云南省綠春縣一中高三第二次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

云南省綠春縣一中高三第二次模擬考試新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．法蘭克王國宮相查理?馬特實(shí)行采邑改革時(shí)，中國正處于A．隋朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝2．“文明婚禮以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻”最顯著的特征是A．徹底沖破傳統(tǒng)婚姻束縛B．具有新舊雜陳的時(shí)代特點(diǎn)C．體現(xiàn)出婚姻自由的原則D．受到西方文明觀念的熏染3．有數(shù)據(jù)顯示，羅斯福新政推行后，商品仍然大量過剩，失業(yè)大軍依舊高達(dá)900多萬人，期間（1937—1938年）還造成了新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為羅斯福新政沒有也不可能造成經(jīng)濟(jì)復(fù)興和高漲。該學(xué)者的觀點(diǎn)A．全面認(rèn)識了羅斯福新政 B．建立在一定的史實(shí)基礎(chǔ)之上C．充滿了主觀臆斷的色彩 D．認(rèn)為新政是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源4．如圖是我國境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)5．十三世紀(jì)前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡“保持基督純潔”，韋爾多派則主張“回歸貧窮教會”。這說明當(dāng)時(shí)A．天主教會權(quán)力走向衰落 B．人們自我意識增強(qiáng)C．資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．新教理論初步形成6．下圖是公元前5世紀(jì)雅典的露天劇場，依山修建，一層層看臺一般可以坐一萬多名觀眾，多的可以坐四萬多名觀眾，底層看臺前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場的建立()A．意在提升雅典所有人的公民意識 B．避免了雅典民主決策的失誤C．順應(yīng)了雅典民主政治制度的需要 D．表明古希臘政治家善于演講7．《史記》載，韓國制訂“疲秦計(jì)劃”（派水工鄭國游說秦王大興水利），嬴政采納鄭國的建議后，發(fā)覺這是韓國的陰謀，于是下令驅(qū)逐所有其他諸侯國的人，為此李斯作《諫逐客書》，改變了贏政的主張，網(wǎng)羅天下英才。鄭國渠修成后關(guān)中變成沃野，秦國富強(qiáng)起來，后統(tǒng)一六國。這說明A．秦王善于納諫重用儒學(xué)人才 B．國家興衰取決于統(tǒng)治者的才能C．秦國崛起開始于修建鄭國渠 D．招賢納士助推秦國完成了統(tǒng)一8．《全球通史》記載，西方列強(qiáng)維持著幾支炮艦艦隊(duì)，在從上海到重慶1500里長、橫穿中國中心的長江中巡邏。實(shí)際上英國海軍中有位軍官還擁有“長江海軍少將”的頭銜。該現(xiàn)象發(fā)生在A．《南京條約》簽訂后B．“二十一條”簽訂后C．《辛丑條約》簽訂后D．《馬關(guān)條約》簽訂后9．唐代斗茶之風(fēng)起源于貢茶之地福建，主要是茶民評比茶葉質(zhì)量的高低。到了宋代，從制茶者到茶商，從民間到皇宮，從百姓到文人雅士，各個(gè)階層都愛玩斗茶。從此可見，宋代A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．社會生活平民化趨勢加強(qiáng)C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨向解體 D．文人雅士引領(lǐng)了社會潮流10．《工廠游記》一書針對童工的勞役和剝削問題，提出國家應(yīng)出錢買斷私人企業(yè)，創(chuàng)造“國家車間”和“國家工廠”。贊同此說的是A．盧梭 B．彼得一世 C．馬克思 D．羅斯福11．古代某時(shí)期，《孟子》首次被列入科舉考試科目，孟子被朝廷追封為鄒國公，學(xué)者們紛紛重新編注“四書”。該時(shí)期是A．戰(zhàn)國B．漢朝C．宋朝D．明朝12．漢代大量文人下鄉(xiāng)采風(fēng)，創(chuàng)作出《十五從軍征》《戰(zhàn)城南》《病婦行》等反映社會下層民眾日常生活艱苦的樂府詩，對統(tǒng)治者反思戰(zhàn)亂、制定與民休息的政策有積極作用。這表明，漢樂府詩A．真實(shí)地反映民間疾苦 B．是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品C．具有民情收集的功能 D．體現(xiàn)了漢代文學(xué)成就二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料占田不是官府授田，對自耕農(nóng)來說，它意味著一夫一婦占的100畝私田獲得了法律上的承認(rèn)，而沒有占夠100畝的一夫一婦可以繼續(xù)開墾荒地，取得法律所規(guī)定的畝數(shù)。同時(shí)，占田令所規(guī)定的課田數(shù)又低于占田數(shù)，一夫一婦可有30畝的田畝自由經(jīng)營。對于官僚士族來說，占田令意味他們已經(jīng)獲得的私有土地與佃客、衣食客的數(shù)量，在各自相應(yīng)的等級里得到了法律承認(rèn)。而沒有獲得或其數(shù)量不足者也依法取得了獲得相應(yīng)土地與佃客數(shù)量的權(quán)利。它規(guī)定了官僚士族可以免除賦役的佃客、衣食客數(shù)量，這就意味著在此數(shù)額以外的佃客必須向政府繳納賦稅。--摘編自張豈之《中國歷史》（1）根據(jù)材料，概括西晉占田令的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明西晉頒布占田令的意義。14．（20分）學(xué)史應(yīng)從歷史條件理解人和事，運(yùn)用時(shí)序與地域、動機(jī)與后果、延續(xù)與變遷等概念，對史實(shí)進(jìn)行理解和判斷。閱讀材料，回答問題。材料一“國有六職……坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面埶，以飭（整理）五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長地財(cái)，謂之農(nóng)夫；治絲麻以成之，謂之婦功?！贝呵锿砥谥翍?zhàn)國早期，商品交換繼續(xù)擴(kuò)大，金屬鑄幣的出現(xiàn)也正是適應(yīng)了這種需要。相傳越國范蠡“十九年之中三致千金”，其子孫繼續(xù)經(jīng)營，財(cái)富積至巨萬。魯之窮士猗頓“用盬鹽起”，趙國郭縱“以鑄冶成業(yè)”，兩人皆“與王者埒（同等）富”?！獡?jù)嚴(yán)文明《中華文明史（第一卷）》等整理材料二身份的改變，地位的轉(zhuǎn)移，豈是輕而易舉的事？商欲與士大夫同登王朝，怕是不容易的。荀子說：“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學(xué)乎。彼學(xué)者，行之，曰士也；敦慕（勤勉）焉，君子也；知之，圣人也。上為圣人，下為士君子，孰禁我哉！”但商賈想要從這條道路，直上青天，還有人為障礙加以阻擋。——據(jù)費(fèi)孝通、吳晗《皇權(quán)與紳權(quán)》整理材料三由漢武帝始，中國商業(yè)“自由流通”的“黃金時(shí)代”終告謝幕。帝國時(shí)期當(dāng)權(quán)者對待商品流通的態(tài)度，事實(shí)上相當(dāng)矛盾。有些史家往往誤信官方“抑商”的聲明，忽略了生活強(qiáng)過于觀念。在傳統(tǒng)中國，市場經(jīng)濟(jì)首先是為著服務(wù)于特權(quán)者的消費(fèi)需求而存在的。明清富商大賈巨額利潤花費(fèi)去向，能深層地反映出傳統(tǒng)中國商人的歷史命運(yùn)。去向大端有四：官場消費(fèi)、科舉消費(fèi)、社會公益消費(fèi)、轉(zhuǎn)向投資購置田產(chǎn)?！酝跫曳丁吨袊鴼v史通論》（1）寫出材料一中加著重號文句的出處并據(jù)此說明周朝商人的地位。根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括周朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括荀子的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出西漢時(shí)期阻擋“商賈欲與士大夫同登王朝”的“人為障礙”。（3）閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識可供選擇討論：①有學(xué)者認(rèn)為，歷代“抑商”抑的是王朝控制的工商體系以外的私營工商業(yè)，與之相應(yīng)，對官營工商業(yè)則是高度重視。試結(jié)合明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策予以說明。②有學(xué)者認(rèn)為，長期處于“人在屋檐下”的屈辱感，使富商懂得改換門庭當(dāng)為長遠(yuǎn)之計(jì)。“樂助公益”消費(fèi)的動機(jī)起于“自卑情結(jié)”，也有結(jié)好地方利于經(jīng)營的考慮。試以明清徽商為例，簡述科舉消費(fèi)和社會公益消費(fèi)的表現(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，采邑改革推行于公元8世紀(jì)上半葉，而隋朝存在于公元581-618年，唐朝存在于618-907年，宋朝存在于960-1276年，元朝存在于1271-1368年，因此法蘭克王國宮相查理?馬特實(shí)行采邑改革時(shí)，中國正處于唐朝統(tǒng)治時(shí)期，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。2、B【解析】

材料“以父母之命，媒妁之言”屬于中國傳統(tǒng)婚姻特征；“取得男女之同意”說明尊重男女雙方的意愿是文明婚姻的體現(xiàn)，因此B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)說法過于絕對，排除；CD選項(xiàng)僅能表現(xiàn)材料的一方面，過于片面，排除。3、B【解析】

由材料可知，羅斯福新政推行后仍存在一些不足之處，學(xué)者從一些數(shù)據(jù)得出的認(rèn)識具有一定的史實(shí)依據(jù)，說明材料所述現(xiàn)象建立在一定史實(shí)的基礎(chǔ)上，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯誤；數(shù)據(jù)只是揭示了羅斯福新政的某些方面，所以該學(xué)者并沒有全面認(rèn)識羅斯福新政，A項(xiàng)錯誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是資本主義的基本矛盾，而非新政，D項(xiàng)錯誤。4、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟?！笨芍袊糯霈F(xiàn)過彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯誤；材料只有中國，沒有對比項(xiàng)，不能說明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。5、B【解析】

依據(jù)材料“討論人與上帝的關(guān)系”、“猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行”、“提倡保持基督純潔”、“主張回歸貧窮教會”可以看出，強(qiáng)調(diào)的是人的重要價(jià)值和作用，反對教會勢力，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們自我意識的增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。依據(jù)題干時(shí)間“十三世紀(jì)前后”可知，當(dāng)時(shí)天主教會仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；依據(jù)題干時(shí)間“十三世紀(jì)前后”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)資本主義正處于萌芽狀態(tài)，排除C；新教理論初步形成是在16世紀(jì)的宗教改革時(shí)期，排除D。6、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀(jì)雅典、看臺觀眾和演員的表演或者演講地”和所學(xué)知識可知，雅典露天劇場的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會上公民的演講，和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān)，C正確；AB說法過于絕對，排除；古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物，D排除。故選C。7、D【解析】

根據(jù)材料可知嬴政因?yàn)椤捌Ｇ赜?jì)劃”而驅(qū)逐非秦國人，李斯寫成《諫逐客書》勸說，李斯的建議被嬴政采納，招賢納士為秦國所用，不僅完成鄭國渠的修建，也為后世發(fā)展奠定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；李斯是法家代表，秦國各派別人才都有，A項(xiàng)錯誤。國家興衰是多方面因素作用結(jié)果，B項(xiàng)說法太絕對。秦國崛起開始于商鞅變法，C錯誤。8、D【解析】

題干提到西方列強(qiáng)的炮艦艦隊(duì)在上海到重慶的區(qū)域航行，結(jié)合所學(xué)可知，上海是在《南京條約》中被開放為通商口岸的，而重慶是在《馬關(guān)條約》里被開辟為通商口岸的，故選D而排除A；“二十一條”出現(xiàn)于《馬關(guān)條約》之后，主要涉及中日關(guān)系，而題干中說到的西方列強(qiáng)中有英國，故排除B；《辛丑條約》中沒有開放通商口岸的內(nèi)容，故排除C?！军c(diǎn)睛】新課程的課標(biāo)要求中，關(guān)于歷史史實(shí)是最需要學(xué)生通過記憶來掌握的，其他的諸如歷史事件發(fā)生的背景、意義、影響和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、啟示之類的東西都離不開史實(shí)，而這些東西都是史實(shí)推論或者概括總結(jié)得出的，所以在新課標(biāo)的要求之下，識記的任務(wù)只有史實(shí)，結(jié)論性的東西都不用死記硬背了，等于減輕了考生的記憶負(fù)擔(dān)，但是需要明確的是，歷史學(xué)科其他能力的要求在新課標(biāo)下等于提高了，需要考生提高到一定程度才可以從容應(yīng)對高考。同時(shí)，即使是識記的知識，也不會考查直接的死記硬背，而是考查在新情境下能否靈活運(yùn)用。9、B【解析】

據(jù)“從百姓到文人雅士，各個(gè)階層都愛玩斗茶”可知斗茶風(fēng)靡，社會生活的平民化趨勢加強(qiáng)，故選B；經(jīng)濟(jì)重心的完成是在南宋，題意無從體現(xiàn)，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除C；文人雅士也是斗茶階層的成員之一，看不出其引領(lǐng)作用，排除D。故選B。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬克思主張建立公有制，進(jìn)而消滅階級剝削的根源。材料中的“國家車間”和“國家工廠”體現(xiàn)的是馬克思的公有制思想主張，C選項(xiàng)符合題意；盧梭的主張是社會契約論和人民主權(quán)說，A選項(xiàng)排除；彼得一世統(tǒng)治時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等領(lǐng)域進(jìn)行西化改革，使俄羅斯成為歐洲大國之一，屬于封建君主，B選項(xiàng)排除；羅斯福新政最大的特點(diǎn)就是加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，并非主張建立公有制企業(yè)，D選項(xiàng)排除。11、C【解析】

根據(jù)材料可知，南宋朱熹重新編輯《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，合稱“四書”，并把《孟子》提到了非常高的地位，尊稱孟子為亞圣；朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書，士人紛紛研習(xí)《孟子》，C項(xiàng)正確。戰(zhàn)國時(shí)期尚未出現(xiàn)科舉考試，A項(xiàng)錯誤。漢朝主要的選官制度是察舉制，B項(xiàng)錯誤。明朝時(shí)期，《孟子》是科舉考試的內(nèi)容之一，但遲于宋朝，D項(xiàng)錯誤。12、C【解析】

材料體現(xiàn)的是漢代的樂府詩反映了當(dāng)時(shí)下層的民眾生活，說明漢樂府詩具有民間收集的功能，C正確；文學(xué)作品具有一定的主觀性和夸大性，真實(shí)性需要嚴(yán)格的考證，A排除；樂府詩分為三類，主要有貴族文人所作之頌歌、軍樂和民間的歌辭，而材料僅反映的是民間的歌辭，因此不能就此把它推斷為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，B排除；D說法不符合材料主旨，排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：一夫一婦可占田100畝；課田之外的土地可自由經(jīng)營；官僚士族根據(jù)等級可以擁有不同數(shù)量土地和佃客、衣食客；規(guī)定免除賦役的佃客和衣食客的數(shù)量等。（答出三點(diǎn)即可）（2）意義：有利于開墾荒地，改善自耕農(nóng)處境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；在一定程度上限制了豪強(qiáng)士族勢力；有利于增加政府收入；提高了政府對地方的治理能力等。（答出三點(diǎn)即可）【解析】

（1）內(nèi)容：依據(jù)材料中“它意味著一夫一婦占的100畝私田獲得了法律上的承認(rèn)”、“占田令所規(guī)定的課田數(shù)又低于占田數(shù)，一夫一婦可有30畝的田畝自由經(jīng)營”、“對于官僚士族來說，占田令意味他們已經(jīng)獲得的私有土地與佃客、衣食客的數(shù)量”、“它規(guī)定了官僚士族可以免除賦役的佃客、衣食客數(shù)量”等信息可概括得出西晉占田令的內(nèi)容。（2）意義：依據(jù)材料中“而沒有占夠100畝的一夫一婦可以繼續(xù)開墾荒地”、“……在各自相應(yīng)的等級里得到了法律承認(rèn)”、“……在此數(shù)額以外的佃客必須向政府繳納賦稅”等信息結(jié)合所學(xué)從促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、一定程度上限制豪強(qiáng)士族、增加財(cái)政收入、提高政府對地方的治理能