治理。齊國君主治理國家，建造很多樓臺水榭，修筑很多園林宮殿，聲色享樂無休無止，有時一天就賞賜三個家族各一千輛戰(zhàn)車，所以說：為政在于節(jié)財。魯國國君有三個大臣，在朝廷內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國君，在朝廷外拒絕諸侯國的賓客，遮蓋君主明察的目光，所以說：為政在于了解大臣。楚國國土廣闊而都城狹小，民眾想離開那里，不安心在此居住，所以說：為政在于讓近處的人高興，讓遠(yuǎn)方的人來依附。這三個國家的情況不同，所以施政方針也不同。《詩經(jīng)》上說：‘國家混亂國庫空，從不救濟我百姓?！@是哀嘆奢侈浪費不節(jié)約資財而導(dǎo)致國家動亂啊。又說：‘臣子不忠于職守，使國君擔(dān)憂?！@是哀嘆奸臣蒙蔽國君而導(dǎo)致國家動亂啊。又說：‘兵荒馬亂心憂苦，何處才是我歸宿?！@是哀嘆民眾四處離散而導(dǎo)致國家動亂啊?？疾爝@三種情況，根據(jù)政治的需要，方法難道能相同嗎？”孔子說：“忠臣規(guī)勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規(guī)勸，二是剛直地規(guī)勸，三是低聲下氣地規(guī)勸，四是直截痛快地規(guī)勸，五是用婉言隱語來規(guī)勸。這些方法需要揣度君主的心意來采用，我愿意采用婉言隱語法來規(guī)勸啊?！弊迂晢柨鬃诱f：“您對子產(chǎn)和晏子，可以說推崇到極點了。請問兩位大夫的所作所為，以及您贊賞他們的原因?！笨鬃诱f：“子產(chǎn)對于民眾來說是仁愛的治理者，學(xué)問廣博。晏子對于國君來說是位忠心的臣子，行為謙恭聰敏。所以我都用對待兄長的禮節(jié)來侍奉他們，而且愈來愈喜愛和尊敬?！边|寧省大連市2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢武帝末年，盜賊滋起，大群至數(shù)千人，小群以百數(shù)。上使使者衣繡衣持節(jié)虎符發(fā)兵以興擊斬首大部或至萬余級。于是作“沈命法”，曰：“群盜起不發(fā)覺，覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死?！逼浜笮±粑氛D，雖有盜，弗敢發(fā)，恐不能得，坐課累府。府亦使不言。故盜賊浸多，上下相為匿，以避文法焉。光武時，群盜處處并起。遣使者下郡國，聽群盜自相糾擿，五人共斬一人者除其罪。吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽以禽討為效。其牧守令長坐界內(nèi)有盜賊而不收捕者及以畏懦捐城委守者，皆不以為負(fù)，但取獲賊多少為殿最①，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，賊并解散。（節(jié)選自《容齋隨筆·卷十一·漢二帝治盜》）材料二：先是，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上②選能治者，丞相、御史舉故昌邑郎中令龔遂，上拜為渤海太守。召見，問：“渤海廢亂，朕甚憂之，君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”對曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上曰：“選用賢良，固欲安之也?！彼煸唬骸俺悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相、御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。”上許焉，加賜黃金贈遣。乘傳至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問；持兵者乃為賊?！彼靻诬嚜毿兄粮?。盜賊聞遂教令，即時解散，棄其兵弩而持鉤鋤，于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，慰安牧養(yǎng)焉。（節(jié)選自《資治通鑒·第二十五卷·漢紀(jì)》有刪改）[注]①殿最：評比，考核。②上：漢宣帝。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）上使使者衣A繡衣B持節(jié)C虎符D發(fā)兵E以興擊F斬首大部G或至萬余級。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．聽，聽任，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“聽”意思不同。B．捐，舍棄，拋棄，成語有“細(xì)大不捐”，其中“捐”字意思和用法與此相同。C．樂，以??為樂，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。D．牧，治理，與《諫太宗十思疏》中“思謙沖而自牧”的“牧”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．武帝時盜賊四起，匪群大小不一，于是頒布“沈命法”，規(guī)定官員未及時發(fā)現(xiàn)盜賊和抓捕盜賊未達標(biāo)準(zhǔn)的官吏都要判死罪。B．《容齋隨筆》記載的兩件事都是有關(guān)治理盜賊的，武帝的嚴(yán)刑峻法使盜賊不減反增，光武帝采取的寬緩做法反而收效良好。C．宣帝時渤?？けI賊四起，當(dāng)?shù)毓賳T不能平定，皇上接受丞相、御史的推薦，任龔遂為渤海太守，命他限期安定渤?？ぁ．龔遂接受了朝廷的任命，去治理渤?？さ谋I賊，他特別請求皇上不要讓丞相和御史用文法約束自己，允許他見機行事。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其后小吏畏誅，雖有盜，弗敢發(fā)，恐不能得，坐課累府。（2）乘傳至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還。14．簡要概括光武帝和宣帝時期采用的治盜方法的異同。（5分）（一）文言文閱讀（22分）10.（3分）BDF評分參考：每處1分。11.（3分）D（詞義不同；牧，養(yǎng)）12.（3分）C（“命他限期安定渤海郡”錯，文中并未提及期限）13.（8分）（1）（4分）自那以后下級官吏害怕被殺，即使有盜賊也不敢上報，擔(dān)心不能捕獲，因上級考核連累官府。評分參考：譯出大意給2分，“發(fā)”“坐”兩處，每譯對一處給1分。（2）（4分）龔遂乘坐驛車，來到勃?？そ?，郡里聽說新太守來到，派軍隊前往迎接，龔遂讓他們?nèi)蓟厝?。評分參考：譯出大意給2分，“傳”“遣還”兩處，每譯對一處給1分。14.（5分）同：都采取了寬松的政策，解決了當(dāng)?shù)氐谋I賊問題。異：①光武帝派使者按既定方針治理，讓盜賊互相舉報，不追究官吏責(zé)任，只按獲賊數(shù)量評定功績；②宣帝選用賢良龔遂，允許他見機行事；龔遂到任后，發(fā)布文書，撤銷所有負(fù)責(zé)緝捕盜賊的官吏，促使盜賊主動改邪歸正。評分參考：相同點1分，不同點各2分，言之成理即可?！緟⒖甲g文】文本一：漢武帝末年，盜賊越來越多，大的盜匪群多達數(shù)千人，小群的也有幾百人?；噬吓墒拐叽┥侠C衣，拿著符節(jié)憑證，派軍隊進行攻擊，斬首大的部隊有的達一萬多首級。于是建立“沈命法”，法律規(guī)定：“成群的盜匪出現(xiàn)沒有發(fā)覺，發(fā)覺了而沒有捕獲到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)的，主持這件事的二千石以下的官員及屬吏都判死刑?！弊阅且院笙录壒倮艉ε卤粴?，即使有盜賊也不敢上報，擔(dān)心不能捕獲，因上級考核連累官府。官府也讓他們不要上報。因此盔賊漸漸增多，上上下下卻相互隱瞞，好躲避法令條文的制裁。光武帝時，成群的盜賊到處興起，光武帝派遣使者下到各郡，聽任盜賊們自已相互糾舉揭發(fā)，五人共同斬殺一人的，免除他們的罪行。官吏們即使停留拖延、回避不前、故意放縱盜賊的，都不加追問，只是憑他們擒拿討伐盜賊的成效論處。那些郡守、縣令犯了管轄區(qū)域內(nèi)有盜賊而不收容捕捉的罪過的，及因為害怕軟弱丟棄城池和職守的人，都不看作過失，只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評定優(yōu)劣，只有包庇隱藏的人才判罪。于是互相追捕，盜賊們都瓦解分散。文本二：當(dāng)初，勃海周圍各郡遇到荒年，盜賊并起，二千石官員不能擒獲制止。皇上下令征選有能力治理的官員，丞相、御史舉薦前昌邑郎中令龔遂，于是皇上任命龔遂為勃海太守。召見時，皇上問龔遂：“渤?？ふ禄膹U，秩序紊亂，我很擔(dān)憂。先生準(zhǔn)備怎樣平息那里的盜賊，來讓我滿意呢？”龔遂回答說：“勃?？さ靥幒I，遠(yuǎn)離京師，得不到圣明君主的教化，當(dāng)?shù)匕傩諡轲嚭?，而地方官吏卻不加體恤，所以才使陛下的子民起兵叛亂。如今陛下是打算派我鎮(zhèn)壓他們，還是安撫他們呢？皇上說：“我征選賢良人才，本來就是要安撫他們?！饼徦煺f：“我聽說，治理作亂的百姓，就如同整理一團亂繩一般，不能操之過急；只有先將緊張的局勢緩和下來，然后才能治理。我希望丞相、御史不要用法律條文約束我的行動，準(zhǔn)許我相機行事?！被噬洗饝?yīng)了龔遂的請求，并加賞黃金，派他前往。龔遂乘坐驛車，來到勃海郡界，郡里聽說新太守來到，派軍隊前往迎接，龔遂讓他們?nèi)蓟厝?。并下達文書給所屬各縣：“將所有負(fù)責(zé)緝捕盜賊的官吏一律撤銷，凡是手持鋤頭、鐮刀和其他農(nóng)具的，一律視為良民百姓，地方官吏不得刁難；只有手持兵器的才算是盜賊?！饼徦靻稳霜氒嚽巴じ?。盜賊們聽說新太守的命令后，立即解散，拋棄兵器弓弩，拿起鐮刀、鋤頭，于是盜賊全部平息，百姓安居樂業(yè)。于是，龔遂下令打開官倉賑濟貧苦百姓，選派品行優(yōu)良的官吏對百姓們進行安撫、管理。遼寧省普通高中2023-2024學(xué)年度下學(xué)期7月期末高二語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”蓋其兵屢敗意夫孟子之來必有奇謀秘計以取勝于鄰國而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！比幻献訉W(xué)子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對梁王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[注]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也?！贝苏f可謂盡之矣。蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言?？鬃又院毖岳?，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）[注]溫公，指司馬光。10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來C必有奇謀D秘計以取勝E于鄰國F而洗G其屢敗之H過也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．適，往、到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”詞義相同。B．有以，指有什么，與《勸學(xué)》中“無以至千里”的“無以”意思相反。C．固，本來，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義不同。D．何以，即以何，與《屈原列傳》中“是以見放”的“是以”結(jié)構(gòu)相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．魏國在馬陵戰(zhàn)敗，公子卬被秦國擄掠，魏國處境非常艱難，魏王希望遠(yuǎn)道而來的孟子能夠幫助魏國改變這種處境。B．孟子向子思學(xué)習(xí)治民之道，子思告訴他要以利為先，但孟子認(rèn)為君子應(yīng)該以仁義教人，建議魏王治國要注重仁義。C．與世俗之人談?wù)撊柿x之利，可能使他們從利益出發(fā)求取仁義，但即使接近仁義，最終難免因求利而失去仁義之利。D．可以與墨子、魏晉之君談?wù)摴?jié)儉，而不能與秦始皇、漢武帝談?wù)摴?jié)儉，這是因為節(jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。（2）故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。14．子思言利與孟子不言利在本質(zhì)上是一致的，為什么？（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．ACF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概魏國軍隊屢敗，想著孟子到來，一定有奇謀秘計來戰(zhàn)勝鄰國，一洗之前屢敗的恥辱?！吧w其兵屢敗”表示推測原因的，后面是結(jié)論，所以在A處斷開?！懊献又畞怼敝髦^結(jié)構(gòu)，也是后文的前提，其后C處可斷開，表示強調(diào)?！叭儆卩弴笔菭钫Z后置句，可在前面的F處斷開。故選ACF。11．A【解析】本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和文言句式的能力。A．錯誤。往、到/出嫁。句意：孟子到魏國的時候。/剛出嫁不久便被趕回家里。B．正確。有什么/沒有什么。句意：一定是有什么對我的國家有利的高見吧？/就沒有什么辦法達到千里之遠(yuǎn)。C．正確。本來/牢固。句意：仁義本來就是用來使他們獲利的。/君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室(的權(quán)力)。D．正確。均為賓語前置。句意：究竟怎樣（用什么）能得到仁義之利呢？/因此被流放。故選A。12．D【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“這是因為節(jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道”錯誤，這只是其中一個原因，還有另外一個原因是“君子不以天下儉其親”。故選D。13．（1）統(tǒng)治者不仁德百姓就不會生活安定，統(tǒng)治者不講道義，手下的人就會樂于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了?！安坏闷渌?，沒有得到適當(dāng)?shù)陌差D（不會生活安定）；“詐”，欺詐的事。（2）所以孟子對梁惠王，只是宣揚仁義而不涉及利益，是談話對象不同的原因?！爸薄?，只；“故”，緣故，原因。14．①子思言利的原因是他說話的對象是智者，②孟子不言利的原因是他談話對象是俗人，③兩人都強調(diào)以仁義治國?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納要點、評價作者觀點的能力。從原文第二段看“子思言利”的原因是“仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣”，仁義本來也是利益，對于國君來說，不仁義是最大的不利。子思的話是對孟子說的，從原文第四段看，“故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣”，孟子是智者，可以跟他言利，這樣不會錯失人才，而且回答透徹、得體。從原文第二段看，孟子本身就認(rèn)為“君子之所以教人，亦仁義而已矣”。從原文第一段看“孟子不言利”的原因是“問孟子用兵何若而利，何若而不利也”，第四段進一步分析“與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利……知者不失人，亦不失言”。孟子“不言利”是就對梁惠王回答而言，原文最后一段分析“子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也”，孟子善于學(xué)習(xí)，當(dāng)談話的對象不是子思，而是梁惠王這樣的世俗之人，就按照老師說的“上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣”，只談仁義而不談利，這樣不會給魏國造成最大的不利。面對推行自己政治理想的機會，孟子也做到了不失人、不失言。所以子思言利和孟子不言利在本質(zhì)上是一致的。參考譯文：孟子到魏國去，正值魏國人在馬陵戰(zhàn)敗，秦國人擄掠魏國公子卬，魏國的國家局勢可以說陷入了困境。魏王說:“您老人家不遠(yuǎn)千里來到我們國家，會有辦法讓我的國家受利吧?大概魏國軍隊屢敗，想著孟子到來，一定有奇謀秘計來戰(zhàn)勝鄰國，一洗之前屢敗的恥辱。所以魏王問孟子怎樣用兵才有好處，怎樣用兵是不利的。而孟子就說：“大王您為什么一定要談利益呢，只要說仁義就足夠了?！比欢献邮鞘軐W(xué)于子思的。他曾經(jīng)(向子思)詢問治理百姓的方法以什么為先，子思說“先要讓百姓得利”。孟子說：君子用來教導(dǎo)人的，也只是仁義罷了，為什么一定要說利益呢？子思說：仁義本來就是用來使百姓得利的，統(tǒng)治者不仁德百姓就不會生活安定，統(tǒng)治者不講道義手下的人就會樂于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。孟子向子思學(xué)習(xí)，已經(jīng)明白仁義對利的重大意義，而他對梁惠王就始終不用利來勸說他，為什么呢？溫公(司馬光)的評論說得好?。骸白铀肌⒚献拥恼f法是一致的。只有仁者才明白仁義的好處，不仁的人是不明白的。所以孟子對梁惠王，只是宣揚仁義而不涉及利益，是談話對象不同的原因。”這種說法可以說是透徹啊。仁義并非沒有好處，仁義的好處，可以對智者說，很難和俗人說。與世俗之人說仁義的好處，他將用利欲之心去求取仁義，結(jié)果又憑什么能得到仁義的好處呢？用利益的想法去追求仁義，即使接近仁義，但最終也不能免于求利。所以只有孟子可以與其談?wù)摾皇敲献舆€與其談?wù)摾?，就是失去意義?？梢耘c其言利而不說，就是沒有辨明對象；不可以與其言利卻說了，就是說錯了話。智者不會錯判對象，也不會說錯話。孔子很少說利的原因，是很少和世俗之人說利。夫子的學(xué)說傳給子思，子思的學(xué)說傳授給孟子。夫子很少談利，而子思對孟子說利，這是子思善于學(xué)習(xí)夫子的原因。子思已經(jīng)說到了利，而孟子并不對梁惠王說利，這是孟子善于學(xué)習(xí)子思的原因。就好像醫(yī)生用藥，這個人所用之藥，不可以用在那個人身上。君子不因為天下而儉省父母的用度，對墨子說就可以，對秦始皇說就不可以。節(jié)儉并不是圣人的中庸之道，對魏晉時的君主說要節(jié)儉是可以的，而對武帝說就不可以了。（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）遼寧省新高考研究聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。問者曰：“申不害、商鞅，此二家之言孰急于國？”應(yīng)之曰：“是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急于人，則是不可一無也，皆養(yǎng)生之具也。今申不害言術(shù)而商鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎干令者也。此臣之所師也。君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也?！眴栒咴唬骸?，，？”對曰：“申不害，韓昭侯之佐也。韓者，晉之別國也。晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其憲令，則奸多。故利在故法前令則道之，利在新法后令則道之，利在故新相反，前后相悖，則申不害雖十使昭侯用術(shù)，而奸臣猶有所譎其辭矣。故托萬乘之勁韓十七年而不至于霸王者雖用術(shù)于上法不勤飾于官之患也。商鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強；然而無術(shù)以知奸，則以其富強也資人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏。惠王死，武王即位，甘茂以秦殉周。武王死，昭襄王即位，穰侯越韓、魏而東攻齊，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。應(yīng)侯攻韓八年，成其汝南之封。自是以來，諸用秦者，皆應(yīng)、穰之類也。故戰(zhàn)勝，則大臣尊；益地，則私封立：主無術(shù)以知奸也。商君雖十飾其法，人臣反用其資?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?定法》）10．文本中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）故托萬乘A之勁B韓C十七年D而不至于霸E王者F雖用術(shù)于上G法不勤H飾于官之患也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．程，是衡量、考核之意，與成語“計日程功”中的“程”意思相同。B．慎，是遵循、依順之意，與《孔雀東南飛》“戒之慎勿忘”中的“慎”意思不同。C．弊，是蒙騙、蒙蔽之意，與《出師表》“益州疲弊”中的“弊”意思不同。D．道，是取道之意，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中的“道”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．申不害與商鞅一個提倡運用術(shù)，一個主張實行法。韓非認(rèn)為術(shù)和法都是治國的工具，就如同穿衣、吃飯都是維持生計的方式，缺一不可。B．舊的法令還未廢除，新的法令又頒布施行，導(dǎo)致很多人利用新舊法律的矛盾、前后政令的沖突牟利，也難免讓奸臣鉆空子。C．商鞅治理秦國，設(shè)立告奸和連坐制度，該厚賞的就一定厚賞，這使秦國國富民強，卻也直接導(dǎo)致一些臣子借強大的秦國謀私利。D．稿侯魏冉越過魏國和韓國攻打齊國，并取得了勝利。他借此機會在自己的封地定陶筑起了城池，讓自己的實力得以增強13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課群臣之能者也。（2）申不害不擅其法，不一其憲令，則奸多。14．主客問答是古代的一種寫作模式，本文即采用這種模式。請根據(jù)你對“對曰”一段的理解，寫出“問者”提出的問題。（3分）10．【解析】句意：所以申不害雖然依托軍力強大的韓國，經(jīng)過十七年的努力仍然沒有成就霸王之業(yè)，就是因為君主雖然在上面用術(shù)，卻沒有免除由于在官吏中不用法進行整頓所帶來的禍患?！肮释腥f乘之勁韓”中“勁韓”作賓語，故在“勁韓”后C處斷開；“者……也”表示判斷，“者”后F處斷開；“雖用術(shù)于上”和“法不勤飾于官之患”是轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，且“雖用術(shù)于上”中“于上”為后置狀語，故在G處斷開。11．【解析】D.文中的“道”是遵行。句意：所以奸人看到舊法前令對自己有利就照舊法前令辦事。/取道芷陽秘密行軍。12．【解析】C.“直接導(dǎo)致”理解有誤。由“商君雖十飾其法，人臣反用其資”，應(yīng)該是間接導(dǎo)致。13．（1）所謂“術(shù)”，就是依據(jù)才能授予官職，按照名位去責(zé)求實績，操控生殺大權(quán)，考核群臣的能力。（1）“……者，……也”，判斷句；“任”，才能；“課”，考核。（2）申不害不專一地推行新法，不統(tǒng)一韓國的法令，奸邪的事情就多起來了。（2）“擅”，專一地推行；“一”，統(tǒng)一；“奸”，奸邪的事情。14．徒術(shù)而無法，徒法而無術(shù)，其不可何哉參考譯文：有人問：“中不害、商鞅，這兩家的言論哪一家對治理國家最為急需？”回答說：“這是不好比較評價的。人不吃飯，十天就會餓死；大寒隆冬，不穿衣服就會凍死。說衣服和食物哪一個更急需，應(yīng)該說這兩樣都是不能缺少的，它們都是維持生命必須具備的東西。現(xiàn)在申不害主張的是術(shù)而商鞅主張的是法。所謂‘術(shù)’，就是依據(jù)才能授予官職，按照名位去責(zé)求實績，操控生殺大權(quán)，考核群臣的能力。這是君主所要掌握的。所謂‘法’，就是法令由官府明確制定，刑罰在民眾心中扎根，獎賞那些嚴(yán)格守法的人，懲罰那些觸犯禁令的人。這是臣下所要遵循的。君主沒有術(shù)就會在上面受蒙蔽，臣子沒有法就會在下面闖亂子，術(shù)和法是一樣也不能少的，都是帝王治理國家必須具備的東西?！庇腥藛枺骸爸挥行g(shù)而沒有法，或者只有法而沒有術(shù)，這為什么不可以呢？”回答說：“申不害是韓昭侯的相。韓國是從晉國分離出來的。晉國以前的舊法還沒有廢除，而韓國的新法又產(chǎn)生了；晉國君主的命令還沒有收回，而韓國君主的命令又頒布了。申不害不專一地推行新法，不統(tǒng)一韓國的法令，奸邪的事情就多起來了。所以奸人看到舊法前令對自己有利就照舊法前令辦事，看到新法后令對自己有利就照新法后令辦事，他們利用了新法、舊法和前令、后令的矛盾從中漁利，那么申不害即使多次讓韓昭侯用術(shù)，奸臣仍然有辦法進行詭辯。所以申不害雖然依托軍力強大的韓國，經(jīng)過十七年的努力仍然沒有成就霸王之業(yè)，就是因為君主雖然在上面用術(shù)，卻沒有免除由于在官吏中不用法進行整頓所帶來的禍患。商鞅治理秦國，設(shè)立告奸和連坐的制度來落實犯罪的實情，使什伍之家互相監(jiān)視、同受責(zé)罰，該厚賞的一定厚賞，該重罰的一定重罰。因此秦國的民眾努力耕作，勞累了也不休息，戰(zhàn)時追趕敵人，冒著危險也不退卻，所以國富兵強；但是，君主沒有術(shù)了解奸邪，只不過是用國家的富強幫助奸臣罷了。等到秦孝公、商鞅死后，秦惠王即位，秦國的法治還未敗壞，而張儀把秦國的力量犧牲在韓國和魏國來謀取他的私利。秦惠王死后，秦武王即位，甘茂出兵打到周而消耗了秦國的實力。秦武王死后，秦昭襄王即位，魏冉越過韓國、魏國而攻打東邊的齊國，打了五年秦國沒有增加尺寸土地，他卻在定陶的封地上筑起了城墻。范雎攻打韓國八年，成就了他在汝南的封地。從此以后，所有在秦國受到重用的，都是魏冉、范雎一類人物。所以戰(zhàn)爭勝利了，大臣得到尊寵；擴大的版圖，則成了他們私人的封地：君主沒有術(shù)來知道大臣的奸情。商鞅雖然多次整頓法令，臣下反而利用他變法的成果。

遼寧省朝陽市第三高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。材料一：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”孔子顧謂弟子曰：“注水焉?！钡茏愚谒⒅Ｖ卸?，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也?！薄盾髯印ゅ蹲凡牧隙贺懹^二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。’又《易》曰：‘人道惡盈而好謙。’凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽赫髟唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐?，鮮克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實用此法?！薄敦懹^政要·卷六》10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）人言作天子A則得自B尊崇C無所畏懼D朕則以為E正合F自守G謙恭H常懷I畏懼。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．文中“覆”含義，與《促織》中“覆之以掌”中的“覆”含義不一致。B．文中“被”的含義，與成語“被甲枕戈”中的“被”含義不相同。C．文中“矜”的含義，與《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節(jié)”中的“矜”含義相同。D．文中“克”的含義，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”中的“克”字含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子在魯桓公的廟里參觀，看到那里有一只傾斜的器皿，引發(fā)了他對謙虛態(tài)度的看法。B．往欹器里注水，注入一半時就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了，體現(xiàn)器物的精巧。C．魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗：君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。D．從材料二中可見唐太宗為人處事大度，能參省吾身，并時刻提醒自己。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。14．兩則材料中孔子和唐太宗的觀點各是什么?魏征又有怎樣的認(rèn)識呢?（3分）10．【答案】CDH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人們說，是天子就可以認(rèn)為自己尊貴崇高，無所畏懼了，我卻認(rèn)為天子更應(yīng)該自己保有謙遜恭謹(jǐn)之德，經(jīng)常心懷畏懼?！白魈熳觿t得自尊崇”是“言”的賓語，“自尊崇”，是賓語前置，中間不能斷開，可在C后斷開?！半蕖弊鱿旅婢渥拥闹髡Z，前面D處要斷開?！罢献允刂t恭”做“以為”的賓語，“謙恭”做“守”的賓語，中間不能斷開，可在H處斷開。故選CDH。11．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。傾倒/覆蓋上。句意：注滿水后就會翻倒/用手掌去罩