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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：松**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：云南 上傳時間：2024-07-23 格式：DOCX 頁數(shù)：3 大小：72KB 積分：20 舉報 版權(quán)申訴

山中與裴秀才迪書唐代：王維近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。譯文及注釋譯文現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很可以一游。您正在溫習(xí)經(jīng)書，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開了。我向北渡過深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中的月影也隨同上下。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時，我獨坐在那里，跟來的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。等到了春天，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打濕了青草地，麥田里雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠(yuǎn)了，（您）能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請你當(dāng)作閑事嗎？而這當(dāng)中有很深的旨趣?。〔灰雎?。因為有載運黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。注釋秀才：唐代對參加進(jìn)士科考試的人的稱呼。臘月：農(nóng)歷十二月。古代在農(nóng)歷十二月舉行“臘祭”，所以稱十二月為臘月。景氣：景色，氣候。故山殊可過：舊居藍(lán)田山很可以一游。故山，舊居的山，指王維的“輞川別業(yè)”所在地的藍(lán)田山。殊，很。過，過訪、游覽。足下：您，表示對人的尊稱。方溫經(jīng)：正在溫習(xí)經(jīng)書。方，正。猥：鄙賤。自謙之詞。煩：打擾。輒便：就。憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王維集中有游感化寺的詩，《舊唐書·神秀傳》中說，藍(lán)田有化感寺。感配寺可能是化感寺之誤。飯訖（qì）：吃完飯。訖，完。飯，名詞作動詞，吃飯。北涉玄灞：近來渡過灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深綠發(fā)黑。華子岡：王維輞川別業(yè)中的一處勝景。輞水：車輪狀的湖水。村墟：村莊。夜舂：晚上用臼杵搗谷（的聲音）。舂，這里指搗米，即把谷物放在石臼里搗去外殼。疏：稀疏的。靜默：指已入睡。曩：從前。仄逕：逕同徑，狹窄的小路。當(dāng)待：等到。蔓發(fā)：蔓延生長。輕鯈（tiáo）：即白，魚名。身體狹長，游動輕捷。矯翼：張開翅膀。矯，舉。青皋：青草地。皋，水邊高地。麥隴：麥田里。朝雊（gòu）：早晨野雞鳴叫。雊，野雞鳴叫。斯之不遠(yuǎn)〕這不太遠(yuǎn)了。斯，代詞，這，指春天的景色。儻：同“倘”，假使，如果。天機(jī)清妙：性情高遠(yuǎn)。天機(jī)，天性。清妙，指超塵拔俗，與眾不同。不急之務(wù)：閑事，這里指游山玩水。是中：這中間。無忽：不可疏忽錯過。因馱黃檗（bò）人往：借馱黃檗的人前往之便（帶這封信）。因，趁。黃檗，一種落葉喬木，果實和莖內(nèi)皮可入藥。莖內(nèi)皮為黃色，也可做染料。不一：古人書信結(jié)尾常用的套語，不一一詳述之意。山中人：王維晚年信佛，過著半隱的生活，故自稱。\o"收起"▲王維與裴迪裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園詩人。他開元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈裴迪張參軍》詩，可證），后到長安，曾隱于終南，《唐詩紀(jì)事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南。”維得輞川別業(yè)后，?！芭c裴迪游其中，賦詩相酬為樂?！保ā缎绿茣ね蹙S傳》）在王維與裴迪唱和的詩中，多稱迪為“秀才”，又《輞川閑居贈裴秀才迪》云：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見天寶年間，迪有較長時間未居官，過著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識，何時提攜致青云?！彼螄L不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說：“浮名竟何益，從此愿棲禪?！迸岬辖翊嬖姸耸祝际峭S的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過維與其他任何一個作者的這類作品，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維自己的話來說，就是“攜手本同心”（《贈裴迪》）。王維王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂