文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第1篇文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第1篇有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類(lèi)

一、記敘文：消息、通訊、特寫(xiě)、人物專(zhuān)訪(fǎng)、傳記、記人敘事。

二、說(shuō)明文：說(shuō)明具體事物或事理，介紹科技知識(shí)、地理狀況等。

三、議論文：對(duì)人或事發(fā)表自己的見(jiàn)解、主張、看法或批駁對(duì)方觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)評(píng)、社論、按語(yǔ)、雜文及觀(guān)后感、讀后感等、

四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專(zhuān)門(mén)對(duì)象。

書(shū)信、通知、啟事、調(diào)查報(bào)告、借條、申請(qǐng)書(shū)等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過(guò)這樣或那樣的體裁來(lái)表現(xiàn)，沒(méi)有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話(huà)、史詩(shī)、寓言、行情詩(shī)、敘事詩(shī)、短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報(bào)告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第2篇概念闡述

文學(xué)評(píng)論的對(duì)象包括：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇。文學(xué)評(píng)論就是讀了一本書(shū)、一篇文章、一段話(huà)或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)出來(lái)的文章。文學(xué)評(píng)論可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或深刻的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。文學(xué)評(píng)論的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于議論文，它必須是在讀的基礎(chǔ)上發(fā)表評(píng)論。

技法指導(dǎo)

寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、認(rèn)真研讀原作，把握豐富的材料

文學(xué)作品的思想內(nèi)容豐富，深廣，必須認(rèn)真反復(fù)地研讀作品，才能把握豐富的材料。把握豐富的材料還包括作家的生活經(jīng)歷、思想觀(guān)點(diǎn)、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)以及作品的時(shí)代背景和別人對(duì)該作品的評(píng)價(jià)等。

二、要有真知灼見(jiàn)

我們寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)，應(yīng)力求入木三分，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言，對(duì)作品要有自己深刻的獨(dú)到的見(jiàn)解或感受。評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)實(shí)事求是，客觀(guān)公正。

三、分析與評(píng)論結(jié)合

在寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)，我們要對(duì)原作進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致深入的分析（包括鑒別、比較、探尋、闡發(fā)等），進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，進(jìn)行合理引申，從而得出科學(xué)的結(jié)論。而評(píng)論就是對(duì)作品的全部或局部的成敗、優(yōu)劣及其實(shí)質(zhì)的意義發(fā)表明確的意見(jiàn)。

四、重視寫(xiě)作技巧，講究語(yǔ)言

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第3篇文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作大致有四個(gè)步驟：閱讀、定題、評(píng)論、寫(xiě)作。其中，閱讀對(duì)于文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)，是占有材料、調(diào)查研究的過(guò)程。只有通過(guò)閱讀，才能為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀范圍，從文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

有正確而鮮明的觀(guān)點(diǎn)。我們對(duì)一篇文學(xué)作品發(fā)表議論，總要有個(gè)基本看法：是基本上好的還有缺點(diǎn)，還是基本上不好但尚有某些可取之處，這個(gè)基本看法就是文章的中心論點(diǎn)，而這個(gè)論點(diǎn)必須是正確的、鮮明的。

要有準(zhǔn)確、充分而有說(shuō)服力的論據(jù)。文學(xué)評(píng)論的論據(jù)，主要應(yīng)從作品的人物、情節(jié)和藝術(shù)描寫(xiě)中去找，也就是說(shuō)，要對(duì)作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術(shù)描寫(xiě)和語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行深入細(xì)致的具體的分析。從而引用足以說(shuō)明自己論點(diǎn)的材料來(lái)作為論據(jù)。

要具有文學(xué)批評(píng)的當(dāng)代意識(shí)，能按照文學(xué)規(guī)律和特性結(jié)合作品實(shí)際進(jìn)行寫(xiě)作。必須運(yùn)用學(xué)過(guò)的文學(xué)理論知識(shí)、文學(xué)史知識(shí)、美學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)知識(shí)，針對(duì)具體作品進(jìn)行具體分析。否則，在文章中盡講外行話(huà)，或者對(duì)文藝作品提出不切實(shí)際的要求，這樣的評(píng)論肯定難以服人。

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第4篇文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作大致有兩種路線(xiàn)可走：一曰文采型，二曰學(xué)術(shù)型。

對(duì)于研究生考試來(lái)說(shuō)，規(guī)范的形式應(yīng)該是學(xué)術(shù)型的，畢竟當(dāng)前的研究生教育是以培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才為主的，因此建議考生在答題的時(shí)候一定要有自己的理論知識(shí)去統(tǒng)管全篇文章，而不是像我們高考作文那樣去簡(jiǎn)單地處理一個(gè)材料作文。

理論基礎(chǔ)較薄弱的同學(xué)，則可以評(píng)論故事的人物、情節(jié)、思想等層次；理論水平較高、文筆較好的同學(xué)可以在小說(shuō)的寫(xiě)法、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等層次上下功夫。

在寫(xiě)文學(xué)評(píng)論之時(shí)，盡量運(yùn)用中外文學(xué)大師和理論大家的文論觀(guān)點(diǎn)去輔佐自己的觀(guān)點(diǎn)，一些經(jīng)典作家的創(chuàng)作論在寫(xiě)作中能起到很明顯的提分作用。

如果有同學(xué)實(shí)在不知如何寫(xiě)作文學(xué)評(píng)論，那也只能退而求其次，按照一般的材料題或高考作文那樣處理文學(xué)評(píng)論了。

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第5篇文學(xué)評(píng)論范文賞析

生存的智慧

莊周的燕子是自由的，它在人類(lèi)的居所里飛進(jìn)飛出，無(wú)人阻擋。莊周的燕子又是聰明的，它的身上凝聚力著幾千年來(lái)的生存之道。

信任。燕子總是把自己的巢筑在人居住的屋脊上，卵也產(chǎn)在里面，就像是把自己的身家性命交給了人類(lèi)，用這些來(lái)?yè)Q取人類(lèi)的信任，這上點(diǎn)正如同人與人之間的交往，人們通過(guò)去彼此間最珍貴的東西的交換的過(guò)程中產(chǎn)生一種默契，一種感覺(jué)悟，那就是信任，它能夠幫助你在交往中站穩(wěn)腳根。

距離。燕子總是會(huì)適當(dāng)?shù)嘏c人類(lèi)保持距離，巧妙地利用人類(lèi)情緒的起落安排生活，不像麻雀，成天聒噪纏人，令人煩不勝煩，人不能在交往中與別人靠得太近了，不能在生活中刻意去打亂他人的節(jié)奏，否則人就會(huì)像麻雀一樣變得不可饒恕，與他人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，彼此有著自己的空間，這才是生存長(zhǎng)久之道。

在信任中保持距離，在親密中留有空間，一如莊周的燕子，快活逍遙了數(shù)千年，這就是生存的大智慧。

生存智慧

——簡(jiǎn)析《莊周的燕子》蘊(yùn)含的哲理

莊周意識(shí)到了燕子生存處世的大智慧，卻并沒(méi)有真正完全領(lǐng)會(huì)。因?yàn)榍f子想到的只是一味出世，而不是象燕子一樣出神入化的既出世又入世。

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第6篇評(píng)論寫(xiě)作范例

評(píng)論寫(xiě)作是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生入學(xué)考試的一項(xiàng)重要的測(cè)試內(nèi)容和能力考查。它往往在初試或復(fù)試中獨(dú)立構(gòu)成考試科目，或者在一科目中占有很大比例的分值。評(píng)論寫(xiě)作往往要求學(xué)生對(duì)文章有著敏銳的發(fā)現(xiàn)力與感悟力、有著良好的理論聯(lián)系實(shí)際的能力和文字表達(dá)能力?？碱}提供的原文往往短小精湛，內(nèi)涵要么蘊(yùn)藉豐富，要么尖銳深刻。對(duì)于前者，考生可從中引發(fā)多種論題，可從不同的闡釋角度切入文章；后者則論題較為單一，但需要特殊的闡釋角度（如女性主義理論、新歷史主義理論、后現(xiàn)代主義理論等），若沒(méi)有特殊理論的支撐則無(wú)法闡釋作品。要寫(xiě)好評(píng)論文，需要平時(shí)大量的閱讀，良好的理論基礎(chǔ)和扎實(shí)的文字功夫。此外，在備考階段，有意識(shí)地進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練也是很有幫助的。

此題為19xx年南開(kāi)大學(xué)的考研真題，《絕望》（方英文）屬于內(nèi)涵蘊(yùn)藉豐富的一類(lèi)，可從不同角度進(jìn)行立意，如“精神勝利法”、人生態(tài)度、虛無(wú)主義、自我的匱乏、話(huà)語(yǔ)游戲、思維模式??等等。下面從“精神勝利法”和人生的虛無(wú)態(tài)度這兩個(gè)角度，分別提供了兩篇例文，僅供參考。

附原文（19xx年南開(kāi)大學(xué)考研真題）：

《絕望》文/方英文

甲：張三寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

乙：寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)又能怎樣？寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)和能寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的人多了。

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第7篇01內(nèi)容角度

從內(nèi)容上，可以表達(dá)對(duì)人性的思考。

讀過(guò)魯迅作品的人或許永遠(yuǎn)也忘不了他筆下的“看客”與“閑人”。小說(shuō)中大眾從眾心理的表現(xiàn)，很容易讓人想到魯迅筆下的看客們—閑人們對(duì)祥林嫂的取樂(lè)，阿Q作為弱者收到的冷漠調(diào)侃，《示眾》中對(duì)看客的描述，都可以作為切入點(diǎn)，以此延展開(kāi)來(lái)。

魯迅在《世相百態(tài)》中有句話(huà)，特別與文中的情景相似：“假使有一個(gè)人，在路旁吐出一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿(mǎn)一堆人；又假使又有一個(gè)人，無(wú)端大叫一聲，拔腿便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散。”

02小說(shuō)寫(xiě)法、藝術(shù)特色角度

文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是文學(xué)作品（小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、繪畫(huà)、影視等）；評(píng)論的目的是通過(guò)對(duì)其思想內(nèi)容，創(chuàng)作風(fēng)格，藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評(píng)價(jià)，提高閱讀鑒賞水平，因此我們還可以從小說(shuō)的寫(xiě)法，小說(shuō)的藝術(shù)特色進(jìn)行評(píng)論。

本小小說(shuō)并不具有一般文學(xué)作品意義上的“完整的情節(jié)”?！巴暾那楣?jié)”必須有事情發(fā)生的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局。而這則小故事是欠缺這些要素的。

這是由于作品充分調(diào)動(dòng)了這些必要的因素：讀者的生活閱歷、讀者喜善疾惡的文化心理以及讀者對(duì)幽默情趣的喜愛(ài)。我們可以從小小說(shuō)的寫(xiě)法上入手。

03對(duì)小說(shuō)結(jié)局的探討

文學(xué)評(píng)論文章經(jīng)典范文第8篇迷失的蝴蝶

———葉彌中篇小說(shuō)《小女人》探析

《小女人》是我閱讀過(guò)多遍每每掩卷嘆息的一部中篇小說(shuō)。

在葉彌沉靜而簡(jiǎn)潔的敘事中,鳳毛迫不及待