湖南省湘潭市名校2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

湖南省湘潭市名校2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有人根據(jù)甲骨文中“犁”字的形狀，推斷商代已出現(xiàn)牛耕，這種可能性是存在的。近年又在江西新干大洋洲商代墓中出土了銅犁。由此可以推知A．文物史料真實(shí)可信B．商周時(shí)期的青銅器主要為農(nóng)具C．鐵犁牛耕始于商代D．文獻(xiàn)史料可與考古發(fā)現(xiàn)相佐證2．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬(wàn)人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂(lè)。由此可知，當(dāng)時(shí)的歐洲A．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 B．人們對(duì)上帝的信仰動(dòng)搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起3．漢初政府對(duì)鑄幣大開(kāi)方便之門，允許民間鑄幣，政策上只規(guī)定鑄幣的面額（重量），其余一切包括師銅料開(kāi)采、冶煉、鑄造等都交由鑄幣者自行處理，吳王劉濞和大夫鄧通皆因封地內(nèi)有銅山，成為巨富。漢初的鑄幣政策A．增加人民財(cái)富 B．影響經(jīng)濟(jì)恢復(fù) C．增強(qiáng)地方實(shí)力 D．造成通貨膨脹4．胡適評(píng)價(jià)近代一位歷史人物時(shí)說(shuō)：“是一個(gè)很偉大的失敗英雄……他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_(kāi)辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死?！焙m所評(píng)價(jià)的這位歷史人物應(yīng)該是A．起義者洪秀全 B．改革者康有為 C．實(shí)業(yè)家張謇 D．文學(xué)家魯迅5．“昔之貧者舉息之于豪民，今之貧者舉息之于官，官薄其息，而民救其乏”評(píng)價(jià)的是A．商鞅變法B．文景之治C．貞觀之治D．王安石變法6．以下是19世紀(jì)英國(guó)政府關(guān)于勞動(dòng)立法的簡(jiǎn)表，這些法律A．源于科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生B．表明政府在勞動(dòng)就業(yè)方面作用增強(qiáng)C．為工業(yè)革命的開(kāi)展創(chuàng)造了條件D．為全國(guó)兒童的身心健康提供了保證7．下圖EF段的城市化進(jìn)程明顯加速的原因是我國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況A．社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的奠定 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立C．社會(huì)主義民主法制建設(shè)步入正軌 D．改革開(kāi)放政策的強(qiáng)力推動(dòng)8．朱熹認(rèn)為：“格物致知，便是要知得分明。誠(chéng)意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明”；王陽(yáng)明主張：“人須在事上磨煉做功夫乃有益，若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)”。據(jù)此可知，二者A．都主張加強(qiáng)自身修養(yǎng) B．都強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用C．求理途徑上相互矛盾 D．都提倡“滅人欲”9．王國(guó)維在談到中國(guó)詩(shī)歌時(shí)說(shuō)：“四言蔽而有楚辭，楚辭蔽而有五言，五言蔽而有七言。古詩(shī)蔽而有律絕，律絕蔽而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套，豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此”。材料表明王國(guó)維意在A．贊嘆中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷史悠久 B．探究中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的規(guī)律C．勾畫中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展遞嬗關(guān)系 D．研究中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的沿革10．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會(huì)的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了?！弊髡哒J(rèn)為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來(lái)文化的入侵D．社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡11．英國(guó)約翰.W.梅森在《冷戰(zhàn)》一書中指出“如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”倒是頗為令人耳目一新的。”文中作者對(duì)冷戰(zhàn)重新定義的主要依據(jù)是A．美國(guó)的馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建B．冷戰(zhàn)期間各國(guó)避免了直接武裝沖突C．美蘇冷戰(zhàn)維護(hù)了世界的和平D．美蘇不訴諸武力避免了新的世界大戰(zhàn)12．按右圖漫畫寓意所指的事件應(yīng)該是A．王安石變法 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．戊戌變法二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)民賴以生存的土地被征收，農(nóng)民權(quán)益受到侵害，以至于失地農(nóng)民生計(jì)困難，社會(huì)安全的不確定性大大增加。改革開(kāi)放以后，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立并完善，堿鄉(xiāng)土地資產(chǎn)價(jià)值日益顯化，農(nóng)民集體所有建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)逐漸盛行。改革開(kāi)放以前，由于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)禁止農(nóng)村集體建設(shè)用地自由流轉(zhuǎn)；改革開(kāi)放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無(wú)序流轉(zhuǎn)逐漸盛行；到20世紀(jì)90年代中期以后，農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的探索、規(guī)范管理逐步加強(qiáng)，促進(jìn)了流轉(zhuǎn)的有序進(jìn)行。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)范圍不斷擴(kuò)大，交易組織不斷提高，規(guī)范管理措施日益加強(qiáng)。農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)中也獲得了較為切實(shí)的受益。土地流轉(zhuǎn)以后，一些大型機(jī)械得以使用，單位面積產(chǎn)量及糧食總產(chǎn)量都有了較大提高?！幾札堥_(kāi)勝《農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)：演變、機(jī)理與調(diào)控》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料，指出當(dāng)代中國(guó)土地流轉(zhuǎn)的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)代中國(guó)土地流轉(zhuǎn)的影響。14．（20分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W(xué)家》材料二無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。——趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯?wèn)題：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子對(duì)“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？中國(guó)近代以降，為何說(shuō)儒學(xué)不利于中國(guó)近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據(jù)材料根據(jù)甲骨文中“犁”字的形狀，據(jù)考古“在江西新干大洋洲商代墓中出土了銅犁”信息，推斷商代已出現(xiàn)牛耕；這體現(xiàn)了文獻(xiàn)史料與考古發(fā)現(xiàn)相佐證，D正確；據(jù)材料中不僅有文物史料，而且有文獻(xiàn)史料，A觀點(diǎn)不全面；據(jù)所學(xué)可知商周時(shí)期的青銅器主要為祭祀的禮器，而非農(nóng)具，B錯(cuò)誤；據(jù)材料可知商代已有牛耕和銅犁，但材料沒(méi)有反映鐵犁出現(xiàn)，因此不能說(shuō)明鐵犁牛耕始于商代，C錯(cuò)誤。2、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂(lè)”可知人們此時(shí)對(duì)于自身的價(jià)值、地位逐漸的重視起來(lái)，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，A排除；此時(shí)人們并未提出反對(duì)上帝，B排除；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D排除。故選C。3、C【解析】

依據(jù)材料中“吳王劉濞和大夫鄧通……成為巨富。”信息可知，漢初的鑄幣政策增強(qiáng)了地方實(shí)力，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；漢朝貨幣實(shí)行銅本位，并未造成通貨膨脹，反而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。4、C【解析】

材料“他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)”體現(xiàn)的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的影響，選項(xiàng)符合這一條件的只有狀元實(shí)業(yè)家張謇，C選項(xiàng)符合題意；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給當(dāng)時(shí)中國(guó)帶來(lái)巨大的破壞，A選項(xiàng)排除；康有為主張政治上變法圖強(qiáng)，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；文學(xué)家魯迅批判的是封建禮教，D選項(xiàng)排除。故答案為C。5、D【解析】

本題主要考查王安石變法的主要措施。材料反映的是王安石對(duì)青苗法的設(shè)計(jì)意圖。結(jié)合所學(xué)，王安石變法中的青苗法是在每年青黃不接時(shí)由官府給農(nóng)民貸款、貸糧,每半年取利息二分或三分，青苗法增加了政府收入，限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削,一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，故排除ABC，D符合題意。6、B【解析】

從材料可以看出政府通過(guò)立法，對(duì)童工使用的年齡，童工的衛(wèi)生、教育和工作時(shí)間等方面都做了要求和限制，表明政府在勞動(dòng)就業(yè)方面作用增強(qiáng)，故選B；科學(xué)社會(huì)主義誕生于1848年，明顯與材料時(shí)間不符，排除A；工業(yè)革命從18世紀(jì)60年點(diǎn)開(kāi)始，與材料法律頒布時(shí)間不符合，C錯(cuò)誤；材料規(guī)定仍然可以使用童工，不能為兒童身心健康提供保證，D錯(cuò)誤。7、D【解析】

據(jù)表中曲線可知，1978年以后，城鎮(zhèn)人口迅速增長(zhǎng)，這是因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)后，改革開(kāi)放政策的強(qiáng)力推動(dòng)，D正確；社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的奠定是“一五計(jì)劃”的完成，與材料無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是21世紀(jì)初，B說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)主義民主法制建設(shè)步入正軌是1999年九屆人大二次會(huì)議，把“依法治國(guó)”寫進(jìn)憲法，標(biāo)志著社會(huì)主義民主法制建設(shè)步入正軌，C與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵信息是“曲線變化的拐點(diǎn)”，據(jù)此判斷。考查的是學(xué)生的讀圖能力，十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放。8、A【解析】

依據(jù)材料中“誠(chéng)意、正心、修身”、“人須在事上磨煉做功夫乃有益”等信息可知，這體現(xiàn)的是朱熹和王陽(yáng)明都重視人的自身修養(yǎng)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是顧炎武提出的，排除；二者只是求理方法不同但并不矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)只是朱熹的主張，排除。9、B【解析】

由材料信息“蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套，豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此”可知，王國(guó)維意在探究中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的規(guī)律，故B正確；材料主旨沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史悠久，故A錯(cuò)誤；材料主旨也不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展遞嬗和沿革，故CD錯(cuò)誤。10、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”說(shuō)明羅馬社會(huì)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“壟斷一切”；B項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出外來(lái)文化的影響，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”，從中分析出答案。11、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，美蘇冷戰(zhàn)開(kāi)始后，雙方對(duì)峙避免了新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)使世界整體上處于和平穩(wěn)定時(shí)期，故D項(xiàng)正確；題干立足于世界看待美蘇冷戰(zhàn)，并非僅僅歐洲重建，排除A項(xiàng)；冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇霸權(quán)主義下世界局勢(shì)局部緊張，爆發(fā)了局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并未避免直接武裝沖突，排除BC。故選D。12、A【解析】

試題分析：王安石在其變法時(shí)提出變法的口號(hào)是：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。即可判斷出最符合的是王安石變法，故選A項(xiàng)。其他的選項(xiàng)并沒(méi)有徹底得與傳統(tǒng)制度決裂?？键c(diǎn)：宋朝的積貧積弱?王安石變法【詳解】二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）趨勢(shì)：由禁止到逐漸盛行；由無(wú)序到逐漸有序，規(guī)范管理措施加強(qiáng)；流轉(zhuǎn)范圍擴(kuò)大；交易組織化程度不斷提高。（2）影響：推進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；提高了土地利用率；推動(dòng)了工業(yè)化城鎮(zhèn)化的發(fā)展；使農(nóng)民獲得一定實(shí)惠?！窘馕觥?/p>

（1）趨勢(shì)：根據(jù)材料“改革開(kāi)放以前，由于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)禁止農(nóng)村集體建設(shè)用地自由流轉(zhuǎn)；改革開(kāi)放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無(wú)序流轉(zhuǎn)逐漸盛行”可知，由禁止到逐漸盛行；根據(jù)材料“改革開(kāi)放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無(wú)序流轉(zhuǎn)逐漸盛行；到20世紀(jì)90年代中期以后，農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的探索、規(guī)范管理逐步加強(qiáng)，促進(jìn)了流轉(zhuǎn)的有序進(jìn)行”可知，由無(wú)序到逐漸有序，規(guī)范管理措施加強(qiáng)；根據(jù)材料“當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)范圍不斷擴(kuò)大，交易組織不斷提高，規(guī)范管理措施日益加強(qiáng)”可知，土地流轉(zhuǎn)范圍擴(kuò)大；交易組織化程度不斷提高。（2）影響：根據(jù)材料“土地流轉(zhuǎn)以后，一些大型機(jī)械得以使用，單位面積產(chǎn)量及糧食總產(chǎn)量都有了較大提高”可知，土地流轉(zhuǎn)推進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，提高了土地利用率；根據(jù)材料“隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)民賴以生存的土地被征收，農(nóng)民權(quán)益受到侵害，以至于失地農(nóng)民生計(jì)困難”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，土地流轉(zhuǎn)有助于推動(dòng)工業(yè)化城鎮(zhèn)化的發(fā)展；根據(jù)材料“農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)中也獲得了較為切實(shí)的受益”可知，土地流轉(zhuǎn)使農(nóng)民獲得一定實(shí)惠。14、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說(shuō)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，此時(shí)的儒學(xué)作為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會(huì)發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價(jià)值觀；對(duì)儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。【解析】

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度回答；依據(jù)所學(xué)從孔子提